Gründung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Gründung der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

In Fayette, New York, organisiert Joseph Smith, Gründer der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (auch bekannt als Mormonenkirche), die Kirche Christi während eines Treffens mit einer kleinen Gruppe von Gläubigen.

Smith wurde 1805 in Vermont geboren und behauptete 1823, dass er von einem christlichen Engel namens Moroni besucht worden sei, der zu ihm von einem alten hebräischen Text sprach, der 1500 Jahre lang verschollen war. Der heilige Text, der angeblich von einem indianischen Historiker im 4. Während der nächsten sechs Jahre diktierte Smith seiner Frau und anderen Schreibern eine englische Übersetzung dieses Textes, und 1830 Das Buch Mormon wurde veröffentlicht. Im selben Jahr gründete Smith in Fayette die Kirche Christi – später bekannt als Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Die Religion gewann schnell Konvertiten und Smith gründete HLT-Gemeinden in Ohio, Missouri und Illinois. Die christliche Sekte wurde jedoch auch für ihre unorthodoxen Praktiken wie Polygamie heftig kritisiert, und am 27. Juni 1844 wurden Smith und sein Bruder in einer Gefängniszelle von einem Anti-LDS-Mob in Carthage, Illinois, ermordet.

Zwei Jahre später führte Smiths Nachfolger, Brigham Young, auf der Suche nach religiöser und politischer Freiheit einen Exodus verfolgter Heiliger der Letzten Tage aus Nauvoo, Illinois, entlang der westlichen Wagenwege. Im Juli 1847 erreichten die 148 ersten HLT-Pioniere das Tal des Großen Salzsees in Utah. Als Young das Tal betrachtete, erklärte er: „Dies ist der Ort“, und die Pioniere begannen mit den Vorbereitungen für die Zehntausenden HLT-Migranten, die ihnen folgen und sich dort niederlassen würden.


„Eine Geschichte der Verfolgung, der Kirche Jesu Christi, der Heiligen der Letzten Tage in Missouri“, Dezember 1839–Oktober 1840

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

25. Mai 1816 � März 1891. Drucker, Herausgeber, Verleger. Geboren in Floyd (in der Nähe von Rom), Oneida Co., New York. Sohn von Nathan Robinson und Mary Brown. Umzug nach Utica, Oneida Co., Ca. 1831 und lernte das Buchdruckerhandwerk bei Utica Observer. Umzug nach Ravenna, Portage Co.

25. März 1816 𠄷 August 1841. Bauer, Drucker, Herausgeber. Geboren in Norwich, Windsor Co., Vermont. Sohn von Joseph Smith sen. und Lucy Mack. Umzug nach Palmyra, Ontario Co., New York, 1816 –Jan. 1817. Umzug nach Manchester, Ontario Co., 1825. Taufe in die Kirche Jesu.

Siehe Crawley, Descriptive Bibliography, 1:94�.  

Crawley, Peter. Eine beschreibende Bibliographie der Mormonenkirche. 3 Bd. Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1997�.

Siehe Crawley, Descriptive Bibliography, 1:94�.  

Crawley, Peter. Eine beschreibende Bibliographie der Mormonenkirche. 3 Bd. Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1997�.

Das Hotel liegt im Westen von Missouri, dreizehn Meilen nördlich von Independence. Niederlassung 1820. Sitz der Clay Co., 1822. Gründung als Stadt, Mai 1829. Nach der Vertreibung aus Jackson Co., 1833, fanden viele Heilige der Letzten Tage in Clay Co. Zuflucht bei Kirchenführern und anderen.

27. August 1793 � Mai 1840. Hutmacher. Geboren in Pittsfield, Berkshire Co., Massachusetts. Sohn von William Partridge und Jemima Bidwell. Umzug nach Painesville, Geauga Co., Ohio. Verheiratet mit Lydia Clisbee, 22. August 1819, in Painesville. Ursprünglich ein Universal-Restaurator.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

JS et al., Liberty, MO, an die Kirchenmitglieder und Edward Partridge, Quincy, IL, 20. März 1839, in Revelations Collection, CHL [D&C 123:1, 6]. Eine bearbeitete und leicht gekürzte Version des Briefes wurde in zwei Teilen in der Times and Seasons, Mai und Juli 1840, veröffentlicht. Die Anweisung, die Geschichte der Heiligen in Missouri aufzuzeichnen, war Teil der Juli-Ausgabe. (𠇌opy of a Letter, Written by J. Smith Jr. and Others, While in Prison,” Times and Seasons, May 1840, 1:99� 𠇊n Auszug eines Briefes an Bishop Partridge und die Heiligen im Allgemeinen,” Times and Seasons, Juli 1840, 1:131�.)  

Offenbarungen Sammlung, 1831�. 1844, 1847, 1861, ca. 1876. CHL. MS4583.

Zeiten und Jahreszeiten. Handel/Nauvoo, IL. Nov. 1839�. 1846.

Wurde 1787 Teil des Nordwest-Territoriums der USA. Zugelassen als Staat, 1818. Bevölkerung im Jahr 1840 etwa 480.000. Bevölkerung im Jahr 1845 etwa 660.000. Reichlich, preiswertes Land zog Siedler aus den nördlichen und südlichen Staaten an. Nach der Ausweisung aus Missouri.

25. Mai 1816 � März 1891. Drucker, Herausgeber, Verleger. Geboren in Floyd (in der Nähe von Rom), Oneida Co., New York. Sohn von Nathan Robinson und Mary Brown. Umzug nach Utica, Oneida Co., Ca. 1831 und lernte das Buchdruckerhandwerk bei Utica Observer. Umzug nach Ravenna, Portage Co.

25. März 1816 𠄷 August 1841. Bauer, Drucker, Herausgeber. Geboren in Norwich, Windsor Co., Vermont. Sohn von Joseph Smith sen. und Lucy Mack. Umzug nach Palmyra, Ontario Co., New York, 1816 –Jan. 1817. Umzug nach Manchester, Ontario Co., 1825. Taufe in die Kirche Jesu.

𠇊 Wort an die Heiligen,” Times and Seasons, Juli 1839, 1:12. Nachdem die ersten Exemplare der ersten Nummer im Juli gedruckt wurden, wurde die Veröffentlichung der Times and Seasons für mehrere Monate unterbrochen, weil beide Herausgeber inmitten eines Malaria-Ausbruchs in der Region Commerce, Illinois, erkrankten. Die erste Nummer wurde unter dem Datum November 1839 neu ausgegeben.  

Zeiten und Jahreszeiten. Handel/Nauvoo, IL. Nov. 1839�. 1846.

27. August 1793 � Mai 1840. Hutmacher. Geboren in Pittsfield, Berkshire Co., Massachusetts. Sohn von William Partridge und Jemima Bidwell. Umzug nach Painesville, Geauga Co., Ohio. Verheiratet mit Lydia Clisbee, 22. August 1819, in Painesville. Ursprünglich ein Universal-Restaurator.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

Angesiedelt in Fort Osage, 1808. Grafschaft gegründet, 16. Februar 1825 organisiert 1826. Benannt nach US-Präsident Andrew Jackson. Fruchtbares Land entlang des Missouri River und Ausgangspunkt des Santa Fe Trail, der Einwanderer in die Gegend zog. Kreisfläche reduziert.

Angesiedelt ca. 1800. Organisiert von Ray Co., 1822. Ursprüngliche Größe verringerte sich, als Land genommen wurde, um mehrere umliegende Grafschaften zu schaffen. Liberty bezeichnete Kreisstadt, 1822. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 5.000, im Jahr 1836 etwa 8.500 und im Jahr 1840 etwa 8.300. Zuflucht.

Das Hotel liegt im Nordwesten von Missouri. Von Weißen besiedelt, bis 1831. Beschrieben als ȁKegel-Drittel-Holz und Zweidrittel-Prärie” im Jahr 1836. Speziell für Heilige der Letzten Tage vom Gesetzgeber des Bundesstaates Missouri, 29. Dezember 1836, in dem Versuch geschaffen, “Mormon zu lösen Problem.” .

Wurde 1787 Teil des Nordwest-Territoriums der USA. Zugelassen als Staat, 1818. Bevölkerung im Jahr 1840 etwa 480.000. Bevölkerung im Jahr 1845 etwa 660.000. Reichliches, preiswertes Land zog Siedler aus den nördlichen und südlichen Staaten an. Nach der Ausweisung aus Missouri.

Auf hohen Kalksteinfelsen östlich des Mississippi gelegen, etwa 45 Meilen südlich von Nauvoo. Angesiedelt 1821. Adams Co. Sitz, 1825. Inkorporiert als Stadt, 1834. Erhalt der Stadtrechte, 1840. Bevölkerung im Jahr 1835 etwa 800, 1840 etwa 2.300 und im Jahr 1845.

In der Nähe der Mitte der westlichen Staatsgrenze gelegen, grenzt an den Mississippi River. Europäische Amerikaner besiedelten Gebiet, 1820er Jahre. Vom Ufer des Flusses, einige Meter über der Hochwassermarke, wurde der Boden für sechs oder sieben Blocks als fast eben beschrieben, bevor er allmählich abfällt.

Edward Partridge, Verschiedene Papiere, CHL. Diese Sammlung von Partridge-Papieren enthält andere autobiografische Schriften über Missouri-Ereignisse.  

Rebhuhn, Edward. Verschiedene Papiere, ca. 1839–Mai 1840. CHL.

Rebhuhn, Geschichte, Manuskript, Edward Partridge, Miscellaneous Papers, CHL. Signifikante Unterschiede zwischen den ersten drei Teilen von “History, of the Persecution” und dem Partridge-Manuskript werden hier in Fußnoten beschrieben.  

Rebhuhn, Edward. Verschiedene Papiere, ca. 1839–Mai 1840. CHL.

27. August 1793 � Mai 1840. Hutmacher. Geboren in Pittsfield, Berkshire Co., Massachusetts. Sohn von William Partridge und Jemima Bidwell. Umzug nach Painesville, Geauga Co., Ohio. Verheiratet mit Lydia Clisbee, 22. August 1819, in Painesville. Ursprünglich ein Universal-Restaurator.

Das Hotel liegt im Nordwesten von Missouri. Von Weißen besiedelt, bis 1831. Beschrieben als ȁKegel-Drittel-Holz und Zweidrittel-Prärie” im Jahr 1836. Speziell für Heilige der Letzten Tage vom Gesetzgeber des Bundesstaates Missouri, 29. Dezember 1836, in dem Versuch geschaffen, “Mormon zu lösen Problem.” .

25. Mai 1816 � März 1891. Drucker, Herausgeber, Verleger. Geboren in Floyd (in der Nähe von Rom), Oneida Co., New York. Sohn von Nathan Robinson und Mary Brown. Umzug nach Utica, Oneida Co., Ca. 1831 und lernte das Buchdruckerhandwerk bei Utica Observer. Umzug nach Ravenna, Portage Co.

25. März 1816 𠄷 August 1841. Bauer, Drucker, Herausgeber. Geboren in Norwich, Windsor Co., Vermont. Sohn von Joseph Smith sen. und Lucy Mack. Umzug nach Palmyra, Ontario Co., New York, 1816 –Jan. 1817. Umzug nach Manchester, Ontario Co., 1825. Taufe in die Kirche Jesu.

12. Apr. 1807 � Mai 1857. Bauer, Herausgeber, Verleger, Lehrer, Schulverwalter, Gesetzgeber, Entdecker, Autor. Geboren in Burlington, Otsego Co., New York. Sohn von Jared Pratt und Charity Dickinson. Reise mit Bruder William nach Westen, um 1823 Land zu erwerben.

19. Februar 1793 � Juli 1876. Tanner, Bauer, Minister. Geboren in St. Clair, Allegheny Co., Pennsylvania. Sohn von William Rigdon und Nancy Gallaher. Beitritt zu den Vereinigten Baptisten, Ca. 1818. Gepredigt in Warren, Trumbull Co., Ohio und Umgebung, 1819 �. Verheiratet Phebe.

Für Pratts veröffentlichte Broschüre ist kein Manuskript bekannt. Rigdon wird auf der Titelseite von Appeal to the American People nicht als Autor genannt, aber er wird als solcher in der Serie “History, of the Persecution” und in Anzeigen für die Broschüre in der Times and Seasons erwähnt. Eine Manuskriptversion von Rigdon’s Appeal to the American People mit dem Titel “To the Publick” und mit der Inschrift von George W. Robinson befindet sich in der JS Collection der Church History Library. Zwischen dem Manuskript und dem Appell an das amerikanische Volk bestehen viele textliche Unterschiede, und die Herausgeber der Times and Seasons verwendeten eindeutig die veröffentlichte Broschüre, nicht das Manuskript, als Quelle. (“History, of the Persecution,” Mai 1840, 1:99 Advertisement, Times and Seasons, 1. Januar 1841, 2:272.)  

Zeiten und Jahreszeiten. Handel/Nauvoo, IL. Nov. 1839�. 1846.

17. April 1802 � Okt. 1885. Rechtsanwalt, Politiker. Geboren in Madison Co., Kentucky. Umzug nach Howard Co., Missouri-Territorium, 1818. Rechtsanwälte in Fayette, Howard Co., ab 1824. Gerichtsschreiber der Howard Co. Gerichte, 1824 �. Ernennung zum Brigadegeneral in Missouri.

Ursprünglich Shoal Creek genannt. Befindet sich 55 Meilen nordöstlich von Independence. Vermessen 1823 zuerst von Weißen besiedelt, 1831. Grundstück gekauft, 8. August 1836, bevor Caldwell Co. für Heilige der Letzten Tage in Missouri organisiert wurde. William W. Phelps und John Whitmer.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

12. Apr. 1807 � Mai 1857. Bauer, Herausgeber, Verleger, Lehrer, Schulverwalter, Gesetzgeber, Entdecker, Autor. Geboren in Burlington, Otsego Co., New York. Sohn von Jared Pratt und Charity Dickinson. Reise mit Bruder William nach Westen, um 1823 Land zu erwerben.

