Das Pfälzer Museum

Das Pfälzer Museum

Das Palatin Museum (Museo Palatino) auf dem Palatin in Rom beherbergt eine Sammlung von Funden dieser unglaublichen archäologischen Stätte. Mit Artefakten aus der Mittelpaläolithikum bietet das Palatin Museum einen guten Überblick über die Gegend, die als Geburtsort Roms gilt.

Die Hauptausstellungen des Palatin-Museums stammen aus dem antiken Rom, insbesondere zwischen dem 1.

Die Geschichte des Pfälzer Museums

Das 1868 über den Überresten des Palastes von Kaiser Domitian erbaute Museum befand sich ursprünglich in einem ehemaligen Kloster der Heimsuchung. Die Gründung des Pfalzmuseums oder Antiquariums war die Initiative des Archäologen Alfonso Bartoli, der die Ausgrabungen des Palatin leitete und Objekte aus der Stätte der Domus Augustana entdeckte.

Der neue Museumsstandort wurde über den antiken Überresten unter Verwendung von zerstörten Teilen der abgerissenen Villa Mills der Familie Farnese errichtet – der großen neugotischen Residenz, die für weitere Ausgrabungen zerstört wurde.

Im Jahr 1882 und während des Zweiten Weltkriegs wurden viele der pfälzischen Artefakte im Nationalen Römischen Museum oder im Museo della Terme des Diokletian aufbewahrt, und nur ein kleiner Teil der ursprünglichen Sammlung wurde zurückgegeben, da das Nationale Römische Museum die meisten bewahren und ausstellen wollte schöne Werke. Das Kultusministerium – Eigentümer beider Museen – stimmte zu, dass Besucher der Pfalz sich eher für die Ruine selbst als für ein Museum interessieren.

In den 1990er Jahren wurde das Museum anlässlich des Bimillenniums des Augustus umorganisiert und umgebaut. Die neuen Installationen waren benutzerfreundlicher und verteilten die Kollektionen auf 2 Etagen.

Das Pfälzer Museum heute

Erkunden Sie heute die Räume im Erdgeschoss, die den ursprünglichen Domus der Stätte bewahren und die Geschichte des Palatin bis zu den Ursprüngen Roms bis zum Beginn des Fürstentums im 1. Jahrhundert n. Chr. erzählen. Wenn Sie in den ersten Stock aufsteigen, verpassen Sie nicht die Funde aus der Zeit des Augustus, der die Funktion und das Aussehen des Hügels verändert hat.

Ein weiteres Highlight des Museums ist der Raum VII, der voller Mosaike und komplizierter Gemälde aus der neronischen Domus Transitoria ist. Andere ausgestellte Artefakte sind unglaublich gut erhaltene Statuen aus verschiedenen Murmeln – besonders schön ist die weiche schwarze Skulptur von Danaide. Sie können bis zu einer Stunde damit verbringen, diese alten Schätze zu genießen.

Anreise zum Pfälzer Museum

Das Museum liegt auf dem Palatin im antiken Zentrum Roms und ist am einfachsten mit der U-Bahn-Linie B zu erreichen, die an der Haltestelle Colosseo aussteigt, die nur wenige Gehminuten entfernt ist. Ansonsten halten die Busse 75, 81, 87, 673, 175 und 204 am Colosseo und die Straßenbahnlinie 3.


Das Pfälzer Museum - Geschichte

Zu Beginn des 17. Jahrhunderts war die niederdeutsche Pfalz reich an protestantischen Flüchtlingen aus den Nachbarländern. Familien ließen sich dort nieder, um ihr Leben wieder aufzubauen und der Verfolgung zu entgehen. Die Pfalz wurde im 17. Jahrhundert immer wieder von Angriffen aus Frankreich verwüstet.

Nach einem schrecklich harten Winter und als Reaktion auf Mitteilungen von Grundbesitzern der Neuen Welt, die die Vorteile einer Auswanderung nach Amerika zeigten, kam es 1709 zu einem erheblichen Exodus pfälzischer Familien. Einige der pfälzischen Auswanderer von 1709 fanden ihren Weg direkt in die Neue Welt, aber über 13.000 wurden durch London geleitet. Die Landlords of Irish Estates wollten die protestantische Pächterbevölkerung erhöhen, ein Ziel, das von Königin Anne von England unterstützt wurde. Im September 1709 wurden fast 3000 Pfälzer ins ländliche Irland umgesiedelt, ungefähr ebenso viele nach New York und North Carolina. In den folgenden drei Jahren verließen mehr als zwei Drittel der irisch-pfälzischen Siedler Irland und kehrten nach England und Deutschland zurück.

Von den Landlords, denen es gelungen war, ihre Zuteilung an pfälzischen Einwanderern dazu zu bringen, im ländlichen Irland zu bleiben, war Sir Thomas Southwell von Castle Matrix in der Nähe von Rathkeale, Co. Limerick, der erfolgreichste. Er setzte sich für die Pfälzer ein, um die staatliche Unterstützung für das Siedlungsvorhaben zu sichern, und kümmerte sich mit erheblichen persönlichen Kosten um viele ihrer anfänglichen Bedürfnisse, die erst kurz vor seinem Tod im Jahr 1720 erstattet wurden. Im Jahr 1711 hatte Southwell nur 10 Familien behalten, aber bis 1714 hatte er siedelte etwa 130 Familien auf seinem Land an, und die Region um sein Anwesen hat bis heute die größte Konzentration von Einwohnern der irischen Pfalz in Killeheen, Ballingrane und Courtmatrix.
Die einzige andere erfolgreiche Elternkolonie von Palatines in Irland war Gorey in Wexford, wo Abel Ram eine Reihe von Familien ansiedelte.
Spätere Sekundärkolonien wurden in Kilcooley, Tipperary Ballymacelligott und Tarbert in Kerry Glenosheen, Ballyorgan, Ballyriggin, Adare und Pallaskenry in Limerick angesiedelt. All dies stammte aus der Elternkolonie in Rathkeale.


Alles über den Palatin Rom

Ich liebe den Palatin und denke, er ist eines der Dinge, die Sie bei einem Besuch des antiken Roms (einschließlich des Kolosseums) nicht verpassen sollten.

Schon ein Spaziergang um den Palatin ist ein Genuss - Sie können überall Ruinen sehen und sich vorstellen, wie die Kaiser einst hier lebten.

Ich gehe oft hin und kenne es gut, also bin ich hier, um Ihnen alles zu erzählen, was Sie über den Besuch des Palatins in Rom wissen müssen:

  • Was ist der Palatin und wWarum sollten Sie es besuchen?
  • Was gibt es auf dem Palatin Rom zu sehen?
  • Wie besucht man den Palatin am besten?
  • Wie viel kostet es, den Palatin zu besuchen? Gibt es Ermäßigungen?
  • Kann man mit dem Roma Pass den Palatin besuchen?
  • Was ist die S.U.P.E.R. Ticket und sollten Sie es bekommen? Können Sie auf die S.U.P.E.R. Ticket, nachdem Sie ein reguläres Ticket gekauft haben?
  • Wo kann man Tickets ohne Anstehen für den Palatin in Rom kaufen?
  • Wie lange dauert es, den Palatin Rom zu besuchen?
  • Wann sollte man den Palatin besuchen?
  • Wo ist der Palatin, wie kommt man dorthin und wo sind die Eingänge?
  • Kann man im oder in der Nähe des Palatin essen?
  • Ist es möglich, den Palatin Rom im Rollstuhl zu besuchen?
  • Wo sind die Badezimmer auf dem Palatin Rom?
  • Klicken Sie hier, um eine Karte des Palatin Rom, des Forum Romanum und des Kolosseums anzuzeigen

Was ist der Palatin und wWarum sollten Sie es besuchen?

Der Palatin ist der Ort der Lupercal-Höhle, wo der Legende nach eine Wölfin die jungen Zwillinge Romulus und Remus vor dem sicheren Tod rettete, indem sie sie an ihren Zitzen saugte. (Ihr Großonkel hatte befürchtet, dass sie ihn an sich reißen würden, und forderte einen Soldaten auf, sie mitzunehmen. Er konnte sich nicht überwinden, sie zu töten, also ließ er sie am Fluss zurück.)

Die Jungen erfüllten dann ihr Schicksal, über diese Siedlung auf einem Hügel zu herrschen, bis sie sich wehrten und Romulus seinen Zwilling Remus tötete und sich als erster König von Rom etablierte.

Der Palatin ist einer der ursprünglichen 7 Hügel Roms. Tatsächlich ist es das älteste.

Hier wurde auch Rom gegründet (der Legende nach am 21. April 753 v. Chr. von Romulus und Remus).

Die Ruinen, die Sie auf dem Palatin sehen können, erstrecken sich von der Zeit der Gründung Roms über das Römische Reich bis in die Renaissance (als einige Adlige beschlossen, dort einige Häuser und Gärten zu plündern).

Wenn Sie den Palatin besuchen, können Sie die Ungeheuerlichkeit der Kaiserpaläste sehen. Tatsächlich kommt das Wort "Palast" von dem Wort "Palatin."

Zumindest ein Besuch des Palatin bietet Ihnen einen der schönsten Panoramablicke über das antike Rom.

Vom Palatin in Rom haben Sie diesen ikonischen Blick auf das antike Forum Romanum unter Ihnen.

Was gibt es auf dem Palatin Rom zu sehen?

Auf dem Palatin gibt es so viel zu sehen, dass ich selbst nach mehreren Besuchen im Jahr über mehrere Jahre in Rom nicht alles gesehen habe.

Die wichtigsten und, wie ich finde, interessantesten Dinge, die man bei einem Besuch auf dem Palatin sehen sollte, sind:

Die Hütte, in der Romulus lebte

Nur um es klarzustellen, Romulus ist mit ziemlicher Sicherheit ein legendärer Charakter, obwohl es stimmt, dass diese Gegend im 8. Jahrhundert v. Chr. Bewohnt wurde.

Augustus hingegen war sehr real. Er war der erste Kaiser von Rom. Seine Herrschaft dauerte von 27 v. Chr. bis zu seinem Tod im Jahr 14 n. Chr..

Das ist für mich ziemlich erstaunlich. Offenbar die erster Kaiser von Rom, Octavian Augustus selbst, ordnete archäologische Ausgrabungen auf dem Palatin an.

Als Augustus Artefakte aus der Eisenzeit entdeckte, erklärte Augustus den Palatin zum Geburtsort von Romulus und damit von Rom selbst.

Der Adel des antiken Roms (lange vor dem Römischen Reich) baute Häuser auf dem Palatin und wurde schließlich zum Standort der großartigsten Paläste der römischen Kaiser.

Augustus baute sein Haus auf dem Palatin direkt bei den Hütten des Romulus. (Es ist eines der Dinge, die Sie besuchen können, und es ist erstaunlich! Mehr dazu unten.)

Oben auf dem Palatin in Rom kann man unter anderem diese Gruppe antiker Bauwerke sehen, vermutlich die Hütten, in denen Romulus, der Gründer Roms, im 8. Jahrhundert v. Chr. lebte.

DOmitian's Palace

Kaiser Domitian, des Flavian Dynastie (die Jungs, die das gebaut haben Kolosseum, und das Stadion, wo Piazza Navona steht heute), errichtete eine der größten Palastanlagen auf dem Palatin.

Heute sehen wir das am meisten, wenn wir ganz oben herumlaufen. (Nun, wirklich, vieles von dem, was wir sehen, sind keine Ruinen seines tatsächlichen Palastes. Die riesigen Ruinen, die wir sehen, sind tatsächlich Strukturen, die den Palast unterstützten.)

Diese Ruinen, die wir überall auf dem Palatin sehen, waren Strukturen, die verwendet wurden, um riesige Paläste von Domitian und anderen römischen Kaisern zu unterstützen.

Der Domitian-Palast erstreckt sich über einen Großteil des Palatins und verfügt über enorme Tonnengewölbe und gewölbte Wände.

Auch andere Kaiser, darunter Tiberius, Nero und Septimius Severus, bauten hier Paläste, manchmal auf früheren Bauten.

Hippodrom oder Garten von DOmitian

Wir sind uns nicht sicher, wofür diese schöne Struktur verwendet wurde, aber wir wissen, dass sie Teil des Palastes von Domitian war.

Dieser riesige ovale Raum hoch auf dem Palatin, oft als Domitians Hippodrom bezeichnet, war möglicherweise Teil von Domitians Garten oder einer Turnhalle oder einem Trainingsgelände.

Domitianbrunnen (Nymphäum)

Es ist schwer vorstellbar, aber dies war die Grundlage eines Brunnens in Domitians Palast.

Sie sehen es von oben. Schauen Sie sich die Wände rund um den Brunnen genau an und Sie können einige 2000 Jahre alte Farbreste sehen.

