Mark Twain beginnt mit der Berichterstattung in Virginia City

Mark Twain beginnt mit der Berichterstattung in Virginia City

Samuel Clemens schreibt unter dem Namen Mark Twain und beginnt mit der Veröffentlichung von Nachrichten in Virginia City Territoriales Unternehmen.

Clemens wurde 1835 in Missouri geboren und folgte einem Umweg, um ein Beobachter und Schriftsteller des amerikanischen Westens zu werden. Als junger Mann machte er eine Lehre als Drucker und arbeitete in St. Louis, New York und Philadelphia. Im Jahr 1856 dachte er kurz über eine Reise nach Südamerika nach, wo er glaubte, mit dem Sammeln von Kokablättern Geld verdienen zu können. Ein Jahr später wurde er ein Lehrling zum Flussbootpiloten auf dem Mississippi und arbeitete die nächsten vier Jahre auf dem Wasser.

1861 wurde Clemens’ Bruder Orion zum Sekretär des Territorialgouverneurs von Nevada ernannt. Clemens sprang auf das Angebot ein, Orion bei seinem Westernabenteuer zu begleiten. Er verbrachte sein erstes Jahr in Nevada damit, nach einer Gold- oder Silbermine zu suchen, war aber nicht erfolgreicher als die überwiegende Mehrheit der Möchtegern-Bergleute. Da er Geld brauchte, nahm er einen Job als Reporter für eine Zeitung namens The in Virginia City, Nevada, an Territoriales Unternehmen. Seine Artikel über die geschäftige Grenzbergbaustadt begannen an diesem Tag im Jahr 1862 zu erscheinen. Wie viele Zeitungsleute der Zeit nahm Clemens ein Pseudonym an und unterschrieb seine Artikel mit dem Namen Mark Twain, einem Begriff aus seiner alten Flussschifffahrtszeit.

Clemens 'Aufenthalt als Zeitungsmann in Nevada offenbarte ein außergewöhnliches Talent für das Schreiben. Im Jahr 1864 reiste er weiter nach Westen, um den boomenden Staat Kalifornien zu erfassen. Fasziniert vom Grenzleben, schöpfte Clemens aus seinen Erfahrungen im Westen, um eines seiner ersten veröffentlichten Belletristikwerke zu schreiben, die 1865 erschienene Kurzgeschichte „The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County“. Der Erfolg dieses klassischen Western-Langmärchens katapultierte Clemens aus dem Westen, und er wurde ein weltumspannender Journalist für eine kalifornische Zeitung.

1869 ließ sich Clemens in Buffalo, New York, und später in Hartford, Connecticut, nieder. Alles in allem verbrachte Clemens nur etwas mehr als fünf Jahre im Westen, und der Großteil seiner späteren Arbeit konzentrierte sich auf das Land des Mississippi und den Nordosten. Daher kann Clemens kaum als westlicher Schriftsteller definiert werden. Dennoch, sein Bericht über seine westlichen Abenteuer aus dem Jahr 1872, Schruppen, bleibt einer der originellsten und eindrucksvollsten Augenzeugenberichte über die Grenze, die jemals geschrieben wurden. Noch wichtiger ist, dass sogar seine nicht-westlichen Meisterwerke wie Tom Sawyer (1876) und Heidelbeerfinne (1884) spiegelten in ihrer Ablehnung östlicher Anmaßung und vornehmer literarischer Konventionen eine Grenzmentalität wider.

LESEN SIE MEHR: 8 Dinge, die Sie möglicherweise nicht über Mark Twain wissen


Nachdem er 1860 für die Präsidentschaftskandidatur von Abraham Lincoln gestolpert war, wurde Orion Clemens im März 1861 zum Sekretär des Nevada-Territoriums ernannt. Obwohl die Position ein beträchtliches Gehalt hatte, beinhaltete sie keine Mittel, um nach Nevada zu ziehen. Ohne die Mittel, um die Reise zu bezahlen, schloss Orion mit seinem Bruder Samuel einen Deal, wonach Samuel den Umzug im Austausch für einen Job als Orions Privatsekretär bezahlen würde. [1]

In Nevada angekommen, konnte der Job Samuel Clemens' Interesse nicht aufrechterhalten und er wandte sich bald anderen Dingen zu. [1] Im Februar 1862 begann er, gelegentlich Briefe an die große Zeitung im Nevada-Territorium, Virginia City, zu senden Territoriales Unternehmen. [1] Im Juli fragte er Orion, ob er ihm helfen könne, einen Job als Korrespondent zu finden. Die Unternehmen Mitarbeiter, angeführt von ihrem Gründungsredakteur Joseph T. Goodman, hatten Clemens' Briefe genossen, die er als "Josh" unterzeichnet hatte, insbesondere einen, der die Redewendung des obersten Richters des Territoriums persiflierte. [2] Im Herbst wurden ihm fünfundzwanzig Dollar pro Woche angeboten, um Stadtredakteur der Zeitung zu werden, was er annahm. [1]

In dieser Zeit, am 3. Februar 1863, benutzte Clemens zum ersten Mal sein berühmtes Pseudonym und unterschrieb einen Brief, in dem er sich über eine üppige Party beschwerte, die ihn "achtundvierzig Stunden wach" hielt, mit "dein verträumt, MARK TWAIN". [1] Twain zog 1864 nach San Francisco, bekam aber 1865 eine Korrespondenzstelle bei der Territoriales Unternehmen um seine finanziellen Probleme zu bewältigen. Von Februar 1865 bis März 1866, als Twain nach Hawaii ging, verfasste er fünf oder sechs „San Francisco Letters“ an die Unternehmen. [3] Jeder Buchstabe bestand aus etwa 2.000 Wörtern und Twain bekam monatlich 100 Dollar für die Geschichten. [4]

Viel von der Unternehmen Historischer Katalog ging bei einem Brand verloren. Nach mehreren Jahren der Bemühungen gaben Forscher der University of California in Berkeley bekannt, dass sie etwa 110 von Twains Unternehmen Kolumnen, indem er die Archive anderer westlicher Zeitungen durchsuchte, die seine Geschichten oft neu veröffentlichten. Die Sammlung wurde im Mai 2015 enthüllt und enthielt auch private Korrespondenz zwischen Twain und seinem Bruder. In einem Brief von 1865 an Orion schrieb Twain, dass er über Selbstmord nachdachte: "Wenn ich nicht in drei Monaten schuldenfrei bin - Pistolen oder Gift zum Beispiel -, verlass mich." [4] Bob Hirst, der das Projekt leitet, sagte, er erwarte, dass die wiederhergestellten Geschichten Anfang 2017 in Buchform zur Veröffentlichung gebracht werden. 66.

Clemens begann in seinen lokalen Kolumnen über "Laster, die Minen, Geistergeschichten, soziale Funktionen und andere Intrigen (manchmal imaginär)" für die Unternehmen. [1] Im Dezember 1862 berichtete er über die territoriale Legislative und Gerichte in Carson City. [1] Er ließ seine Briefe oft in Zeitungen in der ganzen Region wiederveröffentlichen, und gegen Ende des Jahres 1863 begann er, zu Die Goldene Ära, eine Literaturzeitschrift aus San Francisco. [1]

"Versteinerter Mann" Scherz Bearbeiten

Eines der beliebtesten Stücke von Clemens im Jahr 1862 war der unsignierte "Petrified Man". Clemens behauptete, dass ein versteinerter Mann, der "vor etwa einem Jahrhundert in der Nähe" gelebt hatte, "südlich von Gravelly Ford" [5] gefunden worden war und bis auf sein fehlendes linkes Bein, "das währenddessen offensichtlich ein hölzernes war", vollkommen "steinern" war die Lebenszeit des Besitzers." [5] Clemens beschrieb die Figur mit den Worten: "Die Haltung war nachdenklich, der rechte Daumen lag seitlich an der Nase, der linke Daumen stützte teilweise das Kinn, der Zeigefinger drückte auf den inneren Augenwinkel und zog es teilweise auf" das rechte Auge war geschlossen und die Finger der rechten Hand waren gespreizt." [5] Clemens erklärte, es sei zu einem örtlichen Bürokraten namens Sewall gebracht worden, der zusammen mit einer Menschenmenge die Geste sowohl bewundert als auch nicht versteht. Der Historiker Bruce Michelson kommt zu dem Schluss, dass Twain mit diesem Scherz sowohl den Lokalpolitiker Sewall lächerlich gemacht als auch mit einer Geschichte über einen höhnischen Steinklotz, der der Welt zuzwinkert und mit der Nase rümpft, ein leichtgläubiges Publikum verspottet hat, das zu schnell eine Messe akzeptierte von Versteinerungsmeldungen. Die humorvolle Geschichte wurde schnell von anderen Zeitungen aufgegriffen und nach Osten verbreitet. [5] [6]

Hoax im Massaker von Empire City Bearbeiten

Twains Humor wurde nicht immer geschätzt, wie zum Beispiel sein Hoax vom 28. Oktober 1863 mit dem Titel "A Bloody Massacre near Carson" (alternativ "Empire City Massacre Hoax"), der vorgibt, die Geschichte eines Mannes zu beschreiben, der "eine immense Menge in der Spring Valley Water Company of San Francisco", der in einem wahnsinnigen Anfall seine Frau und neun Kinder tötet und skalpiert. [7] Der Historiker Leland Krauth listet einige der grotesken Details auf, die Twain in dem Stück verwendet: "Sechs der neun Kinder tot auf dem Schlafzimmerboden, von einem 'stumpfen Instrument' geschlagen, ihre Gehirne 'mit einer Keule herausgeschleudert', zwei weitere kollabierten schief in der Küche, „zerschlagen und gefühllos“ und der letzte Tote in der Mansarde, ihr Körper „furchtbar verstümmelt“, das Messer, mit dem ihre „Wunden zugefügt worden waren“, noch „in ihrer Seite steckend“. Auch die Mutter liegt tot und verstümmelt da: ‚ohne Kopfhaut‘, ihr Kopf ‚aufgespalten‘ und ihre rechte Hand ‚fast vom Handgelenk abgetrennt‘.“ [8]

Während die regulären Anzeichen dafür vorhanden waren, dass das Stück ein Witz war, war es so blutig, dass es die schockierte Unternehmen Leserschaft und ließ später die Vertrauenswürdigkeit der Zeitung in Frage stellen. [7] Andere Zeitungen in der Region, darunter die Gold Hill-Neuigkeiten und der San Francisco BulletinSie hatte die Geschichte aufgegriffen und als sachlich dargestellt. [8] [9] Twain war fassungslos, dass nur wenige mitbekommen hatten, dass es in der Nähe von Empire City weder ein Herrenhaus noch einen Wald gab, in dem sich das Stück angeblich ereignet hatte. Obwohl Twain das Stück am nächsten Tag zurückzog, hielten seine Kritiker es über ein Jahr lang gegen ihn. [7] Viele Abonnenten der Unternehmen kündigte ihre Abonnements und wandte sich an ihren Rivalen, den Union. Die Zeitungen, die es nachgedruckt hatten, waren empört über die Bekanntmachung fordert, dass Twain gefeuert wird. [9] Twains Angebot, von der Zeitung zurückzutreten, wurde jedoch von Goodman abgelehnt, und sein Ruf wuchs weiter. [7]

Rawhide Ranch Bearbeiten

In einem 2015 gefundenen Brief mit dem Titel "A Scene at Rawhide Ranch" erzählt Twain die Geschichte zweier Bergleute aus Tuolumne County namens John W. Gashwiler und Johnny Skae. In der Geschichte werden die beiden Männer in einen Schacht abgesenkt, den sie in einem an einem Seil befestigten Eimer untersuchen, der an ein altes Pferd namens Cotton gebunden ist. Das Pferd neigt dazu, Pausen für "tiefgründige Meditation" einzulegen und beschließt leider, gleich nachdem der Eimer aus dem Seil gerissen ist, eine zu machen, wodurch die Männer mit ihrem Leben in Gefahr baumeln. „Der Eimer brach los und stürzte donnernd auf den Grund, anscheinend 21 oder 25 Meter, sodass die beiden Abenteurer sich verzweifelt an das Seil klammerten und sich gegenseitig ins Gesicht starrten“, schrieb Twain. "Gerade in diesem Moment hat Cotton aufgehört zu meditieren." [10] Nach einiger Zeit und viel Geschrei der Männer beschließt Cotton, nichts Besseres zu tun zu haben und rettet die Männer. Die Männer kaufen dann die Mine, einschließlich des Pferdes. [10]

Hirst beschreibt die Geschichte als "ziemlich charakteristisch" für Twains späteres Schreiben. „[Twain] kann unmöglich das Gespräch gehört haben, das zwischen Gashwiler und Skae geführt wurde, da sie über dem Grund dieser Mine baumeln und sich Sorgen machen, zu sterben aus Dokumenten. ABER... die ganze Geschichte ist sachlich. Diese Leute inspizieren wirklich die Mine. Sie kaufen sie wirklich. Ich bin sicher, dass Cotton echt ist. Das ist fast der Inbegriff der Art und Weise, wie Mark Twain arbeiten wird – den Rest seiner literarischen Karriere. Er greift gerne wahre Geschichten auf und erzählt sie auf seine Weise." [3]

Andere Schriften aus San Francisco Bearbeiten

Nachdem er nach San Francisco gezogen war, benutzte Twain seine Kolumne oft, um die Regierung und die Polizei von San Francisco zu verspotten. Zum Beispiel verglich er in einem Stück die Polizei mit Wachsfiguren und sagte, dass sie ungefähr die gleiche Menge an Verbrechensbekämpfung leisten. [10] Er schrieb: "Erpressung, Korruption und Bestechung sind die Regel und nicht die Ausnahme in der Stadtverwaltung. Der Korrespondent schlägt vor, die Hälfte der Polizisten zu hängen." [4] In einem anderen Stück schrieb er über die San Francisco Opera und deutete an, dass sie ihn einschläfern ließ. [4]

In einem Brief beginnt Twain einen Streit mit dem Polizeichef von San Francisco, Martin Burke. Er beschreibt Burke wie einen Hund, der seinem eigenen Schwanz nachjagt, um "vor seiner Herrin anzugeben". [10] Als sich Burke-Anhänger über das Stück beschwerten, schrieb Twain einen anderen, um zu erklären, dass die Geliebte die des Hundes war, nicht der Häuptling. "Chief Burke behält keine Geliebte", erklärt er. „Wenn ich darüber nachdenke, wünschte ich nur, er würde es tun. Selbst wenn er eine Geliebte behalten würde, würde ich es kaum in den öffentlichen Drucken zur Schau stellen. [10]


Inhalt

Nachdem Samuel Clemens die Marion Rangers (eine kleine Gruppe von konföderierten Freischärlern) aus Abneigung gegen das Militärleben verlassen hatte, war er bereit für einen klaren Bruch mit seiner Vergangenheit. [4] Er hatte zwei Wochen in St. Louis gelebt, als er beschloss, das Angebot seines Bruders anzunehmen, das ihm diesen Neuanfang ermöglichen würde. [4]

Samuels Bruder Orion Clemens (der "sich auf die Position zubewegte, dass Sklaverei moralisch falsch war" [5] ) war während der Wahlen von 1860 zusammen mit dem Anwalt von St. Louis, Edward Bates (dessen Anwaltskanzleien Orion hatte in den 1840er Jahren gearbeitet). Lincoln machte Bates zu seinem Generalstaatsanwalt und Bates empfahl Orion dem Außenminister William H. Seward für eine politische Ernennung. Dieser Vorschlag wurde angenommen, und Orion wurde am 23. März 1861 von Lincoln zum Sekretär des Nevada-Territoriums ernannt [7] und am 27. März 1861 vom Senat bestätigt Gelder für den Umzug nach Nevada wurden bereitgestellt, und ohne die Mittel zum Umzug schloss Orion einen Deal mit Samuel ab, dass er, wenn er ihre Reise bezahlte, als Orions Privatsekretär dienen würde. [2] Im Rahmen dieser Vereinbarung reisten Samuel und Orion Clemens am 18. Juli 1861 in einer Überland-Postkutsche von St. Joseph, Missouri, nach Carson City, Nevada, die 19 Tage dauern würde, um anzukommen. [4] [6] Jedes Ticket kostete 150 US-Dollar (ein Monatslohn von Orions neuem Job), Samuel bezahlte die Summe mit dem Geld, das er aus seiner Zeit als Flussschiffspilot gespart hatte. [6] Die Einwohnerzahl von Carson City betrug zu dieser Zeit 2.000. [9]

Trotz der Tatsache, dass das Nevada Directory für 1861-62 Samuel Clemens mit dem prestigeträchtigen Titel eines stellvertretenden Außenministers aufführte, [5] konnte der Job sein Interesse nicht aufrechterhalten. Er hatte das Gefühl, dass es in seinem Job nicht genug Schreiben gab, um sowohl seinen Bruder als auch ihn zu beschäftigen. Er sträubte sich auch darüber, unter Orions Autorität zu stehen und bezeichnete ihn in seinen Briefen als "seine Majestät der Sekretär". [2]

Samuel Clemens hatte vor dem Bürgerkrieg erwogen, sich den Know-Nothings anzuschließen, schloss sich aber den Constitutional Unionists an, die aus ehemaligen Whigs bestanden, die die Entscheidung von Dred Scott unterstützten (und bei den Wahlen von 1860 die Mehrheit der südlichen Grenzstaaten gewannen). [10]

Der Historiker Arthur G. Pettit weist darauf hin, dass "Clemens selbst den gemäßigten demokratischen Kandidaten Stephen Douglas, der Clemens' eigenen Staat trug, abgelehnt hat. [10] Vor dem Krieg vertrat Clemens das Ideal der Whigs, sowohl Union als auch Sklaverei zu haben, aber im weiteren Verlauf hatte er kein Problem mit der Vorstellung, dass Staaten sich abspalten könnten, wenn sie sich gekränkt fühlten. [10]

Pettit erzählt, dass er nach Clemens' unglücklicher Zeit in der irregulären Miliz froh war, nach Nevada aufzubrechen, "anstatt gleichzeitig ein illoyaler Nordländer und ein verräterischer Südstaatler zu sein". [10] Der Historiker Louis J. Budd stellt fest, dass Clemens bei der Flucht vor dem Krieg auf diese Weise nicht allein war: "Bei der Flucht mit seinem Bruder nach Westen hatte Sam viel Gesellschaft, da während der Kriegsjahre viele Tausende von wehrfähigen Männern die Grenze überschritten" die Ebenen in die gleiche Richtung." [5]

Die Ankunft in Nevada zwang Clemens nicht, seine Überzeugungen zu ändern. Während das Territorium "aggressiv von Unionsmännern" beherrscht wurde, [4] gab es eine laute und gut organisierte südliche Minderheit, deren Hochburg in Virginia City lag (die von den Südländern benannt worden war). [10] Diese Befürworter der Sezession in Nevada behaupteten sogar, dass sie einen Vorschlag zur Eigenstaatlichkeit vereitelten, weil er freien Schwarzen den Zugang ermöglichen würde – sie nannten die Gesetzesentwürfe das „Abschlachten dieser freien Nigger-Verfassung“. [10] Im Laufe der Zeit verlagerte sich der Krieg zugunsten der Unionstruppen, aber auch die öffentliche Meinung nahm an Gewicht zu, und Samuel Clemens musste bald eine Bestandsaufnahme machen, wo er in dieser Angelegenheit stand.

Nachdem Samuel Clemens (der es leid war, unter seinem Bruder zu arbeiten) gesehen hatte, wie Silbererz aus einer der Mühlen der Comstock Lode auftauchte, verbrachte er einen Großteil seiner Zeit in den Bergbaubezirken von Humboldt und Esmeralda. [11] Einige der Städte, die er erweitert hatte, sind Aurora und Unionville, Nevada (die ursprünglich Dixie genannt worden waren, aber 1861 nach einer knappen Abstimmung umbenannt wurden). [11] [12] Clemens beschäftigte sich in diesen Gebieten mit Schürfungen und arbeitete als Taschenbergmann mit dem Traum, reich zu werden. [2] [13] Clemens nahm mehrere Partner an, vor allem eine Partnerschaft mit Calvin Higbie (zu dem das Buch Schruppen gewidmet wäre) und Robert Howland, der mit einer Investition seines Bruders Orion arbeitet.

Trotz großer Erfolgsträume war keine von Clemens Bemühungen allzu erfolgreich. Der Ansturm der Einwanderung, um das Gebiet von Silber zu befreien, war seit dem Frühjahr 1859 im Gange, und Clemens Versuch, es reich zu machen, kam sehr spät. Als er mit dem Bergbau begann, waren Amateurbemühungen, reich zu werden, kaum noch realisierbar, der Wert der Aktien von Bergbauunternehmen begann aufgrund übermäßiger Spekulation einzubrechen, und Anwälte, die Streitigkeiten beilegten, wurden als die einzigen angesehen, die sicher ein Vermögen machen würden. [4] [5]

In Schruppen, seinen Geschichten über seine Zeit in Nevada und im Westen, finden Clemens und Higbe eine Silberader, die sie zu Millionären macht, und füllen den Papierkram aus, um einen Rechtsanspruch geltend zu machen, aber sie lassen sich beide ablenken und sorgen nicht für den Unterhalt, der notwendig ist, um zu bleiben der Anspruch gültig ist, und andere sind in der Lage, ihn zu übernehmen und Vermögen zu machen. [11] Der Historiker R. Kent Rasmussen stellt fest, dass es eine vielversprechende Behauptung gab, dass die Partner 1862 verloren hatten, und "obwohl sich ihr verlorener Anspruch später als wertvoll erwies, hätte dies die Männer nicht unbedingt zu Millionären gemacht." [11] Rasmussen behauptet, dass „er die Episode enorm vergrößerte“, um einen komischen Effekt zu erzielen. [11]

Nachdem der Quarzbergbau auf der Suche nach Silber schwierig war. Clemens fand nicht genug, um sich selbst zu ernähren, und begann in einer Quarzmühle für einen geringen Lohn zu schaufeln. Er war mit der Arbeit unzufrieden. [9] [11]

Im Februar 1862 begann Samuel Clemens, gelegentlich Briefe an die große Zeitung im Nevada-Territorium zu senden, die Virginia City Daily Territorial Enterprise. [2] Im Juli fragte er Orion, ob er ihm helfen könne, einen Job als Korrespondent zu finden. [5] Im Herbst wurden ihm 25 US-Dollar pro Woche angeboten, um der Stadtredakteur der zu werden Unternehmen. [2] Das Angebot, Redakteur zu werden, war mehr, als er erwartet hatte, und er machte sich Sorgen über seine "Unerfahrenheit und die daraus resultierende Untauglichkeit für die Position". [2] Clemens war seit seinem 13. Lebensjahr autark und fürchtete, Schulden zu machen, und nahm den Job trotz seiner Sorgen an. [2]

Die Territoriales Unternehmen wurde von seinem Gründungsredakteur Joseph T. Goodman geleitet, der Clemens in seiner neuen Rolle als Redakteur betreute. [2] Goodman und seine Mitarbeiter hatten Clemens' Briefe genossen, die er als "Josh" unterzeichnet hatte, insbesondere einen, der das Oratorium des obersten Richters des Territoriums persiflierte. [5] Es mag auch vorteilhaft erschienen sein, jemanden mit Verbindungen zur Regierung einzustellen. [5] Clemens begann in seinen lokalen Kolumnen [2] für die Unternehmen. Im Dezember 1862 berichtete er über die territoriale Legislative und Gerichte in Carson City. [2]

Eines seiner populäreren Stücke aus dem Jahr 1862 war der unsignierte "Versteinerter Mann", in dem Clemens behauptete, ein versteinerter Mann, der "vor etwa einem Jahrhundert in der Nähe" gelebt hatte, sei "südlich von Gravelly Ford" gefunden worden. [14] Der Historiker Bruce Michelson kommt zu dem Schluss, dass Twain diesen Scherz benutzte, um sowohl den Lokalpolitiker Sewall lächerlich zu machen als auch eine Öffentlichkeit zu verspotten, die aus Leichtgläubigkeit zu schnell eine Masse von Versteinerungsberichten akzeptierte. [14] Die humorvolle Geschichte wurde schnell von anderen Zeitungen aufgegriffen und nach Osten verbreitet. [14]

In einem Brief vom 3. Februar 1863 an die Territoriales Unternehmen aus Carson City, beschwerte sich über eine rauschende Party, die ihn "achtundvierzig Stunden wach" hielt, signierte Clemens sein Werk "dein verträumt, MARK TWAIN", die erste Verwendung des Namens, unter dem er berühmt werden sollte. [2] Von Mai bis Juni 1863 machte Twain seinen ersten Besuch in San Francisco, reiste mit Clement Rice – er aß und trank durch die Stadt und knüpfte wichtige literarische Verbindungen. [15] Er besuchte ihn im September wieder allein. Während dieser Zeit ließ Twain seine Briefe oft in Zeitungen in der ganzen Region wiederveröffentlichen und begann gegen Ende des Jahres 1863, einen Beitrag zu Die Goldene Ära, eine Literaturzeitschrift aus San Francisco. [2]

Veränderte Sympathien Bearbeiten

Als Clemens nach Virginia City kam, prahlte er damit, Oberleutnant der regulären Konföderierten Armee gewesen zu sein. [10] Es stellte sich bald heraus, dass er lediglich ein Leutnant in einer selbstorganisierten Miliz von Missouri-Farmjungen gewesen war. [10] Aufgrund dieser Prahlerei beleidigte Clemens die Menschen auf beiden Seiten der Angelegenheit, einschließlich des Chefs seines Bruders, des Territorialgouverneurs James W. Nye, der ihn einen "verdammten Sezessionisten" nannte. [10] [15] Der Richter des Humboldt County, G.T. Sewall schwor, er würde Clemens wegen seiner Sympathien auspeitschen, wenn er ihm über den Weg lief. [10] In einem Brief an seinen Freund William H. Clagett beklagte sich Clemens über die Nachricht, dass „sie“ (Unionstruppen) „unsere Missourianer“ „verprügelt“ und besiegt hätten. [10]