19. Februar 1793 � Juli 1876. Tanner, Bauer, Minister. Geboren in St. Clair, Allegheny Co., Pennsylvania. Sohn von William Rigdon und Nancy Gallaher. Beitritt zu den Vereinigten Baptisten, Ca. 1818. Gepredigt in Warren, Trumbull Co., Ohio und Umgebung, 1819 �. Verheiratet Phebe.

Früher veröffentlichte Berichte über die Konflikte im Jackson County von Heiligen der Letzten Tage umfassen die Breitseite “The Mormons,” So Called vom 12. Dezember 1833 und ihre Neuauflage in The Evening and the Morning Star, Extra, Feb. 1834, [ 1]–[2] eine Serie mit dem Titel “The Outrage in Jackson County, Missouri,”, veröffentlicht in The Evening and the Morning Star, Dez. 1833–Mar. 1834 und Mai –June 1834 John P. Greene’s Pamphlet Fakten zur Vertreibung der Mormonen oder Heiligen der Letzten Tage, aus dem Bundesstaat Missouri, im Rahmen des 𠇎xterminating Order” (Cincinnati: RP Brooks, 1839) und John Taylor’s achtseitiges Werk A Short Account of the Murders, Roberies, Burnings, Thefts, and Other Outrages Committed by the Mob and Militia of the State of Missouri, Upon the Latter Day Saints (Springfield, IL: Vom Autor, 1839).  

Der Abend und der Morgenstern. Unabhängigkeit, MO, Juni 1832 –Juli 1833 Kirtland, OH, Dez. 1833 –Sept. 1834.

27. August 1793 � Mai 1840. Hutmacher. Geboren in Pittsfield, Berkshire Co., Massachusetts. Sohn von William Partridge und Jemima Bidwell. Umzug nach Painesville, Geauga Co., Ohio. Verheiratet mit Lydia Clisbee, 22. August 1819, in Painesville. Ursprünglich ein Universal-Restaurator.

Offenbarungen Sammlung, 1831�. 1844, 1847, 1861, ca. 1876. CHL. MS4583.

JS et al., Liberty, MO, an die Kirchenmitglieder und Edward Partridge, Quincy, IL, 20. März 1839, in Revelations Collection, CHL [D&C 123:1, 6]. Eine bearbeitete und leicht gekürzte Version des Briefes wurde in zwei Teilen in der Times and Seasons, Mai und Juli 1840, veröffentlicht. Die Anweisung, die Geschichte der Heiligen in Missouri aufzuzeichnen, war Teil der Juli-Ausgabe. (𠇌opy of a Letter, Written by J. Smith Jr. and Others, While in Prison,” Times and Seasons, Mai 1840, 1:99� 𠇊n Auszug eines Briefes an Bishop Partridge und die Heiligen im Allgemeinen,” Times and Seasons, Juli 1840, 1:131�.)  

Offenbarungen Sammlung, 1831�. 1844, 1847, 1861, ca. 1876. CHL. MS4583.

Zeiten und Jahreszeiten. Handel/Nauvoo, IL. Nov. 1839�. 1846.

𠇊 Wort an die Heiligen,” Times and Seasons, Juli 1839, 1:12. Nachdem die ersten Exemplare der ersten Nummer im Juli gedruckt wurden, wurde die Veröffentlichung der Times and Seasons für mehrere Monate unterbrochen, weil beide Herausgeber inmitten eines Malaria-Ausbruchs in der Region Commerce, Illinois, erkrankten. Die erste Nummer wurde unter dem Datum November 1839 neu ausgegeben.  

Zeiten und Jahreszeiten. Handel/Nauvoo, IL. Nov. 1839�. 1846.

Edward Partridge, Verschiedene Papiere, CHL. Diese Sammlung von Partridge-Papieren enthält andere autobiografische Schriften über Missouri-Ereignisse.  

Rebhuhn, Edward. Verschiedene Papiere, ca. 1839–Mai 1840. CHL.

Rebhuhn, Geschichte, Manuskript, Edward Partridge, Miscellaneous Papers, CHL. Signifikante Unterschiede zwischen den ersten drei Teilen von “History, of the Persecution” und dem Partridge-Manuskript werden hier in Fußnoten beschrieben.  

Rebhuhn, Edward. Verschiedene Papiere, ca. 1839–Mai 1840. CHL.

Für Pratts veröffentlichte Broschüre ist kein Manuskript bekannt. Rigdon wird auf der Titelseite von Appeal to the American People nicht als Autor genannt, aber er wird als solcher in der Serie “History, of the Persecution” und in Anzeigen für die Broschüre in der Times and Seasons erwähnt. Eine Manuskriptversion von Rigdon’s Appeal to the American People mit dem Titel “To the Publick” und mit der Inschrift von George W. Robinson befindet sich in der JS Collection der Church History Library. Zwischen dem Manuskript und dem Appell an das amerikanische Volk bestehen viele textliche Unterschiede, und die Herausgeber der Times and Seasons verwendeten eindeutig die veröffentlichte Broschüre, nicht das Manuskript, als Quelle. (“History, of the Persecution,” Mai 1840, 1:99 Advertisement, Times and Seasons, 1. Januar 1841, 2:272.)  

Zeiten und Jahreszeiten. Handel/Nauvoo, IL. Nov. 1839�. 1846.

Früher veröffentlichte Berichte über die Konflikte im Jackson County von Heiligen der Letzten Tage umfassen die Breitseite “The Mormons,” So Called vom 12. Dezember 1833 und ihre Neuauflage in The Evening and the Morning Star, Extra, Feb. 1834, [ 1]–[2] eine Serie mit dem Titel “The Outrage in Jackson County, Missouri,”, veröffentlicht in The Evening and the Morning Star, Dez. 1833–Mar. 1834 und Mai –June 1834 John P. Greene’s Pamphlet Fakten zur Vertreibung der Mormonen oder Heiligen der Letzten Tage, aus dem Bundesstaat Missouri, im Rahmen des 𠇎xterminating Order” (Cincinnati: RP Brooks, 1839) und John Taylor’s achtseitiges Werk A Short Account of the Murders, Roberies, Burnings, Thefts, and Other Outrages Committed by the Mob and Militia of the State of Missouri, Upon the Latter Day Saints (Springfield, IL: Vom Autor, 1839).  

Der Abend und der Morgenstern. Unabhängigkeit, MO, Juni 1832 –Juli 1833 Kirtland, OH, Dez. 1833 –Sept. 1834.

Offenbarungen Sammlung, 1831�. 1844, 1847, 1861, ca. 1876. CHL. MS4583.


Heilige, Neue Geschichte der Kirche in 4 Bänden, Debüts in Zeitschriftenausgaben

Heilige: Die Geschichte der Kirche Jesu Christi in den Letzten Tagen wird dieses Jahr in Zeitschriften der Kirche veröffentlicht.

Artikel-Highlights

  • „Saints“ wird dieses Jahr in Zeitschriften der Kirche veröffentlicht.
  • Es ist eine wahre Geschichte, die auf den Aufzeichnungen von Menschen aus der Vergangenheit basiert.
  • Jedes Detail und jede Dialogzeile wird durch historische Quellen gestützt.

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„Lucy und Joseph Sr. stammten beide aus christlichen Familien und glaubten an die Bibel und Jesus Christus. Lucy besuchte Gemeindeversammlungen und brachte oft ihre Kinder mit.Seit dem Tod ihrer Schwester viele Jahre zuvor suchte sie die wahre Kirche Jesu Christi.

„Einmal, nachdem sie irgendwann vor Josephs Geburt schwer erkrankt war, hatte sie befürchtet, dass sie sterben würde, bevor sie die Wahrheit herausfand. Sie spürte eine dunkle und einsame Kluft zwischen ihr und dem Erretter, und sie wusste, dass sie auf das nächste Leben nicht vorbereitet war.

„Sie lag die ganze Nacht wach, betete zu Gott und versprach ihm, dass sie die Kirche Jesu Christi finden würde, wenn er sie am Leben ließe. Als sie betete, sprach die Stimme des Herrn zu ihr und versicherte ihr, dass sie finden würde, wenn sie suchte“ (Heilige, Band 1, Kapitel 1).

Die Leser erhalten jetzt einen ersten Blick auf eine neue vierbändige Geschichte der Kirche, die letztes Jahr angekündigt wurde. (Siehe verwandte Geschichte.)

Heilige: Die Geschichte der Kirche Jesu Christi in den Letzten Tagen debütierte in den Februar-Ausgaben der Fähnrich und Liahona Zeitschriften. Das erste Kapitel von Band eins wurde in der Ausgabe gedruckt, gefolgt von einem einführenden Artikel von Elder Steven E. Snow, Generalautorität-Siebziger und Kirchenhistoriker und -schreiber. Nachfolgende Kapitel wurden in den Zeitschriften in den nächsten Monaten veröffentlicht.

Die Zeitschriftenausgaben sind ab sofort online unter magazines.ChurchofJesusChrist.org abrufbar. Die ersten acht Kapitel werden auf diese Weise serialisiert und in 47 Sprachen verfügbar sein.

Cover von Band 1 von Saints: Die Geschichte der Kirche Jesu Christi in den Letzten Tagen, noch in diesem Jahr in gedruckter Form erhältlich.

Die ersten Kapitel von Band 1 sind auch unter saints.ChurchofJesusChrist.org verfügbar. Die vier Bände werden in 14 Sprachen in Buchform (erhältlich unter store.ChurchofJesusChrist.org), online unter saints.ChurchofJesusChrist.org und in der App „Gospel Library“ für Mobilgeräte veröffentlicht. Sie werden auch als E-Book- und Hörbuch-Formate in ausgewählten Sprachen verfügbar sein. Der erste Band des Werks wird noch in diesem Jahr in gedruckter Form erhältlich sein, weitere Bände werden folgen.

Elder Snow beginnt seinen Artikel mit einem Zitat von Präsident Brigham Young aus dem Jahr 1861, „der die Historiker der Kirche aufforderte, ihre Herangehensweise zu ändern. ‚Schreib in einem erzählerischen Stil‘, riet er, und ‚schreibe nur etwa einen Zehntel so viel‘.“

Elder Snow fuhr fort: „Die Geschichte auf den nächsten Seiten folgt diesem Rat.“

Bemerken, dass Heilige wurde als Reaktion auf das Gebot des Herrn in Lehre und Bündnisse 47:3 vorbereitet, „den Kirchenbericht und die Geschichte fortwährend zu führen“, erklärte Elder Snow, dass es sich nicht mit früheren Kirchengeschichten unterscheidet.

„Es ist eine erzählende Geschichte, die in einem ansprechenden Stil geschrieben ist und sowohl Jugendlichen als auch Erwachsenen zugänglich ist“, bemerkte er.

HeiligeS, ist jedoch keine historische Fiktion. Es ist eine wahre Geschichte, die auf den Aufzeichnungen von Menschen aus der Vergangenheit basiert. Jedes Detail und jede Dialoglinie wird durch historische Quellen gestützt.“

In jedem Kapitel enthaltene Endnoten verweisen auf zusätzliche Quellen und laden die Leser ein, aktuelle Aufzeichnungen, verwandte Themen und noch mehr Geschichten zu erkunden. Hyperlinks in den Online-Versionen können den Leser mit einem einzigen Mausklick direkt zur Quelle führen.

Die Bücher enthalten sowohl die göttliche Wahrheit als auch Geschichten von unvollkommenen Menschen, die versuchen, durch das Sühnopfer Christi Heilige zu werden, betonte er. „Zusammengenommen erzählen die vier Bände die Geschichte der Kirche des Herrn, die sich bemüht, ihren Auftrag zu erfüllen, die Heiligen zu vervollkommnen.“

In der Vergangenheit haben die Mitglieder der Kirche zwei mehrbändige Kirchengeschichten kennengelernt. Die erste mit dem Titel Geschichte der Kirche, wurde von Joseph Smith in den 1830er Jahren begonnen und ab 1842 veröffentlicht Eine umfassende Kirchengeschichte.

„Die weltweite Reichweite des wiederhergestellten Evangeliums seither und der Befehl des Herrn, die Geschichte ‚zum Wohl der Gemeinde und für die heranwachsenden Generationen‘ fortwährend zu bewahren (LuB 69:8), signalisieren, dass es an der Zeit ist, mehr über die Letzten Tage aufzunehmen Heilige in der Geschichte“, schrieb Elder Snow in seinem Artikel.

Während es die Geschichte gewöhnlicher Männer und Frauen aus den Anfängen der Kirche erzählt, bietet das neue Werk „neue Details und Einblicke in bekanntere Personen und Ereignisse aus der Kirchengeschichte“, erklärte er.

„Jede Geschichte wird Ihnen helfen, die Heiligen zu verstehen und zu schätzen, die vor Ihnen kamen, um die Kirche zu dem zu machen, was sie heute ist. Wie Sie haben sie Opfer gebracht, um Zion zu errichten, und sie hatten Herausforderungen und Erfolge, als sie versuchten, die göttliche Weisung zu verstehen und umzusetzen.“

Elder Snow stellte fest, dass zu jedem Band zusätzliches ausführliches Material zu ausgewählten Themen online veröffentlicht wird. Dies ist in den Endnoten angegeben, wo das Wort Thema ist fett gedruckt, um auf zusätzliche Informationen online unter saints.ChurchofJesusChrist.org hinzuweisen.

Elder Snow sprach in einer Ansprache am 3. Juni letzten Jahres auf der 52. Jahreskonferenz der Mormon History Association in St. Louis, Missouri, über die neue Geschichte (siehe verwandte Geschichte). Bei dieser Gelegenheit sagte er, dass die Bände „transparent, ehrlich und treu“ sein werden, wobei kontroverse Aspekte der Kirchengeschichte im Kontext der gesamten Geschichte behandelt werden.

Er sagte auch, dass die Bücher in einer kostengünstigen Taschenbuchform und kostenlos online veröffentlicht werden und in einer Lesestufe der 9. oder 10. Klasse geschrieben werden, um sie allgemein zugänglich zu machen.