Da es schwer vorstellbar ist, wie so viele dieser Gebäude aussahen, sehen Sie unten eine Darstellung des Domitian-Palastes, wie er wahrscheinlich zu seiner Zeit aussah.

Besuchen Sie Maquettes-Historiques.net für weitere hervorragende Renderings von André Caron vieler der Strukturen, über die ich auf dieser Seite spreche.

Rendering des Domitian-Palastes, wie er zu Lebzeiten von Domitian ausgesehen haben muss (spätes erstes Jahrhundert n. Chr.). Geteilt mit freundlicher Genehmigung von André Caron von Maquettes-Historiques.net.

Das elliptische Nymphäum aus dem Domus Flavia

Dies ist eine weitere Struktur, die die Grundlage eines Brunnens war.

Diese elliptische Struktur war Teil eines Brunnens im Domus Flavia (Domitianpalast).

Was daran so fantastisch ist, ist neben seiner Form der intakte Marmorboden drumherum.

Überall auf dem Palatin Rom sind noch immer schöne Bodendesigns zu sehen. Ich liebe diese bunten Marmorböden in der Nähe des elliptischen Brunnens der Domus Flavia.

The Crazy Floor von Jove's Triclinium (Esszimmer)

Schauen Sie sich dieses schöne Muster an. Wenn Sie das nächste Mal das Pantheon (nur ein paar Jahre später, etwa 117 n. Chr. von Hadrian entworfen) oder den Trajansmarkt (Trajan war Hadrians Vater, also um 100 n. Chr.) besuchen, überprüfen Sie diese Bodenmuster.

Ich glaube, Domitian hat möglicherweise den Standard für imperiales Bodendesign gesetzt!

Apropos Böden, wie wäre es mit diesem Abschnitt mit diesem verrückten, welligen Marmor, der wahrscheinlich ein Triklinium (Essbereich).

Dieser Abschnitt und der ovale Brunnen darüber gehören zu dem, was als . bekannt ist Coenatio Iovis (Joves Essbereich).

Oder es war vielleicht nur ein Bereich, in dem der Kaiser Gäste empfangen konnte.

All dies ist Teil des Domitian-Palastes, der mit etwa 50.000 Quadratmetern einer der größten auf dem Palatin war.

Hoch auf dem Palatin Rom erblickt man das Triklinium des Domus Flavia mit seinen schönen, wenn auch nicht ganz ebenen Marmorböden.

Noch ein Brunnen - wie ein Labyrinth gemacht

Dieser achteckige Brunnen war ein weiterer Teil des Domus Flavia (Domitianpalast) auf dem Palatin in Rom.

Neben dem Triclinium (oben) und dem Palatinmuseum können Sie auch die achteckige Form eines weiteren Nympheums (Brunnen) erkennen, das Teil des Domitian-Palastes war.

Obwohl davon nicht mehr viel übrig ist, hat man immer noch das Gefühl, dass dies eine ziemlich prächtige Struktur war.

Die Farnese-Rosengärten

Auf der anderen Seite des Palatins von den oben genannten Gebäuden und direkt neben dem Hauptaussichtspunkt befinden sich einige schöne Rosengärten, die von Kardinal Farnese (Neffe des Farnese-Papsts Paul III.) in der Renaissance angelegt wurden.

Dieser hübsche Garten hoch auf dem Palatin ist schön, wenn die Rosen blühen. In der Nähe gibt es auch einen Trinkbrunnen, einen Panoramablick und die größeren Farnese-Gärten (unten).

Horti Farnesiani (botanischer Garten von Farnese)

Im 16. Jahrhundert errichtete Kardinal Alessandro Farnese (siehe oben) direkt hier an den Hängen des Palatin Roms den als Europas ersten botanischen Garten geltenden Garten. Sie umfassten eine große Vielfalt an Pflanzen, Springbrunnen, Volieren und Grotten.

Die Horti Farnesiani, oder Farnese Botanical Gardens, wurden restauriert, um uns ein Gefühl dafür zu geben, wie sie aussahen, als sie in der Renaissance von Kardinal Alessandro Farnese erbaut wurden.

Diese Gärten wurden vor kurzem wieder zum Leben erweckt und wir können sie jetzt besuchen oder zumindest ein Gefühl dafür bekommen, wie sie in ihrer Blütezeit aussahen.

Ich hatte das Glück, sie während der Eröffnung mit meiner Freundin Livia Hengel zu besuchen, die hier alles über die Eröffnung geschrieben hat.

Schauen Sie sich mein YouTube-Video über den Besuch der Farnese-Gärten an:

Einige ziemlich erstaunliche Ansichten von. . .

Du kannst sehen das Kolosseum von vielen verschiedenen Punkten auf dem Palatin Rom.

Das Kolosseum vom Palatin aus gesehen

Von hier oben hat man einen ganz anderen Blick darauf als vom Boden aus.

Sie können das Kolosseum auch vom Hauptaussichtspunkt aus sehen, von dem Sie auch einen Blick über das gesamte Forum Romanum haben.

Sie haben auch viele Blicke auf Roms höchste Kuppel, Petersdom.

Vom Palatin aus ist es leicht, die majestätische Kuppel der Basilika St. Peter auf der anderen Seite des Flusses zu sehen. Vom Hauptaussichtspunkt auf dem Palatin können Sie alles im Forum Romanum unten aus der Vogelperspektive betrachten.

Ein Hase, wenn du Glück hast

Auf dem Palatin leben Kaninchen und ab und zu kann man auch einen entdecken.

Der Palatin ist ein Paradies für eine Gemeinschaft von Hasen, die dort leben.

Wenn man bedenkt, wie viel Grün- und Gartenflächen den Palatin bedecken, denke ich, dass das einige ziemlich glückliche Hasen sind!

Dinge, die Sie nur mit der S.U.P.E.R. Fahrkarte

Im Folgenden werde ich das SUPER-Ticket erklären. Schauen Sie sich mein YouTube-Video an, wenn Sie sehen möchten, wie es ist, diese speziellen Websites zu sehen:

Pfälzer Museum

Die Pfälzer Museum liegt ganz oben auf dem Palatin. Es ist ein ziemlich toller Ort, den man alleine besuchen kann.

Das Pfälzer Museum ist nach Epochen gegliedert, beginnend mit dem ältesten im Erdgeschoss.

Sie können tatsächlich durch die Böden zu einigen antiken Strukturen darunter sehen und einige Wände von originalen antiken römischen Strukturen dort sehen und berühren.

Dieses Diorama zeigt, wie einige der Hütten und Dörfer um die Zeit der Gründung Roms im 8. Jahrhundert v. Chr. ausgesehen hätten.

Ich könnte leicht eine Stunde in diesem Museum verbringen. Es ist so reich an Artefakten und erstaunlichen Statuen und Überresten antiker Strukturen. Aber selbst ein kurzer Spaziergang ist die zusätzlichen 6€ wert, die Sie für das SUPER-Ticket bezahlen.

Ich bin erstaunt über die Klarheit dieser Gemälde aus Neros Domus Transitoria. Dies ist nur einer von mehreren, die Sie im Pfälzer Museum sehen können.

Ich habe Ihnen kaum gezeigt, was sich in diesem Museum befindet. Es ist wirklich großartig! Kommen Sie und sehen Sie selbst.

Flügel des Sieges aus griechischem Marmor ist nur eines von vielen antiken Meisterwerken, die Sie im Palatinmuseum auf dem Palatin in Rom sehen werden.

Neronian Cryptoporticus

Roms 3. Kaiser Caligula soll hier am 21. Januar 41 n. Chr. im Alter von 28 Jahren erstochen worden sein.

Da Nero Roms 5. Kaiser war, muss dieser Durchgang von einem früheren Kaiser wie Tiberius, Roms 2. Kaiser, gebaut worden sein.

Ich vermute, dass es heute der neronische Kryptoportikus genannt wird, wahrscheinlich weil Nero ihn für seine eigenen Zwecke umgebaut hat.

EIN Kryptoportikus (aus dem Griechischen Krypta und Portikus) ist ein überdachter Durchgang.

Im Fall des Palatin Rom bezieht es sich auf einen, den Nero gebaut hat, um seine Domus Aurea mit anderen Palästen auf dem Palatin zu verbinden.

Sie können durch diesen Tunnel gehen und sich vorstellen, wie Kaiser Caligula hier erstochen wurde.

Ziemlich grausig, aber so war das damals.

Der Neronian Cryptoporticus ist eine der Stätten, die Sie nur mit dem S.U.P.E.R. Fahrkarte. Unter anderem war es der Ort der Ermordung von Kaiser Caligula im Jahr 41 n. Chr.

Haus des Augustus

Roms erster Kaiser baute sein Haus auf dem Palatin. Es war sicherlich eines der schönsten Bauwerke seiner Zeit, und wir haben das Glück, dass heute noch so viel davon erhalten ist.

Dies ist nur einer von vielen erstaunlich gut erhaltenen Räumen im Haus des Augustus auf dem Palatin in Rom.

Die Gemälde, die wir in diesen Räumen sehen, sind ein perfektes Beispiel für das, was als . bekannt ist Zweiter Stil Malerei.

Die berühmtesten Beispiele der Malerei des zweiten Stils befinden sich in den Villen von Pompeji.

In Rom kann man sie im Haus des Augustus sehen.

Malerei des zweiten Stils war von etwa 80 v.

Die Malerei des zweiten Stils verwendet Trompe-l'œil, um den Eindruck von architektonischen Elementen mit Tiefe zu erwecken.

Der Künstler hätte auch mehrere „Fluchtpunkte“ verwendet, um die Illusion eines tiefen, dreidimensionalen Raums auf einer flachen Wand zu erzeugen.

Die Tour, die Sie machen müssen, um das Haus des Augustus zu besuchen, zeigt dies anhand von Videos.

Zimmer im Augustus-Haus auf dem Palatin. Ausgezeichnetes Beispiel für Malerei im zweiten Stil.

Während des Rundgangs durch das Haus des Augustus sehen Sie ein Video, das die Methoden zeigt, die verwendet werden, um in Gemälden des zweiten Stils Tiefe zu schaffen.

Das Haus des Augustus ist eines meiner Lieblingssehenswürdigkeiten auf dem Palatin.

Dieser Raum, "Room of the Pine Festoons", ist ein weiteres Beispiel für ein fantastisch erhaltenes Gemälde zweiten Stils im Haus des Augustus auf dem Palatin in Rom.

Der Rundgang durch sein Haus dauert etwas mehr als eine halbe Stunde. Sie müssen Ihren Besuch entweder im Voraus buchen (dies können Sie am Gate oder online beim Kauf Ihres SUPER-Tickets tun) oder Sie können einfach auf die nächste Tour warten. Die Touren finden den ganzen Tag über, an dem es geöffnet ist, auf Italienisch oder Englisch statt.

Besucher genießen die Schönheit des Augustushauses auf dem Palatin.

Haus von Livia

Augustus und Livia hatten jeweils mehr als ein Haus. Es gibt eine berühmte Sehenswürdigkeit, die Sie besuchen können, das Haus von Livia in Prima Porta.

Aber Sie können auch das wundervolle, wenig besuchte Museum von besuchen Palazzo Massimo alle Terme, wo Sie erstaunliche Gemälde, sogar ganze Räume, aus Livias Haus in Prima Porta sehen können. Ich kann diesen Besuch sehr empfehlen.

Livia war Augustus' zweite Frau, und war die erste Kaiserin von Rom. Sie hatte ihr eigenes Haus, gleich neben dem von Augustus.

Hier, auf dem Palatin, können Sie ihr Haus besuchen, mit einer Führung wie beim Haus des Augustus.

Und wie beim Haus des Augustus sind die Fresken unglaublich intakt. Es gibt auch eine hervorragende Lichtshow, die einige der Gemälde noch mehr zum Leben erweckt.

Diese Tour dauert etwa eine halbe Stunde und lohnt sich. Ich kann diese nicht genug empfehlen, besonders wenn Sie das antike Rom lieben!

Das Haus von Livia auf dem Palatin ist einen Besuch wert wegen der Geschichte, aber auch wegen der unglaublichen Gemälde.

In diesem detaillierten Gemälde an einer der Wände des Tiblinums des Hauses Livia ist Merkur dabei, die sterbliche Frau Io zu retten. (Ein Tablinum ist ein Arbeits- oder Nebenzimmer.)

Aula Isiaca und Mattei Loggia

Auf dem Palatin gibt es seit diesem Schreiben (2018) eine neue Ausstellung, die Sie nur mit dem SUPER-Ticket besuchen können. Der Besuch hat zwei Elemente, die jedoch nicht miteinander verbunden sind.