Clemens' Verhalten wurde seinem standhaft loyalen republikanischen Bruder Orion zunehmend peinlich, da Samuel als illoyaler Unruhestifter angesehen wurde, der zu viel Zeit in den Saloons verbrachte. [10] Die Haltung von Samuel Clemens begann sich 1862 zu ändern, als die allgemeine Meinung stärker zur Union wurde, als die nördlichen Armeen mehr Schlachten gewannen. [5] [10] Clemens begann, seine Sympathien der Konföderierten abzusichern, und gab sie dann regelrecht auf. [10] Im September 1862 begann er in seinen Briefen an Clagett, die Unionssoldaten als „wir“ zu bezeichnen. [10]

Das Sammelalbum, das Clemens während seines Aufenthalts in Nevada aufbewahrte, war anfangs gefüllt mit Zeitungsartikeln, die sezessionistische Meinungen im Westen begrüßten, aber Ende 1862 begann er, Leitartikel führender Bürger einzufügen, die Orion forderten, die Regierung von jedem mit südlichen Sympathien zu säubern. [10] (Orion entließ aus diesem Grund einen Nachlassrichter und einen Notar.) [10] Samuel Clemens sammelte weiterhin Artikel über die Ergebnisse von Menschen, die Sympathien für den Süden ausdrückten, die nur Monate zuvor geduldet worden waren. [10] Im Juli 1863, nachdem eine zuvor von Union-Anhängern auf dem Mt. Davidson aufgestellte Flagge (um Virginia City zu übersehen und ihre Südstaaten-Sympathisanten zu verspotten) einen heftigen elektrischen Sturm überlebte, präsentierte Clemens, der jetzt unter seinem Pseudonym Mark Twain schreibt, ihr Überleben durch der Blitzschlag als mystisches Omen für den Sieg der Union. Damit hatte Twain öffentlich seine neue ungeteilte Hingabe an die Union gezeigt. [10] Er stellte auch einen Vorfall in San Francisco als Omen für den Fall der Konföderierten dar, als bei einem Treffen der Copperheads (Norddemokraten, die sofortigen Frieden forderten) plötzlich alle Lichter ausgingen. [10] Twain protestierte gegen eine Klausel in einer vorgeschlagenen Verfassung von Nevada, die jedem, der freiwillig Waffen für die Konföderation trug, das Wahlrecht entzog, und behauptete, dass er selbst in seinen Tagen in Missouri immer eine grundlegende Zuneigung für die Union hatte. [10]

Der Historiker Arthur G. Pettit weist darauf hin, dass Twain seine südlichen Werte von seinen konföderierten Werten trennen würde, denn „Als sich die Loyalität gegenüber der Konföderation angesichts der sich ändernden westlichen Meinungen als Handicap erwies – insbesondere als sie anfing, Clemens' Hauptgeschäft in der West, der Geld verdienen sollte – er brauchte nicht lange, um zu entscheiden, dass der Verzicht auf den konföderierten Süden ein geringer Preis war … Clemens war kaum der Neophyt, für den er sich ausgab Schruppen." [10]

Das dritte Haus Bearbeiten

Twains wachsende literarische Reputation und sein Humor wurden vom "Dritten Haus" gefeiert, einer "exzentrischen Gruppe von Journalisten, Anwälten, Bohemiens und Geschäftsleuten, die sich über den Gesetzgebungsprozess lustig machten". [2] Die Gruppe „war derb, rau und satirisch“. [16] [ Seite benötigt ] Das Dritte Haus trat nach der Vertagung der eigentlichen territorialen Legislative zusammen, so dass auch gewählte Gesetzgeber beitreten konnten. [16] [ Seite benötigt ] Sitzungen wurden überall abgehalten, von Saloons bis zur First Presbyterian Church. [16] [ Seite benötigt ] Der Name verspottete die beiden Kammern der gesetzgebenden Körperschaft der Territorialregierung, während er sich auf den gemeinsamen Begriff für den Journalismus "der Vierte Stand" berief (eine Kontrolle der Regierungen, um sie ehrlich zu halten). [16] [ Seite benötigt ] Die Versammlungen des Dritten Hauses waren im Namen des Humors, es handelte als "eine burleske Legislative. Sowohl Politicos als auch ihr charakteristischer Jargon waren der Hintern der Witze." [16] [ Seite benötigt ] Da viele Regierungsmitglieder anwesend waren und bereit waren, im Dritten Haus verspottet zu werden, und da "das Getränk frei floss, war der Humor rau und scharf." [16] [ Seite benötigt ] Mit Twain, der sogar Politiker, die er respektierte, komödiantisch röstet, alles in Kürze auf den Seiten der Unternehmen.

Im Dezember 1863 wählten die Mitglieder des Dritten Hauses Twain zu ihrem "Präsidenten des Konvents", als einen Hohn auf den Verfassungskonvent von Nevada von 1863 (Arbeiten an einer Staatsverfassung, ein notwendiger Schritt, um Eigenstaatlichkeit zu erlangen). [2] Unter denen, die von Twain verspottet wurden, war der Anwalt William Morris Stewart, ein zukünftiger US-Senator und Arbeitgeber von Twain. [2] Dies diente auch als Stichelei für Territorialgouverneur James W. Nye, der oft außerhalb des Territoriums war und versuchte, Unterstützer für Nevadas Staatlichkeit und seine eigene politische Zukunft zu gewinnen. Nyes Abwesenheiten wurden von Orion Clemens gedeckt, der an seiner Stelle handelte. [fünfzehn]

Der Empire-City-Massaker-Hoax Bearbeiten

Twains Humor wurde nicht immer geschätzt, wie sein Scherz vom 28. Oktober 1863 namens "A Bloody Massacre near Carson" (alternativ "Empire City Massacre Hoax"), der vorgibt, die Geschichte eines Mannes zu beschreiben, der "eine immense Menge" verliert in der Spring Valley Water Company von San Francisco", der in einem wahnsinnigen Anfall seine Frau und neun Kinder tötet und skalpiert. [15] Während die regulären Anzeichen dafür vorhanden waren, dass das Stück ein Witz war, war es so blutig, dass es die schockierte Unternehmen Leserschaft und ließ später die Vertrauenswürdigkeit der Zeitung in Frage stellen. [15] Andere Zeitungen in der Region, darunter die Gold Hill-Neuigkeiten und der San Francisco BulletinSie hatte die Geschichte aufgegriffen und als sachlich dargestellt. [17] [18] Obwohl Twain das Stück am nächsten Tag zurückzog, hielten seine Kritiker es über ein Jahr lang gegen ihn. [15] Viele Abonnenten des Unternehmen haben ihre Abonnements gekündigt und sich an die Union, eine rivalisierende Zeitung [18] Die Zeitungen, die sie nachgedruckt hatten, waren empört über die Bekanntmachung fordert, dass Twain gefeuert wird. Sein Angebot, von der Zeitung zurückzutreten, wurde von Joe Goodman abgelehnt, und sein Ruf wuchs weiter, einige gaben ihm den Spitznamen "Washoe Giant". [fünfzehn]

Twain besuchte viele der Theaterstücke und Unterhaltungen, die nach Virginia City kamen, und wurde eingeladen, die berühmte Schauspielerin Adah Isaacs Menken zu treffen, nachdem er eine gute Kritik für sie geschrieben hatte Routledge-Enzyklopädie von Mark Twain sagt: "Am wichtigsten ist, dass er Artemus Ward bei seinem einwöchigen Besuch in Virginia City im Dezember 1863 traf." [4] Dieser Besuch hatte einen nachhaltigen Einfluss auf Twain. Ward war gekommen, um einen Vortrag zu halten, blieb aber bis Januar 1864 drei Wochen lang, trank, aß Austern und machte mit Twain und seinen Freunden Joe Goodman und Dan De Quille ("Springen von ein Dach zum anderen" [2] ). [fünfzehn]

Twain schloss eine schnelle Freundschaft mit Ward, der ihm Ratschläge für seine Karriere anbot. Ward ermutigte Twain, sich höhere Ziele zu setzen, als ein westlicher Journalist zu sein, und versprach, mit den Redakteuren der New Yorker Sonntags-Merkur über seine Arbeit. [15] Ward forderte Twain auf, "sofort in die östlichen Publikationen einzuarbeiten" und schickte ihm ein Empfehlungsschreiben an den Herausgeber der Quecksilber. [2] Ward sagte Twain, er solle nach New York umziehen, wohin er selbst gehen würde. [15] Twain lehnte das Angebot ab, mit Ward nach Osten zu reisen. [4] (Dank Wards Hilfe konnte Twain zwei Geschichten im Quecksilber im Jahr 1864 [2] [9] und aufgrund seiner Ermutigung schickte Twain später seine Geschichte Der gefeierte Springfrosch von Calaveras County 1865 nach New York, wo es ein nationaler Erfolg werden sollte.)

Trotz Wards frühem Tod im März 1867 Die Mark-Twain-Enzyklopädie sagt: "Sein Stil, seine Art und sein Mantel ... [wurden] von anderen übernommen, insbesondere von Mark Twain. [4]

Im Januar 1864 begann Twain über eine weitere Legislaturperiode in Carson City zu berichten. Twains politische Berichterstattung, wenn auch immer noch humorvoll, trug zum Teil dank seiner familiären politischen Verbindungen dazu bei, seinen Ruf in den Augen seines Lesepublikums als wichtige Figur des öffentlichen Lebens zu stärken. Seine Satire und Gesellschaftskritik richtete sich auf gesellschaftliche Belange. [19] Angesichts seines wachsenden Publikums und Einflusses wollten die Politiker auf seiner guten Seite bleiben, anstatt sich in der lächerlich zu machen Unternehmen. [19]

Der Historiker Louis J. Budd weist darauf hin, dass Twain im späteren Leben „den nüchternen Charakter dieser Aufgabe [die Legislative abzudecken] verzerrte, indem er den Spielraum der Respektlosigkeit betonte, mit dem er sie ausgeführt hatte“, dies war eine komische Neufassung der Realität . [5] Denn "Sein wöchentlicher Brief für den Sonntagshandel war oft verspielt und manchmal verantwortungslos. Tag für Tag jedoch grub er Tatsachenberichte aus" ohne die komische Farbe. [5] Twain war daher "tief in der täglichen Realität", wie die Dinge in der Legislative gemacht wurden, und "er nahm Partei, wann immer es möglich war". [5]

Twain versuchte, seinen Einfluss zu nutzen, um die Hauptstadt von Nevada von Carson City nach Virginia City zu verlegen, was auch von seinem Arbeitgeber bevorzugt wurde. Die Prahler von Carson City argumentierten gegen einen solchen Schritt, und beide Seiten "benutzten jedes faire oder faule Manöver", um ihre Sache zu unterstützen. [5] Twains gedruckte Arbeit in der Unternehmen erhob nicht nur Anklage wegen Transplantation, wobei die Identität des Angeklagten kaum verschleiert wurde, sondern auch seine Positionen zu anderen Angelegenheiten waren darauf ausgelegt, die Sache zu unterstützen. [5] Der Historiker Louis J. Budd weist darauf hin: "Ein schönes Beispiel dafür, wie er seine Taktik veränderte, wie es die Strategie erforderte, liegt in seinen Kommentaren zu einem Gesetzentwurf, dem Sierra Seminary, einer Privatschule in Carson City mit etwa vierzigtausend Dollar, zwanzigtausend Dollar zu gewähren Am 14. Januar 1864 vertrat er die Auffassung, dass das „Geld nicht vernünftiger ausgegeben werden könnte“, am 16. Februar nannte er die Schule „eine private Angelegenheit“, deutete auf Boodling [politische Transplantation und Betrug] an und schlug die Unterstützung einer Öffentlichkeit vor Stattdessen hatte er am 25. April die Frechheit, den Gesetzentwurf des Sierra Seminary als 'wirklich würdige Maßnahme' zu bezeichnen . [5]

Am 29. Januar 1864 erkrankte Twains Nichte Jennie (geboren 1855) an Fleckfieber. [20] Twain, der dem Mädchen sehr nahe stand, hatte kürzlich ihre Klasse besucht und einen Artikel mit dem Titel "Miss Clapp's School" darüber geschrieben. Die Erinnerungen an diesen Besuch sollte er später in seinem Buch verwenden Die Abenteuer von Tom Sawyer. [20] Twain, immer noch in Carson City, um die Legislative zu vertreten, gesellte sich zu seiner Schwägerin Mollie und seinem Bruder Orion an Jennies Bett und betete ununterbrochen mit dem fiebernden Mädchen. [20] Am 1. Februar 1864 um 18 Uhr starb sie, als die Krankheit zu einer Meningitis fortschritt. [4] [21] Twain und ihre Eltern waren an ihrem Bett geblieben. [4] Am 3. Februar vertagte sich die territoriale Legislative, um an der Beerdigung teilzunehmen. Orion und Mollie hatten nie ein weiteres Kind, und eine allgemeine Depression trug zu seinem politischen Niedergang bei. [20] Twain war traurig über den Verlust und verbitterte ihn für den Rest seines Lebens. [20] Zu dieser Zeit richtete er seine Wut auf den Beruf der Leichenbestatter, indem er in seinen Schriften behauptete, sie seien korrupt. Er fuhr fort, den Beruf für die kommenden Jahre zu schlagen. [20] Während Twain Orion bei seiner Trauer helfen wollte, konnte er die Versuche seines Bruders, ihn zu zeugen, nicht ertragen. [21]

Da Nevada zu dieser Zeit noch ein Territorium war, deckten Twains Zeitungsartikel eine besonders belastete politische Szene ab, da die Regionalregierung "die heikle Aufgabe hatte, den Übergang zur Eigenstaatlichkeit zu einer Zeit zu überwachen, als andere Staaten versuchten, sich abzuspalten" [16 ] [ Seite benötigt ] während des Bürgerkriegs. In dieser Atmosphäre wurde Twains oft satirisches Schreiben von einflussreichen Personen als illoyal gegenüber der Union angesehen, als "sich selbst mit den 'Friedensdemokraten' und dem George B. McClellan-Ticket im Jahr 1864 zu verbünden". [16] [ Seite benötigt ]

Twain druckte eine besonders schlecht aufgenommene Satire zur gleichen Zeit, in der er sich mit dem Herausgeber einer konkurrierenden Zeitung in einen immer ernsteren Krieg der Worte, Beleidigungen und Herausforderungen verwickelte. Diese zusammenfallenden Vorfälle ereigneten sich Mitte des Jahres 1864, wobei es sich bei beiden um Gemeinschaftsmittelbeschaffungen für Sanitätskommissionen handelte (Gruppen, die Geld für die Versorgung von verwundeten Unionssoldaten sammeln). Die Bemühungen sollten das Geld an die St. Louis Sanitary Fair schicken, die später in diesem Frühjahr stattfand und von dem baldigen General der Unionsarmee Ulysses S. Grant [22] und Frederick Law Olmsted unterstützt wurde. [23] Twain erhielt Rundschreiben über die Messe von Pamela Moffett, und er schrieb Stücke für die Unternehmen und das San Francisco Morgen Anruf Förderung von Spendenaktionen für die Veranstaltung. [22]

Der große Mehlsack von Austin Bearbeiten

Eine Kampagne, um Gelder für die Sanitätskommission zu sammeln, wurde von Twains Freund Mexikanisch-Amerikanischem Kriegsveteran und Lebensmittelhändler Reuel Colt Gridley geleitet, den er aus seiner Schulzeit in Hannibal kannte. Die Kampagne konzentrierte sich auf einen Mehlsack, den Gridley in der ganzen Region von Stadt zu Stadt trug. Einzelpersonen, Gruppen und Städte "bieten" / spenden für den "Kauf" des Mehlsacks und versuchen, sich gegenseitig zu überbieten / "bieten", ausschließlich zum Zweck des Bürgerstolzes und "des Vergnügens, seine Rivalen zu überbieten", und im stark umkämpften Westen erwies sich dies als geschickter Anreiz, die Geldbörsen der Leute aufzubrechen." [24] Gridley behielt den Sack immer im Besitz und würde ihn zu seiner nächsten Station in der Region mitnehmen.

Der Mehlsack war ursprünglich Teil einer Wette zwischen Gridley und H.S. Herrick der Stadt Austin, Nevada. Während Gridley die Demokratische Partei unterstützte, unterstützte sein Gegner die Republikanische Partei. Die Wette bestand darin, wessen Kandidat die Bürgermeisterwahl gewinnen würde. Gridley kandidierte als Kandidat der Demokraten und sagte, wenn er verliere, würde er den Sack auf dem Rücken durch die Stadt tragen, während eine Blaskapelle hinter ihm John Browns Body spielt, aber wenn Herricks Kandidat verliere, würde Herrick den Sack mit der Band tragen Dixie spielen. [16] [25] Nachdem Gridley seinen Teil der Wette verloren und gehalten hatte, sagte Herrick ihm, dass er das Mehl nicht haben wollte, und es wurde beschlossen, dass es mit dem Geld an die Sanitärkommission versteigert werden sollte. Der Gewinner der ersten Gebotsserie weigerte sich, den Sack in Besitz zu nehmen und wies ihn an, ihn erneut zu versteigern, was er der bis in die Nacht wiederholten Situation nachkam. [25] [26] Andere Gemeinden, die von dem Ereignis erfahren, luden Gridley ein, den Sack in ihrer Stadt zu "versteigern", was Gridley tat, und machte seine eigene reisende Spendenkampagne für die Sanitärkommission.

Am 15. Mai fuhr Gridley nach Virginia City. Trotz der Größe der Stadt (aufgrund der unvorbereiteten Bevölkerung auf seine Ankunft und der Verspätung am Tag, an dem die "Auktion" begann) wurde weniger erhoben als im Dorf Austin. [25] [26] Gridley war überzeugt, über Nacht zu bleiben, und die Prahler der Sanitätskommission trafen Vorkehrungen für mehr Publizität. [26] Am nächsten Tag wurde Gridley in einem offenen Wagen durch Virginia City gefahren, wobei er in einer Parade von Stadtnotabeln in ihren eigenen Wagen geführt und von Musikbands begleitet wurde. [26] Obwohl sich eine Menschenmenge versammelte, ließ die Prozession sie im Staub und zog in die nahe gelegenen Dörfer. [26] Die Bürger von Virginia City wurden an ein öffentliches Schwarzes Brett verwiesen, das verwendet wurde, um die Aktualisierungen der Beiträge ihrer Nachbarn aufzuzeichnen, um die bürgerliche Rivalität anzustacheln. [26]

Twain ging mit anderen Reportern aus, um Gridley einzuholen und die Ereignisse aufzuzeichnen, die die Prozession an ihrem ersten Dorfstopp in Gold Hill traf. Er verbrachte den Tag damit, dass Gridley zwei lange Stücke für die schrieb Unternehmen über die Ereignisse. Der Sack reiste dann nach Silver City, Dayton und wurde dann umgedreht, um nach Virginia City zurückzukehren. [25] [26] Die Bürger von Virginia City forderten nun lautstark, den von den kleineren Städten aufgebrachten Betrag zu schlagen (was zuvor nicht gelungen war).[25] Der wachsende Enthusiasmus beschränkte sich nicht auf die Einwohner von Virginia City, denn auf seinem Rückweg war Gridley gezwungen, erneut in Silver City und Gold Hill anzuhalten und die Städte erneut bieten zu lassen, bevor er nach Virginia City zurückkehrte. [25]

Miscegenation-Hoax Bearbeiten

Mit dem lokalen Fokus auf Fundraising für die Sanitary Commission beschloss Twain, eine Satire zu schreiben, die die Geschichte des Fortschritts des Great Austin Flour Sack mit den Ereignissen rund um einen Kostümball in Carson City am 5. Damen der Gesellschaft (einschließlich Mollie Clemens), um Spenden für den gleichen Zweck zu sammeln.

Das Komitee für den Sanitary Ball hatte eine Debatte darüber geführt, ob die gesammelten Mittel an die Western Sanitary Commission von St. Louis oder die U.S. Sanitary Commission von New York geschickt werden sollten. [25] Einige Mitglieder des Ball-Komitees mochten die Idee nicht, Geld an die St. Louis-Organisation zu schicken, da ein Teil der Mittel zur Unterstützung der Freedmen's Aid Society verwendet werden würde. [25] Twain erfuhr von der Debatte entweder von seiner Schwägerin Mollie oder seinem Bruder Orion. [25]

Am 16. Mai 1864 gelangte Twains unsigniertes Stück mit dem Titel "Grand Ball at Los Angeles Plata" [18] mit dem Herausgeber Joe Goodman außerhalb der Stadt in die Hände des Druckers für die Unternehmen und erschien in der Zeitung am 17. Mai. Der Artikel fragte, warum der Great Austin Flour Sack nicht nach Carson City gebracht worden sei, um dort Geld zu sammeln dass das Geld, das beim Sanitary Fancy Dress Ball gesammelt wurde, der kürzlich in Carson für die St. Louis Fair abgehalten wurde, von seinem legitimen Weg abgelenkt worden war und einer Rassenvereinigungsgesellschaft irgendwo im Osten helfen sollte, und man befürchtete den Erlös des Sacks könnte ähnlich entsorgt werden." [16] [ Seite benötigt ] [22] Das Stück fügte kryptisch hinzu, dass die Behauptung "ein Scherz, aber nicht alles ein Scherz war, denn es wird versucht, diese Gelder von ihrem richtigen Weg abzulenken". [22]

Es gab bereits die Befürchtung, dass Sammlungen für den Sanitärfonds in betrügerischer Absicht gesammelt und nicht für den angegebenen Zweck verwendet werden könnten. Dieser Verdacht fiel sogar auf Reuel Gridley, den Organisator der Flour Sack-Spendenaktion, obwohl seine Bemühungen ihn mittellos machten. Trotz solcher Sorgen war es Twains Verwendung des Begriffs "Mischung", die seine Aussage so umstritten machte. Trotz der starken Unterstützung für die Idee, dass die Union erhalten werden muss, um die Demokratie selbst zu erhalten, wurde die Idee der Rassengleichheit und der sexuellen Beziehungen mit Mitgliedern einer anderen Rasse in Nevada als empörend angesehen wie in den meisten Teilen der Union. Damals gab es in Nevada ein Gesetz, das "Zusammenleben mit Indern, Chinesen oder Negern" mit Geldstrafen belegte und Geldstrafen zwischen 100 und 500 Dollar oder Gefängnisstrafen von einem bis sechs Monaten vorsah. [16] [ Seite benötigt ] Der Historiker Ron Powers schreibt: „Die Emanzipationsproklamation war im Frühjahr 1864 weniger als zwei Jahre alt… Die Stimmung gegenüber Negern, selbst auf der „emanzipierenden“ Seite, war gesättigt von Feindseligkeit, Aberglauben, sexuellen Ängsten und Ressentiments: Die Befreier würden bald haben um mit ehemaligen Sklaven um Arbeit zu konkurrieren. Gewerkschafts-"Secesh"-Spannungen brachen durch Washoe-Kämpfe aus, es kam zu Schießereien wegen der Frage. Obwohl die Sympathie der Union vorherrschte, akzeptierten nur wenige Menschen die Vorstellung, dass Neger Weißen gleich seien ärgerte sich über schwarze Sklaven, weil sie den Krieg unvermeidlich gemacht hatten." [22]

Der Begriff „Mischung“ wurde erst vor kurzem von Copperheads geprägt. Der Begriff tauchte erstmals in einer Broschüre auf, die betrügerisch behauptete, von Lincoln-Anhängern geschrieben worden zu sein und zu versuchen, ihn während seiner Wiederwahl zu diskreditieren. Zur Zeit von Twains eigenem Vermischungskommentar war die Tatsache, dass die Broschüre ein Scherz war, öffentlich bekannt, "und Clemens verwendete den Begriff in Kenntnis seiner Verbindungen zum Copperheadismus". [16] [ Seite benötigt ]

Der Historiker Joe B. Fulton weist darauf hin, dass Twains Kommentar zur Rassenmischung während der angespannten Zeit vor den Wahlen im November 1864 gedruckt wurde. Fulton zitiert Major G.W. Ingalls, die aufzeichneten, dass Lincolns Unterstützer zu dieser Zeit die andere Seite als „Verräter, ‚Sezessionisten‘ und ‚Kupferköpfe‘“ bezeichneten und die Unterstützer der McClellan ihre Gegner als ‚schwarze Republikaner‘, ‚Abolitionisten‘ und ‚Niggeranbeter‘ bezeichneten. ". [16] Twain behauptete später, er sei betrunken gewesen, als er das Stück schrieb, aber der Historiker Fulton stellt fest, dass „sein Artikel am besten im Kontext der Copperhead-Schwindel im Wahljahr und seiner eigenen frühen Bemühungen wie „A Bloody Massacre Near Carson“ verstanden wird ," "Versteinerter Mann" und seine Berichterstattung für das Dritte Haus." [16]

Der Historiker James Melville Cox weist darauf hin, dass dies eine "etwas "konföderierte" Anschuldigung war, indem er bereit war, den Ruf des Sanitary Fund in Frage zu stellen und ihn mit Rassenmischung in Verbindung zu bringen ... [27] Der Historiker Arthur G. Pettit stellt fest, dass Twains Wechsel zur Unterstützung der Union "er wahrscheinlich erleichtert war, als er erfuhr, dass es nicht erforderlich war, seine Ansichten über Schwarze zu revidieren, um auf die Seite der Gewinner zu kommen. Nevada-Territorium, wie der Großteil des Westens". und der Norden, war sowohl gegen Schwarze als auch gegen die Sklaverei und genoss die üblichen Niggerwitze.Mit seinem südlichen Hintergrund, seinen einheimischen Fähigkeiten und seiner Neigung, sich nach ungewöhnlichen Themen zu suchen, wurde Mark Twain schnell zu dieser Art von Humor hingezogen. … Das berüchtigtste Beispiel war die sogenannte Sanitary Fund-Episode, wahrscheinlich der schädlichste Vorfall in Mark Twains Western-Karriere." [10] Der Historiker Louis J. Budd hält auch Twains "latenter Südstaaten-Rassismus für seinen fatal ungeschickten Witzefall, dass lokales Geld für den Sanitärfonds an eine "Vereinigungsgesellschaft" gehen würde."