Joseph Smiths Erste Vision Glasmalerei im Palmyra New York Temple.


John Corrill, Eine kurze Geschichte der Kirche Christi der Heiligen der Letzten Tage, 1839

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

John Corrill, Eine kurze Geschichte der Kirche Christi der Heiligen der Letzten Tage, Mikrofilm (New Haven, CT: Research Publications, 1967).  

Nadellöcher entlang der Mittelfalten deuten darauf hin, dass die CHL-Kopie des Hefts früher mit anderen Werken ähnlicher Größe verbunden war. Die erste Seite des Heftes trägt in der oberen rechten Ecke die verblasste und jetzt schwache Bleistiftnotiz “Nr. Die erste Seite des Booklets trägt außerdem ein handschriftliches �” in Tinte unter dem Titel. Eine Fotokopie aus dem Jahr 1971 oder früher zeigt, dass die CHL-Kopie zu dieser Zeit nicht intakt war. Das Exemplar bei CHL wird derzeit durch einen neuen Satz Löcher in den Mittelfalten genäht. (Corrill, Kurze Geschichte, Fotokopie, ca. 1971, CHL.)  

Corrill, John. Eine kurze Geschichte der Kirche Christi der Heiligen der Letzten Tage. . . . Fotokopie, ca. 1971. CHL.

Ein ca. 1881 � Inventar der gedruckten Werke im Büro des Historikers der Kirche umfasst Corrill’s Broschüre. Das im CHL aufbewahrte Exemplar trägt die extrem verblasste Aufschrift “Historian’s Office” und enthält violette Briefmarken des Historian’s Office, die bereits im späten 19. Jahrhundert verwendet wurden. Eine Fotokopie von ca. 1971 zeigt ein Klebeetikett der “Historian’'s Office Library” (da entfernt) auf Seite 2 der CHL-Kopie. Diese Archivaufzeichnungen und Markierungen weisen auf eine kontinuierliche kirchliche Obhut seit den frühen 1880er Jahren hin. (�hurch Works, Periodicals and Pamphlets, Alphabetically Arranged,” 22, Historian’s Office, Catalogs and Inventories, 1846�, CHL Corrill, Kurze Geschichte, Fotokopie, ca. 1971, CHL.)  

Büro des Historikers. Kataloge und Inventare, 1846�. CHL. CR 100 130.

Corrill, John. Eine kurze Geschichte der Kirche Christi der Heiligen der Letzten Tage. . . . Fotokopie, ca. 1971. CHL.

John Corrill, Eine kurze Geschichte der Kirche Christi der Heiligen der Letzten Tage, Mikrofilm (New Haven, CT: Research Publications, 1967).  

Nadellöcher entlang der Mittelfalten deuten darauf hin, dass das CHL-Exemplar des Heftes einst mit anderen Werken ähnlicher Größe verbunden war. Die erste Seite des Heftes trägt in der oberen rechten Ecke die verblasste und jetzt schwache Bleistiftnotiz “Nr. Die erste Seite des Booklets trägt außerdem ein handschriftliches �” in Tinte unter dem Titel. Eine Fotokopie aus dem Jahr 1971 oder früher zeigt, dass die CHL-Kopie zu dieser Zeit nicht intakt war. Das Exemplar bei CHL wird derzeit durch einen neuen Satz Löcher in den Mittelfalten genäht. (Corrill, Kurze Geschichte, Fotokopie, ca. 1971, CHL.)  

Corrill, John. Eine kurze Geschichte der Kirche Christi der Heiligen der Letzten Tage. . . . Fotokopie, ca. 1971. CHL.

Ein ca. 1881 � Inventar der gedruckten Werke im Büro des Historikers der Kirche umfasst Corrill’s Broschüre. Das im CHL aufbewahrte Exemplar trägt die extrem verblasste Aufschrift “Historian’s Office” und enthält violette Briefmarken des Historian’s Office, die bereits im späten 19. Jahrhundert verwendet wurden. Eine Fotokopie von ca. 1971 zeigt ein Klebeetikett der “Historian’'s Office Library” (da entfernt) auf Seite 2 der CHL-Kopie. Diese Archivaufzeichnungen und Markierungen weisen auf eine kontinuierliche kirchliche Obhut seit den frühen 1880er Jahren hin. (�hurch Works, Periodicals and Pamphlets, Alphabetically Arranged,” 22, Historian’s Office, Catalogs and Inventories, 1846�, CHL Corrill, Kurze Geschichte, Fotokopie, ca. 1971, CHL.)  

Büro des Historikers. Kataloge und Inventare, 1846�. CHL. CR 100 130.

Corrill, John. Eine kurze Geschichte der Kirche Christi der Heiligen der Letzten Tage. . . . Fotokopie, ca. 1971. CHL.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

27. August 1802 � Juli 1878. Bauer, Viehzüchter, Zeitungsredakteur. Geboren in Pennsylvanien. Sohn von Peter Whitmer Sr. und Mary Musselman. Mitglied der Deutsch-Reformierten Kirche, Fayette, Seneca Co., New York. Getauft von Oliver Cowdery, Juni 1829, höchstwahrscheinlich in Seneca.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

23. Okt. 1795 𠄸 Juni 1843. Schreiber, Richter, Landvermesser. Geboren in Galloway, Gloucester Co., New Jersey. Sohn von Isaac Higbee und Sophia Somers. Umzug nach Clermont Co., Ohio, 1803. Heirat mit Sarah Elizabeth Ward, 10. September 1818, in Tate Township, Clermont Co. Lebte in .

Protokollbuch 2 / �s Konferenzprotokoll und das Protokollbuch Christi ’s Kirche der Heiligen der Letzten Tage,” 1838, 1842, 1844. CHL. Auch verfügbar unter josephsmithpapers.org.

19. Februar 1793 � Juli 1876. Tanner, Bauer, Minister. Geboren in St. Clair, Allegheny Co., Pennsylvania. Sohn von William Rigdon und Nancy Gallaher. Beitritt zu den Vereinigten Baptisten, Ca. 1818. Gepredigt in Warren, Trumbull Co., Ohio und Umgebung, 1819 �. Verheiratet Phebe.

JSP, J1/Jessee, Dean C., Mark Ashurst-McGee und Richard L. Jensen, Hrsg. Zeitschriften, Band 1: 1832�. vol. 1 der Journals-Reihe der Joseph Smith Papers, herausgegeben von Dean C. Jessee, Ronald K. Esplin und Richard Lyman Bushman. Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2008.

14. Mai 1814 � Feb. 1878. Schreiber, Postmeister, Kaufmann, Tuchmacher, Bankier. Geboren in Pawlet, Rutland Co., Vermont. Getauft in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und zog bis 1836 nach Kirtland, Geauga Co., Ohio. Schreiber und Schreiber für Kirtland High.

JS, Journal, 27. April und 30. April 𠄴 Mai 1838. Die “History of Joseph Smith,” wurde vom 15. März 1842 bis 15. Februar 1846 seriell in der Times and Seasons veröffentlicht. (Siehe “Joseph Smith’s Historical Enterprise” und Jessee, “Writing of Joseph Smith’s History,” 449�, 462.)  

Zeiten und Jahreszeiten. Handel/Nauvoo, IL. Nov. 1839�. 1846.

23. Okt. 1795 𠄸 Juni 1843. Schreiber, Richter, Landvermesser. Geboren in Galloway, Gloucester Co., New Jersey. Sohn von Isaac Higbee und Sophia Somers. Umzug nach Clermont Co., Ohio, 1803. Heirat mit Sarah Elizabeth Ward, 10. September 1818, in Tate Township, Clermont Co. Lebte in .

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

19. Februar 1793 � Juli 1876. Tanner, Bauer, Minister. Geboren in St. Clair, Allegheny Co., Pennsylvania. Sohn von William Rigdon und Nancy Gallaher. Beitritt zu den Vereinigten Baptisten, Ca. 1818. Gepredigt in Warren, Trumbull Co., Ohio und Umgebung, 1819 �. Verheiratet Phebe.

14. Mai 1814 � Feb. 1878. Schreiber, Postmeister, Kaufmann, Tuchmacher, Bankier. Geboren in Pawlet, Rutland Co., Vermont. Getauft in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und zog bis 1836 nach Kirtland, Geauga Co., Ohio. Schreiber und Schreiber für Kirtland High.

Wurde 1787 Teil des Nordwest-Territoriums der USA. Zugelassen als Staat, 1818. Bevölkerung im Jahr 1840 etwa 480.000. Bevölkerung im Jahr 1845 etwa 660.000. Reichliches, preiswertes Land zog Siedler aus den nördlichen und südlichen Staaten an. Nach der Ausweisung aus Missouri.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

Das Hotel liegt auf der Westseite des Mississippi River, etwa fünfzehn Meilen südlich des Zusammenflusses mit dem Missouri River. Gegründet als Pelzhandelsposten von französischen Siedlern, 1764. Inkorporiert als Stadt, 1809. Erstes Mississippi-Dampfschiff, das von der Stadt angedockt wurde, 1817. Inkorporiert als Stadt.

27. August 1802 � Juli 1878. Bauer, Viehzüchter, Zeitungsredakteur. Geboren in Pennsylvanien. Sohn von Peter Whitmer Sr. und Mary Musselman. Mitglied der Deutsch-Reformierten Kirche, Fayette, Seneca Co., New York. Getauft von Oliver Cowdery, Juni 1829, höchstwahrscheinlich in Seneca.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

Franzosen erforschten und beanspruchten Gebiet, 1669. Briten nahmen Besitz nach dem Franzosen- und Indianerkrieg, 1763. Abgetreten an die USA, 1783. Erste dauerhafte weiße Siedlung gegründet, 1788. Nordöstlicher Teil als Teil von Connecticut, 1786, erhalten und als Connecticut bezeichnet.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

Angesiedelt in Fort Osage, 1808. Grafschaft gegründet, 16. Februar 1825 organisiert 1826. Benannt nach US-Präsident Andrew Jackson. Fruchtbares Land entlang des Missouri River und Ausgangspunkt des Santa Fe Trail, der Einwanderer in die Gegend zog. Kreisfläche reduziert.

Protokollbuch 2/�s Konferenzprotokoll und das Protokollbuch Christi ’s Kirche der Heiligen der Letzten Tage,” 1838, 1842, 1844. CHL. Auch erhältlich unter josephsmithpapers.org.

Smith, Joseph. Sammlung, 1827�. CHL. MS155.

Protokollbuch 2/�s Konferenzprotokoll und das Protokollbuch Christi ’s Kirche der Heiligen der Letzten Tage,” 1838, 1842, 1844. CHL. Auch verfügbar unter josephsmithpapers.org.

28. Dez. 1789 � Juni 1834. Kaufmann. Geboren in New Haven, New Haven Co., Connecticut. Sohn von Eli Gilbert und Lydia Hemingway. Umzug nach Huntington, Fairfield Co., Connecticut, nach Monroe, Monroe Co., Michigan-Territorium, bis September 1818 nach Painesville, Geauga Co.

Whitmer, Geschichte / Whitmer, John. �s Buch von John Whitmer, gehalten durch das Gebot,” Ca. 1838�. CCLA. Erhältlich unter josephsmithpapers.org.

Das Hotel liegt zehn Meilen südlich des Eriesees. Ansiedlung bis 1811. Organisiert bis 1818. Missionare der Heiligen der Letzten Tage besuchten die Gemeinde Anfang November 1830 viele Einwohner schlossen sich der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage an. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 55 Heilige der Letzten Tage und.

Angesiedelt in Fort Osage, 1808. Grafschaft gegründet, 16. Februar 1825 organisiert 1826. Benannt nach US-Präsident Andrew Jackson. Fruchtbares Land entlang des Missouri River und Ausgangspunkt des Santa Fe Trail, der Einwanderer in die Gegend zog. Kreisfläche reduziert.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

JS Offenbarung vom 20. Juli 1831 ordnete den Bau eines Tempels in kurzer Entfernung westlich des Gerichtsgebäudes auf einem Hügel außerhalb von Independence, Missouri, an. JS leitete die Weihung des Tempelgeländes durch Sidney Rigdon am 3. August 1831. Am selben Tag beanspruchte die Kirche den Standort für eventuelle Zwecke.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

Patriarchalischer Segen, 1833 –. CHL. CR500 2.

JS Offenbarung vom Januar 1831 wies die Heiligen der Letzten Tage an, nach Ohio auszuwandern, wo sie “ von oben mit Macht ausgestattet werden sollten. . . ein Haus Gottes.” JS-Offenbarung vom 1. Juni 1833, gezüchtigt.

JS, Journal, 15. Januar 1836. Über Corrills Beteiligung an Architektur oder Bauwesen ist wenig bekannt, aber Truman Angell nannte Corrill den “leading Mechaniker” für den Kirtland-Tempel. Das Inventar seines persönlichen Eigentums zum Zeitpunkt von Corrills Tod listete Werkzeuge, Instrumente und Architekturbücher auf, die ihm bei solchen Bemühungen hätten nützlich sein können. (Angell, Autobiographie, 15 𠇊 Bill of the Widows Dowery of John Corrill Dec𠆝,” 10. März 1843, Adams Co., IL, Estate Records, ca. 1832�, Box 287, Mikrofilm 933,951, US-amerikanische und kanadische Plattensammlung, FHL.)  

Angell, Truman O. Autobiographie, 1884. CHL. MS 12334. Auch erhältlich in Archie Leon Brown und Charlene L.Hathaway, 141 Years of Mormon Heritage: Rawsons, Browns, Angells—Pioneers (Oakland, CA: Von den Autoren, 1973), 119�.

Schallplattensammlung in den USA und Kanada. FHL.

Das Hotel liegt im Nordwesten von Missouri. Von Weißen besiedelt, bis 1831. Beschrieben als ȁKegel-Drittel-Holz und Zweidrittel-Prärie” im Jahr 1836. Speziell für Heilige der Letzten Tage vom Gesetzgeber des Bundesstaates Missouri, 29. Dezember 1836, in dem Versuch geschaffen, “Mormon zu lösen Problem.” .