Die erste ist die Aula Isiaca, was "Raum der Isis" bedeutet, die während der Zeit des Augustus entstand und diese Gemälde im zweiten Stil hat, die ich so sehr liebe. Sie zeigen, wie Sie sich vorstellen können, Gemälde, die sich auf die Göttin Isis beziehen.

Die Aula Isiaca (der Göttin Isis gewidmeter Raum) verfügt über beeindruckende Gemälde des zweiten Stils aus der Zeit des Augustus. Zu sehen ist dies auf dem Palatin Rom mit dem S.U.P.E.R. Fahrkarte.

Das andere, was Sie im selben Raum sehen können, ist die Mattei Loggia.

Eine Loggia ist in diesem Fall eine überdachte Fläche, die an ein Haus oder eine Villa angebaut wird. Es trägt den Namen "Mattei" in Anlehnung an die andere wohlhabende Renaissance-Familie (neben den Farneses), die Land besaß und Dinge auf dem Palatin baute.

Diese Gemälde sind alle im "Grotesque Style", der von Neros Domus Aurea inspiriert wurde.

Die Mattei Loggia ist wunderschön erhalten und zeigt Gemälde aus der Renaissance, die den Einfluss von Gemälden aus Neros Domus Aurea widerspiegeln.

Tempel des göttlichen Romulus

Dieser Rundtempel auf dem Forum Romanum war zunächst Romulus, dem jungen Sohn des Kaisers Maxentius, gewidmet. Romulus starb als Kind und wurde vergöttert, daher dachte man, dass dieser Tempel ihm gehörte. Es wird auch im Tempel des Jupiter Stator erwähnt.

Dies ist eine Nahaufnahme des Äußeren des Romulus-Tempels, von hoch oben auf dem Palatin Rom gesehen.

Sie können mit dem S.U.P.E.R. in den Tempel des Romulus gehen. Fahrkarte.

Es ist wirklich etwas Besonderes, nur drinnen zu sein, aber auch die Fresken aus dem Mittelalter zu sehen.

Es gibt auch einige Artefakte aus dem Forum Romanum und dem Palatin.

Im Inneren des Tempels des Göttlichen Romulus können Sie Artefakte sehen, die auf dem Forum Romanum und dem Palatin in Rom gefunden wurden.

Sie können diesen Tempel auch von oben sehen, wenn Sie die Kirche Santi Cosma e Damiano besuchen, die Sie von der Via dei Fori Imperiali aus betreten können.

Santa Maria Antiqua und Domitian's Rampe

Im 5. Jahrhundert, zu der Zeit, als das Christentum im Römischen Reich wirklich Einzug gehalten hatte, aber auch als das Römische Reich im Niedergang stand, wurde diese Kirche auf dem Forum Romanum errichtet.

Die mittelalterliche Kirche Santa Maria Antiqua ist eine der erstaunlichsten Sehenswürdigkeiten auf dem Palatin in Rom.

Die gesamte Struktur wurde 847 bei einem Erdbeben begraben, was bedeutete, dass sie bis zu ihrer Entdeckung im Jahr 1900 vollständig erhalten und ungestört war. Sie gruben weitere Jahrzehnte nicht aus. 2016 wurde die Kirche der Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

Santa Maria Antiqua - auch "Sixtinische Kapelle des Mittelalters" genannt, auf dem Palatin Rom.

Jetzt können Sie Santa Maria Antiqua auf dem Palatin Rom besuchen, aber nur mit der S.U.P.E.R. Fahrkarte. Ich denke, der Besuch dieser Website ist allein die zusätzlichen 6 € wert.

Die Fresken in dieser Kirche sind erstaunlich. Sie stammen auch aus verschiedenen Zeiträumen und geben Gelehrten einen ganz neuen Blick auf das Christentum im Mittelalter.

Jetzt können Sie Santa Maria Antiqua ("Old Saint Mary's") mit der S.U.P.E.R. Fahrkarte. Sie nennen diese Kirche "Sixtinische Kapelle des Mittelalters" und ich finde sie erstaunlich.

Viele der Fresken sind so intakt und wirklich wunderschön.

Wenn Sie hineingehen, wird Hintergrundmusik gespielt, so etwas wie gregorianische Gesänge.

Und weil es jetzt nur noch mit dem S.U.P.E.R. Pass, es sind nur sehr wenige Leute drin, selbst in der Hochsaison. Zwischen dem Mangel an Menschenmengen, der Musik und der atemberaubenden Kunst fühlt man sich wirklich in diese alte Kirche versetzt.

Wie kann man den Palatin ROM am besten besuchen?

Meiner Meinung nach ist die Der beste Weg, den Palatin zum ersten Mal zu besuchen, ist eine geführte Tour.

Die Gegend ist riesig, und wie ich schon sagte, es gibt so viel zu sehen. Eine gute Tour und ein guter Reiseleiter können Ihnen helfen, sich auf einige der interessantesten Teile zu konzentrieren, während Sie die Informationen und Hintergrundgeschichten erhalten, um alles miteinander zu verbinden.

Natürlich werden Sie bei einer Tour die SUPER-Sehenswürdigkeiten nicht sehen, aber Sie können diese selbst besuchen, aber nach dem Ende Ihrer Tour im Palatin bleiben (Sie müssen nur Ihre Eintrittskarte upgraden).

Wenn du alleine gehst, könntest du Erwägen Sie, den Audioguide zu besorgen (Sie können vor Ort entscheiden), das eigentlich auf einer Art Smart-Tablet kommt und auch einige visuelle Hilfsmittel enthält.

Wenn Sie schon einmal dort waren oder sich abenteuerlustig fühlen und auf eigene Faust gehen möchten, empfehle ich Ihnen, Ihren Besuch im antiken Rom hier zu beginnen.

Zunächst einmal ist es der beste Ort, um ein Ticket vor Ort zu kaufen, da es fast nie Schlangen gibt, schon gar keine langen Schlangen. Zweitens sind Sie hoch oben und können dann hinunter in das Forum Romanum gehen. Dann können Sie das Kolosseum besuchen, wenn Sie das Forum verlassen.

Wie viel kostet es, den Palatin zu besuchen?

Standardpreis für den Eintritt in den Palatin

Das Ticket, das Sie kaufen, um den Palatin zu betreten, ist das gleiche Ticket für das Kolosseum und das gleiche Ticket für das Forum Romanum. Mit anderen Worten, Sie kaufen ein Ticket für jede dieser Websites, und sie sind alle enthalten.

Ein Standardticket kostet 12€. Für die Online-Vorbestellung dieses Tickets wird eine Gebühr von 2 € erhoben.

Mit dem Roma Pass den Palatin Rom betreten

Der Palatin/RomanForum/Kolosseum sind alle im Roma Pass enthalten. So funktioniert es:

Mit dem Standard-3-Tage-Roma-Pass können Sie 2 Sehenswürdigkeiten kostenlos besuchen. Nehmen wir an, eine der Sehenswürdigkeiten, die Sie kostenlos besuchen möchten (und natürlich die Warteschlange überspringen), ist das Kolosseum. Ich finde, dass dies die häufigste Website ist, für die Menschen den Roma Pass verwenden.

Nun, wenn Sie den Roma Pass verwenden, erhalten Sie immer noch ein echtes Ticket für das Kolosseum. Und auf diesem Ticket steht, gut für den Eintritt in die Kolosseum/Forum Romanum/Pfälzer Hügel. So können Sie mit dem Ticket den Palatin besuchen.

Grundsätzlich, wenn Sie den Roma Pass für den kostenlosen Besuch des Kolosseums verwenden, erhalten Sie zwei weitere Sehenswürdigkeiten, das Forum Romanum und den Palatin, kostenlos. Und das alles zählt für den Roma Pass als EIN Ort.

Denken Sie daran, dass Sie mit dem Standardticket zum Kolosseum/Roman/Forum/Palatin an einem Tag das Kolosseum und an einem anderen Tag das Forum Romanum/Palatin besuchen können. Es müssen 2 aufeinanderfolgende Tage sein. (Sie können natürlich auch alle an einem Tag besuchen.)

Eintritt zum Palatin Rom mit anderen Rom-Pässen

Es gibt zwei weitere Arten von Rom-Kombipässen, die Sie kaufen können, und beide enthalten freier Eintritt ohne Anstehen zum Palatin/Forum Romanum/Kolosseum:

  • Der Rom City Pass, angeboten von TicketBar, beinhaltet auch 1 Flughafentransfer, überspringen Sie die Zeileneingabe zu Petersdom, Hop-on/Hop-off-Bus, und andere Rabatte. All dies geschieht vollständig mit Ihrem mobilen Gerät. 67,50€. Kaufen Sie es hier.
  • The Best of Rome All-Access-Pass, das von Tiqets angeboten wird, beinhaltet auch den Warteschlangeneintrag zum Vatikanische Museen + Sixtinische Kapelle und Petersdom. All dies geschieht vollständig mit Ihrem mobilen Gerät. 75€. Kaufen Sie es hier.

Ermäßigungen und freier Eintritt zum Palatin Rom

Ein ermäßigtes Ticket kostet 7,50 €. Dieser Preis gilt für Europäer zwischen 18 und 25 Jahren, Journalisten und europäische Lehrer.

Der Besuch des Palatin ist KOSTENLOS (und Kolosseum und Forum Romanum) unter diesen Bedingungen:

  • An jedem ersten Sonntag im Monat von Oktober bis einschließlich März
  • Für alle unter 18 Jahren (aus jedem Land)
  • Für europäische Reiseleiter
  • Für einige Forscher
  • Für einige Journalisten
  • Für alle Behinderten und deren Begleiter, wenn der Begleiter dieser Person hilft. Sie müssen einen Behindertenausweis vorlegen.

Um die genaueren Anforderungen zu sehen und zu sehen, ob Sie sich für den kostenlosen Eintritt qualifizieren, besuchen Sie die offizielle Seite des Palatine Hill Rome, CoopCulture.

Was ist die S.U.P.E.R. Ticket und sollten Sie es bekommen?

Oben habe ich die Standard, ermäßigte, kostenlose Tickets und Pässe für den Palatin.

Es gibt eine andere Art von Ticket, die ich sehr empfehlen kann, die S.U.P.E.R. Fahrkarte.

SUPER. steht für "Seven Unique Places to Experience in Rome". Mit diesem Ticket sehen Sie 7 erstaunliche Orte auf dem Palatin und Forum Romanum, die Sie sonst nicht besuchen können (siehe weiter oben auf dieser Seite).

Sie können den Roma Pass oder einen anderen Pass nicht verwenden, um die Sehenswürdigkeiten mit dem SUPER-Ticket zu betreten.

Aber Sie können jedes Standard-Kolosseum-Ticket von der 12€-Version auf das S.U.P.E.R.-Ticket upgraden. gehen Sie einfach zum Ticketschalter und zahlen Sie die zusätzlichen 6€.

Das bedeutet, dass Sie für jeden Besuch/jede Tour, für die Sie eine Standard-Eintrittskarte für das Kolosseum/RomanForum/Palatine Hill Rom erhalten, jederzeit die SUPER-Sites hinzufügen können, wenn Sie möchten.

Wo kann man Tickets ohne Anstehen für den Palatin in Rom kaufen?

Sie können sie auch bei vielen Online-Ticketverkäufern kaufen, die mobile Tickets anbieten. Und schließlich können Sie die Tickets direkt vor Ort kaufen.

Ich gehe IMMER zum Ticketschalter des Palatin in Rom und fahre über di San Gregorio 50 ein, um meine Tickets für das Kolosseum oder das Forum Romanum oder den Palatin zu kaufen, weil ich finde, dass es fast nie eine Schlange gibt, und wenn es eine Schlange gibt, es bewegt sich viel schneller als das im Kolosseum.

Hier ist der Eingang zum Palatin. Der Ticketschalter befindet sich in diesem Bogen, gleich links. Ich nahm das mitten am Morgen in der Hochsaison auf, als sich die Schlangen zum Kolosseum um das Gebäude schlängelten.

Wie lange dauert es, den Palatin Rom zu besuchen?

Ich kann den ganzen Tag auf dem Palatin verbringen.

Der Palatin ist ein ziemlich riesiger Landstrich (sein Umfang beträgt 1.740 Meter). Aber abgesehen von der Größe gibt es einfach so viel zu sehen, wenn Sie möchten.

Ich denke, für die meisten Leute, die Rom mit begrenzter Zeit besuchen, werden Sie normalerweise verbringen von einer halben Stunde bis zu ein paar Stunden, um den Palatin Rom zu besuchen.

Aber wenn Sie die S.U.P.E.R. Ticket benötigen Sie mehr Zeit, auch an einem einzigen Tag (Sie benötigen fast zwei volle Stunden, wenn Sie die Häuser von Livia und Augustus allein).

Wann sollte man den Palatin Rom besuchen?