Der Historiker Ben Tarnoff schreibt: „Twain hatte einen wunden Punkt in der kollektiven Psyche gefunden“, die Vorstellung von sexuellen Beziehungen zwischen den Rassen „war nicht nur ein Tabu, sondern weckte auch die Angst vor dem ultimativen Ziel des Bürgerkriegs. … Als Twain scherzte, dass die Geld für die Gesundheitskommission würde stattdessen für Rassenmischung verwendet werden, artikulierte er eine schreckliche Angst, die in den weißen Köpfen in der gesamten Union schwelt: dass der Krieg zu einer vollständigen Gleichberechtigung der Schwarzen führen würde, die bald weiße Jobs annehmen würden, weißes Land, weiße Frauen ." [24]

Die Routledge-Enzyklopädie von Mark Twain weist darauf hin, dass Rassenmischung als sexuelles Laster angesehen wurde und „verführerisches Material für schmutzigen Humor lieferte, und in den frühen Phasen seiner Karriere Twain, noch nicht der lautstarke Verfechter der Rassengerechtigkeit, der er werden würde, dazu neigte, sich dem Thema der interrassischen Beziehungen zu nähern mit einer gewissen männlichen Unverschämtheit … Es war ein grober Vorschlag, dass der Erlös des Wohltätigkeitsballs der Damen zur Finanzierung einer „Vereinigungsgesellschaft“ verwendet werden sollte“. [4] Der Historiker Ron Powers weist darauf hin: "Wie seine Mutter könnte der jugendliche Sam im Abstrakten rassistisch gefühllos sein - wie in seiner Verleumdung - aber er konnte den Anblick rassistischer Grausamkeit nie ertragen." [22] Während Twain das Stück als harmlosen Scherz schrieb, sollte er bald feststellen, dass die Damen des Balls und ihre Anhänger die Sache mit tödlichem Ernst nahmen.

Die Historikerin Stephanie LeMenager stellt fest, dass Carson City, Nevada, zum ersten Schauplatz für Mark Twains Störung der amerikanischen Rassengewohnheiten wird, indem sie "die Angst der lokalen Frauen vor einer steuerlichen Kontamination durch die Freeman's Society" mit der Angst vor einer Kontamination durch Rassenmischung verbindet. [28]

Beitragsrivalität Bearbeiten

Am 17. Mai 1864, dem gleichen Tag, an dem Twains nicht unterschriebener Rassenmischungs-Hoax in der Unternehmen, schrieb er über den Fortschritt des Great Austin Flour Sack, als er erneut in Virginia City "versteigert" wurde. [25] [29]

Nachdem er wieder in Virginia City entlassen worden war, begleitete Twain Gridley, um das Verfahren zu beobachten. Twain berichtete, dass die zweite „Auktion“ zweieinhalb Stunden dauerte und „eine Bevölkerung von fünfzehntausend Seelen in Münzen für einen Fünfzig-Pfund-Sack Mehl bezahlt hatte, eine Summe von vierzigtausend Dollar in Greenbacks! … waren doppelt so groß, aber die Straßen waren sehr eng, und Hunderte, die bieten wollten, kamen nicht in die Nähe des Standes und konnten sich nicht Gehör verschaffen ." [26]

In dieser Nacht schrieb Twain seiner Mutter und seiner Schwester einen Brief aus dem Büro des Territorialunternehmen in Virginia City. [25] Er sagte ihnen, dass es einen Wettbewerb zwischen seiner Zeitung und der Virginia City Daily Union sich gegenseitig für den Sack "überbieten". [25] Er sagte, er habe strenge Anweisungen von "den Eigentümern, sie immer 'hundert besser' zu machen", und seine Zeitung war führend, als er ging, um seinen Bericht einzureichen. [25] Er hatte erfahren, dass ein Vertreter der Union waren zurückgekehrt und hatten ihr Gebot um hundert Dollar erhöht. Er schrieb: „Es war provozierend. … Aber ich denke, wir werden sie noch dazu bringen, ihre Löcher zu jagen, bevor wir mit ihnen fertig sind.“ [25]

Das Stück, das Twain in dieser Nacht eingereicht hatte, erschien am 18. Mai unter dem Titel "Reisen und Schicksale des großen Austin Sacks Mehl". [25] [30] Zu dieser Zeit war der Redakteur der Zeitung, Joe Goodman, abwesend und hatte Twain die Leitung übertragen. [22] [25] Twain fühlte sich frei, die Rivalen seiner Zeitung anzustacheln, indem er seinen nicht unterschriebenen Brief mit der Frage "Wie geht's?" …wir erfahren, dass die Gewerkschaft (oder ihre Angestellten, was auch immer es ist) das Angebot abgelehnt hat. Wir würden gerne von seiner Angelegenheit erfahren, wenn wir dies frei machen dürfen." [25] Wenn das Stück ein Witz sein sollte, haben die Mitarbeiter der Union waren nicht amüsiert und würden Twain bald ihren Unmut mitteilen.

Der Historiker Louis J. Budd weist darauf hin, dass Twain zuvor "normalerweise der Linie folgte, die durch die Unternehmen Leitartikel…[während] er die Fraktionsbewegungen innerhalb der Unionspartei scharf beurteilte“, aber als Twain über die Tägliche Vereinigung, "Nevadans [hatten] angefangen, sich von der Harmonie der Unionspartei zu entfernen und hin zu den demokratischen und republikanischen Polen" mit dem Tägliche Vereinigung und Unternehmen im Gegensatz zueinander. [5]

Redaktionelle Probleme Bearbeiten

Während Twain die Ehre der Mitarbeiter des Union in Frage gestellt in der Ausgabe vom 18. Mai 1864 der Unternehmen, der Präsident, Vizepräsident, Schatzmeister und Sekretär des Sanitary Ball-Komitees schickte einen Brief an seine Zeitung, in dem er seinen Artikel als "ein Gewebe von Unwahrheiten ... zu böswilligen Zwecken" anprangerte. [16] [19] [22] [24] Als es am . ankam Unternehmen, Joe Goodman, der zurückgekehrt war, beschloss, den Brief zu ignorieren, in der Hoffnung, dass sich der Aufruhr von selbst entschärfen würde. [22] So wie er es während der Folgen von Twains "A Bloody Massacre near Carson"-Schwindel tat, stand Goodman weiterhin zu Twain. [fünfzehn]

Die Union antwortete auf Twains Artikel, in dem sie sich fragte, ob sie ihre Spende widerrufen hatten, indem sie am 19. Mai ihren eigenen wütenden Brief (vermutlich geschrieben von seinem Miteigentümer und Herausgeber James L. Laird) mit dem Titel "How Is It? - How It Is" [22] veröffentlichte "Drucker." [25] Es war voll von harten Worten für Twains Artikel, der sagte: "Solch ein Gegenstand kann nur von einer Person ausgehen, deren Arbeitgeber in seinen Diensten eine Maschine finden kann, die seiner eigenen Männlichkeit sehr angemessen ist." [22] Das Stück beschuldigte Twain auch, mit "Unmanly Public Journalism" zu tun zu haben. [25] Der Historiker Jerome Loving weist darauf hin, dass Twains Probleme in Virginia City auftraten, als er als Chefredakteur für einen Abwesenden fungierte, was die Schwierigkeiten widerspiegelt, in die er sich selbst geriet, als er in Hannibal für Orions Zeitung arbeitete und einen kontroversen Artikel veröffentlichte, der den Redakteur verspottete einer rivalisierenden Zeitung [15] (was zu einer Situation führte, die ohne Twains Jugend [25] in einem Duell geendet hätte).

Am 20. Mai 1864, am selben Tag, an dem sein letztes Stück über die Reisen des Mehlsacks in einem Stück erschien, das von San Francisco Bulletin (da die Kampagne tatsächlich nach Carson City umgezogen war, bevor sie Kalifornien ins Visier nahm [31] ), traf der wütende Brief der Damen des Sanitary Balls von Carson City ein Unternehmen. [25] Twain war sich der wachsenden Opposition gegen ihn in Carson City bewusst und schrieb seiner Schwägerin Mollie Clemens.

Brief an Mollie Bearbeiten

Mollie, die immer noch über den Tod ihres einzigen Kindes trauerte, war aus der Gesellschaft von Carson City ausgeschlossen worden, da die Damen herausgefunden hatten, dass Twain der Autor des Rassenmischungs-Schwindels war. [22] [24] Der Historiker Ron Powers weist darauf hin, dass Twain einen gequälten Brief an Mollie schrieb, „um sich nicht für die Demütigung zu entschuldigen, die er verursacht hatte, noch um zu versprechen, dass er die öffentliche Verantwortung übernehmen würde Frauenbrief könnte ihm antun." [22] Twain erzählte Mollie, dass er "seit dem Sanitätstrip nichts als Ärger und Ärger hatte, und jetzt kommt dieser Brief, um mich tausendmal schlimmer zu machen. Wenn er von einem Mann wäre, würde ich ihn mit einer [Duell-] Herausforderung beantworten." , als der einfachste Weg, aus einer schlimmen Krise herauszukommen, obwohl ich weiß, dass ich im Unrecht bin und es nicht gerechtfertigt wäre, so etwas zu tun." [25]


Der reichste Ort der Welt: Durch Mark Twain’s Virginia City, Nevada

Virginia City war nicht Teil des ursprünglichen Plans. Ich sollte mich nur mit meinem Freund Adam aus Seattle und Chris aus Reno treffen, um ein Wochenende im unglaublich schönen blauen Himmel des Lake Tahoe zu verbringen. Vielleicht noch eine Nacht im Tahoe National Forest oder in der Innenstadt von Reno, aber nicht Virginia City. Wer will da hin?

Wie immer, wenn ich aufhöre zu denken, dass ich alles weiß und einfach mit dem Strom schwimme, lerne ich tatsächlich etwas Nützliches. Als mein Freund Chris mich einlud, mit ihm durch Virginia City zu fahren, sagte ich, obwohl ich anfangs ambivalent war, sicher. Es tat seinem Platz nicht weh, nachdem er mir erzählte, dass Mark Twain dort lebte und arbeitete und dass der Ort, wie er sagt, “ aus dem 19. Jahrhundert stammt.” Gut genug für mich. Lass es uns tun.

Virginia City fühlt sich an wie ein Filmset. Als ich hörte, dass die TV-Show Goldgrube wurde hier erschossen, ich war nicht überrascht. Alles fühlt sich mit dicken Anstrichen der Nostalgie für eine Zeit an, als die einzigen Notwendigkeiten in einer Stadt Saloons, Bordelle, Eisenwarengeschäfte, ein Friseur, eine Kirche, ein Lebensmittelgeschäft und eine Post waren. Vielleicht nicht in dieser Reihenfolge, aber dies waren die Grundnahrungsmittel des Bergbaulebens im Jahr 1859.

Wie bei jedem Touristenziel wurde Virginia City zu einem großen Teil kommerzialisiert. Aber auch in dieser Abteilung geht es auf seine Weise. Einige der Saloons wurden zu Piazza-Joints umfunktioniert, und an den Straßenecken gibt es Geldautomaten, aber wer kann einem Parkplatz widerstehen, der gleichzeitig das Revier eines zahnlosen Bergsteigers mit Esel und Trinkglas ist? Trotz der Einbrüche des modernen Lebens besitzt Virginia City immer noch einen rustikalen Charme, der es schafft, Lager zu vermeiden.

Ich sollte hinzufügen, dass die Anreise von Tahoe die halbe Miete ist. Wenn man sich von der atemberaubenden Aussicht auf Nordamerikas größten Alpensee und den astronomischen Reichtum entfernt, strömt ein einsamer Hauch von Romantik ein, wenn man durch die verlassenen Bergbaustädte nach Virginia City fährt (einst von den Einheimischen stolz als ’ 8220der reichste Ort der Welt.”)

Die Städte, die einst von Goldsuchern wimmelten, die versuchten, mit Gold und Silber reich zu werden, fühlen sich jetzt verlassen und vergessen an, aber genau so sollten sie aussehen. Geisterstädte mit vielen Menschen und Geschäften verfehlen den Punkt. Hier können die Wildpferde wild umherstreifen und die Berge ohne Betreten erklommen werden. Es fühlt sich an, als ob es sich anfühlen sollte. Es fühlt sich an wie im Wilden Westen.

Kurz gesagt, Virginia City ist so ein Ort. Sie gehen dorthin und erinnern sich, warum wir reisen. Wir reisen, um in eine Zeit zurückzukehren, in der wir uns vorwärts bewegen können, und hoffen, dass wir wissen, was es bedeutet, ein wenig vollständiger zu existieren. Virginia City ist auf seine ganz eigene Weise einer dieser Orte. Es ist auch ein Ort, der uns daran erinnert, wie es war, als die Regeln noch nicht festgelegt waren, zumindest nicht für Bergleute und Sünder.

Mit dem als Werbung sage ich, geh nach Virginia City. Gehen Sie dorthin, wo Ihre Reisebegleitung es empfiehlt. Gehen Sie dorthin, wo Ihrer Reiseroute die Ideen ausgehen. Gehen Sie irgendwo wild. Du verdienst es. Du bist es dir selbst schuldig.


Virginia City entwickelte sich zu einer Boomtown mit der Entdeckung der Comstock Lode im Jahr 1859, der ersten großen Silbervorkommensentdeckung in den Vereinigten Staaten, bei der zahlreiche Minen eröffnet wurden. Auf dem Höhepunkt der Einwohnerzahl der Stadt Mitte der 1870er Jahre hatte sie schätzungsweise 25.000 Einwohner. Die Minenproduktion ging nach 1878 zurück, und die Stadt selbst ging infolgedessen zurück. Bei der Volkszählung von 2010 betrug die Einwohnerzahl von Virginia City etwa 855 [3] und die von Storey County 4.000. (Wikipedia)
“Im Jahr 1859 machten Seifengräber und Goldsucher im westlichen Great Basin zwei erstaunliche Gold- und Silbererzvorkommen in der Nähe von Virginia City. Die Comstock Lode, wie die Leute bald den Erzkörper nannten, führte zu Reichtümern in Milliardenhöhe.”(https://www.visitrenotahoe.com/plan-your-trip/region/virginia-city- nv/ Wilde Pferde
“Samuel Clemens schreibt unter dem Namen Mark Twain und beginnt mit der Veröffentlichung von Nachrichten in Virginia City Territoriales Unternehmen.

Clemens wurde 1835 in Missouri geboren und folgte einem Umweg, um ein Beobachter und Schriftsteller des amerikanischen Westens zu werden. Als junger Mann machte er eine Lehre als Drucker und arbeitete in St. Louis, New York und Philadelphia. Im Jahr 1856 dachte er kurz über eine Reise nach Südamerika nach, wo er glaubte, mit dem Sammeln von Kokablättern Geld verdienen zu können. Ein Jahr später wurde er ein Lehrling zum Flussbootpiloten auf dem Mississippi und arbeitete die nächsten vier Jahre auf dem Wasser.

1861 wurde Clemens’ Bruder Orion zum Sekretär des Territorialgouverneurs von Nevada ernannt. Clemens sprang auf das Angebot ein, Orion bei seinem Westernabenteuer zu begleiten. Er verbrachte sein erstes Jahr in Nevada damit, nach einer Gold- oder Silbermine zu suchen, war aber nicht erfolgreicher als die überwiegende Mehrheit der Möchtegern-Bergleute. Da er Geld brauchte, nahm er einen Job als Reporter für eine Zeitung namens The in Virginia City, Nevada, an Territoriales Unternehmen. Seine Artikel über die geschäftige Grenzbergbaustadt begannen an diesem Tag im Jahr 1862 zu erscheinen. Wie viele Zeitungsleute der Zeit nahm Clemens ein Pseudonym an und unterschrieb seine Artikel mit dem Namen Mark Twain, einem Begriff aus seiner alten Flussschifffahrtszeit.
Clemens 'Aufenthalt als Zeitungsmann in Nevada offenbarte ein außergewöhnliches Talent für das Schreiben.

Im Jahr 1864 reiste er weiter nach Westen, um den boomenden Staat Kalifornien zu erfassen. Fasziniert vom Grenzleben, schöpfte Clemens aus seinen Erfahrungen im Westen, um eines seiner ersten veröffentlichten Belletristikwerke zu schreiben, die 1865 erschienene Kurzgeschichte „The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County“. Der Erfolg dieses klassischen Western-Langmärchens katapultierte Clemens aus dem Westen, und er wurde ein weltumspannender Journalist für eine kalifornische Zeitung. ”

https://www.history.com/this-day-in-history/mark-twain-begins-reporting-in-virginia-city Das Image und der Ruf von Twain durchdringen den Downtown Strip in Virginia City. Alles von Schaufensterpuppen und feinen Ölgemälden bis hin zu Zigarren und Schnapsgläsern. Hier in Virginia City ist Twain immer noch eine Berühmtheit. Für ein Dollar Trinkgeld ließ mich dieser Oldtimer ein Foto von sich und seinem treuen Esel machen. Er korrigierte mich schnell, als ich ihn fragte, wie sein Maultier heißt. Es ist Teil des Charmes. Virginia City sieht aus, als könnte es jeden Moment, wie in einer Twilight Zone-Episode, aus dem frühen 19. Jahrhundert zurückgeholt werden. Trotz der Souvenirläden, Mikrobrauereien und Kaffeehäuser fühlt es sich immer noch alt und ungepflegt an.
“Interessanterweise erweckte der NBC-Fernsehwestern Bonanza, der von 1959 bis 1973 lief, ein im Niedergang befindliches Virginia City wieder zum Leben. Aufgrund der enormen Popularität der Show begannen Besucher aus der ganzen Welt, diese berühmte Westernstadt aufzusuchen und zu entdecken, die zuvor nur durch die aufgezeichneten, wöchentlichen Abenteuer der Familie Cartwright bekannt war. Der Ruf von Bonanza in der Popkultur beeinflusste das Angebot der Stadt und umfasste auch Annehmlichkeiten für Reisende wie Restaurants, Saloons und Geschäfte entlang der Hauptstraße.”https://www.visitrenotahoe.com/plan-your-trip/region/virginia-city -nv/
Die Fourth Ward School ist ein historisches 4-stöckiges ehemaliges öffentliches Schulgebäude mit Mansardendach in der 537 South “C” Street in Virginia City, Nevada. Ich vermute, dass es den Bergleuten nicht so wichtig war, wie die Bar aussah. Gab es Whisky und Bier? Das war alles, was nach einem heißen, staubigen und wahnsinnig gefährlichen Tag beim Gold- und Silberabbau zählte.
“Bergbaulager sind dafür bekannt, dass sie eine Entwicklung von Boom, dramatischem Wachstum und Aufregung und dann Niedergang durchlaufen – Virginia City folgte diesem Muster sicherlich. In den frühen 1880er Jahren wurde klar, dass die guten Zeiten vorbei waren. Es war Jahre her, seit Bergleute irgendwelche neuen Goldgruben entdeckt hatten, und Tausende von Menschen verließen das Land, um bessere Gelegenheiten zu haben. Durch die Weltwirtschaftskrise war Virginia City zurückgegangen und zu einer Stadt mit nur mehreren hundert Einwohnern geschrumpft.” https://www.visitrenotahoe.com/plan-your-trip/region/virginia-city-nv/ Die östlichen Berge der Sierra Nevada. An dieser Stelle fahren wir an Carson City vorbei in Richtung Reno. Mein Reisebegleiter teilte mir mit, dass dies der “Rückweg nach Reno ist.”
Bleiben Sie dem Herzen der Natur nahe und brechen Sie ab und zu auf einen Berg oder verbringen Sie eine Woche im Wald. Wasch deinen Geist rein. John Muir


Von allen Bergketten, die ich bestiegen habe, gefällt mir die Sierra Nevada am besten. John Muir


ExecutedToday.com

An diesem Tag im Jahr 1868 wurde Mark Twain Zeuge, wie ein Franzose in Virginia City, Nevada, gehängt wurde, weil er eine beliebte Prostituierte ermordet hatte.

Julia Bulette war im Januar 1867 ermordet aufgetaucht, ihre Stube nach Wertsachen durchwühlt. Das Verbrechen blieb mehrere Monate lang unaufgeklärt, bis John Millian — oder, Milllain oder Milleain — erwischt wurde, wie sie eines ihrer Kleider verkaufte.

Der Einwanderer sprach sehr wenig Englisch und wurde mühelos verurteilt, obwohl er seine Unschuld am Galgen beteuerte.

Etwa dreitausend Menschen kamen zur Erhängung – darunter auch Mark Twain, der zurück war, um die Stadt zu besuchen, in der er vor einigen Jahren gelebt hatte, um für eine lokale Zeitung zu schreiben.

Er schrieb über die Hinrichtung in einem Brief aus Virginia City, der in der Chicago veröffentlicht wurde Republikaner 31. Mai 1868 und erst kürzlich vom Nevada-Archivar Guy Rocha ausgegraben:

NEUARTIGE UNTERHALTUNG.

Aber ich bin es leid, über Minen zu reden. Ich habe neulich gesehen, wie ein Mann gehängt wurde. John Melanie aus Frankreich. Er war der erste Mensch, der jemals in dieser Stadt (oder auch in diesem Land) gehängt wurde, wo die ersten sechsundzwanzig Gräber auf dem Friedhof von Männern waren, die durch Schüsse und Messerstiche starben.

Ich hatte noch nie eine Hinrichtung miterlebt und glaubte nicht, bei dieser dabei sein zu können, ohne im letzten Moment den Kopf abzuwenden. Aber ich wusste damals nicht, welche Faszination das Ding ausmachte. Ich ging nur, weil ich dachte, ich müßte eine Lektion bekommen, und weil ich glaubte, wenn es jemals möglich sein würde, einen Mann gehängt zu sehen und Befriedigung aus dem Schauspiel zu ziehen, dann war dies der richtige Zeitpunkt. Denn John Melanie war kein gewöhnlicher Mörder – sonst wäre er freigekommen. Er war ein herzloser Attentäter. Vor einem Jahr versteckte er sich unter dem Haus einer allein lebenden Stadtfrau, und in der toten Nachtwache betrat er ihr Zimmer, schlug sie im Schlaf mit einem Holzklotz besinnungslos und erwürgte sie dann mit seinen Fingern. Er trug ihr ihr ganzes Geld, ihre Uhren und alle Kleidungsstücke weg, und am nächsten Tag legte er mit leiser Unverschämtheit etwas Krepp auf seinen Arm und ging in ihrem Begräbniszug.

Danach versteckte er sich unter dem Bett einer anderen Frau der Stadt und kroch mitten in der Nacht mit einer Schleuder in der einen Hand und einem Fleischermesser in der anderen heraus, als die Frau ihn entdeckte, die Nachbarschaft alarmierte ihre Schreie, und er zog sich aus dem Haus zurück. Melanie verkaufte hier und da Kleider und Schmuck, bis einige der Artikel als der ermordeten Kurtisane zugehörig identifiziert wurden. Er wurde festgenommen und dann erkannte ihn sein späteres beabsichtigtes Opfer.

Nachdem er vor Gericht gestellt und zum Tode verurteilt worden war, pflegte er jeden zu beschimpfen und zu beschimpfen, der sich ihm näherte, und einmal beleidigte er einige junge Barmherzige Schwestern, die ihm gütig zu dienen kamen. Am Morgen der Hinrichtung scherzte er mit dem Friseur und sagte ihm, er solle sich nicht die Kehle durchschneiden – er wollte die Auszeichnung, gehängt zu werden.

Das ist der Mann, den ich hängen sehen wollte. Ich schloß mich den ernannten Ärzten an, um in den Zauberkreis aufgenommen zu werden und Melanie nahe zu sein. Jetzt werde ich mich über nichts mehr wundern. Dieser Attentäter stieg aus der geschlossenen Kutsche, und das erste, was sein Auge fiel, war dieser schreckliche Galgen, der über einem großen Meer von Menschenköpfen aufragte, draußen auf dem Hügel, und seine Wange wurde nie bleich und nie zitterte ein Muskel! Er schritt fest davon und hüpfte fröhlich wie ein glückliches Mädchen die Stufen des Galgens hinauf. Er schaute sich unter den Leuten um, ruhig betrachtete er den Galgen mit kritischem Blick und mit der freudigen Neugierde eines Mannes, der zum ersten Mal ein Wunder sieht, von dem er oft gehört hat. Er schluckte häufig, aber es gab keine Anzeichen von Angst um ihn – und nicht die geringste Angeberei. Er betete mit dem Priester, dann zog er ein beleidigendes Manuskript heraus und las es mit klarer, kräftiger Stimme ohne ein Zittern darin vor. Es war ein breites, dünnes Blatt Papier, und er hielt es auseinander, während er aufstand. Wenn seine Hand auch nur im geringsten zitterte, so zitterte sie nie an diesem Papier. Ich beobachtete ihn in diesem ekelhaften Moment, als der Sheriff die Schlinge um seinen Hals legte und den Knoten hin und her schob, um ihn gut an die Höhle unter seinem Ohr anzupassen — und wenn sie Melanie für ein Hemd vermessen hätten , er hätte nicht vollkommener sein können. So etwas habe ich noch nie gesehen. Meine eigene Spannung war fast unerträglich – mein Blut floss durch meine Adern und meine Gedanken drängten sich und trampelten aufeinander herum. Zwanzig Momente zu leben — fünfzehn zu leben — zehn zu leben — fünf — drei — Himmel und Erde, wie die Zeit galoppierte! — und doch stand dieser Mann ungerührt da, obwohl er wusste, dass der Sheriff absichtlich nach dem Tropfen griff, während die schwarze Mütze über sein ruhiges Gesicht sank! — Dann schoss die angeschnallte Figur wie ein Pfeil durch das Loch im Gerüst! — ein furchtbares Schaudern begann an den Schultern, krampfte den ganzen Körper heftig nach unten und erstarb mit einem angespannten Ziehen der Zehen nach unten, wie eine geballte Faust — und alles war vorbei!

Ich habe alles gesehen. Ich habe mir jedes Detail genau notiert, sogar Melanie's rücksichtsvolle Hilfe beim Befestigen des Lederriemens, der seine Beine zusammenhielt, und wie er leise seine Pantoffeln auszog — und ich möchte es nie wieder sehen. Ich kann den steifen, geraden Leichnam noch immer dort hängen sehen, mit dem schwarzen Kopfkissenbezug, der steif zur Seite gedreht ist, und die purpurnen Streifen, die durch die Hände kriechen und den fleischigen Farbton des Lebens vor sich hertreiben. Pfui!

Dieser Text sowie ein Bericht der Lokalzeitung über die Hinrichtung sind ebenfalls hier.