Reed Peck, Quincy, IL, an �r Friends,” 18. Sept. 1839, p. 11, Henry E. Huntington Library, San Marino, CA Journal, des Repräsentantenhauses des Staates Missouri [1838�], 2.  

Peck, Reed. Brief, Quincy, IL, an �r Friends,” 18. September 1839. Henry E. Huntington Library, San Marino, CA.

Journal des Repräsentantenhauses des Bundesstaates Missouri auf der ersten Sitzung der Zehnten Generalversammlung, die am Montag, dem 19. Tausendachthundertachtunddreißig. Jefferson City, MO: Calvin Gunn, 1839.

Protokollbuch 2, 1. August und 22. Mai 1837. Die Offenbarungen von JS wiesen dem Bischof und seinen Ratgebern die Aufsicht über das gemeinschaftliche Vorratshaus zu. (Siehe Offenbarung, 9. Februar 1831, in Lehre und Bündnisse 13:10, 1835, Ausgabe [LuB 42:34] und Offenbarung, 20. Mai 1831, in Lehre und Bündnisse 23:4, 1835, Ausgabe [LuB 51:13] .)  

Protokollbuch 2/�s Konferenzprotokoll und das Protokollbuch Christi ’s Kirche der Heiligen der Letzten Tage,” 1838, 1842, 1844. CHL. Auch verfügbar unter josephsmithpapers.org.

Lehre und Bündnisse der Kirche der Heiligen der Letzten Tage: Sorgfältig ausgewählt aus den Offenbarungen Gottes. Zusammengestellt von Joseph Smith, Oliver Cowdery, Sidney Rigdon und Frederick G. Williams. Kirtland, OH: F. G. Williams, 1835. Auch erhältlich in Robin Scott Jensen, Richard E. Turley Jr., Riley M. Lorimer, Hrsg., Offenbarungen und Übersetzungen, Band 2: Veröffentlichte Offenbarungen. vol. 2 der Reihe Offenbarungen und Übersetzungen der Joseph Smith Papers, herausgegeben von Dean C. Jessee, Ronald K. Esplin und Richard Lyman Bushman (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2011).

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

14. Mai 1814 � Feb. 1878. Schreiber, Postmeister, Kaufmann, Tuchmacher, Bankier. Geboren in Pawlet, Rutland Co., Vermont. Getauft in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und zog bis 1836 nach Kirtland, Geauga Co., Ohio. Schreiber und Schreiber für Kirtland High.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

JS, Journal, 31. August 1838 vergleiche die Aussagen von Oliver Cowdery im Zusammenhang mit Cowderys eigener Exkommunikation vom 12. April 1838, wie im Protokollbuch 2 vom 12. April 1838 aufgezeichnet, siehe auch JS, Journal, 12. April 1838. ’ xA0

Protokollbuch 2/�s Konferenzprotokoll und das Protokollbuch Christi ’s Kirche der Heiligen der Letzten Tage,” 1838, 1842, 1844. CHL. Auch verfügbar unter josephsmithpapers.org.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

Das Hotel liegt im Nordwesten von Missouri. Von Weißen besiedelt, bis 1831. Beschrieben als ȁKegel-Drittel-Holz und Zweidrittel-Prärie” im Jahr 1836. Speziell für Heilige der Letzten Tage vom Gesetzgeber des Bundesstaates Missouri, 29. Dezember 1836, in dem Versuch geschaffen, “Mormon zu lösen Problem.” .

Gebiet im Nordwesten von Missouri, das 1830 von europäischen Amerikanern besiedelt wurde. Bis 1838 dünn besiedelt. Gegründet von Ray Co., Dez. 1836, um Konflikte im Zusammenhang mit der Siedlung der Heiligen der Letzten Tage in dieser Region zu lösen. County wird schräg von Nordwesten durchquert.

Smith, Joseph. Materialien, 1832 �, 1883. CCLA.

19. Februar 1793 � Juli 1876. Tanner, Bauer, Minister. Geboren in St. Clair, Allegheny Co., Pennsylvania. Sohn von William Rigdon und Nancy Gallaher. Beitritt zu den Vereinigten Baptisten, Ca. 1818. Gepredigt in Warren, Trumbull Co., Ohio und Umgebung, 1819 �. Verheiratet Phebe.

John Corrill, Zeugnis, Richmond, MO, November 1838, Bundesstaat Missouri gegen JS et al. für Verrat und andere Verbrechen [Mo. 5. Zirk. ct. 1838], im Bundesstaat Missouri, �weis.”  

Missouri, Bundesstaat. �weis.” Hearing Record, Richmond, MO, 12.�. November 1838, Bundesstaat Missouri gegen Joseph Smith et al. für Verrat und andere Verbrechen (Mo. 5th Cir. Ct. 1838). Eugene Morrow Violette Collection, 1806�, Western Historical Manuscript Collection. University of Missouri und State Historical Society of Missouri, Ellis Library, University of Missouri, Columbia.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

Wurde 1787 Teil des Nordwest-Territoriums der USA. Zugelassen als Staat, 1818. Bevölkerung im Jahr 1840 etwa 480.000. Bevölkerung im Jahr 1845 etwa 660.000. Reichliches, preiswertes Land zog Siedler aus den nördlichen und südlichen Staaten an. Nach der Ausweisung aus Missouri.

Auf hohen Kalksteinfelsen östlich des Mississippi gelegen, etwa 45 Meilen südlich von Nauvoo. Angesiedelt 1821. Adams Co. Sitz, 1825. Inkorporiert als Stadt, 1834. Erhalt der Stadtrechte, 1840. Bevölkerung im Jahr 1835 etwa 800, 1840 etwa 2.300 und im Jahr 1845.

𠇊uszüge aus den Protokollen der Konferenzen,” Times and Seasons, 1. November 1839, 1:15.  

Zeiten und Jahreszeiten. Handel/Nauvoo, IL. Nov. 1839�. 1846.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

Corrill, Brief History, 44 siehe auch “Letter from the Editor,” Missouri Republican (St. Louis), 24. Dez. 1838, [2] Journal des Repräsentantenhauses des Staates Missouri 19. Dez. 1838, 128 Edward Partridge et al., 𠇌opy of a Memorial to the Legislature of Missouri,” in Greene, Facts Relative to the Expulsion, 10�.)  

Republikaner aus Missouri. St. Louis. 1822�.

Journal des Repräsentantenhauses des Bundesstaates Missouri auf der ersten Sitzung der Zehnten Generalversammlung, die am Montag, dem 19. Tausendachthundertachtunddreißig. Jefferson City, MO: Calvin Gunn, 1839.

Greene, John P. Fakten zur Vertreibung der Mormonen oder Heiligen der Letzten Tage aus dem Bundesstaat Missouri im Rahmen des 𠇊usrottungsbefehls.” Von John P. Greene, einem bevollmächtigten Vertreter der Mormonen. Cincinnati: R.P. Brooks, 1839.

“Letter from the Editor,” Missouri Republican (St. Louis), 25. Januar 1839, [2] siehe auch Journal, of the House of Representatives, of the State of Missouri, 19. Januar 1839, 254� .  

Republikaner aus Missouri. St. Louis. 1822�.

Journal des Repräsentantenhauses des Bundesstaates Missouri auf der ersten Sitzung der Zehnten Generalversammlung, die am Montag, dem 19. Tausendachthundertachtunddreißig. Jefferson City, MO: Calvin Gunn, 1839.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

Ursprünglich Shoal Creek genannt. Befindet sich 55 Meilen nordöstlich von Independence. Vermessen 1823 zuerst von Weißen besiedelt, 1831. Grundstück gekauft, 8. August 1836, bevor Caldwell Co. für Heilige der Letzten Tage in Missouri organisiert wurde. William W. Phelps und John Whitmer.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

1. Nov. 1800–Jan. 1866. Bauer, Hotelangestellter, Kellner, Pferdepfleger, Krämer, Schriftgießer, Lehrer. Geboren in Acton, Middlesex Co., Massachusetts. Sohn von James Marsh und Molly Law. Heirat zum ersten Mal mit Elizabeth Godkin am 1. November 1820 in New York City. Umgezogen nach .

19. Februar 1793 � Juli 1876. Tanner, Bauer, Minister. Geboren in St. Clair, Allegheny Co., Pennsylvania. Sohn von William Rigdon und Nancy Gallaher. Beitritt zu den Vereinigten Baptisten, Ca. 1818. Gepredigt in Warren, Trumbull Co., Ohio und Umgebung, 1819 �. Verheiratet Phebe.

Marsh gab sein Amt am 24. Oktober auf, dem Datum einer Erklärung, die er in Richmond, Missouri, gegen JS und die Mormonen geschworen hatte. Marsh hat Far West möglicherweise am 20. Oktober verlassen. Corrill berichtete später in Kapitel 22 seiner Geschichte über Marshs Abgang. (Thomas B. Marsh und Orson Hyde, Affidavit, Richmond, MO, 24. Oktober 1838, Mormon War Papers, MSA Rockwood, Journal, 21. Oktober 1838 Corrill, Brief History, 39.)  

Mormonische Kriegspapiere, 1838 �. MSA.

Rockwood, Albert Perry. Tagebucheinträge, Okt. 1838–Jan. 1839. Fotokopie. CHL. MS2606.

“Proceedings of Meeting No 1 January 26th 1839,” Far West Committee, Protokoll, CHL. Da Corrill jedoch anscheinend nicht nach Far West zurückgekehrt war, nachdem er zur Legislaturperiode nach Jefferson City gereist war, hat ihn die Nachricht von der Entscheidung der Heiligen zur Evakuierung möglicherweise erst später erreicht. Mitte Februar packten und verließen die Heiligen massenhaft, und Ende April hatten sie sich in Illinois niedergelassen. (Siehe Gentry, “Latter-day Saints in Northern Missouri,” Kap. 14, insb. S. 422�.)  

Far West Komitee. Protokoll, Jan.𠄺pr. 1839. CHL. MS2564.

Gentry, Leland Homer. 𠇊 History of the Latter-day Saints in Northern Missouri von 1836 bis 1839.” PhD Diss., Brigham Young University, 1965. Auch erhältlich als A History of the Latter-day Saints in Northern Missouri von 1836 bis 1839 Dissertationen in der Geschichte der Heiligen der Letzten Tage (Provo, UT: Joseph Fielding Smith Institute for the Latter Day Saint History BYU Studies, 2000).

Der Urheberrechtsantrag enthielt eine gedruckte Kopie des vorläufigen Titelblatts. Obwohl vor dem endgültigen Druck einige Formatierungsänderungen an der Titelseite vorgenommen wurden, blieb der Titel selbst gleich, was darauf hindeutet, dass Corrills Manuskript zu dem Zeitpunkt, als er das Urheberrecht beantragte, so weit fortgeschritten war, dass er einen Titel angeben konnte, der die Struktur detailliert beschrieb aus dem Buch. (Siehe Corrill, Kurze Geschichte, [4].)  

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

Das Hotel liegt auf der Westseite des Mississippi River, etwa fünfzehn Meilen südlich des Zusammenflusses mit dem Missouri River. Gegründet als Pelzhandelsposten von französischen Siedlern, 1764. Inkorporiert als Stadt, 1809. Erstes Mississippi-Dampfschiff, das von der Stadt angedockt wurde, 1817. Inkorporiert als Stadt.

Auf der Titelseite des gedruckten Werkes ist der Drucker nicht aufgeführt, aber ein Brief vom 21. Thomas Watson und sein Sohn John H. Watson besaßen von September 1837 bis November 1839 die Zeitung Missouri Argus in St. Louis. (John Corrill, Springfield, IL, an Thomas und [John H.] Watson, St. Louis, MO, 21 Apr. 1839, John Fletcher Darby, Papers, Missouri History Museum, St. Louis Abel Rathbone Corbin, “To the Patrons of the Missouri Argus,” Missouri Argus [St. Louis], 27. Sept. 1837, [1] Thomas und John H. Watson, “To the Patrons of the Missouri Argus,” Missouri Argus, 22. November 1839, [2].)  

Corrill, John. Brief, Springfield, IL, an Thomas Watson und [John H.] Watson, St. Louis, MO, 21. April 1839. John Fletcher Darby, Papers, Missouri History Museum, St. Louis, MO.

Missouri Argus. St. Louis. 1835�.

Das Manuskript gelangte in den Besitz von John Fletcher Darby, der während derselben Amtszeit wie Corrill in der gesetzgebenden Körperschaft von Missouri tätig war. Darby war vier Amtszeiten Bürgermeister von St. Louis und vertrat später Missouri als Mitglied des Kongresses. ( Journal, of the Senate, of the State of Missouri, 3 Darby, Personal Recollections, 181, 202, 277, 450.)  

Journal des Senats des Staates Missouri, auf der ersten Sitzung der zehnten Generalversammlung, die am Montag, dem neunzehnten November, im Jahr unseres Herrn, Eintausendacht, in der Stadt Jefferson begonnen und abgehalten wurde Hundertachtunddreißig. Jefferson City, MO: Calvin Gunn, 1839.

Darby, John Fletcher Persönliche Erinnerungen vieler bekannter Persönlichkeiten, die ich gekannt habe, und von Ereignissen, insbesondere von denen, die sich auf die Geschichte von St. Louis in der ersten Hälfte des gegenwärtigen Jahrhunderts beziehen. St. Louis: G.I. Jones und Company, 1880.

Von den 92 Seiten von Corrill’s Manuskript fehlen die Seiten 1�, 24 und 36. Corrill schrieb nur auf der Vorderseite jedes Blattes und ließ die Rückseite leer.  