Das Palatin Rom ist täglich geöffnet. Es ist nur am 1. Weihnachtsfeiertag und am Neujahrstag geschlossen.

Der Palatin (und das Forum Romanum und das Kolosseum) sind täglich um 8.30 Uhr geöffnet. Die Schließzeit ist "eine Stunde vor Sonnenuntergang" und ändert sich daher im Laufe des Jahres stark. Letzter Einlass ist eine Stunde vor Schließung.

  • Im Hochsommer ( vom letzten Sonntag im März bis 31. August) , 19.15 Uhr, letzter Einlass um 18.15 Uhr.
  • Mitten im Winter, vom letzten Sonntag im Oktober bis 15. Februar, Schließzeit ist 16.30 Uhr, letzter Einlass um 15.30 Uhr.

Den vollständigen Zeitplan finden Sie bei CoopCulture.

Wenn Sie den Palatin tagsüber und bei warmem Wetter besuchen sollten, würde ich immer vorschlagen, ihn während des heißesten Teils Ihres Besuchs im antiken Rom zu besuchen. Dies ist der einzige der drei Parks, der viel Schatten und Sitzgelegenheiten bietet.

Der Palatin Rom ist voll von schattigen Plätzchen und vielen Sitzgelegenheiten.

Das Kolosseum und das Forum Romanum sind beide ohne Schatten und Sitzgelegenheiten.

Wenn Sie also einen morgendlichen Besuch haben, gehen Sie zuerst zum Kolosseum, dann zum Forum Romanum und dann zum Palatin am nächsten zum Mittag. Wenn Sie einen Nachmittagsbesuch haben, beginnen Sie auf dem Palatin, arbeiten Sie sich zum Forum Romanum vor und besuchen Sie schließlich das Kolosseum.

Wo ist der Palatin, wie kommt man dorthin und wo sind die Eingänge?

Der Palatin befindet sich neben dem Kolosseum, gegenüber dem Kapitol und über dem Forum Romanum. Es blickt auch auf den Circus Maximus und ist vom Aventin-Hügel aus zu sehen.

Sie können den Palatin direkt über betreten Via di San Gregorio 30.

Du kannst auch Zugang zum Palatin vom Forum Romanum, einfach durch Klettern, entweder durch die Mitte (und die Farnese Gardens) oder an der Seite des Forum Romanum, wo sich der Titusbogen befindet.

Sie können den Palatin am Eingang über die Via di San Gregorio 30 verlassen, oder Sie betreten das Forum Romanum und verlassen es von dort an den verschiedenen Ausstiegspunkten an vielen verschiedenen Stellen, je nachdem, wohin Sie wollen.

Mit der Metro zum Palatin

Wenn Sie mit der Metro (U-Bahn) zum Palatin fahren möchten, kommen Sie mit der Blauen Linie B.

Die Metro der blauen Linie B hält am Kolosseum. Sie können hier oder an der nächsten Haltestelle Circo Massimo aussteigen, um den Palatin zu besuchen.

Steigen Sie am Circo Massimo (am nächsten zum Palatin) oder an der Haltestelle Colosseo aus (am nächsten zum Kolosseum, aber auch nur etwa 10 Gehminuten vom Eingang des Palatin entfernt).

Mit dem Bus zum Palatin

Wenn Sie sich entscheiden, den Palatin mit dem Bus zu erreichen, denken Sie daran, dass die Via dei Fori Imperiali sonntags komplett Fußgängerzone ist, sodass Sie einen Bus nehmen müssen, der in der Nähe hält.

Es gibt Dutzende von Bussen, die Sie zum oder in die Nähe des Palatin/Kolosseums bringen. Ein paar wichtige Zeilen sind:

  • Nehmen Sie in der Nähe des Vatikans den Bus 87 und steigen Sie am Kolosseum aus
  • Von Termini nehmen Sie den Bus 75 nonstop bis zum Eingang des Palatin

Wenn Sie ein Smartphone oder Gerät mit Daten haben, können Sie ganz einfach Google Maps verwenden, um zu sehen, welche Verkehrsmittel Sie dorthin bringen. Sie werden entweder zum Kolosseum (Piazza del Colosseo 1) oder zum Eingang des Palatin (via di san Gregorio 1) gehen wollen.

Anfahrt zum Palatin mit dem Hop-on/Hop-off Open Bus

Es gibt viele verschiedene Unternehmen, die Hop-On/Hop-Off-Bustouren durch Rom anbieten. Sie sind alle ähnlich und jeder einzelne von ihnen beinhaltet einen Halt am Kolosseum.

Tatsächlich befindet sich die Haltestelle "Kolosseum" direkt am Eingang des Palatin!

Zu Fuß zum Palatin

Wenn Sie einen Tag zu Fuß zu, von und um die Stätten des antiken Roms wandern, sollten Sie die Via dei Fori Imperiali hinaufgehen.

Vom Rosengarten Roseto in Rom haben Sie eine herrliche Aussicht auf den Palatin.

Eine andere Möglichkeit besteht darin, vom Circus Maximus zu kommen, besonders wenn Sie einige Sehenswürdigkeiten auf dem Aventin-Hügel und vielleicht zum Orangenbaumgarten oder Rosengarten miteingeschlossen haben.

Kann man im oder in der Nähe des Palatin essen?

Auf dem Palatin gibt es kein Restaurant an sich.

Was Sie unten sehen, ist so ziemlich es für Erfrischungen. Bringen Sie auf jeden Fall etwas Wasser oder eine Wasserflasche mit, die Sie auffüllen können.

Sie sollten kein großes Picknick auf den Palatin bringen, aber ich sehe Leute, die Sandwiches essen und denke, dass dies eine gute Idee ist.

In der Tat schlage ich vor, einen Riegel oder ein Sandwich mitzubringen, damit Sie einen Snack zu sich nehmen können und nicht wegen niedrigem Blutzucker gehen müssen.

Der Palatin ist der einzige der drei Parks, der viele Sitzgelegenheiten, Gras und viel Schatten bietet.

Auf der anderen Seite gibt es viele Restaurants in der Nähe, vor oder nach Ihrem Besuch und / oder zwischen dem Besuch des Kolosseums und dieses Parks.

Ist es möglich, den Palatin Rom im Rollstuhl zu besuchen?

Es ist nicht einfach, die kurvenreichen, unebenen Wege und Straßen zu befahren, die den Palatin bedecken.

Mit einem Rollstuhl ist es fast unmöglich. (Dies gilt auch für Kinderwagen. Sie kommen besser ohne Kinderwagen, wenn Sie es vermeiden können.)

Das Navigieren auf dem Palatin Rom im Rollstuhl ist aufgrund der vielen unebenen Stellen und begrenzten gepflasterten Gehwege nicht einfach.

Ich habe ein Unternehmen gefunden, das eine einzigartige Art von Rollstuhl anbietet, mit dem jemand, der keinen Weg gehen kann, diese Art von archäologischen Stätten erkunden kann. Das Gerät wird als „Wheeley-Trekky“ bezeichnet und scheint eine gute Lösung zu sein, um den Palatin im Rollstuhl zu erkunden. Schauen Sie sich ihre Seite hier an. (Anmerkung - Ich bin in keiner Weise mit dieser Firma verbunden. Bitte wenden Sie sich für alle Anfragen direkt an sie.)

Sowohl das Forum Romanum als auch das Kolosseum haben einen besseren Zugang für Rollstuhlfahrer.

Wo sind die Badezimmer auf dem Palatin Rom

Wenn Sie den Palatin Rom von der Via di San Gregorio betreten, finden Sie zu Ihrer Linken saubere, moderne Badezimmer.

Toiletten (die ziemlich sauber und modern sind) finden Sie auf dem Palatin Rom an folgenden Orten:

  • Gleich beim Betreten des Palatins (gleich zu Ihrer Linken)
  • Neben dem Pfälzer Museum
  • Neben dem Farnese Rosengarten (Die Eingänge sind irgendwie versteckt, aber sie befinden sich dort direkt hinter dem Trinkwasserbrunnen.)
  • In der Nähe des Aussichtspunkts von Domitian-Stadion
  • Auf dem Hang zwischen dem Palatin und dem Forum Romanum, in der Nähe der Bäder von Elagabalus

Um diesen Trinkbrunnen auf dem Palatin Rom, direkt neben den Farnese-Rosengärten, gibt es fast immer eine Schlange und Gedränge. Sie werden Badezimmer finden, die hinter diesem Efeu versteckt sind.

Karte von Palatin Rom, Forum Romanum und Kolosseum

Auf der Karte unten sehen Sie, wo der Palatin, das Forum Romanum und das Kolosseum zueinander stehen. Ich habe auch Ein- und Ausstiegspunkte sowie bestimmte Sehenswürdigkeiten auf dem Forum Romanum und dem Palatin angegeben.

Zoomen Sie aus der Karte heraus, um zu sehen, wo sich der Palatin in Bezug auf das Kolosseum, das Forum Romanum, den Kapitolshügel und andere Sehenswürdigkeiten befindet.


Inhalt

Das Pfälzer Museum befindet sich in einer ehemaligen Mühle, der Herzogmühle am Herzogweiher, einem Stausee an der Isenach im Stadtteil Bad Dürkheim Grethen.

Seit 1981 zeigt das Museum die naturwissenschaftliche Sammlung des Naturschutzvereins Pollichia sowie eine Dauerausstellung und Wechselausstellungen zu wissenschaftlichen Themen. 2008 erfolgte eine Erweiterung: Nach dem Umbau des ehemaligen Mühlenrestaurants und dem Anbau eines Anbaus am Gebäude wurden am 8. November 2008 der neue Eingangsbereich und Räume für Sonderausstellungen feierlich eröffnet.

Zu den abgedeckten Wissenschaftsgebieten gehören Astronomie, Herpetologie (Reptilien), Ornithologie und Mineralogie. Für Besuchergruppen und Schulklassen gibt es ein umfangreiches Angebot an Bildungspaketen. Neben dem Museumsshop gibt es eine paläontologische Werkstatt und eine geologische Handbibliothek. Zu den bekanntesten Exponaten zählt der Krähenberg-Meteorit, der 1869 auf der Sickinger Höhe einschlug.

1998 wurde das Prähistorische Museum GEOSCOPE auf Schloss Lichtenberg bei Kusel eröffnet. Auf einer Grundfläche von 400 Quadratmetern bietet das Museum einen Einblick in die Rotliegende Zeit vor etwa 290 Millionen Jahren. Damals kollidierten in dieser Region die südlichen und nördlichen Kontinentalplatten, wodurch das variszische Gebirge entstand, und es herrschte ein feucht-warmes tropisches Klima. Ein weiteres großes Thema im Ausstellungsbereich ist der Bergbau im Nordpfälzer Bergland unter besonderer Berücksichtigung der Lebens- und Arbeitsbedingungen der Bergleute. Von der Kelten- und Römerzeit bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts wurden hier Bodenschätze abgebaut, darunter kupfer- und quecksilberhaltige Erze.


Clayson House Geschichte

Das Clayson House wurde 1873 von George Clayson, einem Gärtner, der im Palatine Village Board diente, als Residenz gebaut. Es befindet sich seit 1976 im gemeinsamen Besitz der Pfälzer Park- und Bibliotheksbezirke und ist Sitz des Pfälzischen Historischen Vereins. Seine Restaurierung wurde als zweihundertjähriges Projekt von den Bürgern der Pfalzgemeinde und dem Pfälzischen Geschichtsverein durchgeführt. Es wurde am 21. März 1979 in das National Register of Historic Places aufgenommen und am 7. Oktober 1979 der Öffentlichkeit zugänglich gemacht.

Es begann 1872. . .

James Wilson verkaufte das von der Palatine Rd begrenzte Land. (dann Chicago Ave.), Northwest Hwy. (damals Baldwin Road), Wood St. und Oak St. an George Henry Clayson im Jahr 1872. Clayson begann auf dem Grundstück Obstbäume und Weinreben zu pflanzen und ließ 1873 ein Haus für seine Familie bauen. Es wurde von einem lokalen Tischler gebaut, der wahrscheinlich aus einem Planbuch verschiedener Größen, Stile und Grundrisse wählte. Das Haus gilt aufgrund des Mansardendachs mit Gauben als französisches Zweites Empire. Es hat auch einige viktorianische italienische Elemente in seinem Erkerfenster und seinen Halterungen. Der Bau kostete etwa 2300 US-Dollar.

Mr. Clayson verkaufte später 1 1/2 Acres an Charles Cutting und 1881 den Rest an Moses Brown. Die Claysons waren bereits nach Nunda (jetzt Crystal Lake) gezogen, um sein Gärtnereigeschäft zu erweitern. Die Familie Brown lebte bis 1901 in der Chicago Avenue und verkaufte das Haus dann an William Meine. 1904 übergab Meine das Anwesen an Henry Wolff.