Obwohl Twains Einstellung zum Erhängen unsere Aufmerksamkeit in der Nachwelt auf sich ziehen mag, ist die berühmteste Partei in der Affäre das Opfer, Julia Bulette. Als eine Persönlichkeit des öffentlichen Lebens wurde sie öffentlich im Tod betrauert und erlangte schnell einen mythischen Status mit der vollen Palette von weltlichen Lorbeeren — Dimestore-Taschenbüchern, “Bonanza”-Adaptionen und Hörbüchern der Nevada Library and Archives:


Twain schreibt seine berühmtesten Bücher, während er in Hartford lebt

Die nächsten 17 Jahre (1874-1891) lebten Sam, Livy und ihre drei Töchter (Clara wurde 1874 geboren und Jean 1880) im Heim in Hartford. Während dieser Jahre vollendete Sam einige seiner berühmtesten Bücher, fand oft einen Sommerzufluchtsort für ununterbrochene Arbeit auf der Farm seiner Schwägerin in Elmira, New York. Romane wie Die Abenteuer von Tom Sawyer (1876) und Leben auf dem Mississippi (1883) hielt sowohl seine Missouri-Erinnerungen als auch Darstellungen der amerikanischen Szene fest. Doch sein Sozialkommentar ging weiter. Der Prinz und der Bettler (1881) erforschten die Klassenbeziehungen, ebenso wie Ein Yankee aus Connecticut am Hof ​​von König Arthur (1889), der einen Schritt weiter ging, die Unterdrückung im Allgemeinen kritisierte und gleichzeitig die Explosion neuer Technologien in dieser Zeit untersuchte. Und‚ in seinem vielleicht berühmtesten Werk‚ Abenteuer von Huckleberry Finn (1884)‚ Clemens‚ durch seinen Angriff auf die Institution der Sklaverei‚ wetterte gegen die Misserfolge des Wiederaufbaus und die anhaltende schlechte Behandlung der Afroamerikaner zu seiner Zeit.

Heidelbeerfinne war auch das erste Buch, das von Sams eigenem Verlag The Charles L. Webster Company veröffentlicht wurde. In dem Versuch, die Kontrolle über die Veröffentlichung zu erlangen und erhebliche Gewinne zu erzielen, gründete Sam das Unternehmen 1884. Ein Jahr später schloss er einen Vertrag mit Ulysses S. Grant ab, um Grants Memoiren zu veröffentlichen auch für den Verlag ein finanzieller Erfolg.


Die Zeitung aus Nevada, in der sich Mark Twain einen Namen gemacht hat, ist wieder im Geschäft

Man fragt sich, was Mark Twain selbst von der Nachricht halten würde: Die Zeitung aus der Goldrausch-Ära, für die er als junger Journalist einst Geschichten und Witze über das Grenzleben schrieb, ist nach jahrzehntelanger Pause wieder im Druck.

Nach zahlreichen Insolvenzversuchen ist Territorial Enterprise, einst der führende Rekordhalter von Klatsch, Skandalen, Satire und respektlosen Geschichten in der Region – bevor Nevada überhaupt ein Staat war – zurück, diesmal als traditionelles Hochglanz-Monatsmagazin und Online-Ausgabe, territorialenterprise. com.

Würde Twain Twitter benutzen, um den beklagenswerten Zustand der Presse zu beklagen, wie er es einst mit der Feder tat? („Wenn Sie die Zeitung nicht lesen, sind Sie nicht informiert. Wenn Sie die Zeitung lesen, sind Sie falsch informiert.“)

Oder bei der Medienführung mit den Zähnen knirschen? („Ich bin kein Redakteur einer Zeitung und werde immer versuchen, das Richtige zu tun und gut zu sein, damit Gott mich nicht zu einer macht.“)

Sogar die neue Redakteurin der Enterprise, Elizabeth Thompson, vermutet, dass Samuel Clemens einen großen Tag haben würde.

"Ich glaube nicht, dass er mit etwas Witz über die vielen Versuche, die Zeitung im Laufe der Jahre wiederzubeleben, widerstehen konnte", sagte sie. „Er hätte etwas zu sagen. Er würde einen Kick davon bekommen."

Mit einer täglichen Auflage von 15.000 auf ihrem Höhepunkt in den 1860er Jahren war die Enterprise Nevadas erste Zeitung und die größte westlich des Mississippi, da sie die Raserei und die finanziellen Folgen der Comstock-Erzgang von Silbererz, die am Osthang des Mt. Davidson entdeckt wurde, aufzeichnete .

Nach dem Ende des Bergbaubooms erzählte die Zeitung weiterhin die Geschichte einer rauen Stadt, in der ungewaschene Männer mit sechs Schützen beglichen. Die ursprüngliche Enterprise wurde 1893 nicht mehr veröffentlicht, zusammen mit einer Ökonomie der Worte in ihrem Epitaph: "Aus ausreichenden Gründen hören wir auf."

Seitdem wurde die Zeitung mehrfach wiederbelebt, vor allem durch den Eisenbahnhistoriker Lucius Beebe, der sie 1961 verkaufte. Hinter der jetzigen Inkarnation steckt Scott Faughn, ebenfalls Herausgeber der Missouri Times, die sich auf Politik und Politik konzentriert.

In ihrer Blütezeit berichtete die Enterprise nicht nur über die Nachrichten – sie machte Nachrichten.

Wie die Redakteure kürzlich schrieben: „Die Reporter William ‚Dan De Quille‘ Wright, James ‚Lying James‘ Townsend und Samuel ‚Mark Twain‘ Clemens perfektionierten die Kunst der westlichen Volksmärchen mit Artikeln, die für ihren Witz legendär wurden.“

Thompson sagte, das Papier ziele darauf ab, dieses Erbe fortzuführen.

Die im März veröffentlichte Erstausgabe enthält neben diversen Neuigkeiten und einem Interview mit Gouverneur Brian Sandoval eine moderne Reprise des sogenannten „Beifuß-Humors“, mit dem Twain berühmt wurde, bevor er Amerikas beliebtester Literat wurde.

Das Stück ist eine große Geschichte der Comstock Mine und bezieht sich auf den berühmten Bergbauingenieur Philipp Deidesheimer. Es beginnt:

„Ich bin von einer Expedition in die verborgensten und erschreckendsten Winkel und Winkel des Mount Davidson mit wunden Füßen, gequetschten Knien, zerlumpten Kleidern und einer Geschichte über unsere geschichtsträchtige Vergangenheit zurückgekehrt, die Mr. Deidesheimers altes Gebälk – und Ihres – sicherlich erschüttern wird. wenn Sie sie haben – bis in ihre Grundfesten.“

Der Legende nach begann Twains erster Artikel für die Zeitung: „Ein Gewitter machte Beranger zum Dichter, ein Mutterkuss machte Benjamin West zum Maler und ein Gehalt von 15 Dollar die Woche macht uns zum Journalisten.“

Clemens war mit seinem Bruder Orion Clemens von Missouri nach Westen gereist, der Sekretär des Nevada-Territoriums wurde, bevor das Gebiet 1864 die Eigenstaatlichkeit erlangte. Historiker sagen, dass Samuel Clemens zum ersten Mal den Pseudonym "Mark Twain" benutzte, während er bei der Enterprise war.

In drei Jahren schrieb er Geschichten über Territorialpolitiker, Shoot'em-Ups und den Aktienmarkt – einige davon wurden 1872 in seinem Buch „Roughing It“ nachgedruckt.

Eine Geschichte im Pony-Express enthielt diese Beschreibung: „Egal ob es Winter oder Sommer war, ob es regnete, schneite, hagelte oder stürmte, oder ob sein „Beat“ eine ebene gerade Straße oder ein verrückter Pfad über Bergklippen und Abgründe war, oder ob es durch friedliche Gegenden oder Gegenden führte, die von feindlichen Indianern wimmelten, er muss immer bereit sein, in den Sattel zu springen und wie der Wind davonzufahren!“

Über einen Unternehmensreporter, der betrunken einen Bericht erstattete, schrieb er:

„Aufgrund der Tatsache, dass unser Börsenreporter gestern Abend auf einer Hochzeit war, ist unser Bericht über Transaktionen in dieser Raub- und Spekulationsbranche heute Morgen nicht ganz so vollständig und zufriedenstellend wie sonst. Gestern abend gegen 11 Uhr zog sich der besagte Kommentator am Geländer die Treppe hinauf, stolperte über den Ofen und legte die folgenden Notizen auf unseren Tisch mit der Bemerkung: 'S(hic)am, nur 'laberate this, w( hic) krank, yer?“ Wir sagten, wir würden es tun, aber wir konnten nicht. Wenn einer unserer Leser glaubt, dies zu können, würden wir uns über die Übersetzung freuen.“

Als Twain einen Mord erfand, reagierten die Konkurrenten mit Empörung. „Der Mann, der eine solche Geschichte mit all ihren Schrecken, die so infernalisch detailliert dargestellt ist und die unseres Wissens viele Menschen als Scherz, zum Spaß, in Schrecken versetzte, schreiben könnte, kann nur eine sehr unbestimmte haben Idee der Elemente eines Witzes“, schrieb das Virginia Evening Bulletin, ein Konkurrent.

Die Enterprise druckte einen Widerruf: „Ich nehme alles zurück. Mark Twain."

In Virginia City war die Reaktion auf die Wiedergeburt der Enterprise positiv.

„Ich freue mich darüber, es kitzelt mich“, sagte Sandi Sweetwater, die einen Souvenirladen leitet und spontane Führungen durch die ursprünglichen Büros der Zeitung eine Etage tiefer anbietet.

Sie zeigte auf Twains Originalschreibtisch, eine Bürotoilette, ein Spucknapf – sogar eine Originalflasche von Perry Davis’ Pain Killer, aus der Twain angeblich gelegentlich nippt.

Gegenüber dem Mark Twain Saloon sagte der Besitzer John Schafer, dass sogar das Pseudonym Mark Twain Wurzeln aus Nevada haben könnte. Während Historiker glauben, dass der Name von Clemens 'Mississippi-Flussboot-Tagen stammt - ein Ausdruck eines Flussmannes für zwei Faden tiefes Wasser -, sagt der Barbesitzer, dass es eine andere Theorie gibt.

"Es gibt Gerüchte, dass Clemens in den Saloons von Virginia City den Namen Mark Twain bekommen hat", sagte er. "Der Satz kommt von der Bestellung von zwei Getränken auf einmal und der Bitte, sie auf Kredit zu servieren."

Thompson setzt große Hoffnungen in die Zeitung, die mit einer Auflage von 2.500 beginnt. Sie hat die letzten Monate damit verbracht, Twain und die Zeit zu recherchieren und ist bereit, zu versuchen, wenn nicht genau den Witz, dann zumindest den Geist zu treffen.

„Ich denke, er würde sich über unsere Bemühungen freuen, diese Zeitung noch einmal zu verjüngen“, sagte sie. "Wir hoffen, er lächelt entweder von oben oder von unten über dieses Unterfangen."


Was ist in einem Namen: Samuel Clemens definiert Mark Twain

Er sagte, er habe den Namen von einem toten Freund genommen, dem Flusslotsen Isaiah Sellers, der ihn als Pseudonym verwendet habe, als er für Zeitungen in New Orleans schrieb. Sellers war jedoch noch am Leben, als Clemens zum ersten Mal &ldquoMark Twain&rdquo benutzte &ndash eine unbequeme Wahrheit, die nur durch das absolute Fehlen von Beweisen dafür, dass Sellers jemals etwas mit diesem Namen unterzeichnet hat, in den Schatten gestellt wird. Aber Sam, so schien es, hatte sich seit Jahren um einen Nom de Plume bemüht.Sein erstes war elf Jahre zuvor gekommen, verbunden mit einem albernen Stück mit der Aufschrift »Ein Hund zum Teufel«. Dann kamen wie junge Männer W. Epaminondas Adrastus Perkins, W. Epaminondas Adrastus Blab, Rambler, Grumbler, Peter Pencilcase&rsquos Son, John Snooks, Thomas Jefferson Snodgrass, Sergeant Fathom und Josh. Keiner blieb jedoch, bis &ldquoMark Twain&rdquo &ndash sauber, knackig und, wie Legionen von Biographen bezeugen würden, voller Bedeutung war.

&ldquoMark twain&rdquo war ein nautischer Begriff auf dem Mississippi, der vom Lotsen gerufen wurde, um eine Tiefensondierung von zwei Klaftern anzuzeigen - eine Phrase, die Clemens, einst ein Flussschiffslotse, Tag und Nacht gehört hätte. Ob es jedoch sichere Gewässer anzeigte oder vor Gefahren warnte, hing allein von der Absicht ab. Einem Dampfer, der die Untiefen verließ, signalisierte &ldquomark twain einem, der tiefes Wasser verließ, Sicherheit, das Gegenteil. Angesichts der Faszination von Clemens für zwei- und geteilte Selbsts reichte diese Dualität allein aus, um &ldquoMark Twain&rdquo zu einem überzeugenden Decknamen &ndash zu machen, und dass es wörtlich &ldquotwo&rdquo bedeutete, war sicherlich ein Ansporn. Bret Harte, ein Freund des jungen Clemens, hat diesen Punkt in seiner Rezension von Innocents Abroad treffend hervorgehoben: Man kann Herrn Clemens nicht zur Verantwortung ziehen, meinte er, &ldquofür &lsquoMark Twains&rsquo Respektlosigkeit.&rdquo

Dann unterschrieb er, wie schon tausendmal zuvor, »Ihr wahrhaftig, Mark Twain«. Clemens wußte wie immer, wie man eine Geschichte beendet.

Bei Twain ist die Geschichte natürlich nie ganz zu Ende: Immerhin erscheinen jedes Jahr neue Bücher über ihn im Auto. Wie er seinen Namen wählte, ist nach über eineinhalb Jahrhunderten seit seiner ersten Drucklegung noch immer ein heiß umkämpftes Thema. Eines ist jedoch klar: Die Botschaft auf dieser Karte ist möglicherweise das erste und einzige Mal, dass er eigenhändig erklärt, was "Mark Twain" bedeutet.


SC Press e-Journals

Die Geschichte von Mark Twain als weltberühmten Autor von Tom Sawyer und Huckleberry Finn sind bekannt. Fast ebenso bekannt ist Twains mehr als dreißigjährige Karriere als amüsanter Dozent. Es wird jedoch wenig darüber berichtet, dass Twains allererste Auftritte als Dozent im Jahr 1866 in Grass Valley, Nevada City und Umgebung stattfanden.

Im Jahr 1866 war Samuel Clemens (der einige Jahre zuvor das Pseudonym &ldquoMark Twain&rdquo angenommen hatte) ein vielversprechender, aber kämpfender Reporter, der noch kein bedeutendes Werk veröffentlichen musste. Er war vor allem für seine Artikel in der Virginia City Territorial Enterprise und einige Reiseartikel für die Zeitungen Sacramento und San Francisco bekannt. Im Jahr 1866 war er jedoch nach Hawaii gereist, damals Sandwichinseln genannt, und hatte kalifornische Zeitungen über seine Abenteuer berichtet. Twains Schriften weckten das öffentliche Interesse, und nach seiner Rückkehr auf das Festland wurde Twain verpflichtet, am 2. Oktober 1866 in San Francisco einen Vortrag über seine Erfahrungen zu halten. Es wäre die erste von Hunderten von öffentlichen Präsentationen. Nach Twains eigenen Angaben war er erschrocken. Wie Twain über seinen ersten Vortrag in seinem Buch schrieb Schruppen, &bdquoIch dachte an Selbstmord, vorgetäuschte Krankheit, Flucht &hellip. Ich war sehr unglücklich und hatte Angst.&rdquo Der Vortrag war jedoch ein großer Erfolg und eine Vortragsreise durch mehrere Städte wurde hastig arrangiert. Auf dem Programm standen Auftritte in Grass Valley am 20. Oktober 1866 und in Nevada City am 23. Oktober. Twain sprach auch in den nahegelegenen Gemeinden Red Dog und You Bet.

"Wunderbare Leistungen"

Den Vorträgen von Twain ging von Anfang an immer clevere Werbung voraus. Seine Auftritte in Nevada County waren keine Ausnahme. In der Grass Valley Daily Union-Werbung für seinen Auftritt in Grass Valley versprach Twain, dass er nach dem Vortrag eine Reihe von &bdquowunderbaren Meisterstücken von SLEIGHT OF HAND aufführen würde, wenn dies gewünscht würde.&rdquo Zu seinen &ldquowundervollen Leistungen&rdquo gehörte das Trinken mehrerer Whiskys , die Stadt plötzlich verlassen, ohne seine Hotelrechnung zu bezahlen, und, wie er es ausdrückte, um „um jede Stunde der Nacht nach 10 Uhr „durch jedes Haus in der Stadt zu gehen, egal wie dunkel es auch sein mag, und eine Bestandsaufnahme machen seinen Inhalt, und versäume keinen der Artikel, wie es der Besitzer am Morgen tun wird.&rdquo Häufig hieß es in seinen Anzeigen &ldquoDie Türen werden um 7 Uhr geöffnet und der Ärger beginnt um 8 Uhr.&rdquo

Für den Vortrag in Grass Valley wurde kurz vorgeschlagen, Twains Auftritt mit einem zeitgleich in der Stadt auftretenden Drahtseilakt zu verbinden. Die Zirkusnummer könnte die von Rosa Celeste gewesen sein, die wenige Tage zuvor in Rough and Ready einen unglücklichen und zum Glück harmlosen Unfall miterlebt hatte. Für ihren Auftritt ging Rosa Celeste auf dem Seil und schob eine hölzerne Schubkarre. Als sie kurz das Gleichgewicht verlor, schien es, als würde sie gleich fallen. Ein Bergmann im Publikum eilte herbei, um sie zu fangen. Rosa Celeste stürzte nicht, wohl aber die Schubkarre. Die Schubkarre fiel auf den Kopf des Bergmanns. Sein Kopf steckte durch den Boden der Schubkarre, und er endete mit der bodenlosen Schubkarre, die seine Schultern bedeckte. Wie die Thompson and West History of Nevada County von 1880 berichtete, &bdquoDer Mann erlitt keine Verletzung, aber was „ein paar Drinks Whiskey reparieren konnten“.

Sandwich-Insulaner

Jeder Vortrag von 1866 konzentrierte sich auf die Hawaii-Inseln. Twain erzählte in komischem Stil die Eigenschaften, Bräuche, Gewohnheiten, Laster und Tugenden der Sandwich-Insulaner. Ein weiteres Highlight war eine ernsthafte Beschreibung des Vulkans Kilauea. Am Ende erklangen die Theater mit tosendem Applaus. Bei seinem Vorhang entschuldigte sich Twain scherzhaft beim Publikum dafür, dass er ihnen seinen Vortrag aufgebürdet hatte, und erklärte, dass er das Geld brauche.

Mark Twain war kein professioneller Entertainer und seine Darbietung ließ zu wünschen übrig. Aber, wie ein Kritiker im San Francisco Evening Bulletin zu dieser Zeit bemerkte: &bdquoEr zeigte nicht den Glanz des fertigen Dozenten„noch brauchte er ihn, die grobe, kuriose Darbietung war unendlich vorzuziehen&ldquo Ein anderer zeitgenössischer Kritiker bemerkte zu Twains Darbietung: seine Methode als Dozent war ausgesprochen einzigartig und neuartig. Sein langsames, bedächtiges Ziehen, der besorgte und verstörte Gesichtsausdruck, die scheinbar schmerzhafte Anstrengung, mit der er seine Sätze formulierte, &hellip. All dies war originell, es war Mark Twain.&rdquo Das Publikum liebte seinen volkstümlichen, komischen Kommentar, der mit einer so ernsten Haltung präsentiert wurde.

Gefeierte Einführungen

Die Vorträge in Grass Valley und Nevada City wurden weithin gelobt. In Grass Valley erlebte Twain eine der ersten versehentlich lustigen Einführungen, die Twain in vielen nachfolgenden Vorträgen erwähnte. Der unvorbereitete Einführer sagte: &ldquoMeine Damen und Herren, dies ist der berühmte Mark Twain aus der berühmten Stadt San Francisco mit seinem gefeierten Vortrag über die berühmten Sandwich Islands.&rdquo Ein paar Tage später in Red Dog, einer Bergbaugemeinde in der Nähe von Dutch Flat, der Die Einführung hat Twain so gereizt, dass er sie jahrelang häufig benutzte, um sich vorzustellen. Der Redner sagte: „Meine Damen und Herren, ich werde keine unnötige Zeit mit der Einführung verschwenden. Ich weiß nichts über diesen Mann, zumindest weiß ich nur zwei Dinge über ihn, zum einen, dass er noch nie im Gefängnis war und zum anderen, dass ich mir vorstellen kann, warum nicht.&rdquo

Twain erzielte einen Gewinn von etwa 1200 Dollar aus dieser Reihe von 1866 mit fünfzehn oder sechzehn Vorträgen, die etwa zehn Wochen seiner Zeit in Anspruch nahmen. Das war für die damalige Zeit eine nicht unerhebliche Summe. Es gab Twain das Versprechen einer besseren Zukunft. Wie der Historiker Fred Lorch feststellte, "katapultierte ihn diese erste Vortragsreise nicht nur plötzlich aus der Armut in den relativen Wohlstand, sie eröffnete ihm auch eine neue Perspektive der Aktivität und zerstörte seine Ängste, wie er seinen Lebensunterhalt verdienen könnte." Und Nevada County gab ihm einen frühen Schub.

Ruhm folgte

Kurz nach dieser Vortragsreise veröffentlichte Twain Die Unschuldigen im Ausland, ein Bericht über seine Reisen in Europa, und seine Karriere als Schriftsteller und sein Ruhm wurden begründet.

Twain hielt weiterhin Vorlesungen und kehrte im April 1868 nach Nevada County zurück. Am 20. April in Nevada City kündigte er charakteristisch an, dass „die Türen um 7 Uhr umzingelt werden und der Aufstand um 8 Uhr beginnen wird„


Mark Twain’s Vittles and Viands Mahlzeiten auf der Bühne, im Restaurant und am Lagerfeuer.

Die Green River Station im Wyoming-Territorium (oben) war der Schauplatz des „einzig anständigen Essens“, das Mark Twain während einer Postkutschenfahrt einige Zeit lang probierte, wie der Autor in seinem Grenzband von 1872 feststellte: Schruppen.

Als der in Missouri geborene Samuel Clemens im Juli 1861 nach Westen aufbrach, begann er seine lebenslange Karriere mit der Verfasser von Frontier-Life-Berichten, die sowohl ernsthaft als auch humorvoll waren. Da er als Silberbergmann nicht erfolgreich war, begann er 1862 mit der Berichterstattung für die Territoriales Unternehmen in Virginia City, Nevada-Territorium, wo er zum ersten Mal Mark Twain unterschrieb. Er kommentierte häufig das Essen, das er im Westen erlebte, sei es in gehobenen Restaurants mit Porzellan oder auf Campingplätzen mit Blechtellern.

Stage Stop Dining könnte ein Hit oder Miss sein. Twain bemerkte: „In der Green River Station [Wyoming Territory] frühstückten wir – heiße Kekse, frische Antilopensteaks und Kaffee – die einzige anständige Mahlzeit, die wir zwischen den Vereinigten Staaten und Great Salt Lake City probiert haben, und die einzige, die wir je waren.“ wirklich dankbar dafür.“

Er kontrastierte seinen Fahrpreis mit Eisenbahnessen, indem er ein Konto von 1869 teilte von Die New York Times einer Pullman-Zugreise in Richtung Westen von Omaha, Nebraska: „Es war eine Offenbarung für uns, dieses erste Abendessen am Sonntag … zusätzlich zu all dem, was normalerweise ein erstes Abendessen ausmacht, hätten wir nicht unser Antilopensteak hat das noch nicht erlebt – bah, was weiß er vom Fest der Fetten?) unsere köstliche Gebirgsbachforelle und erlesene Früchte und Beeren und (scharfe und unverkäufliche Soße!) unsere süß duftende, appetitanregende Luft von die Prärie? … wir spülten sie mit glitzernden Krug-Stoßstangen herunter, während wir mit einer Geschwindigkeit von dreißig Meilen pro Stunde dahinrasten und uns einig waren, dass es die war am schnellsten Leben, das wir je erlebt hatten.“

Der Restaurant-Tarif in Kalifornien war unvergesslich. Er bemerkte, dass ein hungriger Mann in San Francisco gehen könnte: „… das Miner’s Restaurant [wo] er einen Teller Bohnen und ein Stück Brot für zehn Cent oder eine Fischbällchen und ein paar Kleinigkeiten bekommen konnte…. Bei French Pete konnte er für zehn Cent ein Kalbskotelett, ein paar Radieschen und Brot, oder eine Tasse Kaffee – mindestens ein Pint – und eine Scheibe Brot bekommen, aber die Scheibe war nicht dick genug für einen Achtelzoll , und manchmal waren sie beim Schneiden noch krimineller.“

Während er am Humboldt River im Nevada Territory zeltete, aß er mit seiner Gruppe in der „stillen Einsamkeit der Wüste“, wo „… -Singen und Garnspinnen am abendlichen Lagerfeuer&8230 war eine fröhliche, sorglose Art der Erholung…“

Twain grübelte über eine Kochpanne, nachdem er 1861 eine „feine Forelle“ aus dem Lake Tahoe gefangen hatte: „Aber leider habe ich einen Teil des Frühstücks verdorben. Wir ließen Kaffee und Tee auf dem Feuer kochen, in Kaffeekannen und aus Angst, sie könnten nicht stark genug sein, fügte ich mehr gemahlenen Kaffee und mehr Tee hinzu, aber – Sie wissen, dass Fehler passieren werden. Ich fülle den Tee in die Kaffeekanne und den Kaffee in die Teekanne – und wenn du dir vorstellst, dass es keine schurkischen Mischungen waren, probiere die Wirkung einfach einmal aus.“

Beim Kochen war er 1863 während eines Abenteuers in Steamboat Springs erfolgreicher: „Der heiße, weiße Dampf bläst aus Rissen in der Erde auf wie die Düsen, die aus den „Scape Pipes“ eines Dampfschiffs kommen, und macht ein kochendes, wogendes Geräusch wie ein Dampfschiff auch – daher der Name. Wir stecken Eier in ein Taschentuch [sic] & tauche sie in die Springs – sie 'weich kochen' in 2 Minuten und kochen so hart wie ein Stein in 4 Minuten.”

Testen Sie Ihre Kochkünste beim Kochen eines von Twains Lieblingsfischen – der Forelle.