Bis Kapitel 14 wurde das bestehende Manuskript mit Kapitelüberschriften und Platz für Kapitelzusammenfassungen geschrieben, während die Kapitel 15� (mit Ausnahme von Kapitel 26) ohne Kapitelumbrüche oder Platz für Zusammenfassungen geschrieben wurden. In diesem späteren Teil des Manuskripts wurden die Seiten an der Stelle geschnitten, an der ein neues Kapitel beginnen sollte, und eine Kapitelüberschrift und eine Zusammenfassung wurden auf einem separaten Zettel in das Manuskript eingefügt. Beim Ausschneiden verlorener Text wurde auf den Zettel kopiert. Da der frühere Teil des Textes im Vorgriff auf Kapitelüberschriften erstellt wurde, ist es möglich, dass der frühere Teil des Manuskripts eine spätere Kopie ist, die nach dem Einfügen von Kapitelumbrüchen in den späteren Teil des Manuskripts erstellt wurde.  

J. Corrill an T. und [J. H.] Watson, 21. April 1839.  

Corrill, John. Brief, Springfield, IL, an Thomas Watson und [John H.] Watson, St. Louis, MO, 21. April 1839. John Fletcher Darby, Papiere, Missouri History Museum, St. Louis, MO.

Die Drucker planten Corrill’s Geschichte als eine achtundvierzigseitige Broschüre, gedruckt auf drei Blättern. Nachdem die Titelseite zuletzt gedruckt wurde, begannen sie, Kapitel 1 mit Seite 7 zu nummerieren, wobei vermutlich eine achtseitige Sammlung für Titelseiten reserviert war, von denen zwei Seiten eine unnummerierte Anzeige oder einen Halbtitel enthalten würden. Bei Matthäus 24 wurde Text hinzugefügt, für den die Herausgeber keinen Platz vorgesehen hatten, eine Situation, die sie normalerweise gezwungen hätte, eine zusätzliche Sammlung am Ende des Buches hinzuzufügen. Stattdessen kürzten sie die Titelseite von acht auf vier Seiten. Infolgedessen wurde Seite 7 am Anfang von Kapitel 1 zu einer Fehlnummerierung. Am Ende umfasste der Hauptteil der Geschichte dreieinhalb Seiten mehr als die ihm zugewiesenen vierzig Seiten.  

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

Angesiedelt in Fort Osage, 1808. Grafschaft gegründet, 16. Februar 1825 organisiert 1826. Benannt nach US-Präsident Andrew Jackson. Fruchtbares Land entlang des Missouri River und Ausgangspunkt des Santa Fe Trail, der Einwanderer in die Gegend zog. Kreisfläche reduziert.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

Das Hotel liegt zehn Meilen südlich des Eriesees. Ansiedlung bis 1811. Organisiert bis 1818. Missionare der Heiligen der Letzten Tage besuchten die Gemeinde Anfang November 1830 viele Einwohner schlossen sich der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage an. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 55 Heilige der Letzten Tage und.

JS Offenbarung vom Januar 1831 wies die Heiligen der Letzten Tage an, nach Ohio auszuwandern, wo sie “ von oben mit Macht ausgestattet werden sollten. . . ein Haus Gottes.” JS-Offenbarung vom 1. Juni 1833, gezüchtigt.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

19. Februar 1793 � Juli 1876. Tanner, Bauer, Minister. Geboren in St. Clair, Allegheny Co., Pennsylvania. Sohn von William Rigdon und Nancy Gallaher. Beitritt zu den Vereinigten Baptisten, Ca. 1818. Gepredigt in Warren, Trumbull Co., Ohio und Umgebung, 1819 �. Verheiratet Phebe.

Gebiet im Nordwesten von Missouri, das 1830 von europäischen Amerikanern besiedelt wurde. Bis 1838 dünn besiedelt. Gegründet von Ray Co., Dez. 1836, um Konflikte im Zusammenhang mit der Siedlung der Heiligen der Letzten Tage in dieser Region zu lösen. County wird schräg von Nordwesten durchquert.

Das Hotel liegt auf Klippen nördlich des Missouri River, etwa sechs Meilen über der Mündung des Grand River. Bis 1826 dauerhaft besiedelt. Ausgelegt, 1836. Zuerst genannt Elderport Name geändert in De Witt, 1837, als die Stadt von den Spekulanten David Thomas und Henry Root, die .

Das Hotel liegt am Nordufer des Shoal Creek im östlichen Teil von Caldwell Co., etwa 16 Meilen östlich von Far West, Missouri. Jacob Hawn (Haun) ließ sich in der Gegend nieder, 1832 gründete eine Mühle, 1834. Standort der Filiale der Kirche, 1838. Bis Oktober 1838, ungefähr zwanzig Letzter Tag.

14. Dez. 1796 � März 1860. Buchhalter, Bankkassierer, Kaufmann, indischer Agent und Händler, Rechtsanwalt, Arzt, Postmeister, Politiker. Geboren in Lexington, Fayette Co., Kentucky. Sohn von John M. Boggs und Martha Oliver. Im Krieg von 1812 gedient. Nach St. Louis, Ca.

Ursprünglich Shoal Creek genannt. Befindet sich 55 Meilen nordöstlich von Independence. Vermessen 1823 zuerst von Weißen besiedelt, 1831. Grundstück gekauft, 8. August 1836, bevor Caldwell Co. für Heilige der Letzten Tage in Missouri organisiert wurde. William W. Phelps und John Whitmer.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

Die Breitseite, die undatiert ist und keinen Hinweis auf den Herausgeber trägt, soll in Kirtland gedruckt und in Umlauf gebracht worden sein. (Auszug aus der Neuübersetzung der Bibel [Kirtland, OH]: [ca. 1835?] siehe auch Durham, “History of Joseph Smith’s Revision of the Bible,” 85� und Crawley, Descriptive Bibliography, 1:60�.)  

Durham, Reed C. 𠇊 History of Joseph Smith’s Revision of the Bible.” PhD Diss., Brigham Young University, 1965.

Crawley, Peter. Eine beschreibende Bibliographie der Mormonenkirche. 3 Bd. Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1997�.

J. Corrill an T. und [J. H.] Watson, 21. April 1839.  

Corrill, John. Brief, Springfield, IL, an Thomas Watson und [John H.] Watson, St. Louis, MO, 21. April 1839. John Fletcher Darby, Papiere, Missouri History Museum, St. Louis, MO.

17. Sept. 1794 � Sept. 1842. Landvermesser, Politiker, Autor. Geboren in Worcester Co., Massachusetts. Verheiratet mit Margaret Lyndiff, ca. 1830. Lebte 1830 in Harpersfield, Ashtabula Co., Ohio. Taufe in die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, 10. Januar 1831.

𠇊 Neues Urteil,” Missouri Argus, (St. Louis), 5. Juli 1839, [2].  

Missouri Argus. St. Louis. 1835�.

J. Corrill an T. und [J. H.] Watson, 21. April 1839.  

Corrill, John. Brief, Springfield, IL, an Thomas Watson und [John H.] Watson, St. Louis, MO, 21. April 1839. John Fletcher Darby, Papiere, Missouri History Museum, St. Louis, MO.

𠇊 Bill der Witwen-Mitgift von John Corrill Dec𠆝,” 10. März 1843, Adams Co., IL, Estate Records, Ca. 1832�, Box 287, Mikrofilm 933.951, U.S. and Canada Record Collection, FHL.  

Schallplattensammlung in den USA und Kanada. FHL.

Gebiet, das von den USA in Louisiana Purchase 1803 erworben und 1812 als Territorium errichtet wurde. Missouri Compromise, 1820, ließ Missouri als Sklavenstaat zu, 1821. Bevölkerung im Jahr 1830 etwa 140.000, 1836 etwa 240.000 und 1840 etwa 380.000. Heilige der Letzten Tage.

Besiedelt bis 1819. Gründung als Stadt, 1832. Wurde Hauptstadt von Illinois, 1837. Gründung als Stadt, 1840. Sitz der Sangamon Co.. Bevölkerung im Jahr 1840 etwa 2.600. Pfahl der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, die im November 1840 in Springfield gegründet wurde, wird eingestellt.

Auf hohen Kalksteinfelsen östlich des Mississippi gelegen, etwa 45 Meilen südlich von Nauvoo. Angesiedelt 1821. Adams Co. Sitz, 1825. Inkorporiert als Stadt, 1834. Erhalt der Stadtrechte, 1840. Bevölkerung im Jahr 1835 etwa 800, 1840 etwa 2.300 und im Jahr 1845.

In der Nähe der Mitte der westlichen Staatsgrenze gelegen, grenzt an den Mississippi River. Europäische Amerikaner besiedelten Gebiet, 1820er Jahre. Vom Ufer des Flusses, einige Meter über der Hochwassermarke, wurde der Boden für sechs oder sieben Blocks als fast eben beschrieben, bevor er allmählich abfällt.

Corrill zog im Januar 1840 nach Quincy. Dort reichte er eine Petition an den Senat und das Repräsentantenhaus der Vereinigten Staaten ein, ähnlich der Petition, die zu dieser Zeit von Hunderten von Heiligen der Letzten Tage verfasst wurde, und forderte von der Bundesregierung Wiedergutmachung für die Verluste und Nöte, denen sie waren in Missouri unterworfen worden. In seinem eigenen Namen und im Namen der Heiligen, mit denen er nicht mehr gezählt wurde, beantragte er eine Untersuchung des Kongresses und beantragte, dass der Kongress “restore . . . all ihre Bürgerrechte zu erhalten, ihre Verluste zu entschädigen und die Schuldigen angemessen zu züchtigen.” Corrill besuchte Nauvoo im März 1841 als Vertreter einiger Gläubiger der Heiligen. Er traf sich mit JS und versuchte, ausstehende Schulden einzutreiben, beriet später jedoch diejenigen, die er vertrat, dass die enteigneten Heiligen immer noch arm seien und dass JS den Versuchen, die in Missouri entstandenen Schulden einzutreiben, feindselig sei. (John Corrill, eidesstattliche Erklärung, Quincy, IL, 9. Januar 1840, Fotokopie, Material in Bezug auf die Vertreibung der Mormonen aus Missouri, CHL John Corrill, Quincy, IL, an Edward M. Samuel und Michael Arthur, Liberty, MO, 21. März 1841 , beigelegt in Edward M. Samuel und Michael Arthur, Liberty, MO, an Thomas Reynolds, Jefferson City, MO, 5. April 1841, Thomas Reynolds, Office of the Governor, MSA.)  

Material im Zusammenhang mit der Vertreibung der Mormonen aus Missouri, 1839 �. Fotokopie. CHL. MS2145.

Thomas Reynolds. Aufzeichnungen, 1840�. Amt des Gouverneurs. MSA.

Die Holländer gründeten 1625 die Kolonie Neu-Niederlande. Unter britischer Kontrolle eingegliedert und 1664 in New York umbenannt. Der Hafen trug zum Wirtschafts- und Bevölkerungswachstum der Stadt bei und wurde zur größten Stadt in den amerikanischen Kolonien. Britische Truppen besiegten die Kontinentalarmee unter.

Adams Co., IL, Nachlassbriefe der Verwaltung, 1826�, vol. C, 162, U.S. and Canada Record Collection, FHL. Die Wochenzeitung bewarb das Buch in allen bis auf eine Ausgabe vom 15. Juni 1844 bis zur letzten Ausgabe, 24. Mai 1845.  

Schallplattensammlung in den USA und Kanada. FHL.

Der Prophet. New York City, NY. Mai 1844�z. 1845.

Protokollbuch 2/�s Konferenzprotokoll und das Protokollbuch Christi ’s Kirche der Heiligen der Letzten Tage,” 1838, 1842, 1844. CHL. Auch verfügbar unter josephsmithpapers.org.

JSP, J1/Jessee, Dean C., Mark Ashurst-McGee und Richard L. Jensen, Hrsg. Zeitschriften, Band 1: 1832�. vol. 1 der Journals-Reihe der Joseph Smith Papers, herausgegeben von Dean C. Jessee, Ronald K. Esplin und Richard Lyman Bushman. Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2008.

JS, Journal, 27. April und 30. April 𠄴 Mai 1838. Die “History of Joseph Smith,” wurde vom 15. März 1842 bis 15. Februar 1846 seriell in der Times and Seasons veröffentlicht. (Siehe “Joseph Smith’s Historical Enterprise” und Jessee, “Writing of Joseph Smith’s History,” 449�, 462.)  

Zeiten und Jahreszeiten. Handel/Nauvoo, IL. Nov. 1839�. 1846.

Protokollbuch 2/�s Konferenzprotokoll und das Protokollbuch Christi ’s Kirche der Heiligen der Letzten Tage,” 1838, 1842, 1844. CHL. Auch verfügbar unter josephsmithpapers.org.

Smith, Joseph. Sammlung, 1827�. CHL. MS155.

Protokollbuch 2/�s Konferenzprotokoll und das Protokollbuch Christi ’s Kirche der Heiligen der Letzten Tage,” 1838, 1842, 1844. CHL. Auch verfügbar unter josephsmithpapers.org.

Whitmer, Geschichte / Whitmer, John. �s Buch von John Whitmer, gehalten durch das Gebot,” Ca. 1838�. CCLA. Erhältlich unter josephsmithpapers.org.

Patriarchalischer Segen, 1833 –. CHL. CR500 2.

JS, Journal, 15. Januar 1836. Über Corrills Beteiligung an Architektur oder Bauwesen ist wenig bekannt, aber Truman Angell nannte Corrill den “leading Mechaniker” für den Kirtland-Tempel. Das Inventar seines persönlichen Eigentums zum Zeitpunkt von Corrills Tod listete Werkzeuge, Instrumente und Architekturbücher auf, die ihm bei solchen Bemühungen hätten nützlich sein können. (Angell, Autobiographie, 15 𠇊 Bill of the Widows Dowery of John Corrill Dec𠆝,” 10. März 1843, Adams Co., IL, Estate Records, ca. 1832�, Box 287, Mikrofilm 933,951, US-amerikanische und kanadische Plattensammlung, FHL.)  

Angell, Truman O. Autobiographie, 1884. CHL. MS 12334. Auch erhältlich in Archie Leon Brown und Charlene L. Hathaway, 141 Years of Mormon Heritage: Rawsons, Browns, Angells—Pioneers (Oakland, CA: By the authors, 1973), 119�.