Die Familie Wolff lebte länger als alle anderen im Haus. Henry und seine Frau Carrie hatten ein Kind namens Elsie. Herr Wolff starb 1945. Elsie und ihr Mann Julius Drexler nahmen einige Veränderungen im Haus vor. Sie nahmen die Hintertreppe heraus und ließen in der Nähe des Treppenabsatzes im zweiten Stock ein Badezimmer installieren. Einige Zimmer wurden an Internatsschüler vermietet. Irgendwann wurde ein Walmdach über das Mansardendach gelegt. Nach Elsies Tod 1965 teilte Julius das Anwesen auf. Julius verkaufte das Land 1969 an Elmer Plote und zog nach Des Plaines. Plote übergab das Haus an John & Roberta Springer und diese wiederum übergaben es 1972 treuhänderisch an Citizens Bank & Trust. Die Pfalzbibliothek kaufte es 1976 treuhänderisch mit der Pfälzischen Historischen Gesellschaft und dem Pfälzer Parkviertel von der Bank in Anerkennung der amerikanischen Zweihundertjahrfeier. Ein Denkmalpfleger wurde beauftragt, das Haus in seinen ursprünglichen Stil und Grundriss zurückzubringen. Es ist in seiner ursprünglichen Farbe lackiert. Das Haus von George Henry Clayson ist heute eine prächtige Erinnerung an die viktorianische Vergangenheit der Pfalz und steht im National Register of Historic Places.


Das Museumsgebäude

Die Palatine Gallery und Royal Apartments befinden sich im Pitti-Palast, die ehemalige Residenz der Großherzöge der Toskana (Medici und Lothringen) und der italienischen Königsfamilie.

Im herrlichen Königliche Apartments, die über die majestätische Treppe von Bartolomeo Ammannati zugänglich ist, werden Möbel und Accessoires aus dem 16. bis 19. Jahrhundert aufbewahrt.

Insbesondere können Sie die Möbel verziert mit der berühmten Technik von commesso fiorentino (Florentiner Mosaik). Diese Methode der Bearbeitung von Halbedelsteinen wird noch heute von den Opificio delle Pietre Duré in Florenz, einer weltberühmten Werkstatt.

Die Räume sind reich mit mythologischen Szenen sowie mit dem berühmten Freskenzyklus geschmückt, der dem Leben und Ausbildung des Fürsten, und mit den Fresken von Pietro da Cortona (Die vier Zeitalter des Menschen), Meisterwerke des Florentiner Barocks.


Die Pfälzer Deutschen

Die Deutschen, die das Mohawk-Tal schließlich besiedeln sollten, kamen aus der Rheintal-Flussregion, die als "Pfalz" bekannt ist. Der Name leitet sich vom römischen Wort "Pfalz" ab, dem Titel, den die Herrscherfamilie der Gegend erhielt, als sie Teil des Heiligen Römischen Reiches war. Mit dem Ausbruch des Dreißigjährigen Krieges 1618 folgten 96 Jahre sporadischer Kämpfe und Kriege, die die Pfalz zerstörten. Dies zwang Tausende von Deutschen zur Flucht aus ihrer Heimat und trug zur Gründung der Vereinigten Staaten bei.

1623 überrannten spanische und bayerische Truppen das Gebiet und töteten bis zu 50 Prozent der Bevölkerung. 1688 löste die französische Invasion in der Pfalz den Krieg der Großen Allianz aus. Schließlich zum Rückzug gezwungen, verwüsteten die Franzosen das Gebiet, als sie sich zurückzogen. 1701 brachte der Spanische Erbfolgekrieg, und die Franzosen drangen erneut in das Gebiet ein und wiederholten ihre Zerstörungsakte.

Die Kombination aus anhaltendem Krieg und einem strengen Winter, der zum Zusammenbruch der landwirtschaftlichen Basis führte, führte 1708 dazu, dass viele Deutsche die Tatsache akzeptierten, dass sie die Pfalz verlassen mussten, um zu überleben. Bereits 1677 bereiste William Penn die Gegend auf der Suche nach Menschen, die seine neue amerikanische Kolonie kolonisieren könnten. Ein lutherischer Minister namens Joshua Kocherthal reiste 1706 nach England, um mehr über die amerikanischen Kolonien zu erfahren. Er kehrte mit verlockenden Geschichten über die Möglichkeiten der Ansiedlung in Amerika zurück.

1708 besuchten Pfarrer Kocherthal und mehrere pfälzische Familien England, um englische Hilfe bei der Übersiedlung nach Amerika zu gewinnen. Eine persönliche Petition an Königin Anne führte dazu, dass sie anordnete, dass die Pfälzer „Bewohner (Mitglieder) des Königreichs ohne Anklage“ sind. Dies war nicht nur ein Akt der Nächstenliebe. Die Engländer hatten beschlossen, die protestantischen Pfälzer zu nutzen, um die in England und Irland wachsenden antikatholischen Gefühle zu stärken. Es wurde auch entschieden, dass der Palatin nützlich sein könnte, um die Grenzen der Kolonie New York zu begrenzen und Marinevorräte (Holz, Hanf, Teer usw.) zu produzieren. Im Oktober 1708 segelten Rev. Kocherthal und 55 Palatines nach New York City.

Anfang 1709 wurde die erste pfälzische Siedlung in New York in der Nähe des heutigen Newburgh gegründet. So vielversprechend dieser Start auch war, für die folgenden deutschen Einwanderer wurde es schnell sauer. Aufgrund der anfänglichen britischen Sympathien für die Pfälzer waren bis Mitte des Sommers 1709 über 13.000 Pfälzer nach England gezogen, wo sie in Zelten oder in Scheunen und Lagerhäusern rund um London untergebracht waren, während die Londoner Handelskammer überlegte, wie sie damit umgehen sollten mit dem Problem. Es wurde schließlich beschlossen, viele der Pfälzer in die Kolonie New York zu verschiffen und sie wieder als Arbeitskräfte einzusetzen.

Im April 1710 segelten 3.000 Pfälzer nach New York, 400 starben auf See und 200 starben kurz nach ihrer Landung. Ursprüngliches Land für die Palatines wurde von Robert Livingstons Manor-Besitz im unteren Hudson Valley gekauft. Die Pfälzer wurden von Livingston und den englischen Behörden schlecht behandelt und 1712 scheiterte das Projekt zur Herstellung von Pech, an dem die Engländer sie beteiligt hatten. Die Pfälzer blieben der Grundbedürfnisse des Lebens beraubt.

Bei einem Besuch in London im Jahr 1710 war ein Häuptling der Six Nations von der Not der Pfälzer so bewegt, dass er Königin Anne Land entlang des Scholar River schenkte. Im Herbst 1712 beschlossen 50 pfälzische Familien aus Livingstons Anwesen, auf dieses Land zu ziehen. Im März 1713 kamen 100 weitere Familien an. Nach zwei Jahren intensiver Arbeit begannen die pfälzischen Siedlungen in der Umgebung zu gedeihen. Sie erfuhren jedoch bald, dass der königliche Gouverneur von New York das von ihnen besetzte Land an Spekulanten verkauft hatte. Der Gouverneur hoffte, die Pfälzer weiter nach Westen zu treiben oder sie zu zwingen, wieder an die Arbeit zu gehen, um in den Lagern entlang des Hudson River Marinevorräte zu produzieren. Die Pfälzer wandten sich mit ihrem Plädoyer an die englischen Gerichte, aber 1723 war ihr Fall besiegt. Die Deutschen hätten jetzt nur noch zwei Möglichkeiten: den Landbesitzern Miete zahlen oder gehen. Ungefähr 300 entschieden sich zu bleiben und Miete zu zahlen. Viele andere hatten ihre Misshandlungen in New York satt und machten sich auf den Weg nach Pennsylvania. Andere blickten auf die Grenzen des Mohawk River Valley.

Im Jahr 1721 traf ein neuer königlicher Gouverneur in New York ein und wurde sofort von pfälzischen Führern kontaktiert, die Länder im Mohawk Valley besiedeln wollten. Der Gouverneur erlaubte mehreren Familien, Land von den Mohawk-Indianern zu kaufen, und stellte fest: "Diese werden eine Barriere gegen plötzliche Einfälle (Angriffe) der Franzosen sein." und 1722 begannen etwa 60 pfälzische Familien aus dem Schoharie-Tal ihren endgültigen Exodus in die Mohawk. In den nächsten Jahren folgten weitere pfälzische Familien, was 1723 und 1725 zum Kauf weiterer Ländereien entlang des Mohawk River führte.

Diese frühen Familien und ihre Nachkommen verwandelten das Mohawk Valley von einem Grenzgebiet in eines der produktivsten und am meisten bewunderten Gebiete in New York. Dies kam jedoch nicht ohne einen Preis. Während des Franzosen- und Indianerkrieges die Rolle, die die Engländer den Pfalzen aufgezwungen hatten (als Puffer gegen die Franzosen und ihre indischen Verbündeten im Falle einer Invasion). Im Herbst 1757 verließen die Engländer die Oneida Carry, die es den Franzosen ermöglichte, deutsche Flatts (modernes Herkimer) zu zerstören und zu zerstören. Eine zweite Invasion der Franzosen 1758 wurde nur knapp vermieden.

Zwischen den französischen und indischen und den amerikanischen Unabhängigkeitskriegen beschäftigten sich viele pfälzische Familien mit Landkäufen und Handel mit den Sechs-Nationen-Indianern und betrogen die Indianer in vielen Fällen auf die gleiche Weise, wie die Pfälzer von den Engländern betrogen worden waren. Diese Geschäfte, zusammen mit Erinnerungen an Ungerechtigkeit durch die Engländer, würden Feindseligkeiten zwischen den Indern, den Engländern und den Pfälzern erzeugen und die Bürgerkriegsaspekte der Revolution im Mohawk Valley anheizen. Am Ende des Krieges waren die meisten wohlhabenden Häuser und Dörfer der Pfälzer zerstört, und kaum eine Familie blieb übrig, die nicht mindestens einen Mann, eine Frau oder ein Kind verloren hatte.

Am Ende würden die Pfälzer jedoch wie in der Vergangenheit durchhalten, ihre Häuser und Siedlungen wieder aufbauen und bei der Gründung der neuen Vereinigten Staaten helfen. Man muss heute nur das Mohawk Valley bereisen, um ihr Erbe zu sehen. Es überlebt in den Ortsnamen, den historischen Stätten und den Nachkommen dieser ersten pfälzischen Siedler.

Karte der pfälzischen Siedlungen in der New Yorker Kolonie. Quellen:
Fuß, Alan D. Liberty March: Die Schlacht von Oriskany. North Country Books Inc.: Utica, NY. 1998

Pfälzische Passagierlisten für deutsche Schiffe nach PA

Zu unterschiedlichen Zeiten veranlassten verschiedene Ursachen und unterschiedliche Motive die Deutschen, ihr Vaterland aufzugeben. Seit 1606 haben Millionen ihre Heimat verlassen, die liebsten Flecken der Erde, wohin sich das Herz immer dreht. Religiöse Verfolgung, politische Unterdrückung trieben Tausende nach Pennsylvania – in die Zuflucht vor den gequälten und depressiven Söhnen und Töchtern der Relikte der Reformation, wohin William Penn selbst die Verfolgten aller Glaubensrichtungen und religiösen Anschauungen einlud.

Von 1682 bis 1776 war Pennsylvania der zentraler Punkt der Auswanderung aus Deutschland, Frankreich und der Schweiz. Penns liberale Ansichten und illiberal Der Kurs der Regierung von New York gegenüber den Deutschen veranlasste viele, in diese Provinz zu kommen

Die Zeit von 1702 - 1727 markiert eine Epoche der frühen deutschen Auswanderung. Zwischen vierzig und fünfzigtausend verließen ihr Heimatland "ihre Herde, wo sanfte Zuneigungen wohnen". Die beispiellosen Verwüstungen und Verwüstungen durch die Truppen Ludwigs XIV. unter Turenne waren der strenge Auftakt zu blutigen Verfolgungen. Um den schrecklichen Leiden zu entgehen, die sie erwarteten, wanderten deutsche und andere Protestanten in die englischen Kolonien in Amerika aus.

1705 flohen einige zwischen Wolfenbüttel und Halberstadt residierende Deutsch-Reformierte nach Neuwied, einer Stadt in Rheinpreußen, wo sie einige Zeit blieben, und gingen dann nach Holland - dort schifften sie sich 1707 nach New York ein. Ihr zerbrechliches Schiff wurde wegen widriger Winde in die Bucht von Delaware getragen. Entschlossen jedoch, den Ort zu erreichen, für den sie bestimmt waren – eine Heimat bei den Holländern zu haben, nahmen sie den Überlandweg von Philadelphia nach New York. Als sie das fruchtbare, reizvolle Tal in New Jersey betreten, das vom mäandernden Musconctcong, dem Passaic und ihren Nebenflüssen entwässert wird, und nachdem sie ein schönes Land erreicht haben, beschließen sie, im heutigen German Valley of Morrison County zu bleiben. Von diesem Zeitpunkt an haben sich die Deutschen in die Couties von Somerset, Bergan und Essex ausgebreitet.