1 Tasse Semmelbrösel oder Mehl

2 EL. Butter zum Braten

1 Pfund Forellenfilets, 1 Zoll dick

Petersilie oder Brunnenkresse zum Garnieren

Die Semmelbrösel mit Salz und Pfeffer in einer Schüssel vermischen. Butter und Öl in einer großen Pfanne bei mittlerer Hitze schmelzen. Die Forellenfilets in der Semmelbröselmischung bestreichen und auf jeder Seite goldbraun braten – etwa zwei Minuten. Wenden und weitere zwei Minuten kochen. Der Fisch sollte abblättern, wenn er fertig ist. Mit Petersilie garnieren.

Rezept nach Missouri’s Kansas City Journal, 7. Mai 1899

Sherry Monahan hat geschrieben Das Kochbuch des Cowboys, Mrs. Earp: Ehefrauen und Liebhaber der Earp-Brüder California Vines, Wines & Pioneers Taste of Tombstone und Der böse Westen. Sie ist bei Fox News, History Channel und AHC aufgetreten.

Zusammenhängende Posts

Was meint Mark Twain mit „Josh-lights“ in Roughing It? Robert Frenchu ​​Carson City, Nevada&hellip

Robert Coover packt das Unmögliche in Huck Out West (W.W. Norton, 26,95 $), einer Fortsetzung von&hellip

Der Besitzer der Medicine Man Gallery (in Tucson, Arizona und Santa Fe, New Mexico), Mark&hellip


Inhalt

Frühen Lebensjahren

Samuel Langhorne Clemens wurde am 30. November 1835 in Florida, Missouri, geboren. Er war das sechste von sieben Kindern von Jane (geborene Lampton 1803–1890), gebürtig aus Kentucky, und John Marshall Clemens (1798–1847), gebürtig aus Virginia. Seine Eltern lernten sich kennen, als sein Vater nach Missouri zog. Sie heirateten 1823. [7] [8] Twain war kornischer, englischer und schottisch-irischer Abstammung. [9] [10] [11] [12] Nur drei seiner Geschwister überlebten die Kindheit: Orion (1825–1897), Henry (1838–1858) und Pamela (1827–1904). Sein Bruder Pleasant Hannibal (1828) starb im Alter von drei Wochen, [13] [14] seine Schwester Margaret (1830–1839), als Twain drei Jahre alt war, und sein Bruder Benjamin (1832–1842) drei Jahre später.

Als er vier Jahre alt war, zog Twains Familie nach Hannibal, Missouri, [15] eine Hafenstadt am Mississippi, die die fiktive Stadt St. Petersburg inspirierte Die Abenteuer von Tom Sawyer und der Abenteuer von Huckleberry Finn. [16] Sklaverei war zu dieser Zeit in Missouri legal und wurde ein Thema in diesen Schriften. Sein Vater war Rechtsanwalt und Richter, der 1847 an einer Lungenentzündung starb, als Twain 11 Jahre alt war. [17] Im folgenden Jahr verließ Twain die Schule nach der fünften Klasse, um Druckerlehrling zu werden. [1] Im Jahr 1851 begann er als Schriftsetzer zu arbeiten und steuerte Artikel und humorvolle Skizzen bei Hannibal-Tagebuch, eine Zeitung, die Orion besaß. Als er 18 Jahre alt war, verließ er Hannibal und arbeitete als Drucker in New York City, Philadelphia, St. Louis und Cincinnati und trat der neu gegründeten International Typographical Union, der Druckergewerkschaft, bei. Abends bildete er sich in öffentlichen Bibliotheken weiter und fand dort umfassendere Informationen als an einer herkömmlichen Schule. [18]

Twain beschreibt seine Kindheit in Leben auf dem Mississippi, dass es unter seinen Kameraden "nur einen permanenten Ehrgeiz" gab: Dampfschiffer zu werden. "Der Pilot war die großartigste Position von allen. Der Pilot hatte selbst in diesen Tagen mit bescheidenen Löhnen ein fürstliches Gehalt - von hundertfünfzig bis zweihundertfünfzig Dollar im Monat und keine Verpflegung." Wie Twain es beschrieb, übertraf das Prestige des Piloten das des Kapitäns. Der Pilot musste "mit jedem alten Baumstumpf und eingliedrigen Pappeln und jedem obskuren Holzhaufen, der über zwölfhundert Meilen und mehr die Ufer dieses Flusses schmückt, eine herzliche persönliche Bekanntschaft machen, muss eigentlich wissen, wo diese Dinger sind" die Dunkelheit". Dampfbootpilot Horace E. Bixby nahm Twain als Jungpiloten an, um ihm den Fluss zwischen New Orleans und St. Louis für 500 US-Dollar (entspricht 15.000 US-Dollar im Jahr 2020) beizubringen, zahlbar aus Twains erstem Gehalt nach seinem Abschluss. Twain studierte den Mississippi, lernte seine Orientierungspunkte, lernte, wie man seine Strömungen effektiv navigiert und wie man den Fluss und seine sich ständig verändernden Kanäle, Riffe, versunkenen Haken und Felsen liest, die "das Leben aus dem stärksten Schiff reißen würden, das jemals trieb". . [19] Es dauerte mehr als zwei Jahre, bis er seinen Pilotenschein erhielt. Piloten gab ihm auch seinen Pseudonym von "mark twain", dem Ruf des Lotsen nach einer gemessenen Flusstiefe von zwei Faden (12 Fuß), was für ein Dampfschiff sicheres Wasser war. [20] [21]

Als junger Pilot diente Clemens auf dem Dampfer A. B. Kammern mit Grant Marsh, der für seine Heldentaten als Dampfschiffkapitän auf dem Missouri berühmt wurde. Die beiden mochten sich, bewunderten einander und pflegten viele Jahre lang eine Korrespondenz, nachdem Clemens den Fluss verlassen hatte. [22]

Während des Trainings überzeugte Samuel seinen jüngeren Bruder Henry, mit ihm zu arbeiten, und vermittelte ihm sogar eine Stelle als Schlammschreiber auf dem Dampfschiff Pennsylvania. Am 13. Juni 1858 explodierte der Kessel des Dampfschiffs Henry erlag am 21. Juni seinen Wunden. Twain behauptete, diesen Tod einen Monat zuvor in einem Traum vorausgesehen zu haben, [23] : 275 der Gesellschaft für Psychische Forschung. [24] Twain war schuldig und hielt sich für den Rest seines Lebens für verantwortlich. Er arbeitete weiter auf dem Fluss und war Flusslotse, bis 1861 der Bürgerkrieg ausbrach, als der Verkehr entlang des Mississippi eingeschränkt wurde. Zu Beginn der Feindseligkeiten meldete er sich kurzzeitig in einer lokalen Einheit der Konföderierten. Später schrieb er den Sketch "The Private History of a Campaign That Failed", in dem er beschrieb, wie er und seine Freunde zwei Wochen lang Freiwillige der Konföderierten waren, bevor sie sich auflösten. [25]

Dann ging er nach Nevada, um für seinen Bruder Orion zu arbeiten, der Sekretär des Nevada-Territoriums war. Twain beschreibt die Episode in seinem Buch Schruppen. [26] [27] : 147

Im amerikanischen Westen

Orion wurde 1861 Sekretär des Gouverneurs des Nevada-Territoriums James W. Nye, und Twain schloss sich ihm an, als er nach Westen zog. Die Brüder reisten mehr als zwei Wochen mit einer Postkutsche durch die Great Plains und die Rocky Mountains und besuchten die Mormonengemeinde in Salt Lake City.

Twains Reise endete in der Silberbergbaustadt Virginia City, Nevada, wo er Bergmann auf der Comstock Lode wurde.[25] Er scheiterte als Bergmann und arbeitete bei der Zeitung von Virginia City Territoriales Unternehmen, [28] arbeitet unter einem Freund, dem Schriftsteller Dan DeQuille. Sein Pseudonym benutzte er hier zum ersten Mal am 3. Februar 1863, als er einen humorvollen Reisebericht mit dem Titel "Letter From Carson – re: Joe Goodman party at Gov. Johnson's music" schrieb und mit "Mark Twain" signierte. [29] [30]

Seine Erfahrungen im amerikanischen Westen inspirierten Schruppen, geschrieben 1870–71 und veröffentlicht 1872. Seine Erfahrungen im Angels Camp (in Calaveras County, Kalifornien) lieferten Material für "The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County" (1865).

Twain zog 1864, noch als Journalist, nach San Francisco und lernte Schriftsteller wie Bret Harte und Artemus Ward kennen. Möglicherweise war er romantisch mit der Dichterin Ina Coolbrith verbunden. [31]

Seinen ersten Erfolg als Schriftsteller hatte er, als am 18. Die Samstagspresse, was ihm nationale Aufmerksamkeit verschafft. Ein Jahr später reiste er als Reporter für die Sacramento-Union. Seine Briefe an die Union waren beliebt und wurden zur Grundlage seiner ersten Vorlesungen. [32]

Im Jahr 1867 finanzierte eine lokale Zeitung seine Reise ins Mittelmeer an Bord der Quäkerstadt, einschließlich einer Tour durch Europa und den Nahen Osten. Er schrieb eine Sammlung von Reisebriefen, die später als Die Unschuldigen im Ausland (1869). Auf dieser Reise lernte er seinen Mitfahrer Charles Langdon kennen, der ihm ein Bild seiner Schwester Olivia zeigte. Twain behauptete später, sich auf den ersten Blick verliebt zu haben. [33]

Nach seiner Rückkehr in die Vereinigten Staaten wurde Twain 1868 die Ehrenmitgliedschaft in der Geheimgesellschaft Scroll and Key der Yale University angeboten. [34]

Ehe und Kinder

Twain und Olivia Langdon korrespondierten während des gesamten Jahres 1868. Nachdem sie seinen ersten Heiratsantrag abgelehnt hatte, heirateten sie im Februar 1870 in Elmira, New York, [32] wo er sie umwarb und es schaffte, die anfängliche Zurückhaltung ihres Vaters zu überwinden. [36] Sie stammte aus einer "reichen, aber liberalen Familie", durch sie traf er Abolitionisten, "Sozialisten, prinzipielle Atheisten und Aktivisten für Frauenrechte und soziale Gleichheit", darunter Harriet Beecher Stowe, Frederick Douglass und den utopischen sozialistischen Schriftsteller William Dean Howells , [37] der ein langjähriger Freund wurde. Die Clemenses lebten von 1869 bis 1871 in Buffalo, New York Büffel-Express Zeitung und arbeitete als Redakteurin und Autorin. [38] [35] Während sie in Buffalo lebten, starb ihr Sohn Langdon im Alter von 19 Monaten an Diphtherie. Sie hatten drei Töchter: Susy (1872–1896), Clara (1874–1962), [39] und Jean (1880–1909). Die Clemenses schlossen eine Freundschaft mit David Gray, der als Redakteur des Rivalen arbeitete Büffelkurier, und seine Frau Martha. Twain schrieb später, dass die Grays „aller Trost“ waren, den er und Livy während ihres „schmerzvollen und erbärmlichen kurzen Aufenthalts in Buffalo“ hatten, und dass Grays „zarte Begabung für Poesie“ verschwendet wurde, um für eine Zeitung zu arbeiten. [35]

Im November 1872 war Twain Passagier auf dem Dampfschiff der Cunard Line Batavia die die neun überlebenden Besatzungsmitglieder der britischen Bark rettete Charles Ward. Twain war Zeuge der Rettung und schrieb an die Royal Humane Society und empfahl sie zu ehren Batavia 's Kapitän und die Besatzung, die das Rettungsboot bemannte. [40] Ab 1873 zog Twain mit seiner Familie nach Hartford, Connecticut, wo er den Bau eines Hauses neben Stowe arrangierte. In den 1870er und 1880er Jahren verbrachte die Familie den Sommer auf der Quarry Farm in Elmira, dem Haus von Olivias Schwester Susan Crane. [41] [42] Im Jahr 1874 [41] ließ Susan ein Arbeitszimmer abseits des Haupthauses bauen, damit Twain einen ruhigen Ort zum Schreiben hatte. Außerdem rauchte er ständig Zigarren, und Susan wollte nicht, dass er dies in ihrem Haus tat.

Twain schrieb viele seiner klassischen Romane während seiner 17 Jahre in Hartford (1874–1891) und über 20 Sommer auf der Quarry Farm. Sie beinhalten Die Abenteuer von Tom Sawyer (1876), Der Prinz und der Bettler (1881), Leben auf dem Mississippi (1883), Abenteuer von Huckleberry Finn (1884), und Ein Yankee aus Connecticut am Hof ​​von König Arthur (1889). [ Zitat benötigt ]

Die Ehe des Paares dauerte 34 Jahre, bis Olivia 1904 starb. Die gesamte Familie Clemens ist auf Elmiras Woodlawn Cemetery begraben.

Liebe zu Wissenschaft und Technik

Twain war fasziniert von Wissenschaft und wissenschaftlichen Untersuchungen. Er entwickelte eine enge und dauerhafte Freundschaft mit Nikola Tesla, und die beiden verbrachten viel Zeit miteinander in Teslas Labor.

Twain patentierte drei Erfindungen, darunter eine "Verbesserung der verstellbaren und abnehmbaren Träger für Kleidungsstücke" (um Hosenträger zu ersetzen) und ein historisches Quizspiel. [43] [44] Am kommerziell erfolgreichsten war ein selbstklebendes Sammelalbum, ein getrockneter Klebstoff auf den Seiten musste vor der Verwendung nur angefeuchtet werden. [43] Über 25.000 wurden verkauft. [43]

Twain war ein früher Befürworter des Fingerabdrucks als forensische Technik und stellte ihn in einer großen Geschichte vor Leben auf dem Mississippi (1883) und als zentrales Handlungselement im Roman Pudd'nhead Wilson (1894).

Twains Roman Ein Yankee aus Connecticut am Hof ​​von König Arthur (1889) zeigt einen Zeitreisenden aus den heutigen USA, der sein Wissen über die Wissenschaft nutzt, um moderne Technologie in das Artus-England einzuführen. Diese Art der historischen Manipulation wurde zu einem Trope der spekulativen Fiktion als alternative Geschichten.

1909 besuchte Thomas Edison Twain in Stormfield, sein Zuhause in Redding, Connecticut und filmte ihn. Ein Teil des Filmmaterials wurde in verwendet Der Prinz und der Bettler (1909), ein Kurzfilm mit zwei Rollen. Es ist das einzige bekannte existierende Filmmaterial von Twain. [45]

Finanzielle Probleme

Twain hat mit seinem Schreiben viel Geld verdient, aber durch Investitionen viel verloren. Er investierte hauptsächlich in neue Erfindungen und Technologien, insbesondere in die Paige-Satzmaschine. Es war ein wunderschön konstruiertes mechanisches Wunderwerk, das die Zuschauer verblüffte, wenn es funktionierte, aber es war anfällig für Pannen. Twain gab zwischen 1880 und 1894 300.000 Dollar (entspricht 9.00.000 Dollar inflationsbereinigt [46] ) dafür aus, [47] aber bevor es perfektioniert werden konnte, wurde es von der Linotypie überholt. Er verlor den Großteil seiner Buchgewinne sowie einen erheblichen Teil des Erbes seiner Frau. [48]

Twain verlor auch Geld durch seinen Verlag Charles L. Webster and Company, der anfänglichen Erfolg beim Verkauf der Memoiren von Ulysses S. Grant hatte, aber bald darauf scheiterte und Geld für eine Biographie von Papst Leo XIII. verlor. Weniger als 200 Exemplare wurden verkauft. [48]

Twain und seine Familie schlossen ihr teures Haus in Hartford als Reaktion auf das schwindende Einkommen und zogen im Juni 1891 nach Europa. William M. Laffan of Die New Yorker Sonne und das McClure Newspaper Syndicate bot ihm die Veröffentlichung einer Serie von sechs europäischen Briefen an. Twain, Olivia und ihre Tochter Susy waren alle mit gesundheitlichen Problemen konfrontiert und glaubten, dass es von Vorteil wäre, europäische Bäder zu besuchen. [49] : 175 Die Familie hielt sich bis Mai 1895 hauptsächlich in Frankreich, Deutschland und Italien auf, mit längeren Aufenthalten in Berlin (Winter 1891-92), Florenz (Herbst und Winter 1892-93) und Paris (Winter und Frühjahr 1893- 94 und 1894–95). Während dieser Zeit kehrte Twain aufgrund seiner anhaltenden geschäftlichen Probleme viermal nach New York zurück. Er nahm im September 1893 ein "billiges Zimmer" für 1,50 US-Dollar pro Tag (entspricht 43 US-Dollar im Jahr 2020) im Players Club, das er bis März 1894 behalten musste Biograf Albert Bigelow Paine. [49] : 176–190

Twains Schriften und Vorträge ermöglichten es ihm, sich finanziell zu erholen, zusammen mit der Hilfe seines Freundes Henry Huttleston Rogers. [50] Im Jahr 1893 begann er eine Freundschaft mit dem Finanzier, einem Direktor von Standard Oil, die den Rest seines Lebens andauerte. Rogers zwang ihn im April 1894 zum ersten Mal, Konkurs anzumelden, und ließ ihn dann die Urheberrechte an seinen schriftlichen Werken an seine Frau übertragen, um zu verhindern, dass Gläubiger in den Besitz dieser Werke gelangen. Schließlich übernahm Rogers die absolute Verantwortung für Twains Geld, bis alle seine Gläubiger bezahlt waren. [49] : 188

Twain nahm ein Angebot von Robert Sparrow Smythe [51] an und unternahm im Juli 1895 eine einjährige Vortragsreise um die Welt [52], um seine Gläubiger vollständig abzubezahlen, obwohl er dazu rechtlich nicht mehr verpflichtet war . [53] Es war eine lange, beschwerliche Reise und er war die meiste Zeit krank, meistens von einer Erkältung und einem Karbunkel. Der erste Teil der Reiseroute führte ihn bis in die zweite Augusthälfte quer durch Nordamerika nach British Columbia, Kanada. Im zweiten Teil segelte er über den Pazifischen Ozean. Sein geplanter Vortrag in Honolulu, Hawaii, musste wegen einer Cholera-Epidemie abgesagt werden. [49] : 188 [54] Twain ging weiter nach Fidschi, Australien, Neuseeland, Sri Lanka, Indien, Mauritius und Südafrika. Seine drei Monate in Indien wurden zum Kernstück seines 712-seitigen Buches Dem Äquator folgen. In der zweiten Julihälfte 1896 segelte er zurück nach England und vollendete seine 14 Monate zuvor begonnene Weltumsegelung. [49] : 188

Twain und seine Familie verbrachten vier weitere Jahre in Europa, hauptsächlich in England und Österreich (Oktober 1897 bis Mai 1899), mit längeren Aufenthalten in London und Wien. Clara hatte sich gewünscht, bei Theodor Leschetizky in Wien Klavier zu studieren. [49] : 192–211 Die Beratung mit Fachärzten in Wien, der "Stadt der Ärzte", profitierte jedoch nicht von der Gesundheit von Jean. [55] Die Familie zog im Frühjahr 1899 nach London, auf Anregung von Poultney Bigelow, der gute Erfahrungen mit der Behandlung von Dr. Jonas Henrik Kellgren, einem schwedischen Osteopathen in Belgravia, gemacht hatte. Sie wurden überredet, den Sommer in Kellgrens Sanatorium am See im schwedischen Dorf Sanna zu verbringen. Im Herbst zurückgekehrt, setzten sie die Behandlung in London fort, bis Twain durch lange Anfragen in Amerika davon überzeugt wurde, dass dort ähnliche osteopathische Expertise vorhanden war. [56]

Mitte 1900 war er Gast des Zeitungsinhabers Hugh Gilzean-Reid im Dollis Hill House im Norden Londons. Twain schrieb, er habe "noch nie einen Ort gesehen, der so zufriedenstellend gelegen war, mit seinen edlen Bäumen und Landstrichen und allem, was das Leben angenehm machte, und das alles nur einen Kekswurf von der Metropole der Welt entfernt." [57] Im Oktober 1900 kehrte er dann nach Amerika zurück, nachdem er genug verdient hatte, um seine Schulden zu begleichen. Im Winter 1900/01 wurde er in seinen Reden, Interviews und Schriften zum prominentesten Gegner des Imperialismus seines Landes. Im Januar 1901 wurde er Vizepräsident der Anti-Imperialist League of New York. [58]

Vortragsverpflichtungen

Twain war ein gefragter Redner, der humorvolle Sologespräche ähnlich der modernen Stand-up-Comedy führte. [59] Er hielt bezahlte Vorträge in vielen Männerclubs, darunter dem Authors' Club, dem Beefsteak Club, den Vagabonds, den White Friars und dem Monday Evening Club of Hartford.

In den späten 1890er Jahren sprach er mit dem Savage Club in London und wurde zum Ehrenmitglied gewählt. Ihm wurde gesagt, dass nur drei Männer so geehrt worden seien, darunter der Prinz von Wales, und er antwortete: "Nun, es muss dem Prinzen ein gutes Gefühl geben." [49] : 197 Er besuchte 1895 Melbourne und Sydney im Rahmen einer Weltvortragsreise. 1897 sprach er als Ehrengast im Concordia Press Club in Wien, im Anschluss an den Diplomaten Karlsturm Jr. Er hielt die Rede "Die Schrecken der Deutschen Sprache" ("The Horrors of the German Language") - auf Deutsch - zur großen Belustigung des Publikums. [27] : 50 1901 wurde er als Redner in die Cliosophic Literary Society der Princeton University eingeladen, wo er zum Ehrenmitglied ernannt wurde [60]

Kanadische Besuche

Im Jahr 1881 wurde Twain bei einem Bankett in Montreal, Kanada, geehrt, wo er auf die Sicherung eines Urheberrechts verwies. [61] Im Jahr 1883 stattete er Ottawa einen kurzen Besuch ab, [62] und er besuchte Toronto zweimal, 1884 und 1885, auf einer Lesereise mit George Washington Cable, bekannt als "Twins of Genius"-Tour. [62] [63] [64]

Der Grund für die Besuche in Toronto war, kanadische und britische Urheberrechte für sein kommendes Buch zu sichern Abenteuer von Huckleberry Finn, [62] [64] auf die er bei seinem Besuch in Montreal angespielt hatte. Der Grund für den Besuch in Ottawa war die Sicherung kanadischer und britischer Urheberrechte für Leben auf dem Mississippi. [62] Verleger in Toronto hatten zu dieser Zeit nicht autorisierte Ausgaben seiner Bücher gedruckt, bevor 1891 ein internationales Urheberrechtsabkommen geschlossen wurde. [62] Diese wurden sowohl in den Vereinigten Staaten als auch in Kanada verkauft, was ihm Lizenzgebühren entzog. Er schätzte, dass die Ausgabe von Belford Brothers von Die Abenteuer von Tom Sawyer allein hatte ihn zehntausend Dollar gekostet (umgerechnet 290.000 Dollar im Jahr 2020). [62] Er hatte erfolglos versucht, die Rechte für Der Prinz und der Bettler im Jahr 1881 in Verbindung mit seiner Montreal-Reise. [62] Schließlich erhielt er vor der Veröffentlichung in den Vereinigten Staaten eine Rechtsberatung, um ein Urheberrecht in Kanada (sowohl für Kanada als auch für Großbritannien) zu registrieren, was die kanadischen Verleger daran hindern würde, eine Version zu drucken, wenn die amerikanische Ausgabe veröffentlicht wurde. [62] [64] Es gab eine Anforderung, dass einem kanadischen Einwohner ein Urheberrecht registriert werden musste. Er sprach dies durch seine kurzen Besuche im Land an. [62] [64]

Späteres Leben und Tod

Twain lebte in seinen späteren Jahren in der West 10th Street 14 in Manhattan. [66] Er durchlebte eine Phase tiefer Depression, die 1896 begann, als seine Tochter Susy an Meningitis starb. Olivias Tod im Jahr 1904 und Jeans am 24. Dezember 1909 vertieften seine Trübsal. [1] Am 20. Mai 1909 starb sein enger Freund Henry Rogers plötzlich. Im April 1906 erfuhr er, dass seine Freundin Ina Coolbrith beim Erdbeben von San Francisco 1906 fast alles verloren hatte, was sie besaß, und er bot freiwillig ein paar handsignierte Porträtfotos an, um sie zu ihren Gunsten zu verkaufen. Um Coolbrith weiter zu helfen, besuchte George Wharton James Twain in New York und arrangierte eine neue Portrait-Session. Er war anfangs resistent, gab aber schließlich zu, dass vier der resultierenden Bilder die besten waren, die jemals von ihm aufgenommen wurden. [67] Im September begann Twain mit der Veröffentlichung von Kapiteln seiner Autobiografie in der Nordamerika-Rezension. [68] Im selben Jahr begann Charlotte Teller, eine Schriftstellerin, die bei ihrer Großmutter in der Fifth Avenue 3 lebte, eine Bekanntschaft mit ihm, die "mehrere Jahre dauerte und seinerseits möglicherweise romantische Absichten beinhaltete". [69]

Twain gründete 1906 einen Club für Mädchen, den er als Ersatzenkelinnen ansah, den Angel Fish and Aquarium Club. Das Dutzend Mitglieder waren zwischen 10 und 16 Jahre alt. Er tauschte Briefe mit seinen "Angel Fish"-Mädchen aus und lud sie zu Konzerten, Theater und Spielen ein. Twain schrieb 1908, dass der Club sein "Lebensglück" sei. [27] : 28 1907 lernte er Dorothy Quick (11 Jahre) auf einer Transatlantiküberquerung kennen und begann "eine Freundschaft, die bis zu seinem Tode andauern sollte". [70]

Twain wurde 1907 von der Universität Oxford die Ehrendoktorwürde (D.Litt.) verliehen.

Twain wurde zwei Wochen nach der nächsten Annäherung des Halleyschen Kometen im Jahr 1835 geboren, sagte er 1909: [49]

Ich kam 1835 mit dem Halleyschen Kometen herein. Er kommt nächstes Jahr wieder, und ich gehe davon aus, dass ich damit ausgehen werde. Es wird die größte Enttäuschung meines Lebens sein, wenn ich nicht mit Halley's Comet ausgehe. Der Allmächtige hat ohne Zweifel gesagt: "Jetzt sind hier diese beiden unerklärlichen Freaks, sie sind zusammen reingekommen, sie müssen zusammen rausgehen".