Schallplattensammlung in den USA und Kanada. FHL.

Reed Peck, Quincy, IL, an �r Friends,” 18. Sept. 1839, p. 11, Henry E. Huntington Library, San Marino, CA Journal, des Repräsentantenhauses des Staates Missouri [1838�], 2.  

Peck, Reed. Brief, Quincy, IL, an �r Friends,” 18. September 1839. Henry E. Huntington Library, San Marino, CA.

Journal des Repräsentantenhauses des Bundesstaates Missouri auf der ersten Sitzung der Zehnten Generalversammlung, die am Montag, dem 19. Tausendachthundertachtunddreißig. Jefferson City, MO: Calvin Gunn, 1839.

Protokollbuch 2, 1. August und 22. Mai 1837. Die Offenbarungen von JS wiesen dem Bischof und seinen Ratgebern die Aufsicht über das gemeinschaftliche Vorratshaus zu. (Siehe Offenbarung, 9. Februar 1831, in Lehre und Bündnisse 13:10, 1835, Ausgabe [LuB 42:34] und Offenbarung, 20. Mai 1831, in Lehre und Bündnisse 23:4, 1835, Ausgabe [LuB 51:13] .)  

Protokollbuch 2/�s Konferenzprotokoll und das Protokollbuch Christi ’s Kirche der Heiligen der Letzten Tage,” 1838, 1842, 1844. CHL. Auch verfügbar unter josephsmithpapers.org.

Lehre und Bündnisse der Kirche der Heiligen der Letzten Tage: Sorgfältig ausgewählt aus den Offenbarungen Gottes. Zusammengestellt von Joseph Smith, Oliver Cowdery, Sidney Rigdon und Frederick G. Williams. Kirtland, OH: F. G. Williams, 1835. Auch erhältlich in Robin Scott Jensen, Richard E. Turley Jr., Riley M. Lorimer, Hrsg., Offenbarungen und Übersetzungen, Band 2: Veröffentlichte Offenbarungen. vol. 2 der Reihe Offenbarungen und Übersetzungen der Joseph Smith Papers, herausgegeben von Dean C. Jessee, Ronald K. Esplin und Richard Lyman Bushman (Salt Lake City: Church Historian’s Press, 2011).

JS, Journal, 31. August 1838 vergleiche die Aussagen von Oliver Cowdery im Zusammenhang mit Cowderys eigener Exkommunikation vom 12. April 1838, wie im Protokollbuch 2 vom 12. April 1838 aufgezeichnet, siehe auch JS, Journal, 12. April 1838. ’ xA0

Protokollbuch 2/�s Konferenzprotokoll und das Protokollbuch Christi ’s Kirche der Heiligen der Letzten Tage,” 1838, 1842, 1844. CHL. Auch verfügbar unter josephsmithpapers.org.

Smith, Joseph. Materialien, 1832 �, 1883. CCLA.

John Corrill, Zeugnis, Richmond, MO, November 1838, Bundesstaat Missouri gegen JS et al. für Verrat und andere Verbrechen [Mo. 5. Zirk. ct. 1838], im Bundesstaat Missouri, �weis.”  

Missouri, Bundesstaat. �weis.” Hearing Record, Richmond, MO, 12.�. November 1838, Bundesstaat Missouri gegen Joseph Smith et al. für Verrat und andere Verbrechen (Mo. 5th Cir. Ct. 1838). Eugene Morrow Violette Collection, 1806�, Western Historical Manuscript Collection. University of Missouri und State Historical Society of Missouri, Ellis Library, University of Missouri, Columbia.

𠇊uszüge aus den Protokollen der Konferenzen,” Times and Seasons, 1. November 1839, 1:15.  

Zeiten und Jahreszeiten. Handel/Nauvoo, IL. Nov. 1839�. 1846.

Corrill, Brief History, 44 siehe auch “Letter from the Editor,” Missouri Republican (St. Louis), 24. Dez. 1838, [2] Journal des Repräsentantenhauses des Staates Missouri 19. Dez. 1838, 128 Edward Partridge et al., 𠇌opy of a Memorial to the Legislature of Missouri,” in Greene, Facts Relative to the Expulsion, 10�.)  

Republikaner aus Missouri. St. Louis. 1822�.

Journal des Repräsentantenhauses des Bundesstaates Missouri auf der ersten Sitzung der Zehnten Generalversammlung, die am Montag, dem 19. Tausendachthundertachtunddreißig. Jefferson City, MO: Calvin Gunn, 1839.

Greene, John P. Fakten zur Vertreibung der Mormonen oder Heiligen der Letzten Tage aus dem Bundesstaat Missouri im Rahmen des 𠇊usrottungsbefehls.” Von John P. Greene, einem bevollmächtigten Vertreter der Mormonen. Cincinnati: R.P. Brooks, 1839.

“Letter from the Editor,” Missouri Republican (St. Louis), 25. Januar 1839, [2] siehe auch Journal, of the House of Representatives, of the State of Missouri, 19. Januar 1839, 254� .  

Republikaner aus Missouri. St. Louis. 1822�.

Journal des Repräsentantenhauses des Bundesstaates Missouri auf der ersten Sitzung der Zehnten Generalversammlung, die am Montag, dem 19. Tausendachthundertachtunddreißig. Jefferson City, MO: Calvin Gunn, 1839.

Marsh gab sein Amt am 24. Oktober auf, dem Datum einer Erklärung, die er in Richmond, Missouri, gegen JS und die Mormonen geschworen hatte. Marsh hat Far West möglicherweise am 20. Oktober verlassen. Corrill berichtete später in Kapitel 22 seiner Geschichte über Marshs Abgang. (Thomas B. Marsh und Orson Hyde, Affidavit, Richmond, MO, 24. Oktober 1838, Mormon War Papers, MSA Rockwood, Journal, 21. Oktober 1838 Corrill, Brief History, 39.)  

Mormonische Kriegspapiere, 1838 �. MSA.

Rockwood, Albert Perry. Tagebucheinträge, Okt. 1838–Jan. 1839. Fotokopie. CHL. MS2606.

“Proceedings of Meeting No 1 January 26th 1839,” Far West Committee, Protokoll, CHL. Da Corrill jedoch anscheinend nicht nach Far West zurückgekehrt war, nachdem er zur Legislaturperiode nach Jefferson City gereist war, hat ihn die Nachricht von der Entscheidung der Heiligen zur Evakuierung möglicherweise erst später erreicht. Mitte Februar packten und verließen die Heiligen massenhaft, und Ende April hatten sie sich in Illinois niedergelassen. (Siehe Gentry, “Latter-day Saints in Northern Missouri,” Kap. 14, insb. S. 422�.)  

Far West Komitee. Protokoll, Jan.𠄺pr. 1839. CHL. MS2564.

Gentry, Leland Homer. 𠇊 History of the Latter-day Saints in Northern Missouri von 1836 bis 1839.” PhD Diss., Brigham Young University, 1965. Auch erhältlich als A History of the Latter-day Saints in Northern Missouri von 1836 bis 1839 Dissertationen in der Geschichte der Heiligen der Letzten Tage (Provo, UT: Joseph Fielding Smith Institute for the Latter Day Saint History BYU Studies, 2000).

Der Urheberrechtsantrag enthielt eine gedruckte Kopie des vorläufigen Titelblatts. Obwohl vor dem endgültigen Druck einige Formatierungsänderungen an der Titelseite vorgenommen wurden, blieb der Titel selbst gleich, was darauf hindeutet, dass Corrills Manuskript zu dem Zeitpunkt, als er das Urheberrecht beantragte, so weit fortgeschritten war, dass er einen Titel angeben konnte, der die Struktur detailliert beschrieb aus dem Buch. (Siehe Corrill, Kurze Geschichte, [4].)  

Auf der Titelseite des gedruckten Werkes ist der Drucker nicht aufgeführt, aber ein Brief vom 21. Thomas Watson und sein Sohn John H. Watson besaßen von September 1837 bis November 1839 die Zeitung Missouri Argus in St. Louis. (John Corrill, Springfield, IL, an Thomas und [John H.] Watson, St. Louis, MO, 21 Apr. 1839, John Fletcher Darby, Papers, Missouri History Museum, St. Louis Abel Rathbone Corbin, “To the Patrons of the Missouri Argus,” Missouri Argus [St. Louis], 27. Sept. 1837, [1] Thomas und John H. Watson, “To the Patrons of the Missouri Argus,” Missouri Argus, 22. November 1839, [2].)  

Corrill, John. Brief, Springfield, IL, an Thomas Watson und [John H.] Watson, St. Louis, MO, 21. April 1839. John Fletcher Darby, Papiere, Missouri History Museum, St. Louis, MO.

Missouri Argus. St. Louis. 1835�.

Das Manuskript gelangte in den Besitz von John Fletcher Darby, der während derselben Amtszeit wie Corrill in der gesetzgebenden Körperschaft von Missouri tätig war. Darby war vier Amtszeiten Bürgermeister von St. Louis und vertrat später Missouri als Mitglied des Kongresses. ( Journal, of the Senate, of the State of Missouri, 3 Darby, Personal Recollections, 181, 202, 277, 450.)  

Journal des Senats des Staates Missouri, auf der ersten Sitzung der zehnten Generalversammlung, die am Montag, dem neunzehnten November, im Jahr unseres Herrn, Eintausendacht, in der Stadt Jefferson begonnen und abgehalten wurde Hundertachtunddreißig. Jefferson City, MO: Calvin Gunn, 1839.

Darby, John Fletcher Persönliche Erinnerungen vieler bekannter Persönlichkeiten, die ich gekannt habe, und von Ereignissen, insbesondere von denen, die sich auf die Geschichte von St. Louis in der ersten Hälfte des gegenwärtigen Jahrhunderts beziehen. St. Louis: G.I. Jones und Company, 1880.

Von den 92 Seiten von Corrill’s Manuskript fehlen die Seiten 1�, 24 und 36. Corrill schrieb nur auf der Vorderseite jedes Blattes und ließ die Rückseite leer.  

Bis Kapitel 14 wurde das bestehende Manuskript mit Kapitelüberschriften und Platz für Kapitelzusammenfassungen geschrieben, während die Kapitel 15� (mit Ausnahme von Kapitel 26) ohne Kapitelumbrüche oder Platz für Zusammenfassungen geschrieben wurden. In diesem späteren Teil des Manuskripts wurden die Seiten an der Stelle geschnitten, an der ein neues Kapitel beginnen sollte, und eine Kapitelüberschrift und eine Zusammenfassung wurden auf einem separaten Zettel in das Manuskript eingefügt. Beim Ausschneiden verlorener Text wurde auf den Zettel kopiert. Da der frühere Teil des Textes im Vorgriff auf Kapitelüberschriften erstellt wurde, ist es möglich, dass der frühere Teil des Manuskripts eine spätere Kopie ist, die nach dem Einfügen von Kapitelumbrüchen in den späteren Teil des Manuskripts erstellt wurde.  

J. Corrill an T. und [J. H.] Watson, 21. April 1839.  

Corrill, John. Brief, Springfield, IL, an Thomas Watson und [John H.] Watson, St. Louis, MO, 21. April 1839. John Fletcher Darby, Papiere, Missouri History Museum, St. Louis, MO.

Die Drucker planten Corrill’s Geschichte als eine achtundvierzigseitige Broschüre, gedruckt auf drei Blättern. Nachdem die Titelseite zuletzt gedruckt wurde, begannen sie, Kapitel 1 mit Seite 7 zu nummerieren, wobei vermutlich eine achtseitige Sammlung für Titelseiten reserviert war, von denen zwei Seiten eine unnummerierte Anzeige oder einen Halbtitel enthalten würden.Bei Matthäus 24 wurde Text hinzugefügt, für den die Herausgeber keinen Platz vorgesehen hatten, eine Situation, die sie normalerweise gezwungen hätte, eine zusätzliche Sammlung am Ende des Buches hinzuzufügen. Stattdessen kürzten sie die Titelseite von acht auf vier Seiten. Infolgedessen wurde Seite 7 am Anfang von Kapitel 1 zu einer Fehlnummerierung. Am Ende umfasste der Hauptteil der Geschichte dreieinhalb Seiten mehr als die ihm zugewiesenen vierzig Seiten.  

Die Breitseite, die undatiert ist und keinen Hinweis auf den Herausgeber trägt, soll in Kirtland gedruckt und in Umlauf gebracht worden sein. (Auszug aus der Neuübersetzung der Bibel [Kirtland, OH]: [ca. 1835?] siehe auch Durham, “History of Joseph Smith’s Revision of the Bible,” 85� und Crawley, Descriptive Bibliography, 1:60�.)  

Durham, Reed C. 𠇊 History of Joseph Smith’s Revision of the Bible.” PhD Diss., Brigham Young University, 1965.

Crawley, Peter. Eine beschreibende Bibliographie der Mormonenkirche. 3 Bd. Provo, UT: Religious Studies Center, Brigham Young University, 1997�.

J. Corrill an T. und [J. H.] Watson, 21. April 1839.  

Corrill, John. Brief, Springfield, IL, an Thomas Watson und [John H.] Watson, St. Louis, MO, 21. April 1839. John Fletcher Darby, Papiere, Missouri History Museum, St. Louis, MO.

𠇊 Neues Urteil,” Missouri Argus, (St. Louis), 5. Juli 1839, [2].  

Missouri Argus. St. Louis. 1835�.

J. Corrill an T. und [J. H.] Watson, 21. April 1839.  

Corrill, John. Brief, Springfield, IL, an Thomas Watson und [John H.] Watson, St. Louis, MO, 21. April 1839. John Fletcher Darby, Papiere, Missouri History Museum, St. Louis, MO.

𠇊 Bill der Witwen-Mitgift von John Corrill Dec𠆝,” 10. März 1843, Adams Co., IL, Estate Records, Ca. 1832�, Box 287, Mikrofilm 933.951, U.S. and Canada Record Collection, FHL.  