In Elizabethtown, wo 1664 die erste englische Siedlung in New Jersey entstand, gab es vor 1730 viele Deutsche. Es gab auch eine deutsche Siedlung an einem Ort, der als Hall Mill bekannt ist und etwa dreißig Meilen von Philadelphia entfernt liegt.

In den Jahren 1708 und 1709 verließen auf Einladung von Königin Anne dreiunddreißigtausend ihre Heimat im Rheinland nach London, wo im Sommer 1708 etwa zwölf- oder dreizehntausend ankamen das Bild der Königin auf den Büchern und die Titelseite in goldenen Lettern, die aus diesem Grund "Das Goldene Buch" genannt wurden, um die Pfälzer zu ermutigen, nach England zu kommen, um in die Carolinas geschickt zu werden, oder zu anderen Kolonien Ihrer Majestät, um sich dort niederzulassen. Diese befanden sich zeitweise in einem mittellosen Zustand - ganz abhängig von der Wohltätigkeit der Bewohner der englischen Metropole.

Im Herbst 1709 wurden einhundertfünfzig Familien, bestehend aus sechshundertfünfzig Pfälzern, unter der Vormundschaft von Christian De Grafferied und Ludwig Michell, gebürtigen Schweizern, nach North Carolina transportiert. Wie in allen neuen Ländern waren die Pfälzer Prüfungen, Entbehrungen und Härten des Grenzlebens ausgesetzt. Hundert von ihnen wurden am 22. September 1707 von den Tuskarora-Indianern massakriert. Die Nachkommen dieser Deutschen leben in verschiedenen Teilen des Staates.

Zu der Zeit, als diese Pfälzer England nach North Carolina verließen, schiffte sich Rev. Joshua Kockerhal mit einer kleinen Gruppe seiner verfolgten lutherischen Brüder 1708 in London nach New York ein, wo sie im Dezember ankamen, und kurz darauf er mit seinem kleinen Herde, siedelten sich auf einigen Ländern am Hudson River an, die sie von der Krone Englands erhalten hatten. Zweitausendhundert Morgen, erteilt am 18. Dezember 1709 ein Patent. Die Königin verlieh Kocherthal auch fünfhundert Morgen als glebe (Anmerkung des Transkribierers: glebe ist ein Grundstück, das einer englischen Pfarrkirche gehört oder Gewinn abwirft) für die Lutheraner Kirche. Newburg ist der Ort dieser Siedlung.

In der Zwischenzeit, während diese nach North Carolina und New York transportiert wurden, wurden dreitausendsechshundert Deutsche nach Irland gebracht, die auf unbefestigtem Land in der Grafschaft Limerick, in der Nähe von Arbela und Adair, in der Stadt Rathkeale saßen, wo ihre Nachkommen leben immer noch und sind bis heute als deutsche Pfälzer bekannt, die ihren wahren deutschen Charakter für Fleiß, Sparsamkeit und ehrenhaftes Handeln bewahren. Personen, die sie in letzter Zeit besucht haben, sagen: "Sie sind die reichsten und wohlhabendsten Bauern in der Grafschaft Limerick." Sie sprechen noch immer die deutsche Sprache.

Von der großen Zahl, die 1708 und 1709 nach England kam, kehrten siebentausend, nachdem sie große Entbehrungen erlitten hatten, halbnackt und mutlos in ihre Heimat zurück. Zehntausend starben aus Mangel an Nahrung, medizinischer Versorgung und aus anderen Gründen. Einige kamen auf Schiffen ums Leben. Die Überlebenden wurden in englische Kolonien in Amerika transportiert. Mehrere Tausend hatten sich zu den Silly Islands, einer Gruppe südwestlich von England, eingeschifft, aber nie ihr beabsichtigtes Ziel erreicht.

Zehn Schiffssegel wurden mit mehr als viertausend Deutschen für New York verfrachtet. Sie brachen am 25. Dezember 1709 auf und erreichten nach einer sechsmonatigen, mühsamen Reise im Juni 1710 New York. Auf der Einfahrt und gleich nach der Landung starben siebzehnhundert. Die Überlebenden lagerten in Zelten, die sie aus England mitgebracht hatten, auf Nutting, jetzt Governor's Island. Hier blieben sie bis zum späten Herbst, als etwa vierzehnhundert hundert Meilen den Hudson River hinauf nach Livingston Manor abtransportiert wurden. Die verwitweten Frauen, kränklichen Männer und verwaisten Kinder blieben in New York. Die Waisen wurden von Gouverneur Hunter bei Bürgern von New York und New Jersey in die Lehre genommen.

Sie, die sich am Hudson River niederließen, standen unter der Verpflichtung, Königin Anne als dankbare Untertanen zu dienen, Teer herzustellen und Hanf zu züchten, um die Transport- und Lebenshaltungskosten in Höhe von zehntausend Pfund Sterling, die vorgestreckt worden waren, zurückzuzahlen durch parlamentarische Zuwendung. Eine Versorgung mit Marinevorräten aus diesem Arrangement war zuversichtlich erwartet worden. Der Versuch erwies sich als völliger Fehlschlag. Es gab Missmanagement.

Die zu Unrecht unterdrückten Deutschen wurden sowohl mit ihrer Behandlung als auch mit ihrer Situation unzufrieden. Gouverneur Hunter griff zu gewaltsamen Maßnahmen, um seinen Forderungen Gehorsam zu sichern. Auch hier scheiterte er. Einhundertfünfzig Familien brachen im Herbst 1712, um der Gewissheit des Hungers zu entgehen, nach Schoharie Valley auf, etwa sechzig Meilen nordwestlich von Livingston Manor. Sie hatten keine offene Straße, keine Pferde, um ihr Gepäck zu tragen oder zu schleppen - dies luden sie auf grob konstruierte Schlitten und zerrten diese selbst durch einen drei Fuß tiefen Schnee, der ihr Fortkommen stark behinderte - ihr Weg führte durch einen ununterbrochenen Wald, wo und wann der Wind seinen Winterschlaf durch blätterlose Bäume heulte, mitten im fallenden Schnee. Drei volle Wochen haben sie dafür gebraucht.Nachdem sie Schoharie erreicht hatten, verbesserten sie die Ländereien, die Königin Anne ihnen gewährt hatte. Hier blieben sie etwa zehn Jahre, als ihnen wegen eines Mangels in ihren Titeln sowohl Land als auch Verbesserungen entzogen wurden. Im Frühjahr 1723 zogen 33 Familien aus und ließen sich in Pennsylvania, in Tulpehocken, etwa 25 Kilometer westlich von Reading, nieder. Einige Jahre später folgten ihnen andere.

Die anderen unzufriedenen Deutschen in Schoharie, die sich entschieden hatten, ihren Freunden nach Pennsylvania zu folgen, suchten und fanden eine zukünftige Heimat an der Grenze im Mohawk Valley.

Königin Anne, die die Politik Englands gut verstand, ihre eigenen Untertanen zu Hause zu behalten, förderte die Auswanderung der Deutschen, schickte einige von denen, die sie 1708 und 1709 eingeladen hatte, nach Virginia und ließ sie über den Wasserfällen des Rappahannock in Bezirk Spotsylvania, wo sie eine Stadt namens Germanna gründeten. Die Lage war ungünstig. Sie zogen einige Meilen weiter flussaufwärts, wo sie bald gut fuhren. Von dieser Siedlung aus verbreiteten sie sich in mehrere Grafschaften in Virginia und in North Carolina.

Wegen der unerbittlichen Verfolgung und Unterdrückung in der Schweiz flüchtete um das Jahr 1672 ein großer Trupp wehrloser Mennoniten aus den Kantonen Zürich Bern und Schaffhausen und ließ sich im Elsass oberhalb von Straßburg am Rhein nieder, wo sie blieben bis sie 1708 nach London auswanderten, von dort nach Pennsylvania. Sie lebten einige Zeit in deutscher Stadt und in der Nähe von Philadelphia. 1712 kaufen sie ein großes Stück Land von Penns Agenten in Pequae, dann Chester, jetzt Lancaster County. Hier errichtete diese kleine Kolonie einige Hütten oder lange Hütten, die vorübergehend als Unterschlupf dienen sollten.

Hier erhofften sich die immer wieder verfolgten und unterdrückten Schweizer, von Freunden getrennt und vieles, was das Leben angenehm macht, ungestört neu zu beginnen. Hier, von allen Seiten von abgetrennten Indianerstämmen umgeben, befanden sie sich in den düsteren, stillen Schatten eines Urwaldes, dessen ungestörte Einsamkeit noch nicht vom Gemurmel der Honigbiene oder dem Gezwitscher der Schwalbe, dieser nie versagenden Diener, bejubelt wurde auf der Axt des Holzfällers. Für das Summen und Geträufel derer hatten sie nicht nur das Geschrei und das Lied der gelbbraunen Söhne des Waldes, sondern auch das nächtliche Heulen des überaufmerksamen Hundes, der die glänzende Königin der Nacht anbellt, während sie sich stattlich und nachdenklich bewegt ihr eingegrabenes Licht. Zur Abwechslung wurden ihre Ohren nächtlich vom schrillen, erschreckenden Rufen der Eule, von einigen wuchtigen Ästen, die über ihre Hütten hingen und sich der Abendbrise beugten, oder vom unheimlichen Krächzen einiger trauriger Nachtsänger im kontinuierlichen Dickicht begrüßt .

Diese Schweizer Siedlung bildete den Kern oder das Zentrum einer schnell wachsenden schweizerischen, französischen und deutschen Bevölkerung im Eden von Pennsylvania.

Danach nahm der einflussreiche Beitritt des europäischen Kontinents stetig zu, so sehr, dass er Aufmerksamkeit erregte und ein nicht geringes Maß an Besorgnis der "Angst des Tages" hervorrief.

Kaum hatten die Mennoniten damit begonnen, ihr Land urbar zu machen, schickten sie einen Kommissar, Martin Kendig, nach Deutschland und in die Schweiz, um andere zu bewegen, nach Pennsylvania zu kommen. Er war erfolgreich. Es gab 1711 und 1717 und einige Jahre später große Zugänge zu dieser neuen Kolonie. Der Zustrom schweizerischer und deutscher Einwanderer war zu dieser Zeit so groß, dass er, wie gesagt, die öffentliche Aufmerksamkeit, insbesondere der Amtsträger, hervorrief.

Gouverneur Keith, so heißt es in dem Protokoll, "beobachtete den Vorstand - den Gouverneursrat -, dass eine große Zahl von Ausländern aus Deutschland, die unserer Sprache und Verfassung fremd waren, die in letzter Zeit in diese Provinz importiert wurden, sich täglich unmittelbar nach der Landung ohne Vorlage von Bescheinigungen ausgab woher sie kamen oder was sie sind, und da sie zuerst in Britannien gelandet zu sein schienen und später ohne jede Genehmigung der Regierung abgereist waren, oder soweit sie wissen, benahmen sie sich hier auf die gleiche Weise, ohne den geringsten Antrag auf ihn oder einen der Richter zu stellen, da diese Praxis sehr gefährlich sein könnte, da auf dieselbe Weise eine beliebige Anzahl von Ausländern aus jeder Nation, Feinde wie Freunde, werfen könnten sich auf uns." Das war 1717.

Im Jahr 1719 bemerkte Jonathan Dickinson: „Wir erwarten täglich Schiffe aus London, die etwa sechs- oder siebentausend Pfälzer überbringen. und erwies sich als ruhig und fleißig."

Nach 1716 begannen Deutsche, einige Franzosen und Holländer, in den Wald oder die Wildnis einzudringen – einige zwanzig, dreißig, vierzig, andere zwischen sechzig und siebzig Meilen westlich und nördlich der Metropole. An verschiedenen Stellen innerhalb der heutigen Grenzen der Grafschaften Montgomery und Berks waren große deutsche Siedlungen entstanden. In Goshenhoppen gab es bereits 1717 eine deutsch-reformierte Kirche. Einige Jahre später siedelten sich einige Mennoniten aus den Niederlanden entlang des Pakilmomink (Perkioming) und Schkipeck (Skippack) an.