Twains Vorhersage war zutreffend, er starb am 21. April 1910 in Stormfield an einem Herzinfarkt, einen Tag nach der nächsten Annäherung des Kometen an die Erde.

Als Präsident William Howard Taft von Twains Tod hörte, sagte er: [71] [72]

Mark Twain bereitete Millionen Freude – wirklichen intellektuellen Genuss – und seine Werke werden auch künftigen Millionen weiterhin solche Freude bereiten … Sein Humor war amerikanisch, aber er wurde von Engländern und Menschen anderer Länder fast genauso geschätzt wie von seinen eigenen Landsleute. Er hat einen bleibenden Teil der amerikanischen Literatur gemacht.

Twains Beerdigung fand in der Brick Presbyterian Church in der Fifth Avenue in New York statt. [73] Er wird auf dem Familiengrab seiner Frau auf dem Woodlawn Cemetery in Elmira, New York, beigesetzt. Das Grundstück der Familie Langdon ist durch ein 12-Fuß-Denkmal (zwei Faden oder "mark twain") gekennzeichnet, das von seiner überlebenden Tochter Clara dort aufgestellt wurde. [74] Es gibt auch einen kleineren Grabstein. Er äußerte eine Präferenz für die Einäscherung (zum Beispiel in Leben auf dem Mississippi), aber er räumte ein, dass seine überlebende Familie das letzte Wort haben würde.

Beamte in Connecticut und New York schätzten den Wert von Twains Nachlass auf 471.000 US-Dollar (heute 13.000.000 US-Dollar). [75]

Überblick

Twain begann seine Karriere mit dem Schreiben leichter, humorvoller Verse, aber er wurde ein Chronist der Eitelkeiten, Heucheleien und mörderischen Taten der Menschheit. In der Mitte seiner Karriere kombinierte er reichen Humor, solide Erzählung und Gesellschaftskritik in Heidelbeerfinne. Er war ein Meister der Umgangssprache und half, eine unverwechselbare amerikanische Literatur zu schaffen und zu popularisieren, die auf amerikanischen Themen und Sprachen aufbaute.

Viele seiner Werke wurden aus verschiedenen Gründen zeitweise unterdrückt. Die Abenteuer von Huckleberry Finn wurde an amerikanischen High Schools wiederholt eingeschränkt, nicht zuletzt wegen der häufigen Verwendung des Wortes "Nigger", [76] das in der Zeit vor dem Bürgerkrieg, in der der Roman spielt, gebräuchlich war.

Eine vollständige Bibliographie von Twains Werken ist aufgrund der großen Anzahl von Artikeln, die er verfasste (oft in obskuren Zeitungen) und seiner Verwendung verschiedener Pseudonyme fast unmöglich, zusammenzustellen. Darüber hinaus sind viele seiner Reden und Vorträge verloren gegangen oder wurden nicht aufgezeichnet, so dass die Zusammenstellung von Twains Werken ein fortlaufender Prozess ist. Forscher haben erst 1995 und 2015 veröffentlichtes Material wiederentdeckt. [48] [77]

Früher Journalismus und Reiseberichte

Twain schrieb für die Zeitung Virginia City Territoriales Unternehmen 1863 lernte er den Anwalt Tom Fitch kennen, den Herausgeber der konkurrierenden Zeitung Virginia Daily Union und bekannt als der "silberzüngige Redner des Pazifiks".[78] : 51 Er schrieb Fitch zu, ihm seine "erste wirklich gewinnbringende Lektion" schriftlich gegeben zu haben. "Als ich anfing, Vorträge zu halten, und in meinen früheren Schriften", sagte Twain später, "war meine einzige Idee, aus allem, was ich sah und hörte, Comic-Kapital zu machen." [79] Im Jahr 1866 hielt er in Washoe City, Nevada, seinen Vortrag über die Sandwich Islands vor einer Menge. [80] Danach sagte Fitch zu ihm:

Clemens, Ihr Vortrag war großartig. Es war beredt, bewegend, aufrichtig. Noch nie in meinem ganzen Leben habe ich ein so großartiges Stück beschreibender Erzählung gehört. Aber Sie haben eine unverzeihliche Sünde begangen – die unverzeihliche Sünde. Es ist eine Sünde, die Sie nie wieder begehen dürfen. Sie haben eine äußerst beredte Beschreibung, mit der Sie Ihr Publikum auf eine Tonhöhe des intensivsten Interesses gebracht hatten, mit einem Stück grauenhafter Antiklimax abgeschlossen, das all die wirklich gute Wirkung, die Sie erzeugt hatten, zunichte machte. [81]

In diesen Tagen wurde Twain Autor der Sagebrush School, die er später als ihr berühmtestes Mitglied bezeichnete. [82] Sein erstes wichtiges Werk war "The Celebrated Jumping Frog of Calaveras County", veröffentlicht in der New Yorker Samstagspresse am 18. November 1865. Nach einem Popularitätsschub Sacramento-Union beauftragt ihn, Briefe über seine Reiseerfahrungen zu schreiben. Die erste Reise, die er für diesen Job unternahm, war eine Fahrt mit dem Dampfer Ajax auf seiner Jungfernfahrt zu den Sandwich Islands (Hawaii). Währenddessen schrieb er Briefe an die Zeitung, die für die Veröffentlichung bestimmt waren, und berichtete mit Humor von seinen Erlebnissen. Diese Briefe erwiesen sich als Ausgangspunkt für seine Arbeit mit dem San Francisco Alta California Zeitung, die ihn als Reisekorrespondenten für eine Reise von San Francisco nach New York City über die Landenge von Panama bezeichnete.

Am 8. Juni 1867 stach er mit dem Vergnügungskreuzer in See Quäkerstadt für fünf Monate, und diese Reise führte zu Die Unschuldigen im Ausland oder der Fortschritt der neuen Pilger. 1872 veröffentlichte er seine zweite Reiseliteratur, Schruppen, als Bericht über seine Reise von Missouri nach Nevada, sein späteres Leben im amerikanischen Westen und seinen Besuch auf Hawaii. Das Buch verspottet die amerikanische und die westliche Gesellschaft auf die gleiche Weise wie Unschuldige kritisierte die verschiedenen Länder Europas und des Nahen Ostens. Seine nächste Arbeit war Das vergoldete Zeitalter: Eine Geschichte von heute, sein erster Versuch, einen Roman zu schreiben. Das Buch, das er zusammen mit seinem Nachbarn Charles Dudley Warner geschrieben hat, ist auch seine einzige Zusammenarbeit.

Twains nächste Arbeit stützte sich auf seine Erfahrungen am Mississippi. Alte Zeiten auf dem Mississippi war eine Reihe von Skizzen, die in der Atlantik monatlich 1875 mit seiner Desillusionierung gegenüber der Romantik. [83] Alte Zeiten wurde schließlich der Ausgangspunkt für Leben auf dem Mississippi.

Tom Sawyer und Heidelbeerfinne

Twains nächste große Veröffentlichung war Die Abenteuer von Tom Sawyer, die auf seine Jugend in Hannibal zurückgreift. Tom Sawyer wurde als Kind Twain nachempfunden, mit Spuren der Schulkameraden John Briggs und Will Bowen. [ Zitat benötigt ] Das Buch stellt auch Huckleberry Finn in einer Nebenrolle vor, basierend auf Twains Jugendfreund Tom Blankenship.

Der Prinz und der Bettler wurde trotz einer Handlung, die heute in Film und Literatur üblich ist, nicht so gut aufgenommen. Das Buch erzählt die Geschichte von zwei am selben Tag geborenen Jungen, die physisch identisch sind und als Gesellschaftskommentar fungieren, während Prinz und Bettler die Plätze tauschen. Twain hatte angefangen Abenteuer von Huckleberry Finn (die er immer wieder mit Schwierigkeiten beim Ausfüllen hatte) [84] und hatte sein Reisebuch fertiggestellt Ein Landstreicher im Ausland, das seine Reisen durch Mittel- und Südeuropa beschreibt.

Twains nächste große veröffentlichte Arbeit war die Abenteuer von Huckleberry Finn, was ihn als bemerkenswerten amerikanischen Schriftsteller bestätigte. Einige haben es den ersten großen amerikanischen Roman genannt, und das Buch ist in vielen Schulen in den Vereinigten Staaten zur Pflichtlektüre geworden. Heidelbeerfinne war ein Ableger von Tom Sawyer und hatte einen ernsteren Ton als sein Vorgänger. Vierhundert Manuskriptseiten wurden Mitte 1876 geschrieben, gleich nach der Veröffentlichung von Tom Sawyer. Das letzte Fünftel von Heidelbeerfinne ist Gegenstand vieler Kontroversen. Manche sagen, Twain habe einen "Nervenversagen" erlitten, wie es der Kritiker Leo Marx ausdrückt. Ernest Hemingway sagte einmal von Heidelbeerfinne:

Wenn Sie es lesen, müssen Sie dort aufhören, wo der Nigger Jim den Jungs gestohlen wird. Das ist das wahre Ende. Der Rest ist nur Betrug.

Hemingway schrieb auch in demselben Aufsatz:

Die gesamte moderne amerikanische Literatur stammt aus einem Buch von Mark Twain namens Heidelbeerfinne. [85]

Nahe dem Abschluss von Heidelbeerfinne, Twain schrieb Leben auf dem Mississippi, die den Roman stark beeinflusst haben soll. [48] ​​Die Reisearbeit erzählt Twains Erinnerungen und neue Erfahrungen nach einer 22-jährigen Abwesenheit vom Mississippi. Darin erklärt er auch, dass "Mark Twain" der Ruf war, der getätigt wurde, als das Boot in sicherem Wasser war und eine Tiefe von zwei (oder zwei) Faden (12 Fuß oder 3,7 Meter) anzeigte.

Die McDowell-Höhle – heute bekannt als Mark Twain Cave in Hannibal, Missouri, und häufig in Twains Buch erwähnt Die Abenteuer von Tom Sawyer- hat "Sam Clemens", Twains richtiger Name, von Twain selbst in die Wand eingraviert. [86]

Später schreiben

Twain produzierte Präsident Ulysses S. Grants Erinnerungen durch seinen noch jungen Verlag Charles L. Webster & Company, den er zusammen mit Charles L. Webster, seinem angeheirateten Neffen, besaß. [87]

Zu dieser Zeit schrieb er auch "The Private History of a Campaign That Failed" für Das Jahrhundert-Magazin. Dieses Stück beschreibt seinen zweiwöchigen Aufenthalt in einer konföderierten Miliz während des Bürgerkriegs. Als nächstes konzentrierte er sich auf Ein Yankee aus Connecticut am Hof ​​von König Arthur, geschrieben mit dem gleichen historischen Fiktionsstil wie Der Prinz und der Bettler. Ein Yankee aus Connecticut zeigte die Absurdität politischer und sozialer Normen, indem er sie vor den Hof von König Artus stellte. Das Buch wurde im Dezember 1885 begonnen, einige Monate später bis zum Sommer 1887 auf Eis gelegt und schließlich im Frühjahr 1889 fertiggestellt. [ Zitat benötigt ]

Seine nächste großangelegte Arbeit war Pudd'nhead Wilson, die er schnell schrieb, als er verzweifelt versuchte, den Bankrott abzuwenden. Vom 12. November bis 14. Dezember 1893 schrieb Twain 60.000 Wörter für den Roman. [48] ​​Kritiker [ Wer? ] haben auf diese übereilte Fertigstellung als Ursache für die grobe Organisation des Romans und die ständige Unterbrechung der Handlung hingewiesen. Dieser Roman enthält auch die Geschichte von zwei Jungen, die am selben Tag geboren wurden und die Positionen im Leben wechseln, wie Der Prinz und der Bettler. Es wurde erstmals seriell in . veröffentlicht Jahrhundert-Magazin und als es schließlich in Buchform veröffentlicht wurde, Pudd'nhead Wilson erschien jedoch als Haupttitel, die "Untertitel" lassen den gesamten Titel lesen: Die Tragödie von Pudd'nhead Wilson und die Komödie von The Extraordinary Twins. [48]

Twains nächstes Projekt war ein Werk der reinen Fiktion, das er nannte Persönliche Erinnerungen von Jeanne d'Arc und seiner Frau gewidmet. Er hatte lange gesagt [ wo? ], dass dies die Arbeit war, auf die er trotz der Kritik, die er dafür erhielt, am stolzesten war. Das Buch war seit seiner Kindheit ein Traum von ihm gewesen, und er behauptete, ein Manuskript gefunden zu haben, das das Leben von Jeanne d'Arc als Jugendlicher beschreibt. [48] ​​Dies war ein weiteres Stück, von dem er überzeugt war, dass es seinen Verlag retten würde. Sein Finanzberater Henry Huttleston Rogers verwarf diese Idee und holte Twain ganz aus diesem Geschäft, aber das Buch wurde trotzdem veröffentlicht. [ Zitat benötigt ]

Um die Rechnungen zu bezahlen und seine Geschäftsprojekte am Laufen zu halten, hatte Twain begonnen, wütend Artikel und Kommentare zu schreiben, mit abnehmenden Erträgen, aber es war nicht genug. 1894 meldete er Insolvenz an. Während dieser Zeit der finanziellen Notlage veröffentlichte er mehrere Literaturkritiken in Zeitungen, um über die Runden zu kommen. Er verspottete James Fenimore Cooper in seinem Artikel, der Coopers "Literary Offenses" detailliert beschreibt. Er wurde ein äußerst freimütiger Kritiker anderer Autoren und anderen Kritikern schlug er vor, dass Thomas Lounsbury, Brander Matthews und Wilkie Collins, bevor er Coopers Arbeit lobte, "einige davon hätten lesen sollen". [88]

George Eliot, Jane Austen und Robert Louis Stevenson fielen während dieser Zeit, beginnend um 1890 und bis zu seinem Tod, ebenfalls unter Twains Angriff. [89] In mehreren Briefen und Aufsätzen skizziert er das, was er als "Qualitätsschreiben" bezeichnet, und liefert eine Quelle für den "Zahn-und-Klauen"-Stil der Literaturkritik. Er legt Wert auf Prägnanz, Nützlichkeit der Wortwahl und Realismus. Er beklagt beispielsweise, dass Coopers Hirschtöter soll realistisch sein, weist aber einige Mängel auf. Ironischerweise wurden mehrere seiner eigenen Werke später wegen mangelnder Kontinuität kritisiert (Abenteuer von Huckleberry Finn) und Organisation (Pudd'nhead Wilson).

Twains Frau starb 1904 während des Aufenthalts des Paares in der Villa di Quarto in Florenz. Nach einiger Zeit veröffentlichte er einige Werke, die seine Frau, seine de facto Redakteurin und Zensorin während ihres ganzen Ehelebens, auf die sie herabgeblickt hatte. Der mysteriöse Fremde ist vielleicht die bekannteste und zeigt verschiedene Besuche Satans auf der Erde. Dieses besondere Werk wurde zu Twains Lebzeiten nicht veröffentlicht. Seine Manuskripte umfassten drei Versionen, die zwischen 1897 und 1905 entstanden: die sogenannten Hannibal-, Eseldorf- und Printshop-Versionen. Die daraus resultierende Verwirrung führte zu einer umfangreichen Veröffentlichung einer durcheinandergebrachten Version, und erst seit kurzem sind die Originalversionen verfügbar, wie Twain sie geschrieben hat.

Twains letztes Werk war seine Autobiographie, die er diktierte und die er für am unterhaltsamsten hielt, wenn er nach Launen und Tangenten in nicht chronologischer Reihenfolge vorgehen würde. Einige Archivare und Compiler haben die Biografie in eine konventionellere Form gebracht, wodurch Twains Humor und der Fluss des Buches teilweise eliminiert wurden. Der erste Band der Autobiographie, über 736 Seiten, wurde von der University of California im November 2010, 100 Jahre nach seinem Tod, wie es Twain wünschte, veröffentlicht. [90] [91] Es wurde bald ein unerwarteter Bestseller, [92] was Twain zu einem der wenigen Autoren machte, die im 19., 20. und 21. Jahrhundert neue Bestseller veröffentlichten.

Zensur

Twains Werke wurden Zensurbemühungen unterzogen. Laut Stuart (2013) „führten diese Verbotskampagnen im Allgemeinen religiöse Organisationen oder Einzelpersonen in einflussreichen Positionen – weniger arbeitende Bibliothekare, denen der amerikanische „Bibliotheksgeist“ eingeflößt worden war, der die intellektuelle Freiheit ehrte (innerhalb der Grenzen von Kurs)". 1905 verbot die Brooklyn Public Library beides Die Abenteuer von Huckleberry Finn und Die Abenteuer von Tom Sawyer wegen ihrer Sprache aus der Kinderabteilung. [93]

Twains Ansichten wurden mit zunehmendem Alter radikaler. In einem Brief an seinen Freund und Schriftstellerkollegen William Dean Howells im Jahr 1887 bestätigte er, dass sich seine Ansichten im Laufe seines Lebens geändert und weiterentwickelt hatten, und bezog sich dabei auf eines seiner Lieblingswerke:

Als ich mit Carlyle fertig war Französische Revolution 1871 war ich jedes Mal, wenn ich es gelesen habe, ein Girondin, ich habe es anders gelesen – durch das Leben und die Umwelt nach und nach beeinflusst und verändert . und jetzt lege ich das Buch noch einmal hin und erkenne, dass ich eine Sansculotte bin! Und keine blasse, charakterlose Sansculotte, sondern ein Marat. [94] [95]

Antiimperialistisch

Vor 1899 war Twain ein glühender Imperialist. In den späten 1860er und frühen 1870er Jahren sprach er sich nachdrücklich für die amerikanischen Interessen auf den Hawaii-Inseln aus. [96] Er sagte, der Krieg mit Spanien im Jahr 1898 sei "der würdigste" Krieg gewesen, der je geführt wurde. [97] 1899 kehrte er jedoch um. In dem New York Herald, 16. Oktober 1900, beschreibt Twain seine Transformation und sein politisches Erwachen im Kontext des Philippinisch-Amerikanischen Krieges zum Antiimperialismus:

Ich wollte, dass der amerikanische Adler schreiend in den Pazifik geht. Warum nicht seine Flügel über den Philippinen ausbreiten, fragte ich mich? . Ich sagte mir: Hier ist ein Volk, das drei Jahrhunderte lang gelitten hat. Wir können sie so frei machen wie wir selbst, ihnen eine eigene Regierung und ein eigenes Land geben, eine Miniatur der amerikanischen Verfassung im Pazifik schwimmen lassen, eine brandneue Republik gründen, die ihren Platz unter den freien Nationen der Welt einnimmt. Es schien mir eine große Aufgabe, der wir uns gestellt hatten.

Aber ich habe seitdem weiter nachgedacht und den Vertrag von Paris (der den Spanisch-Amerikanischen Krieg beendete) sorgfältig gelesen und gesehen, dass wir nicht beabsichtigen, das philippinische Volk zu befreien, sondern zu unterwerfen. Wir sind dorthin gegangen, um zu erobern, nicht um zu erlösen.

Es sollte mir, so scheint es, unser Vergnügen und unsere Pflicht sein, diese Menschen frei zu machen und sie auf ihre eigene Art und Weise mit ihren eigenen häuslichen Fragen umgehen zu lassen. Und deshalb bin ich ein Antiimperialist. Ich bin dagegen, dass der Adler seine Krallen auf jedes andere Land legt. [98] [99]

Während der Boxer-Rebellion sagte Twain, dass "der Boxer ein Patriot ist. Er liebt sein Land mehr als die Länder anderer Leute. Ich wünsche ihm viel Erfolg." [100]

Von 1901, kurz nach seiner Rückkehr aus Europa, bis zu seinem Tod im Jahr 1910, war Twain Vizepräsident der American Anti-Imperialist League, [101] die sich gegen die Annexion der Philippinen durch die Vereinigten Staaten wandte und „Zehntausende von Mitglieder". [37] Er schrieb viele politische Broschüren für die Organisation. Die Vorfall auf den Philippinen, posthum 1924 veröffentlicht, war eine Reaktion auf das Moro-Krater-Massaker, bei dem sechshundert Moros getötet wurden. [102] Viele seiner vernachlässigten und bisher nicht gesammelten Schriften zum Antiimperialismus erschienen 1992 erstmals in Buchform. [101]

Auch in anderen Ländern stand Twain dem Imperialismus kritisch gegenüber. In Dem Äquator folgen, Twain drückt "Hass und Verurteilung des Imperialismus aller Couleur" aus. [37] Er war sehr kritisch gegenüber europäischen Imperialisten wie Cecil Rhodes und König Leopold II. von Belgien, die beide versuchten, während des Kampfes um Afrika Kolonien auf dem afrikanischen Kontinent zu errichten. [37] Das Selbstgespräch von König Leopold ist eine politische Satire über seine Privatkolonie, den Kongo-Freistaat. Berichte über unerhörte Ausbeutung und groteske Übergriffe führten Anfang des 20. Jahrhunderts zu einem weit verbreiteten internationalen Aufschrei, der wohl ersten groß angelegten Menschenrechtsbewegung. In dem Selbstgespräch argumentiert der König, dass das Bringen des Christentums in die Kolonie "ein wenig Hunger" überwiegt. Die Misshandlungen gegen kongolesische Zwangsarbeiter dauerten an, bis die Bewegung die belgische Regierung zwang, die Kolonie direkt zu kontrollieren. [103] [104]

Während des Philippinisch-Amerikanischen Krieges schrieb Twain eine kurze pazifistische Geschichte mit dem Titel Das Kriegsgebet, die darauf hindeutet, dass Humanismus und christliche Liebespredigt mit Kriegsführung unvereinbar sind. Es wurde eingereicht an Harper's Bazaar zur Veröffentlichung, aber am 22. März 1905 lehnte die Zeitschrift die Geschichte als "nicht ganz geeignet für eine Frauenzeitschrift" ab. Acht Tage später schrieb Twain an seinen Freund Daniel Carter Beard, dem er die Geschichte vorgelesen hatte: „Ich glaube nicht, dass das Gebet zu meiner Zeit veröffentlicht wird. Da er einen Exklusivvertrag mit Harper & Brothers hatte, konnte Twain nicht veröffentlichen Das Kriegsgebet andernorts blieb es bis 1923 unveröffentlicht. Es wurde von Demonstranten des Vietnamkriegs als Wahlkampfmaterial erneut veröffentlicht. [37]

Twain räumte ein, dass er ursprünglich mit den gemäßigteren Girondisten der Französischen Revolution sympathisierte und dann seine Sympathien auf die radikaleren Sansculottes verlagerte, sich tatsächlich als "ein Marat" identifizierte und schrieb, dass die Schreckensherrschaft im Vergleich zu den älteren Terroristen verblasste ging ihm voraus. [105] Twain unterstützte die Revolutionäre in Russland gegen die Reformisten und argumentierte, dass der Zar mit gewaltsamen Mitteln beseitigt werden müsse, weil friedliche nicht funktionieren würden. [106] Er fasste seine Ansichten über Revolutionen in der folgenden Aussage zusammen:

Ich bin ein Revolutionär in meinen Sympathien, von Geburt an, von Zucht und Prinzip. Ich bin immer auf der Seite der Revolutionäre, denn es gab nie eine Revolution, es sei denn, es gab unterdrückerische und unerträgliche Bedingungen, gegen die man revoltieren könnte. [107]

Bürgerrechte

Twain war ein unerschütterlicher Befürworter der Abschaffung der Sklaverei und der Emanzipation der Sklaven und ging sogar so weit zu sagen: "Lincolns Proklamation. Befreie nicht nur die schwarzen Sklaven, sondern befreie auch den weißen Mann". [108] Er argumentierte, dass Nicht-Weiße in den Vereinigten Staaten keine Gerechtigkeit erhielten, und sagte einmal: "Ich habe gesehen, wie Chinesen auf alle möglichen gemeinen, feigen Arten missbraucht und misshandelt wurden, um eine erniedrigte Natur zu erfinden Chinesen vor Gericht für das ihm so angetane Unrecht entschädigt". [109] Er bezahlte für mindestens einen Schwarzen, um die Yale Law School zu besuchen, und für einen anderen Schwarzen, um eine südliche Universität zu besuchen, um Minister zu werden. [110]

Twains zukunftsweisende Ansichten über die Rasse wurden in seinen frühen Schriften über die Indianer nicht reflektiert. Von ihnen schrieb Twain 1870:

Sein Herz ist eine Senkgrube der Lüge, des Verrats und der niederen und teuflischen Instinkte. Bei ihm ist Dankbarkeit ein unbekanntes Gefühl, und wenn man ihm eine Freundlichkeit erweist, ist es am sichersten, das Gesicht zu ihm zu halten, damit die Belohnung nicht ein Pfeil in den Rücken ist. Einen Gefallen von ihm anzunehmen bedeutet, eine Schuld auf sich zu nehmen, die Sie nie zu seiner Zufriedenheit zurückzahlen können, obwohl Sie sich bei dem Versuch selbst bankrott machen. Der Abschaum der Erde! [111]

Als Kontrapunkt bietet Twains Essay über "The Literary Offenses of Fenimore Cooper" einen viel freundlicheren Blick auf die Indianer. [88] "Nein, andere Indianer hätten diese Dinge bemerkt, aber Coopers Indianer bemerken nie etwas. Cooper denkt, dass sie wunderbare Kreaturen sind, um sie zu bemerken, aber er irrte sich fast immer in Bezug auf seine Indianer. Es gab selten einen vernünftigen unter ihnen. " [112] In seinem späteren Reisebericht Dem Äquator folgen (1897) stellt Twain fest, dass in kolonisierten Ländern auf der ganzen Welt "Wilden" von "Weißen" immer auf gnadenlose Weise Unrecht getan wurde, wie "Raub, Demütigung und langsamer, langsamer Mord, durch Armut und die Weißen". man's Whisky" lautet seine Schlussfolgerung, dass "es viele humorvolle Dinge auf dieser Welt gibt, darunter die Vorstellung des weißen Mannes, dass er weniger wild ist als die anderen Wilden". [113] In einem Ausdruck, der seine ostindischen Erfahrungen einfängt, schrieb er: "Soweit ich das beurteilen kann, wurde weder vom Menschen noch von der Natur nichts unversucht gelassen, um Indien zu dem außergewöhnlichsten Land zu machen, das die Sonne auf ihrem Weg besucht Runden. Wo jeder Interessent gefällt und nur der Mensch abscheulich ist." [114]