Schallplattensammlung in den USA und Kanada. FHL.

Corrill zog im Januar 1840 nach Quincy. Dort reichte er eine Petition an den Senat und das Repräsentantenhaus der Vereinigten Staaten ein, ähnlich der Petition, die zu dieser Zeit von Hunderten von Heiligen der Letzten Tage verfasst wurde, und forderte von der Bundesregierung Wiedergutmachung für die Verluste und Nöte, denen sie waren in Missouri unterworfen worden. In seinem eigenen Namen und im Namen der Heiligen, mit denen er nicht mehr gezählt wurde, beantragte er eine Untersuchung des Kongresses und beantragte, dass der Kongress “restore . . . all ihre Bürgerrechte zu erhalten, ihre Verluste zu entschädigen und die Schuldigen angemessen zu züchtigen.” Corrill besuchte Nauvoo im März 1841 als Vertreter einiger Gläubiger der Heiligen. Er traf sich mit JS und versuchte, ausstehende Schulden einzutreiben, beriet später jedoch diejenigen, die er vertrat, dass die enteigneten Heiligen immer noch arm seien und dass JS den Versuchen, die in Missouri entstandenen Schulden einzutreiben, feindselig sei. (John Corrill, eidesstattliche Erklärung, Quincy, IL, 9. Januar 1840, Fotokopie, Material in Bezug auf die Vertreibung der Mormonen aus Missouri, CHL John Corrill, Quincy, IL, an Edward M. Samuel und Michael Arthur, Liberty, MO, 21. März 1841 , beigelegt in Edward M. Samuel und Michael Arthur, Liberty, MO, an Thomas Reynolds, Jefferson City, MO, 5. April 1841, Thomas Reynolds, Office of the Governor, MSA.)  

Material im Zusammenhang mit der Vertreibung der Mormonen aus Missouri, 1839 �. Fotokopie. CHL. MS2145.


Geschichte

Die Kirche Christi führt ihre Geschichte auf die ursprüngliche Organisation zurück, die von Jesus Christus im ersten Jahrhundert n. Chr. gegründet wurde. Diese ursprüngliche Kirche hatte Jesus Christus als Haupt und zwölf Apostel, die die Aufsicht über die Kirchenorganisation auf der Erde hatten. Die alte neutestamentliche Kirche lehrte das reine, einfache Evangelium Christi. Dazu gehörten der Glaube an Christus als unseren Retter, die Umkehr von den Sünden, die Taufe durch Untertauchen, das Händeauflegen zum Empfang des Heiligen Geistes, zur Heilung der Kranken, zum Segen von Kindern und zur Ordination zum Dienst, Auferstehung der Toten und ein ewiges Gericht nach unseren Werken in diesem Leben (Hebräer 6,1-2). Der Dienst in der alten neutestamentlichen Kirche wurde durch göttliche Offenbarung berufen (Hebräer 5,4) und erhielt kein Gehalt von der Kirche, sondern arbeitete in verschiedenen Berufen, um sich selbst zu ernähren (Apostelgeschichte 20,33-35). Die ursprüngliche Kirche wuchs und bestand unter der Autorität des Dienstes und der Lehren, die ursprünglich von Jesus Christus gelehrt wurden. Es sollte zu einem bestimmten Zeitpunkt in der Geschichte nur zwölf Apostel geben, daher wurden andere von Gott berufen, als die ursprünglichen Apostel starben, um an ihrer Stelle als Apostel zu dienen (Apostelgeschichte 13:1-3, 14:14).

Ein Wegfall / Apostasie

Leider wurden im Laufe der Zeit Ideen und Lehren von Männern in die Kirche eingeführt, anstatt sich auf die etablierte Lehre von Jesus Christus zu verlassen. Dazu gehörten die Konsolidierung der Autorität in einem Mann (dem Bischof) und alternative Formen der Taufe. Diese und andere Lehren hielten an und wuchsen, bis es zu einem vollständigen Abfall oder Abfall vom reinen Evangelium Christi kam (siehe 2. Thess. 2,1-4). Der Abfall vom Glauben war 570 n. Chr. abgeschlossen, als die langobardischen Invasoren die letzten Überreste des Römischen Reiches zerstörten und den Aufstieg der Macht des Bischofs von Rom, des Papstes, ermöglichten. Das Ergebnis war die Entfernung der Autorität des Priestertums durch Gott und die Welt trat in eine Zeit ein, die das „dunkle Zeitalter“ genannt wird, geistlich, wenn nicht physisch.

Während dieser langen Zeit wurde auf der Erde keine Kirche gefunden, die in der wahren Ordnung und Kraft der ursprünglichen Kirche Christi stand (Amos 8,11-12). Obwohl es in jeder Kirche gute Menschen gab, verwandelten sie diese Kirchen ebenso wenig in Kirchen Christi, wie ein paar Goldflocken in einem Berg sie in einen Berg aus Gold verwandeln würden. Es gab Bemühungen, die Kirche mit einem gewissen Erfolg zu reformieren, aber keine davon stellte die ursprünglichen Lehren und die Organisation der neutestamentlichen Kirche wieder her. Was erforderlich war, war eine vollständige Wiederherstellung dieser Dinge zusammen mit der Vollmacht des Priestertums.

Wie kam es zur Restauration?

Diese „Restaurierung“ fand in den Jahren 1829-1830 statt. Diesmal war die Erfüllung der 1260 Jahre des Abfalls, die von Johannes (Off 12:6, 14 und 13:5, Hinweis: prophetisch ausgedrückt werden Tage für Jahre, dh 1260 Tage = 1260 Jahre) und Daniel (Daniel 7 :25). Es war auch die Zeit, in der das Bild, von dem in Daniel Kapitel 2 gesprochen wurde, in seiner Vollständigkeit stand, wobei alle Nationen gleichzeitig existierten. Ein von Gott gesandter Engel offenbarte Joseph Smith jr. den Ort eines alten Protokolls, das die Geschichte der Arbeit Gottes mit den Bewohnern des amerikanischen Kontinents enthielt, und er erhielt die Möglichkeit, diesen Bericht zu übersetzen. Dieser Bericht wurde als Buch Mormon bekannt. Während der Übersetzung des Berichts wurde Joseph Smith und Oliver Cowdery das heilige Priestertum von einem Engel verliehen. Die Kirche Christi wurde am 6. April 1830 gemäß einem Gebot Gottes gegründet. So wurde die Wiederherstellung der Kirche von der wundersamen Erscheinung der Engel begleitet, der Herausgabe des Buches Mormon als zusätzliches Zeugnis für die Wahrheit der Evangelium und die Wiederherstellung der Vollmacht des Priestertums in den menschlichen Dienern Jesu Christi auf Erden.

Wieder falsche Lehren

Die Kirche Christi wuchs schnell, als das Evangelium verbreitet wurde und von der Macht des Heiligen Geistes und von Wundern begleitet wurde. Leider war zu dieser Zeit auch der Teufel am Werk und versuchte, die Kirche von außen und innen zu zerstören. Der Versucher verwendete dieselben Lügen, Appelle an Stolz und Versuchungen der Macht, die in der Vergangenheit gewirkt hatten, und in kurzer Zeit wurden Ideen und Lehren eingeführt, die nicht Teil des Evangeliums Christi waren. Einige dieser Ideen und Lehren verursachten der Kirche viele Schwierigkeiten und Spaltungen. Einige Mitglieder der Kirche waren verwirrt, weil sie die Wahrheit des Evangeliums kannten, aber verwirrt durch die neuen Lehren, die von Amtsträgern eingeführt wurden, denen sie vertrauten und die weder in der Bibel noch im Buch Mormon zu finden waren. Zu diesen Lehren gehörten die Konsolidierung der Macht in die Hände eines einzigen Mannes als „Prophet“, die Ämter eines Hohenpriesters und einer Ersten Präsidentschaft, die Praxis der Totentaufe, der Glaube an einen wandelbaren Gott und die Mystik der Freimaurerei. Der Name der Kirche wurde sogar in Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage geändert.

Verfolgung der Kirche

Die Kirche war von Gott angewiesen worden, nach Independence, Missouri, als Hauptquartier und Versammlungsort für ein neues Jerusalem mit einem zukünftigen Tempel zu gehen. Viele Mitglieder machten die Reise in die Unabhängigkeit und die Kirche wuchs weiter, aber in kurzer Zeit wurden die Mitglieder gewaltsam aus der Unabhängigkeit und schließlich aus ganz Missouri vertrieben (sie wurden vom Gouverneur von Missouri vernichtet). Dies war wahrscheinlich eine Folge des Stolzes einiger Mitglieder der Kirche. Gott würde es der Kirche nicht erlauben, an einem Ort zu bleiben, den er für einen besonderen Zweck reserviert hatte. Dieser Stolz und die Verfolgung durch die Ungläubigen verursachten große Prüfungen für die Mitglieder der Kirche, aber die demütigen Anhänger hielten an der Wahrheit des Evangeliums fest, die sie kannten. Nachdem sie Missouri verlassen hatte, ging die Kirche nach Illinois und baute die Stadt Nauvoo.

Spaltungen bei Joseph Smiths Tod

Beim Tod von Joseph Smith jr. geriet die Kirche in Unordnung. Als die Kirche 1830 zum ersten Mal gegründet wurde, hatte Gott angewiesen, dass zwölf Apostel berufen wurden, die Aufsicht über die Kirche zu haben, genau wie zu Zeiten des Neuen Testaments. Stattdessen hatte sich Joseph Smith zum Oberhaupt der Kirche setzen lassen, und als er abgesetzt wurde, wetteiferten viele um die Führung der Kirche. Die Kirche wurde in eine große Anzahl von Fraktionen gespalten, von denen jede behauptete, der rechtmäßige Nachfolger zu sein. Eine Gruppe ging mit Brigham Young nach Westen. Nach ihrer Reise wurden sie alle neu getauft und ihre Amtsträger wie in einer anderen Kirche neu ordiniert. Andere folgten verschiedenen Führern nach Pennsylvania oder nach Michigan oder an andere Orte.


Weltweite Gemeinschaft

Die Kirche hat über 30.000 Gemeinden in mehr als 160 Ländern und Territorien. Jede dieser Gemeinden ist eine örtliche Gruppe von Heiligen, die sich gegenseitig dienen, lehren, inspirieren und beraten, um persönliche Herausforderungen und Nöte zu überwinden , ehrenamtlich.

Die Kirche stellt Evangeliumsressourcen und -programme in über 110 Sprachen zur Verfügung. Es betreibt auch an mehreren Universitäten ein Religionsunterrichtsprogramm für Jugendliche und junge Erwachsene mit mehr als 400.000 Einschreibungen in 170 Ländern FamilySearch, die weltweit größte genealogische Organisation, und Latter-Day Saint Charities, ein umfangreiches humanitäres Hilfsprogramm, das weltweit jährlich fast 1 Milliarde US-Dollar zur Verfügung stellt Relief. Der weltweite Hauptsitz der Kirche befindet sich in Salt Lake City, Utah.


Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage (bekannt als HLT-Kirche oder, informell, die Mormonenkirche) ist eine christliche restauratorische Kirche, die von ihren Mitgliedern als die Wiederherstellung der ursprünglichen Kirche betrachtet wird]], die von Jesus Christus gegründet wurde. Die Kirche hat ihren Hauptsitz in Salt Lake City, Utah, und hat weltweit Gemeinden gegründet und Tempel gebaut. Es hat eine weltweite Mitgliederzahl von fast 16 Millionen. Ώ]

Nach Angaben der Kirche hat sie über 70.000 Missionare. ΐ] Viele dieser Missionare sind junge Männer, die eine gewisse Erfahrung in der Pfadfinderschaft gesammelt haben und sich stark auf die dort erlernten Fähigkeiten verlassen, um im Missionsfeld zu dienen und erfolgreich zu sein.

Die Kirche wird vom National Council of Churches als viertgrößte christliche Konfession in den Vereinigten Staaten eingestuft. Α] Es ist die größte Konfession in der Bewegung der Heiligen der Letzten Tage, die von Joseph Smith während der Zeit der religiösen Erweckung gegründet wurde, die als das zweite große Erwachen bekannt ist.

Anhänger, die oft als „Heilige der Letzten Tage“ oder, weniger formell, „Mormonen“ bezeichnet werden, betrachten den Glauben an Jesus Christus und sein Sühnopfer als grundlegende Prinzipien ihrer Religion. Β] Γ] Die HLT-Theologie umfasst die christliche Heilslehre nur durch Jesus Christus, Δ] Die Kirche hat einen offenen Kanon, der vier biblische Texte umfasst: Ε] die Bibel (sowohl das Alte als auch das Neue Testament), das Buch Mormon, das Buch Lehre und Bündnisse und die Köstliche Perle. Abgesehen von der Bibel stellt der Großteil des HLT-Kanons eine Offenbarung dar, die von Joseph Smith empfangen und von seinen Schriftgelehrten aufgezeichnet wurde, die Kommentare und Exegese über die Bibel, Texte, die als verlorene Teile der Bibel beschrieben werden, und andere Werke enthält, von denen man annimmt, dass sie von alten Propheten geschrieben wurden . Aufgrund einiger Unterschiede in der Lehre betrachten einige katholische, orthodoxe und protestantische Kirchen die HLT-Kirche als eigenständig und getrennt vom Mainstream-Christentum. Ζ]

Gemäß der Lehre der fortwährenden Offenbarung glauben Heilige der Letzten Tage, dass der Kirchenpräsident ein moderner „Prophet, Seher und Offenbarer“ ist und dass Jesus Christus unter der Leitung von Gott dem Vater die Kirche führt, indem er seinen Willen offenbart, seinen Präsidenten. Der derzeitige Präsident ist Thomas S. Monson. Einzelne Mitglieder der Kirche glauben, dass sie bei der Lebensführung auch persönliche Offenbarungen von Gott empfangen können. Η] Der Präsident leitet eine hierarchische Struktur mit verschiedenen Ebenen, die bis zu den örtlichen Gemeinden reichen. Bischöfe, die aus den Laien stammen, leiten die Ortsgemeinden. Männliche Mitglieder können nach Vollendung des 12. Lebensjahres zum Priester geweiht werden, sofern sie die Standards der Kirche erfüllen. Frauen bekleiden keine Ämter innerhalb des Priestertums, bekleiden jedoch Führungsrollen in einigen kirchlichen Hilfsorganisationen. ⎖]

Sowohl Männer als auch Frauen können als Missionare dienen, und die Kirche unterhält ein umfangreiches Missionsprogramm, das weltweit missioniert und humanitäre Dienste durchführt. Treue Mitglieder halten sich an die Kirchengesetze der sexuellen Reinheit, der Gesundheit, des Fastens und der Einhaltung des Sabbats und tragen zehn Prozent ihres Einkommens als Zehnten in die Kirche ein. Darüber hinaus lehrt die Kirche heilige Verordnungen, durch die die Gläubigen Bündnisse mit Gott schließen, einschließlich Taufe, Firmung, Abendmahl (Heilige Kommunion), Priestertumsweihe, Endowment und celestiale Ehe (Ehesegen, die über die Sterblichkeit hinausgehen) – allesamt den Kirchenmitgliedern große Bedeutung. ⎗]


Geschichte der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage in den Visayas

2011 begeht die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ihr Jubiläum und feiert 50 Jahre formelle Präsenz der Kirche auf den Philippinen.