Die Deutschen waren hauptsächlich Bauern. Sie waren mehr von sich selbst abhängig als von anderen. Sie schwangen die Hacke, die Axt und das Maul, und durch die Kraft muskulöser Arme wurzelten sie die Maden aus, entfernten Setzlinge, fällen die majestätischen Eichen, legten den hoch aufragenden Hickory nieder, wo sie wuchsen, die Walnuss, Pappel, Kastanie - gespalten wie es dem Zweck entsprach, in Geländer für Zäune - unermüdlich ausharren, bis der Wald in Ackerland verwandelt wurde. Sie waren es, von denen Gouverneur Thomas 1738 sagte: „Diese Provinz ist seit einigen Jahren die Zuflucht der notleidenden Protestanten der Pfalz und anderer Teile Deutschlands, und ich glaube, er kann wahrheitsgemäß gesagt haben, dass der gegenwärtige blühende Zustand der es ist zu einem großen Teil dem Fleiß dieser Leute zu verdanken, dass nicht allein die Fruchtbarkeit des Bodens, sondern die Zahl und der Fleiß der Leute ein Land gedeihen lässt.'

England verstand gut die wahre Politik, die Zahl der Menschen in seinen amerikanischen Kolonien zu erhöhen - es behielt seine eigenen Untertanen zu Hause, förderte die Auswanderung der Deutschen, indem England der Gewinner war, ohne seine Einwohner zu verringern.

So unvernünftig es auch erscheinen mag, es war diese so gefürchtete Klasse von Deutschen, "deren Zahl aus Deutschland bei diesem Tempo bald hier eine deutsche Kolonie hervorbringen würde, und vielleicht eine solche, wie sie Großbritannien einst von Sachsen im fünften Jahr erhielt". Jahrhundert."

1719 kamen etwa zwanzig Familien von Selwartzenau Taufer in Philadelphia an. Einige lassen sich in deutschen Städten nieder, andere auf dem Skippack, in Oley.

Um 1728 und 1729 überquerten die Deutschen die Susquehanna, die sich innerhalb der heutigen Grenzen von York und Adams County befindet, und verbesserten unter entmutigenden Umständen.

Die Auswanderungswelle vom europäischen Kontinent war stark. Auf die Zunahme des Zustroms kamen verschiedene Einflüsse zum Tragen. In Pennsylvania trugen die Newlander, Werkzeuge in den Händen von Reedern, Kaufleuten und Importeuren, viel dazu bei, die Deutschen zum Verlassen ihrer Heimat zu bewegen. Daneben gab es noch eine andere Klasse, die sich bemühte, die Einwohner Deutschlands dazu zu bewegen, ihr Land für die neue Welt zu verlassen. Diese beiden Klassen, Newlander und Spekulanten, griffen auf verschiedene Künste zurück, um ihre Zwecke zu verwirklichen. Sie gaben diesen, die sie ihre Häuser verlassen wollten, mit feierlichen Versprechungen versehene Versicherungen, daß das Arkadien des Dichters endlich in Amerika gefunden worden sei. Um dies zu erreichen, verließen in Louisiana, am Ufer des Mississippi, 1715 und 1717 mehrere Tausende Deutschland unter der Führung des berüchtigten John Law, der sie, anstatt sie sofort nach ihrer Ankunft in Amerika in das versprochene Eden zu bringen, am die Ufer des Vaters des Westlichen Wassers, landeten sie auf den Pontines (Anmerkung des Abschreibers: Landbrücke) von Biloxi in der Nähe des Mobiles. Hier waren sie fünf Jahre lang schutzlos gegen ihre vielen Feinde ausgesetzt. Keiner von ihnen betrat das versprochene Paradies. Zweitausend wurden dem Grab übergeben. Die bleichen Überlebenden - etwa dreihundert, die schließlich 1722 am Ufer des Mississippi saßen, etwa dreißig oder vierzig Meilen über New Orleans. Law hatte durch seine Agenten zwölftausend Deutsche und Schweizer engagiert. Das traurige Schicksal derer von Biloxi verbreitete sich im Ausland, was andere davon abhielt, an den verheißenen Segnungen der Elesyan-Felder teilzunehmen oder das Eldorado zu besitzen.

Die dreihundert am Mississippi waren einige Jahre sehr arm. Sie waren auf die äußerste Armut reduziert worden. Von diesen armen, aber ehrenhaften Deutschen hat der Frühling, sagt Gayarre, einige der angesehensten Bürger Louisianas und einige der reichsten Zuckerbauern des Staates. Ihre Nachkommen haben die deutsche Sprache vergessen und das Französische übernommen, aber die Namen vieler zeigen deutlich das Blut, das in ihren Adern fließt, dennoch ist mehr als ein Name so französisch verfremdet worden, dass er gallischer Abstammung zu sein scheint. Die anfangs so arme und dürftige Küste, die einst als deutsche Küste bekannt war, ist seither der Erzeuger und der Behälter eines solchen Reichtums, der jetzt unter dem passenden Namen "Küste des Goldes" bekannt ist.

Im Frühjahr 1734 kamen einige Lutheraner, die in der Geschichte als Saltzburger bekannt sind, aus Saltzburg, einer Stadt in Oberösterreich, in Georgien an. Auch in Europa waren sie Opfer blutiger Verfolgung. Sie waren wegen ihrer unerschütterlichen Verbundenheit mit den Grundsätzen des Evangeliums aus ihrem Land und ihrer Heimat vertrieben worden.

Begleitet wurde diese hingebungsvoll fromme Gruppe von Christen von ihren angeschlossenen Pastoren, Rev'd John Martin Boltzius und Israel Christian Gronau, und einem ausgezeichneten Schulmeister, Christian Ortman. Die Saltzburger siedelten sich im Kreis Effingham an und gründeten ihre erste Siedlung Ebenezer, um dem Herrn ihre unverhohlene Dankbarkeit auszudrücken, der für sie ein Lagerstein, ein Haus der Verteidigung gewesen war, um sie zu retten.

Diese deutsche Kolonie erhielt von Zeit zu Zeit Zugänge, bis sie vor 1745 mehrere hundert Familien erreichte. Es gab auch viele Deutsche, die in Savannah wohnten, außer etwa vierzig von fünfzig Mähren im selben Bundesstaat, die unter der Seelsorge von Rev. David Nitschliman standen.

Die Mähren haben Georgien nicht dauerhaft besiedelt. Als der Spanische Krieg ausbrach, zogen sie fast mannsmäßig in den Staat Pennsylvania, weil es ihrem religiösen Glauben widersprach, aus irgendeinem Grund zu den Waffen zu greifen.

Im Jahr 1738 kamen einige in Pennsylvania an und befanden sich in Bethlehem. 1740 verließen die Zurückgebliebenen Georgia und schlossen sich ihren Brüdern in Pennsylvania an. Diese Mission unter den Indianern in Georgia wurde nach einem vielversprechenden Anfang sofort ausgesetzt.

Bevor die Mährer nach Pennsylvania kamen, kam eine respektable Anzahl von Schwenkfeldern an und ließen sich in Bucks und Philadelphia County, jetzt Montgomery, Berks und Lehigh, nieder. Die Schwenkfelders hatten beabsichtigt, sich nach Georgien einzuschiffen, bevor sie ihre Heimat in Europa verließen. Sie änderten jedoch ihre Meinung und ließen sich in der Anstalt für Unterdrückte in Pennsylvania nieder.

Im Jahr 1732 besuchte Monsieur Jean Pierre Pury aus Neuenburg in der Schweiz Carolina. Von der Regierung Englands und Carolinas ermutigt, unternahm er, dort eine Schweizer Kolonie anzusiedeln. 1732 wurden einhundertsiebzig Personen transportiert. Diesen folgten bald weitere. In kurzer Zeit bestand die Kolonie aus dreihundert Personen. Sie ließen sich am Nordufer der Savanne nieder und bauten eine Stadt namens Purysburgh, etwa sechsunddreißig Meilen über der Mündung des Flusses. Die Kolonie nahm weiter zu. 1734 brachte Pury weitere zweihundertsiebzig Personen aus der Schweiz mit. Alle diese wurden auf Kosten von Pury und mehreren seiner Freunde aus der Schweiz gebracht, die ihm dafür Geld vorschlugen, da er den größten Teil seines Vermögens für die Verfolgung dieses Plans ausgegeben hatte, bevor er ihn zur Ausführung bringen konnte. Du warst jetzt fast sechshundert Seelen in dieser Siedlung.

Dies geschah nach einem Plan, den Mr. Pury der Versammlung von South Carolina vorschlug. Sein Plan bestand darin, die südliche Grenze von Carolina mit tapferen und arbeitsamen Leuten voranzutreiben, wie man sie von den Schweizern kennt. Die Versammlung billigte diesen Plan sehr, ihn bei der Ausführung zu unterstützen, und verabschiedete am 20. August 1731 ein Gesetz, das ihm eine Belohnung von 400 Pfund sicherte, nachdem er hundert wirksame Männer nach Carolina gebracht hatte. In diesem Akt versprach die Versammlung auch, für ein Jahr Proviant, Werkzeug usw. für 300 Personen bereitzustellen. Purysburgh im Jahr 1747 enthielt mehr als hundert ziemlich gut gebaute Häuser.

In Colleton County, am Nordufer des North Ediston River, 12 Meilen von seiner Mündung entfernt, steht Wilton oder New London, bestehend aus 80 Häusern, die von Schweizern unter der Leitung von Zuberbhuler mit Genehmigung der Versammlung gebaut wurden. Diese Stadt erwies sich als nachteilig für Purysburgh, da sie im Herzen der Grafschaft lag und in der Nähe der Hauptstadt Menschen anzog, die nicht nach Purysburgh gehen wollten.

Von 1740-1755 wurden sehr viele Pfälzer nach South Carolina geschickt, sie ließen sich in Orangeburg, Cougaree und Wateree nieder. Im Jahr 1765 wurden mehr als 600 aus der Pfalz und Schwaben aus London geschickt und erhielten eine Landgemeinde für sie.

Im Jahr 1739 kauften eine Reihe von Lutheranern und Deutsch-Reformierten ein Stück Land von General Waldo und legten die Stadt Waldoborough in Lincoln County, Maine, an. Bremen, ein Dorf in derselben Grafschaft, und Frankfurt, in der Grafschaft Waldo, wurden zweifellos von Deutschen angelegt oder besiedelt, wie die Namen vermuten lassen. Während des Spanischen und Französischen Krieges wurde Waldoborough 1746 von einigen kanadischen Indianern in Schutt und Asche gelegt. Einige der Einwohner wurden massakriert, andere entführt. Nicht wenige starben an den Misshandlungen der Wilden - einige flüchteten und wurden in Kanada zerstreut. Waldoborough blieb bis 1750 in Trümmern. 1751 ließen sich auf Einladung der Autorität dreißig deutsche Familien und 1752 1500 Einzelpersonen aus Europa, vermögende Personen, in Maine nieder.

König George II. von Großbritannien machte durch sehr liberale Versprechungen allen, die nach Neuschottland auswandern und sich dort niederlassen würden, starke Anreize, als eine beträchtliche Gruppe von Deutschen, hauptsächlich Hannoveraner, ihr Land verließ, sich nach Amerika einschiffte und in Chebucto . landete Bay, in der Nähe von Halifax, der Hauptstadt von Nova Scotia, wo am 7. Juni 1753 vierzehnhundertdreiundfünfzig wieder von Bord gingen und in Marliguish landeten. Hier legten sie die blühende Stadt Lundenburg an. Hier waren sie dazu verdammt, denselben Widerstand der Eingeborenen zu erfahren, auf den die Kolonisten von Halifax bei der Besiedlung der Halbinsel gestoßen waren, und die frühe Geschichte des Ortes enthält wenig anderes als eine ständige Folge von Kämpfen mit den Wilden, in denen trotz der Mächtigen Schutz, den sie von der Regierung erhielten, verloren viele Menschenleben. Ihre Versuche zur Landwirtschaft wurden daher auf einen sehr engen Rahmen beschränkt und die Besiedlung des angrenzenden Landes verzögert, bis die französische Macht und der französische Einfluss in Nova Scotia gebändigt waren.

Ab 1735 vermehrten sich die Siedlungen in Pennsylvania schnell und erstreckten sich über weite Gebiete westlich der Susquehanna, wohin die Schottisch-Iren den Weg gewiesen hatten. Die deutsche Siedlung hielt mit der Eingeborenen Schritt.

Der Kau-ta-tn-chunk (Kittatiny oder Blue Mountain), der sich vom Delaware Hunderte von Meilen nach Westen erstreckte, war keine unüberwindliche Barriere - dass sie überquerten und Farmen anlegten, auf denen sie kurz darauf mit ihren Frauen und Kindern den Fackel, Beil und Skalpiermesser der Wilden und ihr mitternächtlicher Angriff und Gemetzel. Hunderte fielen den unbarmherzig grausamen Wilden zum Opfer, entlang der Blue Mountains, südlich und nördlich von ihnen und entlang der Susquehanna, bis nach Penn's Creek, von 1754-1763 und sogar noch später. Unter den Massakerten waren viele Deutsche - insgesamt mehr als 300.