Twain war auch ein überzeugter Verfechter der Frauenrechte und ein aktiver Kämpfer für das Frauenwahlrecht. Seine Rede "Votes for Women", in der er auf die Gewährung des Stimmrechts für Frauen drängte, gilt als eine der berühmtesten der Geschichte. [115]

Helen Keller profitierte von Twains Unterstützung, als sie trotz ihrer Behinderungen und finanziellen Beschränkungen ihre College-Ausbildung und ihre Veröffentlichung fortsetzte. Die beiden waren ungefähr 16 Jahre lang befreundet. [116]

Durch Twains Bemühungen stimmte der Gesetzgeber von Connecticut Prudence Crandall, seit 1995 Connecticuts offizielle Heldin, für ihre Bemühungen um die Ausbildung junger afroamerikanischer Frauen in Connecticut eine Rente zu. Twain bot auch an, ihr ehemaliges Haus in Canterbury, Heimat der Canterbury Female Boarding School, für ihre Nutzung zu kaufen, lehnte jedoch ab. [117] : 528

Arbeit

Twain schrieb glühend über Gewerkschaften in der Flussschifffahrtsindustrie in Leben auf dem Mississippi, die Jahrzehnte später in Gewerkschaftssälen gelesen wurde. [118] Er unterstützte die Arbeiterbewegung, insbesondere eine der wichtigsten Gewerkschaften, die Knights of Labor. [37] In einer Rede an sie sagte er:

Wer sind die Unterdrücker? Die wenigen: der König, der Kapitalist und eine Handvoll anderer Aufseher und Superintendenten. Wer sind die Unterdrückten? Die vielen: die Nationen der Erde die wertvollen Persönlichkeiten die Arbeiter die das Brot backen, das die Sanftmütigen und Müßigen essen. [119]

Religion

Twain war Presbyterianer. [120] Er war in seinem späteren Leben kritisch gegenüber der organisierten Religion und bestimmten Elementen des Christentums. Er schrieb zum Beispiel: „Glaube ist zu glauben, was man weiß, ist nicht so“ und „Wenn Christus jetzt hier wäre, wäre er eines nicht – ein Christ“. [121] Mit antikatholischen Gefühlen, die im Amerika des 19. [122] Als Erwachsener nahm er an religiösen Diskussionen teil und besuchte Gottesdienste. Seine Theologie entwickelte sich, während er mit dem Tod seiner Lieben und seiner eigenen Sterblichkeit rang. [123]

Twain vermied es im Allgemeinen, seine umstrittensten [124] Meinungen über Religion zu seinen Lebzeiten zu veröffentlichen, und sie sind aus Essays und Erzählungen bekannt, die später veröffentlicht wurden. Im Aufsatz Drei Statements der Achtziger in den 1880er Jahren erklärte Twain, dass er an einen allmächtigen Gott glaubte, aber nicht an Botschaften, Offenbarungen, heilige Schriften wie die Bibel, die Vorsehung oder Vergeltung im Jenseits. Er stellte fest, dass "die Güte, die Gerechtigkeit und die Barmherzigkeit Gottes in Seinen Werken manifestiert sind", aber auch, dass "das Universum von strengen und unveränderlichen Gesetzen regiert wird", die "Kleinigkeiten" bestimmen, wie z eine Pest. [125] Zu anderen Zeiten schrieb oder sprach er in einer Weise, die einer strengen deistischen Sichtweise widersprach, beispielsweise indem er eindeutig einen Glauben an die Vorsehung bekundete. [126] In einigen späteren Schriften in den 1890er Jahren war er weniger optimistisch in Bezug auf die Güte Gottes und bemerkte, dass "wenn unser Schöpfer ist Allmächtig zum Guten oder Bösen, Er ist nicht bei Seinem Verstand". Zu anderen Zeiten vermutete er sardonisch, dass Gott vielleicht die Welt mit all ihren Qualen zu einem Seinszweck erschaffen hatte, aber ansonsten war er der Menschheit gegenüber gleichgültig, was war sowieso zu kleinlich und unbedeutend, um Seine Aufmerksamkeit zu verdienen.[127]

1901 kritisierte Twain die Aktionen des Missionars Dr. William Scott Ament (1851–1909), weil Ament und andere Missionare nach dem Boxeraufstand von 1900 von chinesischen Untertanen Entschädigungen gesammelt hatten. Twains Antwort auf die Anhörung von Aments Methoden wurde veröffentlicht in dem Nordamerika-Rezension im Februar 1901: An die Person, die in der Dunkelheit sitzt, und befasst sich mit Beispielen des Imperialismus in China, Südafrika und der US-Besatzung der Philippinen. [128] Ein nachfolgender Artikel, "An meine Missionskritiker", veröffentlicht in Die nordamerikanische Rezension im April 1901 setzt seinen Angriff ohne Entschuldigung fort, aber mit dem Fokus von Ament zu seinen missionarischen Vorgesetzten, dem American Board of Commissioners for Foreign Missions. [129]

Nach seinem Tod unterdrückte Twains Familie einige seiner Werke, die der konventionellen Religion gegenüber besonders respektlos waren, darunter Briefe von der Erde, das erst veröffentlicht wurde, als seine Tochter Clara ihre Position 1962 als Reaktion auf die sowjetische Propaganda über die Zurückhaltung revidierte. [130] Die antireligiösen Der mysteriöse Fremde wurde 1916 veröffentlicht. Kleine Bessie, eine Geschichte, die das Christentum lächerlich macht, wurde erstmals 1972 in der Sammlung veröffentlicht Mark Twains Menschenfabeln. [131]

Er sammelte Geld, um 1864 eine presbyterianische Kirche in Nevada zu bauen. [132]

Twain schuf eine ehrfürchtige Darstellung von Jeanne d'Arc, einem Thema, von dem er vierzig Jahre lang besessen war, ein Dutzend Jahre lang studiert und zwei Jahre lang darüber geschrieben hatte. [133] Im Jahr 1900 und erneut im Jahr 1908 erklärte er: "Ich mag Jeanne d'Arc das beste aller meiner Bücher, es ist das beste." [133] [134]

Diejenigen, die Twain spät im Leben gut kannten, erzählen, dass er sich mit dem Thema des Jenseits beschäftigt hat, seine Tochter Clara sagte: "Manchmal glaubte er, dass der Tod alles beendete, aber meistens fühlte er sich eines Lebens darüber hinaus sicher." [135]

Twains offenste Ansichten zur Religion erschienen in seinem letzten Werk Autobiographie von Mark Twain, dessen Veröffentlichung im November 2010, 100 Jahre nach seinem Tod, begann. Darin sagte er: [136]

An unserem Christentum ist eines bemerkenswert: schlecht, blutig, gnadenlos, geldgierig und räuberisch wie es ist – gerade in unserem Land und in allen anderen christlichen Ländern in etwas abgewandelter Form – ist es immer noch hundertmal besser als das Das Christentum der Bibel mit seinem ungeheuerlichen Verbrechen – der Erfindung der Hölle. Gemessen an unserem heutigen Christentum, so schlecht es auch ist, heuchlerisch wie es ist, leer und hohl wie es ist, weder die Gottheit noch sein Sohn sind Christen, noch für diese mäßig hohe Stellung qualifiziert. Unsere ist eine schreckliche Religion. Die Flotten der Welt könnten in dem unschuldigen Blut, das sie vergossen hat, in geräumigem Komfort schwimmen.

Twain war Freimaurer. [137] [138] Er gehörte zur Polar Star Lodge No. 79 A.F.&.A.M. mit Sitz in St. Louis. Er wurde am 22. Mai 1861 als eingetragener Lehrling initiiert, am 12. Juni zum Fellow Craft und am 10. Juli zum Master Mason erhoben.

Twain besuchte Salt Lake City für zwei Tage und traf dort Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage. Sie gaben ihm auch ein Buch Mormon. [139] Später schrieb er in Schruppen über dieses Buch: [140] [141]

Das Buch scheint nur ein prosaisches Detail der imaginären Geschichte zu sein, mit dem Alten Testament als Vorbild, gefolgt von einem langweiligen Plagiat des Neuen Testaments.

Vivisektion

Twain war gegen die Vivisektionspraktiken seiner Zeit. Sein Einwand war nicht wissenschaftlich begründet, sondern eher ethisch. Als Grundlage seines Widerspruchs nannte er ausdrücklich die Schmerzen, die dem Tier zugefügt wurden: [142] [143]

Es interessiert mich nicht, ob Vivisektion Ergebnisse liefert, die für die Menschheit profitabel sind oder nicht. . Die Schmerzen, die es widerwilligen Tieren zufügt, sind die Grundlage meiner Feindschaft ihm gegenüber, und es ist mir eine ausreichende Rechtfertigung der Feindschaft, ohne weiter zu suchen.

Twain verwendete verschiedene Pseudonyme, bevor er sich für "Mark Twain" entschied. Bis 1863 unterschrieb er humorvolle und fantasievolle Skizzen als "Josh". Außerdem benutzte er das Pseudonym "Thomas Jefferson Snodgrass" für eine Reihe humorvoller Briefe. [144]

Er behauptete, dass sein primärer Pseudonym von seiner Arbeit auf Mississippi-Flussbooten stammte, wo zwei Faden, eine Tiefe, die angibt, dass Wasser sicher für die Durchfahrt des Bootes ist, ein Maß auf der Peillinie war. Twain ist ein archaischer Begriff für „zwei“, wie in „Der Schleier des Tempels wurde in zwei Teile zerrissen“. [145] Der Ruf des Flussschiffers war "mark twain" oder, genauer gesagt, "by the mark twain", was "entsprechend der Markierung [auf der Linie] bedeutet, [die Tiefe ist] zwei [Faden]", das heißt " Das Wasser ist 12 Fuß (3,7 m) tief und es ist sicher zu passieren."

Twain sagte, dass sein berühmtes Pseudonym nicht ganz seine Erfindung sei. In Leben auf dem Mississippi, er schrieb:

Kapitän Isaiah Sellers war weder literarisch noch begabt, aber er pflegte kurze Absätze mit einfachen praktischen Informationen über den Fluss zu notieren, sie mit "MARK TWAIN" zu unterschreiben und an die New Orleans Picayune. Sie bezogen sich auf das Stadium und den Zustand des Flusses und waren genau und wertvoll. Als der Telegraph die Nachricht von seinem Tod brachte, war ich an der Pazifikküste. Ich war ein frischer neuer Journalist und brauchte einen nom de guerre, also beschlagnahmte ich den weggeworfenen des alten Seemanns und habe mein Bestes getan, damit er in seinen Händen bleibt, was er war – ein Zeichen und Symbol und eine Garantie dafür, dass alles, was in ihm gefunden wird, bleibt Gesellschaft als die versteinerte Wahrheit verspielt werden kann, wie es mir gelungen ist, würde ich nicht bescheiden sagen. [146]

Twains Geschichte über sein Pseudonym wurde von einigen [147] mit dem Hinweis in Frage gestellt, dass "mark twain" sich auf eine laufende Bar-Tabak bezieht, die Twain regelmäßig beim Trinken in John Pipers Saloon in Virginia City, Nevada, zugezogen hat. Samuel Clemens selbst reagierte auf diesen Vorschlag mit den Worten: "Mark Twain war der nom de plume eines Kapitäns Isaiah Sellers, der für die New Orleans Picayune. Er starb 1863, und da er diese Unterschrift nicht mehr brauchen konnte, legte ich ihr gewaltsam die Hände auf, ohne die sterblichen Überreste des Besitzers um Erlaubnis zu bitten. Das ist die Geschichte des Nom de Plume, den ich trage." [148]

In seiner Autobiographie schreibt Twain weiter über die Verwendung von "Mark Twain" durch Captain Sellers:

Ich war damals ein Junglotse auf dem Mississippi, und eines Tages schrieb ich eine grobe und grobe Satire, die auf Kapitän Isaiah Sellers gerichtet war, den ältesten Dampfschiffslotsen auf dem Mississippi und den angesehensten, angesehensten und verehrten. Viele Jahre lang hatte er gelegentlich kurze Absätze über den Fluss und die Veränderungen, die er während fünfzig Jahren unter seiner Beobachtung erfahren hatte, geschrieben und diese Absätze mit "Mark Twain" unterzeichnet und in den Zeitschriften von St. Louis und New Orleans veröffentlicht. In meiner Satire habe ich seine Erinnerungen unhöflich gespielt. Es war eine schäbige schlechte Leistung, aber ich wusste es nicht und die Piloten wussten es nicht. Die Piloten fanden es genial. Sie waren eifersüchtig auf Sellers, denn wenn die Grauhaarigen unter ihnen ihre Eitelkeit erfreuten, indem sie im Gehör der jüngeren Handwerker Wunder schilderten, die sie vor langer Zeit auf dem Fluss gesehen hatten, griff Sellers wahrscheinlich immer im psychologischen Moment ein und löschte sie mit seinen eigenen Wundern aus, die ihre kleinen Wunder blass und krank aussehen ließen. Ich habe jedoch alles darüber in "Old Times on the Mississippi" erzählt. Die Piloten übergaben meine extravagante Satire einem Flussreporter, und sie wurde im New Orleans True Delta veröffentlicht. Dieser arme alte Kapitän Sellers war zutiefst verwundet. Er war nie lächerlich gemacht worden, bevor er sensibel war, und er kam nie über die Verletzung hinweg, die ich mutwillig und dumm seiner Würde zugefügt hatte. Ich war eine Zeitlang stolz auf meine Leistung und fand sie ganz wunderbar, aber ich habe meine Meinung dazu längst geändert. Sellers hat nie wieder einen Absatz veröffentlicht und nie wieder sein Nom de guerre verwendet. [149]

Markenzeichen weißer Anzug

Während Twain oft in einem weißen Anzug dargestellt wird, sind moderne Darstellungen, die darauf hindeuten, dass er sie sein ganzes Leben lang getragen hat, unbegründet. Es gibt Hinweise darauf, dass Twain nach dem Tod seiner Frau im Jahr 1904 anfing, weiße Anzüge zu tragen. Es gibt jedoch auch Hinweise darauf, dass er vor 1904 einen weißen Anzug trug. 1882 schickte er ein Foto von sich in einem weißen Anzug an den 18-jährigen Edward W. Bok, den späteren Herausgeber der Damen Home Journal, mit handschriftlicher Datierung. Der weiße Anzug wurde schließlich zu seinem Markenzeichen, wie Anekdoten über diese Exzentrizität zeigen (wie die Zeit, als er im Winter einen weißen Sommeranzug bei einer Anhörung vor dem Kongress trug). [48] ​​McMasters' Die Mark-Twain-Enzyklopädie stellt fest, dass Twain in seinen letzten drei Jahren keinen weißen Anzug getragen hat, außer bei einer Bankettrede. [150]

In seiner Autobiographie schreibt Twain über seine frühen Experimente mit dem Tragen von Weiß außerhalb der Saison: [151]

Nach feinen Farben mag ich schlichtes Weiß. Einer meiner Kummer ist es, wenn der Sommer zu Ende geht, dass ich meine fröhlichen und bequemen weißen Kleider ablegen muss und für den Winter in die deprimierende Gefangenschaft der formlosen und erniedrigenden Schwarzen eintreten muss. Es ist jetzt Mitte Oktober, und das Wetter wird hier oben in den Hügeln von New Hampshire kalt, aber es wird mir nicht gelingen, mich aus diesen weißen Kleidern zu frieren, denn hier sind die Nachbarn nur wenige, und ich bin ängstlich. [151]