Die Geschichte der Kirche auf den Philippinen begann mit der Befreiung des Landes von den Japanern durch die amerikanische Landung in Leyte am 20. Oktober 1944 und gipfelte im Fall Manilas im Februar 1945.

Von Anfang an organisierten die Gruppenleiter der Soldaten die Versammlungen der Heiligen der Letzten Tage (LDS), die erste in Tacloban an der Küste von Samar in einer Einrichtung der US-Marine. Diese Treffen, die an verschiedenen Orten auf den Inseln abgehalten wurden, wurden häufig durch Luftangriffe und andere Kriegsnotwendigkeiten unterbrochen. Mit der bedeutenden fortgesetzten US-Militärpräsenz auf den Philippinen blieben auch nach dem Krieg zahlreiche HLT-Soldaten im Land.

Nach den Kriegsjahren weihte Präsident Joseph Fielding Smith, weltweites Führer der Kirche, Korea und die philippinischen Inseln am 21. August 1955 auf der Clark Air Base für die Verkündigung des Evangeliums. Die Philippinen wurden Teil der Southern Far East Mission of the Church .

Nach großen Anstrengungen und mit Unterstützung eines philippinischen Regierungsbeamten namens Ping Bachelor wurde die rechtliche Registrierung sechs Jahre später endlich auf die Kirche ausgedehnt und die entsprechenden Genehmigungen wurden sichergestellt, um Vollzeitmissionaren die Einreise in das Land zu ermöglichen.

Infolgedessen versammelten sich am frühen Morgen des 28. April 1961 etwa 100 Heilige der Letzten Tage auf dem Gelände des American War Memorial Cemetery in Fort Bonifacio, als Elder Gordon B. Hinckley (damals Assistent des Kollegiums der Zwölf Apostel) seine Weihe neu weihte die Philippinen für die Missionsarbeit.

Inmitten der aufgehenden Sonne und Reihen von Grabsteinen rief Präsident Hinckley den Segen aus, „dass es viele Tausende geben werden, die diese Botschaft empfangen und dadurch gesegnet werden. … Wir beten, dass es viele Männer gibt, treue, gute, tugendhafte, wahre Männer, die sich der Kirche anschließen.“ Ein winziger Samen wurde gepflanzt. Jetzt, fast 50 Jahre später, ist aus dem winzigen Samen ein „mächtiger Baum“ geworden – wie die Mahagonibäume, die die Wälder dieses Insellandes übersät haben.

Am 28. Juni 1967 wurde die Southern Far East Mission geteilt, um die Philippinen-Mission zu gründen, mit Paul S. Rose als ihrem ersten Präsidenten. Es war eine riesige Mission, die das ganze Land bedeckte, und die Arbeit breitete sich bald mit großem Erfolg auf acht der großen Inseln aus. Am 1. Juli 1974 wurde die Mission geteilt, um die Philippinen-Cebu-Mission aus der Manila-Mission zu bilden, wobei Carl D. Jones in Cebu den Vorsitz führte.

Ausgehend von diesen beiden Missionen hat sich das Wachstum der Kirche fortgesetzt, und heute gibt es etwa 2.000 Missionare, die in 16 Missionen im ganzen Archipel tätig sind. Die überwiegende Mehrheit dieser jungen Erwachsenen sind gebürtige Filipinos, und 1983 richtete die Kirche in Manila ein Ausbildungszentrum ein, in dem sie auf ihren Dienstantritt vorbereitet werden konnten. Die Gesamtzahl der Kirchenmitglieder auf den Philippinen nähert sich 650.000, wobei sich jede Woche über tausend Gemeinden treffen.

Mit dem anhaltenden Wachstum der Kirche wurde ein Tempel immer wichtiger, um den treuen Mitgliedern zu dienen, von denen viele jahrelang sparten, um nach Hawaii oder auf das US-amerikanische Festland zu reisen, um ihre Ehe in einem Tempel zu zelebrieren.

Die Ankündigung des ersten Tempels auf den Philippinen erfolgte am 1. April 1981, und am 25. August 1982 erfolgte der Spatenstich und die Einweihung des Tempels. Der Tempel in Quezon City, Metro Manila, wurde mit großem Opfer von den örtlichen Heiligen gebracht, die einen erheblichen Teil der Kosten aus kleinen persönlichen Beiträgen finanzierten.

Am 25. September 1984 weihte Präsident Gordon B. Hinckley, damals Ratgeber des Präsidenten der Kirche, den Tempel in Manila auf den Philippinen. Dieser Tempel dient einer halben Million Mitgliedern auf den Philippinen, in Mikronesien und in Südostasien. Es wurde der 29. in Betrieb befindliche Tempel der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage.

Als Reaktion auf das anhaltende Wachstum kündigten die Führer der Kirche im April 2006 einen zweiten Tempel auf den Philippinen an, der in Cebu City errichtet werden soll. Der Spatenstich erfolgte am 14. November 2007 mit den Aposteln Dallin H.Oaks und Quentin L. Cook amtieren. Elder Oaks war von August 2002 bis 2004 die präsidierende Autorität der Kirche auf den Philippinen.

Bei seiner Einweihung am 13. Juni 2010 wird der philippinische Tempel in Cebu City der 133. in Betrieb befindliche Tempel der Kirche. Es wird mehr als 200.000 Mitgliedern in den Visayas und Mindanao dienen.

Es wird erwartet, dass Zehntausende von Gästen den Tempel vor der Einweihung besichtigen. Die öffentlichen Tage der offenen Tür beginnen am 21. Mai und 21. Mai und dauern bis zum 5. Juni.


Abwanderung in den Westen

Die Kirche wuchs stetig, immer mehr Menschen bekehrten sich und Gläubige versammelten sich, um anzubeten und vom Propheten Joseph Smith zu lernen. Allerdings kam es aufgrund politischer, sozialer und kultureller Unterschiede zu Missverständnissen und Konflikten. Das Chaos führte dazu, dass die Kirche mehrmals an verschiedene Orte umzog, und Tausende von Mitgliedern versammelten sich in Orten wie Kirtland, Ohio, dann Missouri und weiter nach Nauvoo, Illinois.

Brigham Young folgte Joseph Smith als Prophet und Präsident der Kirche, gleich nachdem dieser 1844 in Illinois von einem Mob getötet wurde Utah. Gegenwärtig hat die Kirche mehr als 16 Millionen Mitglieder, die über die ganze Welt verstreut sind, und anstatt dass die Mitglieder zum Hauptsitz der Kirche gehen, versammeln sie sich, beten und feiern in ihren Heimatländern.


Die häufigsten Fragen zur Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage

Es gibt so viele religiöse Sekten auf der Welt – so viele, dass die Leute nie eine Organisation mit der anderen vergleichen werden. Mitglieder einer Gruppe beurteilen die Praktiken einer anderen Gruppe. Sonntage sind angeblich feierlich, beleidigten jedoch andere Verbände in ihren Gesprächen.

Aber jeder sollte akzeptieren, dass Menschen unterschiedliche Überzeugungen haben. Noch vor Jahrzehnten hatte nicht jeder das gleiche Urteil. Aufgrund der Unterschiede zwischen einer Kirche und der anderen haben die Menschen so viele Fragen zu einer Organisation.

Und wenn es um die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage geht, stellen sich Nichtmitglieder, Ermittler und sogar Mitglieder einige Fragen! Lassen Sie uns diese Fragen in einem klaren und unterhaltsamen Gespräch beantworten.

„Was ist die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage?“

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage ist eine nichttrinitarische, christliche restauratorische Kirche, die 1830 von Joseph Smith gegründet wurde – ja, vor etwa 200 Jahren. Anhänger der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage betrachten es als die Wiederherstellung der ursprünglichen Kirche, die von Jesus Christus gegründet wurde.

Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage hat ihren Hauptsitz in Salt Lake City, Utah in den Vereinigten Staaten, nachdem sie in den 1850er Jahren in den Wüstenstaat gezogen war. Die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, die am 6. und steigend!).

Die Kirche hat weltweit mehr als 30.000 Gemeinden gegründet und etwa 170 Tempel gebaut, die derzeit gebaut oder genutzt werden. Wussten Sie, dass Mitglieder der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage normalerweise etwas tief in ihrem Herzen spüren, wenn sie Tempelbilder betrachten? (Die meisten Mitglieder weinen sogar, wenn sie die Tempeltore betreten!)

„Was ist die Geschichte hinter dem Kirchennamen?“

Im Buch Mormon, Als Jesus Christus die Nephiten besuchte, lehrte er, dass die Kirche nach seinem Namen genannt werden sollte. "Und die im Namen Jesu getauft wurden, wurden die Kirche Christi genannt." (3 Nephi 26:21​) Im Neuen Testament, Paulus bezeichnet die frühen Christen als Heilige . (Siehe Epheser 1:1 2 Korinther 1:1)

Wir nennen uns "Heilige der Letzten Tage" aufgrund des starken Glaubens, dass wir derzeit in der Nähe der Zeit des zweiten Kommens von Jesus Christus leben. Wenn also die ersten Christen berufen wären „Heilige“ , die Mitglieder in der heutigen Zeit heißen "Heilige der Letzten Tage".

„Wer ist der Führer der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage?“

Jesus Christus ist der einzige Führer der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage, und niemand kann ihn jemals ersetzen. Er ist von Anfang an das Oberhaupt seiner Gemeinde. Und unter seiner Führung führen die Propheten und Apostel die Mission der Kirche an.

„Und sind auf dem Fundament der Apostel und Propheten gebaut, wobei Jesus Christus selbst der Eckstein ist“ (Epheser 2,20)

Jesus Christus ist an der Spitze, gefolgt vom lebenden Propheten (auch The genannt) “Präsident der Kirche” ), der Gottes Befehle direkt durch Offenbarung empfängt. Der Prophet wird seine beiden Ratgeber wählen, die als „Erste Präsidentschaft“ , gefolgt von der „Kollegium der Zwölf Apostel“. Ja, wir sind so gesegnet, einen lebenden Propheten zu haben!

Der Prophet wird von allen geehrt, aber nicht verehrt. Als wahre Christen loben und verehren wir nur unseren himmlischen Vater und seinen Sohn Jesus Christus und verneigen uns vor ihm.

Die Geschichte der Kirche: „Wie hat es angefangen?“

Die Geschichte der Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage spielt sich im Frühjahr 1820 ab – als einem kleinen Jungen namens Joseph Smith zwei himmlische Wesen erschienen.

Joseph Smith: Der Gründer

Joseph Smith war durch die widersprüchlichen Behauptungen verschiedener Glaubensrichtungen verwirrt, und so ging er, um sich in der Bibel zu orientieren. Die “Gott bitten” Vers (Siehe Jakobus 1:5) führe ihn zum Gebet im Heiligen Hain, wo er die „Erste Vision“ .

Joseph kniete im Wald in der Nähe des Hofes. Es war das erste Mal in seinem Leben, dass er stimmlich betete. In der dramatischsten Offenbarung seit biblischer Zeit, “Zwei Persönlichkeiten” – vermutlich Gottvater und Jesus Christus – erschienen dem Jungen und gaben ihm Anweisungen. Ihm wurde geboten, sich keiner der bestehenden Kirchen anzuschließen, und dass Gott die ursprünglich von Jesus Christus organisierte Kirche auf Erden wiederherstellen würde. (Siehe JS—H 1:1)

Zehn Jahre später, nach einer Reihe von Offenbarungen und Heimsuchungen, gründete Joseph Smith am 6. April 1830 offiziell die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage und nannte sie eine Wiederherstellung der frühen christlichen Kirche.

Joseph erlebte eine Heimsuchung von Engel Moroni – einem alten Propheten, der Jahrhunderte zuvor in der westlichen Hemisphäre gelebt und gestorben war. Joseph behauptete, dass der Engel ihn zu einem Hügel in der Nähe seines Hauses in Palmyra, New York, geleitet habe, wo die goldenen Platten in der Erde vergraben sind.

Die religiöse Geschichte einer alten amerikanischen Zivilisation zwischen 2200 v. und 421 n. Chr., war auf den Platten eingraviert. Abgesehen von Joseph Smith gab es 1829 mindestens 11 Zeugen, die die Platten sahen, und weitere 3 behaupteten, dass sie ebenfalls von einem Engel besucht worden waren.

Nach vier Jahren durfte Joseph Smith den Bericht übersetzen. Benannt nach einem der alten amerikanischen Propheten – dem Propheten Mormon – wurde das Buch Mormon erstmals 1830 veröffentlicht, im selben Jahr, als die Kirche Jesu Christi der Heiligen der Letzten Tage gegründet wurde.


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