Deutsche, die nördlich des Blue Mountain im Monroe County massakriert wurden, waren unter anderem: Guldin, Hoth oder Huth, Bomper, Vanaken, Vanflor, Schnell, Hartman, Hage, Brundich, Hellman, Gonderman, Schleich, Muller, Vandelap, Decker, Van Gondie, Brinker. Südlich und nördlich desselben Berges, innerhalb der heutigen Grenzen von Northampton, Carbon und Lehigh, wurden mehr als hundert getötet. Darunter waren: Sohn, Klein, Bittenbender, Roth, Schaffer, Ancers, Nitschman, Senseman, Gattermyer, Fabricuius, Schwigert, Leslie, Presser, Depu. Entlang desselben Berges, innerhalb der Grenzen von Berks, Libanon und Dauphin County - Reichelsdorfer, Gerhart, Neidung, Klug oder Kluck, Linderman, Schott, Craushar, Zeissloff, Wunch, Dieppel, Henly, Spitler, Nocker, Maurer, Boshar, Fell , Kuhlmer, Lang, Trump, Yager, Sechler, Schetterly, Sauter, Geiger, Ditzler, Franz, Schnebele, Mosser, Fincher, Hubler, Marloff, Wolf, Handsche, Weisser, Miess, Lebenguth, Motz, Noah, Windelblech, Zeuchmacher, etc. .

Vor 1770 wurde die Wildnis von Pennsylvania jenseits der Allegheny Mountains durchdrungen. Siedlungen wurden innerhalb der heutigen Grenzen von Westmoreland und anderen östlichen Grafschaften dieses Staates bewirkt. Eine Reihe deutscher Familien hatte sich auf der Monongahela bis nach Redstone, Brownsville, Fayette County niedergelassen. Hier ließen sich die Weismans, Pressers, Vervalsons, Delongs, Jungs, Martins, Shutts, Peters, Schwartz, Hutters, Cackeys, Abrahams und andere nieder (die ersten Deutschen in West-Pennsylvania in Greene County. Dies waren zwei Brüder, die Eckerleins of Ephrata, der 1745 das Land verließ und sich in den Tiefen der Wildnis niederließ. Vor 1754 waren Wendel Braun und seine beiden Söhne sowie Frederik Waltser, der vier Meilen westlich von Uniontown liegt, der hingebungsvolle Minister des Kreuzes, der Rev. John Conrad Bucher, besucht im November 1768.

Gedruckt wie ursprünglich 1876 geschrieben.


Quelle: Eine Sammlung von mehr als dreißigtausend Namen von Deutschen, Schweizern, Holländern, Franzosen und anderen Einwanderern in Pennsylvania von 1727 bis 1776 Prof. I. Daniel Rupp, Zweite überarbeitete Ausgabe, 1876, Philadelphia.


Die Pfälzer Migration — 1723

Eine der abenteuerlichsten und gefährlichsten Wanderungen in der Geschichte Pennsylvanias fand im Frühjahr 1723 statt, als eine Gruppe von fünfzehn deutschen Pfälzerfamilien das Schoharie Valley in New York verließ, um sich in der Tulpehocken-Region des heutigen Berks County niederzulassen. Sie waren 1710 mit Hunderten anderer Flüchtlinge aus der deutschen Pfalz nach New York gekommen und hatten sich schließlich im Schoharie-Tal niedergelassen. Nachdem sie zehn Jahre lang ihre Farmen bestellt hatten, wurden alle von dem Land, das ihnen die englische Königin Anne gegeben hatte, grausam enteignet. Die Robusteren machten sich auf den Weg nach Pennsylvania, aber ihr angesammelter Reichtum an Pferden und Rindern konnte nicht zurückgelassen werden.

Der berühmteste Pfalzgraf, Conrad Weiser der Jüngere, reiste erst 1729 mit dieser Gruppe nach Pennsylvania, aber er war sehr an der Unternehmung interessiert.In seiner Autobiographie (erst 1875 veröffentlicht) stellt er definitiv, wenn auch zu kurz, fest, dass die fünfzehn Familien in Kanus (Einbäumen) die Susquehanna hinunter, die Swatara hinauf und dann weiter zum Tulpehocken zogen, “und ihr Vieh übertrieben Land.” Diese letztere Aussage hat zu Streit geführt.

Traditionsgemäß liegt der Kanubauplatz am Charlotte Creek, einem Nebenfluss der Susquehanna, der bei Hochwasser durch Unterstände schiffbar ist. Es ist wahrscheinlich, dass die Kanus früher gebaut wurden, damit sie gewürzt und bereit für die Reise sind. Im Jahr 1823 sagte Richter John M. Brown in seinem Kurze Skizze der Siedlung Schoharie von den Deutschen, erzählt von den Kanus und der Fahrt auf der Susquehanna und weiteren Staaten, “ihr Vieh gefolgt von Land entlang der Küste, bis sie in Pennsylvania ankamen, an einem Ort namens Tolpelrahen [Tulpehocken]”. Dieser wurde hundert Jahre nach dem Ereignis veröffentlicht und basierte vollständig auf Geschichten, die von den Schoharie-Leute überliefert wurden.

Aus diesen mageren Aussagen haben sich zwei Theorien entwickelt. Die erste hält buchstäblich an Richter Browns Bericht fest, dass die Reisenden die Pferde und das Vieh die ganzen vierhundert Meilen der Reise in Sichtweite hielten. (Siehe “Die pfälzische Auswanderung von Schoharie auf die Tulpehocken,” von Paul B. Mattice, Historical Review of Berks County, Oktober 1944.) Für diejenigen, die kürzlich den Fluss entlang gereist sind, ist dies höchst unwahrscheinlich. Wo für moderne Straßen und Eisenbahnen Regale aus den steilen Ufern gehauen werden mussten, war kein Platz, um eine wertvolle Tierherde zu treiben. Wie gefährlich für die Herden, durch die weglosen Wälder und über die steilen Berge umgeleitet worden zu sein! Die Nutzung der flachen Ufer, wo vorhanden, hätte das Überqueren und Wiederüberqueren des Stroms mit seinen vielen Stromschnellen bedeutet, ein Risiko, das die Deutschen nicht eingehen wollten. Auch die mausenden Tiere konnten nicht annähernd so schnell getrieben werden, wie die Kanus auf den flutschnellen Wellen fahren konnten. Die Verzögerungen für die wartenden Familien wären unerträglich gewesen.

James Mitchell, Friedensrichter in Donegal, Chester (jetzt Lancaster) County, berichtete an die Provinzregierung, “Ich gebe Ihnen zu wissen, dass es fünfzehn Familien von Duch gibt, die aus Albeny stammen und die Swatarra besiedeln.” Had bei einer großen Rinderherde wäre er sicher darauf aufmerksam geworden und wäre im Bericht erwähnt worden.

Die zweite Theorie besagt, dass die Rinder und Pferde den Pfaden entlang des Westarms des Delaware River von Schoharie zum Delaware Water Gap und dann über bereits bestehende Pfade zum Tulpehocken folgen. Diese Annahme klingt plausibler, da sie den Weg für die Rinder um hundert Meilen verkürzen würde. Außerdem wären die Trails einfacher, da sie schon viel befahren waren. (Siehe den Artikel von Frank E. Lichtenthaeler “Sie trieben ihr Vieh über Land,” Historical Review of Berks County, Juli 1940).

Es gibt noch eine dritte Möglichkeit. Aus Godfried Fiedlers Deposition von 1726 geht hervor, dass eine Gruppe von Pfälzern vor der Migration die Provinz Pennsylvania untersucht hatte. Diese Kundschaftergruppe konnte sich vorstellen, welche Gefahren der Susquehanna-Korridor für die kleine Bande und ihr Vieh bereithielt. Über die Vorbereitung der Reise schrieb Conrad Weiser: „Viele von ihnen schlossen sich zusammen und schnitten eine Straße von Schohary zum Susquehanna-Fluss, trugen ihre Waren dorthin und bauten Kanus. . . Richter Brown kommentiert: “Sie marschierten von Schoharie in südwestlicher Richtung zur Susquehanna. . . zusammen mit ihrem Vieh und ihren Familien, wo sie ankamen. . . an einem Ort namens Cookhouse”. Dort bauten sie Kanus.

Wenn man sich daran erinnerte, was die frühen Späher der Fiedler-Deposition berichtet hatten, würden die Pfälzer zögern, das Vieh den ganzen Fluss entlang zu treiben. Da sie jedoch Lebensmittel und Hausrat sowie Kleinkinder über die steilen Hügel zur Charlotte mitnehmen mussten, ist es nur logisch, dass sie die Pferde zum Transport nutzen. Es gab auch Babys in der Gruppe (JWHs Urururgroßvater Henry Fiedler war erst zwei Monate alt) und Mütter und ältere Kinder brauchten so lange wie möglich frische Kuhmilch, also Kühe würden auch mitgehen. Nachdem sie die Tiere so weit gebracht haben, wäre es einfacher für sie, der Susquehanna hinunter nach Oghwaga zu folgen, als ihren Weg ins Delaware zurückzuverfolgen.

Die Kanus wurden beladen und die Flotte startete. Die Hirten versuchten zu folgen. Da die Kanus jedoch auf dem angeschwollenen Wasser vielleicht dreimal so schnell unterwegs sind wie die langsameren Tiere an Land, besteht die Möglichkeit, dass sie nicht lange zusammenbleiben. Bald verloren die Hirten die kleine Flottille aus den Augen und bogen schließlich nach Osten auf den Indianerpfad nach Cookoze und weiter den Delaware hinunter.

Die Route, die sie von Cookoze zum Tulpehocken genommen haben müssen, ist in Lichtenthaeler ’s “ . gut beschriebenSturmgeblasener Samen von Schoharie,” Pennsylvania German Folklore Society, vol. 9, Seiten 82-86.

Unsere Hypothese kombiniert die beiden vorherigen Theorien, indem wir annehmen, dass die Herde von der Susquehanna bei Oghwaga zum Delaware bei Cookoze übergegangen ist. Es liefert eine vernünftige Erklärung für die verwirrende Aussage “sie trieben ihr Vieh über Land.”

Viele der Unstimmigkeiten in der Geschichte von Richter Brown werden in Lichtenthaelers Artikel aufgeklärt. Zum Beispiel weist er darauf hin, dass Cook-house in Wirklichkeit Cookoze war, ein Indianerdorf in der Nähe des heutigen Deposits, New York, am Westarm des Delaware. Cookoze lag nur etwa zehn Meilen über Land von Oghwaga (Windsor, New York) an der Susquehanna, einem wichtigen und vielbefahrenen Punkt auf einem Ost-West-Indianerpfad. Dieser Weg wäre eine logische Kreuzung für die Rinder und Pferde von der Susquehanna zum Delaware gewesen, wo die Hirten dann entlang des Delaware nach Süden fahren konnten, während die Einbaumkanus die Susquehanna hinunter fuhren. (Siehe Karte).

Dieser Artikel erschien ursprünglich in der Sommerausgabe 1960 der Historical Review of Berks County.


Öffnungszeiten: Täglich geöffnet von 8.30 Uhr bis eine Stunde vor Sonnenuntergang. Denken Sie daran, dass der Palatin geschlossen am 1. Januar und 25. Dezember.

Eingang zum Monte Palatino: Der Eingang zum Palatin befindet sich in der Via di San Gregorio. Und um herauszukommen, müssen Sie zum Forum Romanum hinuntergehen, einer der Ausgänge befindet sich neben dem Tempel der Venus und Rom und der andere neben dem Bogen von Settimo Severo. Dies ist einer der Gründe, warum ich empfehle, Ihren Besuch auf dem Palatin zu beginnen, zum Forum Romanum zu gehen und erst dann das Kolosseum zu besuchen.

Wie man dorthin kommt: Es gibt mehrere Möglichkeiten, um zum Palatin zu gelangen. Meiner Meinung nach ist die praktischste Option die U-Bahn mit der Linie B, steigen Sie einfach an der Haltestelle Coliseu aus, die sich direkt vor dem Kolosseum und neben dem Palatin befindet. Eine andere Möglichkeit ist mit dem Bus, die Linien, die in der Nähe des Palatins vorbeifahren, sind 60, 75, 84, 85, 87, 117, 175, 186, 271, 571, 810, 850.

Preis: Der vor Ort gekaufte Ticketpreis beträgt 12 € für Erwachsene, 7,50 € für EU-Bürger zwischen 18 und 24 Jahren und der Eintritt ist für EU-Bürger unter 17 und über 65 Jahren frei. Daran erinnernd, dass dasselbe Ticket für den Palatin, das Kolosseum und das Forum Romanum gültig ist.


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