  1. ^ einBC"Biographie von Mark Twain". Archiviert vom Original am 3. Juni 2017. Abgerufen am 28. Oktober 2017.
  2. ^
  3. "Nachruf (Die New York Times)". Abgerufen am 27. Dezember 2009 .
  4. ^
  5. Jelliffe, Robert A. (1956). Faulkner in Nagano. Tokio: Kenkyusha, Ltd.
  6. ^
  7. Weltbuch-Enzyklopädie. Chicago: World Book, Inc. 1999.
  8. ^ Thomson, David, In Nevada: Das Land, die Menschen, Gott und der Zufall, New York: Vintage Books, 2000. 0-679-77758-X p. 35
  9. ^
  10. Twain, Mark (1903). Der springende Frosch: auf Englisch, dann auf Französisch, dann durch geduldige, unbezahlte Arbeit wieder in eine zivilisierte Sprache zurückgekrallt. New York: Harper & Brothers.
  11. ^„Erfindung von Mark Twain“. 1997. Die New York Times.
  12. ^
  13. Kaplan, Fred (2007). „Kapitel 1: Der beste Junge, den Sie 1835-1847 hatten“. Der Singular Mark Twain. Doppeltag. ISBN978-0-385-47715-4 . Zitiert in
  14. "Auszug: Der Singular Mark Twain". About.com: Literature: Classic . Abgerufen am 11. Oktober 2006 .
  15. ^
  16. Jeffrey L. (Hrsg.) Egge. Das Pennsylvania Genealogical Magazine, Band 41. P. 1.
  17. ^
  18. Michelle K. Smith (31. Dezember 2014). „Mark Twains Vorfahre war „Hexenfindergeneral“ im Belfaster Prozess“.
  19. ^
  20. Kathryn Stelmach Artuso. Transatlantische Renaissance: Literatur Irlands und des amerikanischen Südens. P. 5.
  21. ^
  22. Lyman Horace Wochen. Genealogie Band 1–2 eine wöchentliche Zeitschrift der amerikanischen Abstammung. P. 202.
  23. ^
  24. Kräfte, Ron (2006). Mark Twain: Ein Leben . Freie Presse.
  25. ^
  26. „Willkommen im Mark Twain House & Museum – Clemens Family Tree“. www.marktwainhouse.org. Archiviert vom Original am 10. Februar 2017. Abgerufen am 17. August 2017.
  27. ^
  28. "Mark Twain, amerikanischer Autor und Humorist". Abgerufen am 25. Oktober 2006 .
  29. ^
  30. Lindborg, Henry J. Abenteuer von Huckleberry Finn. Archiviert vom Original am 28. Oktober 2009 . Abgerufen am 11. November 2006 .
  31. ^
  32. „John Marshall Clemens“. Staatliche Historische Gesellschaft von Missouri. Abgerufen am 29. Oktober 2007 .
  33. ^ Philip S. Foner, Mark Twain: Gesellschaftskritiker (New York: International Publishers, 1958), p. 13, zitiert in Helen Scotts "The Mark Twain They Didn't Teaching Us about in school" (2000) in der Internationale Sozialistische Revue 10, Winter 2000, S. 61–65, bei [1]
  34. ^ Clemens, Samuel L. Leben auf dem Mississippi, S. 32, 37, 45, 57, 78, Harper & Brothers, New York und London, 1917.
  35. ^
  36. "Nautisches Wörterbuch, Glossar und Begriffsverzeichnis: Suchergebnisse". www.seatalk.info . Abgerufen am 17. August 2017.
  37. ^
  38. "Was haben Mark Twain und Ihr Echolot gemeinsam?". www.boatsafe.com/index.html. Archiviert vom Original am 23. Juni 2018. Abgerufen am 10. September 2018.
  39. ^ Hanson, Joseph Mills. Die Eroberung des Missouri: Die Geschichte des Lebens und der Ausbeutung von Captain Grant Marsh, S. 24–29, Murray Hill Books, Inc., New York und Toronto, 1909.
  40. ^
  41. Smith, Harriet Elinor, Hrsg. (2010). Autobiographie von Mark Twain: Band 1. University of California Press. ISBN978-0-520-26719-0 .
  42. ^ Für einen weiteren Bericht über Twains Beschäftigung mit der Parapsychologie siehe Blum, Deborah, Ghost Hunters: William James und die Suche nach wissenschaftlichen Beweisen für das Leben nach dem Tod (Penguin-Presse, 2006).
  43. ^ einB
  44. „Mark-Twain-Biografie“. Die Hannibal Kurier-Post . Abgerufen am 25. November 2008 .
  45. ^ Clemens, Samuel L. Schruppen, P. 19, American Publishing Company, Hartford, CT, 1872. 0-87052-707-X.
  46. ^ einBC
  47. J.R. Lemaster (1993). Die Mark-Twain-Enzyklopädie. Taylor und Francis. ISBN978-0824072124 .
  48. ^Comstock Commotion: Die Geschichte des Territorialunternehmens und Virginia City News, Kapitel 2.
  49. ^
  50. "Mark-Twain-Zitate".
  51. ^ Weitere Informationen finden Sie unter Mark Twain in Nevada.
  52. ^
  53. Dickson, Samuel. Isadora Duncan (1878-1927). Das virtuelle Museum der Stadt San Francisco. Abgerufen am 9. Juli 2009 .
  54. ^ einB
  55. „Samuel Clemens“. PBS: Der Westen. Abgerufen am 25. August 2007 .
  56. ^
  57. Gunderman, Richard (12. Februar 2018). "Mark Twains Liebesabenteuer: Wie ein kantiger aufstrebender Autor einer schönen Erbin den Hof machte". Die Unterhaltung . Abgerufen am 12. Februar 2018.
  58. ^
  59. Mark Twain Edgar Marquess Zweigstelle Michael B. Frank Kenneth M. Sanderson (1990). Mark Twains Briefe: 1867–1868. University of California Press. ISBN978-0520906075 .
  60. ^ einBC
  61. „David Gray-Biografie“. Mark Twain-Projekt . Abgerufen am 18. Dezember 2020 .
  62. ^
  63. „Über Mark Twain“. Die Woche: Eine kanadische Zeitschrift für Politik, Literatur, Wissenschaft und Kunst. 1 (11): 171. 14. Februar 1884. Abgerufen am 26. April 2013 .
  64. ^ einBCDeF
  65. Scott, Helen (Winter 2000). „Der Mark Twain, den sie uns in der Schule nicht beigebracht haben“. Internationale Sozialistische Revue. 10: 61–65. Archiviert vom Original am 16. Juni 2019.
  66. ^
  67. Dlugosz, Steve (27. Mai 2020). "Mark Twains Erfahrung in Buffalo wird als kurz, aber einprägsam beschrieben". Der Am-Pol-Adler . Abgerufen am 18. Dezember 2020 .
  68. ^
  69. "Mrs. Jacques Samossoud stirbt Mark Twains letztes lebendes Kind veröffentlicht 'Briefe von der Erde'". Die New York Times. 21. November 1962. San Diego, 20. November (UPI) Mrs. Clara Langhorne Clemens Samossoud, das letzte lebende Kind von Mark Twain, starb letzte Nacht im Sharp Memorial Hospital. Sie war 88 Jahre alt.
  70. ^
  71. "Desaster auf See". Die Zeiten (27558). London. 12. Dezember 1872. Spalte B, p. 7.
  72. ^ einB
  73. "Twains Haus in Elmira". Elmira College Center für Mark-Twain-Studien. Archiviert vom Original am 29. Juli 2014. Abgerufen am 1. Mai 2011 .
  74. ^
  75. Hal Bush (Weihnachten 2010). „Eine Woche auf der Quarry Farm“. The Cresset, Ein Überblick über Literatur, Kunst und öffentliche Angelegenheiten, Universität Valparaiso. Abgerufen am 1. Mai 2011 .
  76. ^ einBC
  77. „Mark Twain erteilte sein erstes Patent am 19. Dezember 1871“. Patent- und Markenamt der Vereinigten Staaten. 18. Dezember 2001. Archiviert vom Original am 16. Oktober 2020.
  78. ^
  79. J. Niemann, Paul (2004). Erfindungsgeheimnisse (Erfindungsgeheimnisse-Reihe). Horsefeathers Verlag. S. 53–54. ISBN0-9748041-0-X .
  80. ^
  81. Das einzige Filmmaterial von Mark Twain in der Existenz, Smithsonian.com , abgerufen am 13. Januar 2017
  82. ^ 1634 bis 1699:
  83. Harris, P. (1996). „Inflation und Deflation in Early America, 1634-1860: Patterns of Change in the British American Economy“. Geschichte der Sozialwissenschaften. 20 (4): 469–505. JSTOR1171338. 1700-1799:
  84. McCusker, J.J. (1992). Wie viel ist das in echtem Geld?: ein historischer Preisindex zur Verwendung als Deflator der Geldwerte in der Wirtschaft der Vereinigten Staaten (PDF) . Amerikanische Antiquariatsgesellschaft. 1800–heute:
  85. Federal Reserve Bank von Minneapolis. "Verbraucherpreisindex (Schätzung) 1800–" . Abgerufen am 1. Januar 2020 .
  86. ^
  87. „Mark Twain House-Website – Paige Compositor-Seite“. Marktwainhouse.org . Abgerufen am 30. Dezember 2010 .
  88. ^ einBCDeFgh
  89. Kirk, Connie Ann (2004). Mark Twain – Eine Biografie. Connecticut: Greenwood-Druck. ISBN0-313-33025-5 .
  90. ^ einBCDeFgh
  91. Albert Bigelow Paine. "Mark Twain, Eine Biografie". Abgerufen am 25. November 2014.
  92. ^ Lauber, Johannes. Die Erfindungen von Mark Twain: eine Biografie. New York: Hill und Wang, 1990.
  93. ^
  94. Shillingsburg, M. "Smythe, Robert Sparrow (1833-1917)". Australisches Wörterbuch der Biographie. Melbourne University Press. ISSN1833-7538 . Abgerufen am 30. August 2013 – über das National Center of Biography, Australian National University.
  95. ^
  96. Barbara Schmidt. „Chronologie der bekannten Mark-Twain-Reden, öffentlichen Lesungen und Vorträge“. marktwainquotes.com . Abgerufen am 7. Februar 2010 .
  97. ^ Cox, James M. Mark Twain: Das Schicksal des Humors. Princeton University Press, 1966.
  98. ^
  99. Rasmussen, R. Kent (2007). Kritischer Begleiter von Mark Twain: Ein literarischer Hinweis auf sein Leben und Werk. New York: Fakten zur Akte. P. 723. ISBN978-0-8160-6225-6 .
  100. ^
  101. Ober, Patrick (2003). Mark Twain und Medizin: "Jeder Mummer wird heilen" . Columbia: University of Missouri Press. P. 157.
  102. ^
  103. Ober, K. Patrick (2003). Mark Twain und Medizin: Jede Mummer wird heilen . Columbia: University of Missouri Press. S. 153–161. ISBN0-8262-1502-5 .
  104. ^
  105. „Geschichte von Dollis Hill House“. Dollis Hill House Trust. 2006. Abgerufen am 3. Juli 2007 .
  106. ^
  107. Zwick, Jim (2002). „Mark Twain und Imperialismus“. In Shelley Fisher Fishkin (Hrsg.). Ein historischer Führer zu Mark Twain . New York: Oxford University Press. S. 240–241. ISBN-0-19-513293-9 .
  108. ^ Judith Yaross Lee, "Mark Twain als Stand-up-Comedian", Das Mark Twain-Jahrbuch (2006) #4 S. 3–23. doi:10.1111/j.1756-2597.2006.tb00038.x
  109. ^
  110. „Mark Twain in Princeton“. Twainquotes.com . Abgerufen am 7. Dezember 2013 .
  111. ^
  112. „Mark Twain in Montreal“. twainquotes.com. Die New York Times . Abgerufen am 2. Januar 2017.
  113. ^ einBCDeFghich
  114. Roberts, Taylor (1998). „Mark Twain in Toronto, Ontario, 1884-1885“. Mark Twain-Tagebuch. 36 (2): 18–25. JSTOR41641453.
  115. ^
  116. "Das Geniale Zeichen". Bibliothek der Universität von Virginia. Toronto-Globus. Abgerufen am 2. Januar 2017.
  117. ^ einBCD
  118. „Mark Twain in Toronto“. Toronto Referenzbibliothek Blog . Abgerufen am 2. Januar 2017.
  119. ^ "Kapitel aus meiner Autobiographie", Nordamerika-Rezension, 21. September 1906, p. 160. Mark Twain
  120. ^ Oleksinski, Johnny. Finden Sie heraus, ob New Yorks größte Schriftsteller nebenan wohnten. Die New Yorker Post 14. April 2017, https://nypost.com/2017/04/14/find-out-if-new-yorks-greatest-writers-lived-next-door/ Abgerufen am 14. April 2017
  121. ^ TwainQuotes.com Die Geschichte hinter den A. F. Bradley-Fotos, Abgerufen am 10. Juli 2009.
  122. ^
  123. Twain, Markus (2010). Kiskis, Michael J. (Hrsg.). Mark Twains eigene Autobiografie: die Kapitel aus der nordamerikanischen Rezension (2. Aufl.). Madison: University of Wisconsin Press. ISBN9780299234737 . OCLC608692466.
  124. ^
  125. Kaser, James A. (2011). Das Chicago der Fiktion: Ein Ressourcenführer. Die Vogelscheuche-Presse. P. 501. ISBN9780810877245 .
  126. ^Die New York Times, 16. März 1962, DOROTHY QUICK, DICHTER UND AUTOR: Mystery Writer stirbt – war ein Freund von Mark Twain
  127. ^
  128. Esther Lombardi, about.com. "Mark Twain (Samuel Langhorne Clemens)" . Abgerufen am 1. November 2006 .
  129. ^
  130. "Mark Twain ist mit 74 Jahren tot. Das Ende kommt friedlich in seinem Haus in Neuengland nach langer Krankheit". Die New York Times. 22. April 1910. Danbury, Connecticut, 21. April 1910. Samuel Langhorne Clemens, "Mark Twain", starb heute Nacht um 22 Minuten nach 6 Uhr. Neben ihm auf dem Bett lag ein geliebtes Buch – es war Carlyles Französische Revolution – und neben dem Buch seine Brille, die er vor ein paar Stunden mit einem müden Seufzer weggeschoben hatte. Zu schwach, um deutlich zu sprechen, hatte er auf einen Zettel geschrieben: „Gib mir meine Brille“.
  131. ^
  132. Shelden, Michael (2010). Mark Twain: Mann in Weiß: Das große Abenteuer seiner letzten Jahre (1. Aufl.). New York: Zufallshaus. ISBN978-0679448006 . OCLC320952684.
  133. ^
  134. "Elmira-Reiseinformationen". Go-new-york.com . Abgerufen am 30. Dezember 2010 .
  135. ^"Mark Twain Estate über eine halbe Million", Die New York Times, 1911-07-15. Abgerufen 2014-05-08.
  136. ^
  137. Friedmann, Matt. „Der Gesetzgeber von New Jersey will, dass die Schulen aufhören, ‚Huckleberry Finn‘ zu unterrichten“. Politico PRO . Abgerufen am 7. Oktober 2019.
  138. ^
  139. Nicky Woolf (4. Mai 2015). „Mark Twain-Geschichten, 150 Jahre alt, von Berkeley-Gelehrten aufgedeckt“. der Wächter.
  140. ^
  141. Baskin, R. N. (Robert Newton) Madsen, Brigham D. (2006). Erinnerungen an das frühe Utah: mit, Antwort auf bestimmte Aussagen von O. F. Whitne. Salt Lake City: Signature-Bücher. P. 281. ISBN978-1-56085-193-6 .
  142. ^
  143. Henderson, Archibald (1912). „Der Humorist“. Mark Twain. New York: Frederick A. Stokes Company. P. 99.
  144. ^
  145. Gary Scharnhorst, Hrsg. (2010). Twain in seiner eigenen Zeit: Eine biografische Chronik seines Lebens, gezeichnet aus Erinnerungen, Interviews und Memoiren von Familie, Freunden und Mitarbeitern. Schriftsteller in ihrer Freizeit (erste Aufl.). University of Iowa Press. P. 290. ISBN 978-1-58729-914-8 .
  146. ^
  147. DeQuille, Dan Twain, Mark (Juli 1893). „Berichterstattung mit Mark Twain“. Das kalifornische illustrierte Magazin. Archiviert vom Original am 11. Mai 2011.
  148. ^
  149. „Die Sagebrush School Nevada Writers Hall of Fame 2009“. Universität von Nevada, Reno. 28. Oktober 2009. Archiviert vom Original am 4. Januar 2014. Abgerufen am 26. Februar 2012.
  150. ^Reading the American Novel 1865–1914 G. R. Thompson John Wiley & Sons, 7. Februar 2012 462 Seiten p. 29
  151. ^
  152. Kräfte, Ron (2005). Mark Twain: Ein Leben. New York: Freie Presse. S. 471–473. ISBN978-0-7432-4899-0 .
  153. ^ aus Kapitel 1 von The Green Hills of Africa
  154. ^
  155. Amanda Jackson (27. September 2019). "Nach jahrzehntelanger Suche wurde Mark Twains Unterschrift in einer berühmten Höhle gefunden". CNN . Abgerufen am 5. März 2021 .
  156. ^
  157. „Amerikanische Erfahrung – Menschen & Events: Samuel Langhorne Clemens, 1835-1910“. PBS. Abgerufen am 28. November 2007 .
  158. ^ einB Twain, Markus. Fenimore Coopers literarische Vergehen. Aus Gesammelten Geschichten, Skizzen, Reden und Essays, von 1891-1910. Herausgegeben von Louis J. Budd. New York: Bibliothek von Amerika, 1992.
  159. ^
  160. Feinstein, George W. (Januar 1948). „Twain als Vorläufer der Zahn-und-Klauen-Kritik“. Moderne Sprachnotizen. 63 (1): 49–50. doi:10.2307/2908644. JSTOR2908644.
  161. ^"Nachdem wir ein Jahrhundert lang warten mussten, wird Mark Twain endlich alles enthüllen" The Independent 23. Mai 2010 Abgerufen am 29. Mai 2010
  162. ^"Ein Jahrhundert tot, er ist bereit zu sagen, was er wirklich meinte" The New York Times 9. Juli 2010. Abgerufen am 9. Juli 2010.
  163. ^
  164. „Mark Twains großes Buch“. New York Times. 26.11.2010. Abgerufen am 27. November 2010 . ein Riesenerfolg, offenbar sehr zur Überraschung des Herausgebers
  165. ^ Murray, Stuart A. P. "The Library: An Illustrated History", New York: Skyhorse Publishing, 2012, p. 189.
  166. ^ Frederick Anderson, Hrsg., A Pen Warmed Up in Hell: Mark Twain in Protest (New York: Harper, 1972), S. 8, zitiert in Helen Scotts "Der Mark Twain, über den sie uns in der Schule nicht beigebracht haben" (2000) in Internationale Sozialistische Revue 10, Winter 2000, S. 61–65
  167. ^
  168. „Mark Twains Briefe 1886-1900“. Mark Twain Classic Literatur Library . Abgerufen am 8. Januar 2015.
  169. ^ David Zmijewski, "Der Mann in beiden Ecken: Mark Twain der Schattenboxer-Imperialist", Hawaiische Zeitschrift für Geschichte, 2006, Bd. 40, S. 55–73
  170. ^ Schmerz, Hrsg. Briefe 2:663 Ron Powers, Mark Twain: ein Leben (2005) p. 593
  171. ^ Von Andrew Jay Hoffmann, Mark Twain erfinden: Das Leben von Samuel Langhorne Clemens (New York: William Morrow, 1997), zitiert in Helen Scotts "The Mark Twain they't Teaching us about in school" (2000) in Internationale Sozialistische Revue 10, Winter 2000, S. 61–65
  172. ^
  173. "Mark Twain Home, ein Antiimperialist" (PDF) . New York Herald. 16. Oktober 1900. p. 4. Abgerufen am 25. Oktober 2014.
  174. ^
  175. Twain, Markus (2007). Mark Twain-Reden. P. 116. ISBN978-1-4346-7879-9 .
  176. ^ einBMark Twains Waffen der Satire: Antiimperialistische Schriften über den Philippinisch-Amerikanischen Krieg. (1992, Jim Zwick, Hrsg.) 0-8156-0268-5
  177. ^„Kommentare zum Moro-Massaker“. von Samuel Clemens (12. März 1906). Geschichte ist eine Waffe.
  178. ^
  179. Adam Hochschild (1998). König Leopolds Geist: eine Geschichte von Gier, Terror und Heldentum im kolonialen Afrika. Houghton Mifflin. ISBN978-0-395-75924-0 . OCLC39042794.
  180. ^
  181. Jeremy Harding (20. September 1998). "In Afrika". Die New York Times.
  182. ^
  183. Coates, Ta-Nehisi (25. August 2011). "Dieser ältere und echte Terror". Der Atlantik . Abgerufen am 29. Juli 2018.
  184. ^ Maxwell Geismar, Hrsg., Mark Twain und die drei Rs: Rasse, Religion, Revolution und verwandte Angelegenheiten (Indianapolis: Bobs-Merrill, 1973), p. 169, zitiert in Helen Scotts "The Mark Twain them about the school" (2000) in Internationale Sozialistische Revue 10, Winter 2000, S. 61–65
  185. ^ Maxwell Geismar, Hrsg., Mark Twain and the Three Rs: Race, Religion, Revolution and Related Matters (Indianapolis: Bobs-Merrill, 1973), p. 159
  186. ^ Philip S. Foner, Mark Twain: Gesellschaftskritiker (New York: International Publishers, 1958), p. 200
  187. ^ Maxwell Geismar, Hrsg., Mark Twain und die drei Rs: Rasse, Religion, Revolution und verwandte Angelegenheiten (Indianapolis: Bobs-Merrill, 1973), p. 98
  188. ^ Paine, A. B., Mark Twain: Eine Biographie, Harper, 1912 p. 701
  189. ^
  190. „Mark Twain, indischer Hasser“. Blauer Mais-Comics. 28. Mai 2001 . Abgerufen am 9. Juli 2008.
  191. ^ Twain, Mark, Zur Verteidigung von Harriet Shelley and Other Essays, Harper & Brothers, 1918. p. 68
  192. ^ Twain, Markus. 2008. Dem Äquator folgen. S. 94–98
  193. ^
  194. „Mark Twain in Indien“. Amritt. 2009.
  195. ^
  196. Twain, Mark (1910). Mark Twains Reden. New York: Harper & Bros. S. 101–103.
  197. ^
  198. "Sieben faszinierende Fakten, die Sie wahrscheinlich nicht über Helen Keller wussten". Perkins-Schule für Blinde.
  199. ^
  200. Klein, Miriam R. Klein, Edwin W. (Dezember 1944). "Prudence Crandall Champion der Neger Education". New England vierteljährlich. 17 (4). S. 506–529.
  201. ^ Philip S. Foner, Mark Twain: Gesellschaftskritiker (New York: International Publishers, 1958), p. 98
  202. ^ Philip S. Foner, Mark Twain: Gesellschaftskritiker (New York: International Publishers, 1958), p. 169, zitiert in Helen Scotts "The Mark Twain them about the school" (2000) in Internationale Sozialistische Revue 10, Winter 2000, S. 61–65
  203. ^
  204. 1835-1910., Twain, Mark (Januar 2013). Der Witz und die Weisheit von Mark Twain. Blaisdell, Robert. Mineola, New York. P. 20. ISBN978-0486489230 . OCLC761852687. CS1-Pflege: Numerische Namen: Autorenliste (Link)
  205. ^
  206. Hubermann, Jack (2007). Der zitierbare Atheist. Nationen Bücher. S. 303–304. ISBN978-1-56025-969-5 .
  207. ^
  208. „Amerikas dunkle und nicht sehr ferne Geschichte des Hassens auf Katholiken“. Der Wächter. 18.09.2016.
  209. ^ Dempsey, Terrell, Buchbesprechung: Mark Twains Religion. William E. Phipps 2004 Mark Twain Forum
  210. ^
  211. Briefe von der Erde. Ostara-Publikationen. 2013. s. Rückseite.
  212. ^ Twain, Mark, Hrsg. von Paul Baender. 1973. Was ist der Mensch?: und andere philosophische Schriften. P. 56
  213. ^ Phipps, William E., Mark Twains Religion, S. 263–266, 2003 Mercer Univ. Drücken Sie
  214. ^ Twain, Mark, Hrsg. von Paul Baender. 1973. Was ist der Mensch?: und andere philosophische Schriften. S.10, 486
  215. ^ Mark Twain, "An die Person, die in der Dunkelheit sitzt", Die nordamerikanische Rezension 182:531 (Februar 1901):161–176 JSTOR25105120
  216. ^ Mark Twain, "An meine Missionskritiker", Die nordamerikanische Rezension 172 (April 1901):520–534 JSTOR25105150
  217. ^
  218. Gelb, Arthur (24. August 1962). „Antireligiöse Arbeit von Twain, lange zurückgehalten, veröffentlicht zu werden“. Die New York Times. P. 23. ISSN0362-4331 . Abgerufen am 22. April 2008.
  219. ^
  220. Twain, Mark (1972). "Kleine Bessie". In John S. Tuckey Kenneth M. Sanderson Bernard L. Stein Frederick Anderson (Hrsg.). Mark Twains Menschenfabeln. Kalifornien: University of California Press. ISBN978-0-520-02039-9 . [permanent toter Link]
  221. ^
  222. „Kirche unterstützt von Twain ist in einem Abrissstreit“. Die New York Times. Zugehörige Presse. 2. April 2006 . Abgerufen am 5. Oktober 2008 .
  223. ^ einB Paine, Albert Bigelow, Die Abenteuer von Mark Twain, S. 281, Kessinger 2004
  224. ^ Goy-Blanquet, Dominique, Jeanne d'Arc, eine Heilige aus allen Gründen: Studien zu Mythos und Politik, S. 132, 2003 Ashgate Publishing
  225. ^ Phipps, William E., Mark Twains Religion, p. 304, 2003 Mercer-Univ. Drücken Sie
  226. ^
  227. PBS NewsHour (7. Juli 2010). „Mark Twains Autobiografie-Set zur Enthüllung, ein Jahrhundert nach seinem Tod“. Abgerufen am 7. Juli 2010 .
  228. ^
  229. „Bruder Samuel Langhorne Clemens: Ein Missouri-Freimaurer – Mert Sahinoglu“. mertsahinoglu.com.
  230. ^
  231. Informationszentrum der Freimaurer. "MIC Mark-Twain-Preis". Abgerufen am 28. Oktober 2017.
  232. ^
  233. Kathryn Jenkins Gordon (18. August 2015). „Was Mark Twain wirklich über Mormonen dachte“. HLT-Leben . Abgerufen am 27. Oktober 2015.
  234. ^Schruppen – Kapitel 16
  235. ^
  236. Adam Gopnik (13. August 2012). „Ich, Nephi“. Der New Yorker . Abgerufen am 27. Oktober 2015.
  237. ^ Mark Twain, Brief an Sidney G. Trist, Herausgeber der Animals' Friend Magazine, in seiner Eigenschaft als Sekretär der London Anti-Vivisektion Society (26. Mai 1899), in Mark Twains Notizbücher, Hrsg. Carlo De Vito (Schwarzer Hund & Leventhal, 2015).
  238. ^
  239. Twain, Markus (2010). Fishkin, Shelley Fisher (Hrsg.). Mark Twains Tierbuch. Berkeley: University of California Press. P. 26. ISBN978-0520248557 . OCLC667015000.
  240. ^Thomas Jefferson Snodgrass, (Charles Honce, James Bennet, Hrsg.), Pascal Covici, Chicago, 1928
  241. ^
  242. "Matthäus 27,51 in diesem Moment wurde der Vorhang des Tempels von oben bis unten in zwei Teile gerissen. Die Erde bebte, die Felsen spalteten sich". Bibel.cc . Abgerufen am 7. Dezember 2013 .
  243. ^Leben auf dem Mississippi, Kapitel 50
  244. ^
  245. Williams, III, George (1999). „Mark Twain verlässt Virginia City für San Francisco“. Mark Twain and the Jumping Frog of Calaveras County: Wie Mark Twains humorvolle Froschgeschichte seine legendäre Karriere startete. Baum von der River Publishing. ISBN0-935174-45-1 . Zitiert in
  246. "Auszug: Der Singular Mark Twain" . Abgerufen am 26. Juni 2007 .
  247. ^ Fatout, Paul. "Mark Twains Nom de Plume." Amerikanische Literatur, V. 34, Nr. 1 (März 1962), S. 1–7. doi:10.2307/2922241. JSTOR2922241.
  248. ^ "Autobiographie von Mark Twain." Band 2 10. September 1906, (2013, 2008), Absatz 4.
  249. ^
  250. Lemaster, J. R. Wilson, James Darrell Hamric, Christie Graves (1993). Die Mark-Twain-Enzyklopädie. Garland Publishing. P. 390. ISBN978-0-8240-7212-4 . Abgerufen am 16. Oktober 2009 .
  251. ^ einB Nach feinen Farben mag ich schlichtes Weiß. Einer meiner Kummer ist es, wenn der Sommer zu Ende geht, dass ich meine fröhlichen und bequemen weißen Kleider ablegen muss und für den Winter in die deprimierende Gefangenschaft der formlosen und erniedrigenden Schwarzen eintreten muss. Es ist jetzt Mitte Oktober, und das Wetter wird hier oben in den Hügeln von New Hampshire kalt, aber es wird mir nicht gelingen, mich aus diesen weißen Kleidern zu frieren, denn hier sind die Nachbarn nur wenige, und ich bin ängstlich. Ich habe neulich ein mutiges Experiment gemacht, um zu sehen, wie es sich anfühlen würde, eine Menge mit dieser unpassenden Kleidung zu schockieren, und auch zu sehen, wie lange es dauern würde, bis sich die Menge mit ihnen versöhnte und aufhörte, erstaunt und empört auszusehen. An einem stürmischen Abend hielt ich eine Ansprache vor vollem Haus, im Dorf, gekleidet wie ein Gespenst und so auffallend, ganz einsam und allein auf diesem Podium, wie jedes Gespenst hätte aussehen können, und ich fand zu meiner Genugtuung: Das Haus brauchte weniger als zehn Minuten, um den Geist zu vergessen und seine Aufmerksamkeit auf die Nachricht zu richten, die ich überbracht hatte.
    Ich bin fast einundsiebzig, und ich erkenne an, dass mein Alter mir viele Privilegien verschafft hat, wertvolle Privilegien Privilegien, die jüngeren Menschen nicht gewährt werden.Nach und nach hoffe ich, in New York den Mut zu finden, den ganzen Winter weiße Kleidung zu tragen. Es wird mir eine große Genugtuung sein, auf diese Weise anzugeben, und die vielleicht größte Genugtuung wird das Wissen sein, dass jeder Spötter meines Geschlechts mich heimlich beneiden und wünschen wird, er wagte es, meinem Beispiel zu folgen. "Autobiographie von Mark Twain", Band 2, 8. Oktober 1906 (2013, 2008), Absatz 14
  • Nathan G. Alexander, "Unclasping the Eagle's Talons: Mark Twain, American Freethought, and the Responses to Imperialism."Das Tagebuch des vergoldeten Zeitalters und der progressiven Ära 17, nein. 3 (2018): 524–545. doi:10.1017/S1537781418000099. . Comstock Commotion: Die Geschichte des Territorialunternehmens und Virginia City News, Stanford University Press, 1954 1-122-18798-X
  • Louis J. Budd, Hrsg. Mark Twain, Gesammelte Geschichten, Skizzen, Reden und Essays 1891-1910 (Library of America, 1992) ( 978-0-940450-73-8) , Dayton Duncan und Geoffrey C. Ward, Mark Twain: Eine illustrierte Biografie. New York: Alfred A. Knopf, 2001 (0-375-40561-5). Mark Twain: Gesellschaftskritiker. New York: Internationale Verlage. 1966. . Der Oxford-Begleiter von Mark Twain. New York: Oxford University Press, 2002 ( 0-19-510710-1)
  • Guy Cardwell, Hrsg. Mark Twain, Mississippi-Schriften, (Library of America, 1982) ( 978-0-940450-07-3)
  • Guy Cardwell, Hrsg. Mark Twain, The Innocents Abroad & Roughing It, (Library of America, 1984) 978-0-940450-25-7
  • James M. Cox. Mark Twain: Das Schicksal des Humors, Princeton University Press, 1966 (0-8262-1428-2)
  • Everett Emerson. Mark Twain: Ein literarisches Leben, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2000 (0-8122-3516-9) , Hrsg. Ein historischer Führer zu Mark Twain. New York: Oxford University Press, 2002 (0-19-513293-9), Hrsg. Mark Twain, Historische Romane (Library of America, 1994) ( 978-0-940450-82-0)
  • Hamlin L. Hill, Hrsg. Mark Twain, Das vergoldete Zeitalter und spätere Romane (Library of America, 2002) 978-1-931082-10-5
  • Jason Gary Horn. Mark Twain: Ein beschreibender Leitfaden für biografische Quellen, Lanham, MD: Scarecrow Press, 1999 (0-8108-3630-0). Mein Mark Twain, Mineloa, NY: Dover Publications, 1997 (0-486-29640-7). Der singuläre Mark Twain: Eine Biografie, New York: Doubleday, 2003 (0-385-47715-5). Mr. Clemens und Mark Twain: Eine Biografie, New York: Simon und Schuster, 1966 (0-671-74807-6)
  • J. R. LeMaster und James D. Wilson, Hrsg. Die Mark-Twain-Enzyklopädie, New York: Girlande, 1993 ( 0-8240-7212-X)
  • Andrew Levy, Huck Finns Amerika: Mark Twain und die Ära, die sein Meisterwerk prägte. New York: Simon und Schuster, 2015.
  • Hieronymus liebend, Mark Twain: Die Abenteuer von Samuel L. Clemens. Berkeley: University of California Press, 2010.
  • Bruce Michelson, Mark Twain auf freiem Fuß, Amherst: University of Massachusetts Press, 1995 (0-87023-967-8)
  • Patrick Ober, Mark Twain und Medizin: "Jeder Mummer wird heilen" Columbia: University of Missouri Press, 2003 (0-8262-1502-5). Mark Twain, Eine Biografie: Das persönliche und literarische Leben von Samuel Langhorne Clemens, Harper & Bros., 1912. 1-84702-983-3. Gefährliches Wasser: Eine Biografie des Jungen, der Mark Twain wurde, New York: Da Capo Press, 1999. 0-306-81086-7
  • Ron Powers. Mark Twain: Ein Leben, New York: Random House, 2005. ( 0-7432-4899-6)
  • R. Kent Rasmussen. Kritischer Begleiter von Mark Twain: Ein literarischer Hinweis auf sein Leben und Werk, Facts On File, 2007. Überarbeitete Ausgabe von Mark Twain von A bis Z0-8160-6225-0
  • R. Kent Rasmussen, Hrsg. Der zitierbare Mark Twain: Seine wesentlichen Aphorismen, Wittizismen und prägnanten Meinungen, Zeitgenössische Bücher, 1997 0-8092-2987-0
  • Radavich, David (2004). „Twain, Howells und die Ursprünge des Mittleren Westens Drama“. Mittelamerika. XXXI: 25–42.
  • Tarnoff, Ben. The Bohemians: Mark Twain und die San Francisco Writers Who Reinvented American Literatur. New York: The Penguin Press, 2014
  • Anonym (1873). Cartoon-Porträts und biografische Skizzen von Männern des Tages. Illustriert von Frederick Waddy. London: Tinsley-Brüder. P. 122. Abgerufen am 13. März 2011 . von The Atlantic Monthly. Nov. 1874: 591–594. Boston: Atlantic Monthly Co.
  • Definitionen aus Wiktionary
  • Medien von Wikimedia Commons
  • Neuigkeiten von Wikinews
  • Zitate aus Wikiquote
  • Texte aus Wikisource
  • Lehrbücher von Wikibooks
  • Ressourcen von Wikiversity

Online-Ausgaben

Bibliotheken

    der Bancroft Library, University of California Berkeley. Archiv von Mark Twains Papieren und Schriften in der Buffalo & Erie County Public Library der New York Public Library Shapell Manuscript Foundation der Northern Illinois University Libraries. Yale Collection of American Literature, Beinecke Rare Book and Manuscript Library.

Warnung: Der Anzeigetitel "Mark Twain" überschreibt den früheren Anzeigetitel "<i>Mark Twain</i>" (Hilfe).

120 ms 8,7% Scribunto_LuaSandboxCallback::callParserFunction 120 ms 8,7% Scribunto_LuaSandboxCallback::getExpensiveData 80 ms 5,8% Scribunto_LuaSandboxCallback::find 60 ms 4,3% Typ 60 ms 4,3% Scribunto_LuaSandboxallExpensive:60% 60 ms 4,3% [andere] 340 ms 24,6% Anzahl der geladenen Wikibase-Entitäten: 1/400 -->


Schau das Video: Mark Twain: Writer, Businessman, Polemicist, Investor, Inventor, and Self-Promoter 2004