Warum wird im Oberwallis Deutsch gesprochen?

Warum wird im Oberwallis Deutsch gesprochen?

Die Schweizer Region Oberwallis ist eine deutschsprachige Region, die physisch von allen anderen deutschsprachigen Regionen isoliert ist. Der dort gesprochene Dialekt unterscheidet sich so stark von anderen schweizerdeutschen Dialekten, dass sie sich nur in . verständigen können Hochdeutsch mit anderen Schweizerdeutschen (zum Vergleich: Normalerweise sprechen Schweizerdeutsche aus verschiedenen Regionen unterschiedliche Dialekte, die sich aber gegenseitig verständlich sind). (Ich habe keinen schriftlichen Beweis, es ist nur das, was mir einige schweizerdeutsche Freunde gesagt haben)

Die Region Oberwallis ist nur über den Lötschbergpass mit der Region Bern und über den Furkapass mit der Region Uri verbunden, beide sind sehr hoch und waren vor dem Durchbohren der Eisenbahntunnel schwer zu erreichen. Andererseits ist die Region physisch mit dem französischsprachigen Unterwallis und dem Rest der Romandie verbunden.

Es macht Sinn, dass es für französischsprachige Menschen viel einfacher gewesen wäre, sich in dieser Region anzusiedeln als von germanischen Stämmen. Auch nachdem sich germanische Stämme dort niedergelassen hatten, sollten der intensive Kontakt mit französischsprachigen Menschen und die Isolation von der germanischen Welt logischerweise Wirkung gezeigt haben.


Weil sie von Deutschen besiedelt wurden, die mit anderen germanischen Regionen in Kontakt blieben.


Das Oberwallis spricht einen deutschen Dialekt, weil es im Mittelalter weitgehend von germanischen Einwanderern besiedelt wurde. Zu dieser Zeit wurde die Schweiz im Allgemeinen nach und nach von Deutschen infiltriert. Insbesondere das Oberwallis war von deutschsprachigen Kolonisten aus Bern besiedelt.

Die dauerhafte Ansiedlung deutschsprachiger Schwaben in einem Teil der Schweiz und im Elsass lässt sich bis ins 5. Jahrhundert n. Chr. zurückverfolgen. Es wird angenommen, dass einige der Alemannen in den ersten Jahrhunderten n. Chr. angekommen sind. Sie waren es bereits gewohnt, im südwestdeutschen Hochland zu leben. Im 8. und 9. Jahrhundert verbreiteten sie sich in den oberen Regionen des Aarebeckens, dem Hochmittelland der Schweiz um Bern herum und später von dort über die Berge bis in den Oberwallis… im 10. Jahrhundert.

- Lamm, H.H. Wetter, Klima und menschliche Angelegenheiten: Ein Buch mit Aufsätzen und anderen Papieren. Routling, 2013.

Bern war über Bergpässe mit dem Wallis verbunden. Obwohl die Frage es für "schwierig hält, vor der Eisenbahn zu stoßen", in der Tat der Lötschenpass war ein wichtiger regionaler Handelsweg. Unabhängig von der tatsächlichen oder vermeintlichen Schwierigkeit war der Weg offenbar eine tragfähige Verbindung zwischen Bern und dem Oberwallis.

Spätestens seit dem Mittelalter wird der Lötschenpass als Handelsroute zwischen dem Wallis und dem Kanton Bern genutzt.

- Reynolds, Kevin. Wandern im Wallis. Milnthorpe: Cicerone, 2003.

Bis zum Niedergang der Handelsroute (vielleicht klimabedingt) hielten die deutschen Oberwalliser auf dieser Route Kontakt zu ihrer Heimat. Was auch immer dazu geführt hat, dass die Handelsverbindungen bis dahin abgefallen sind Germanische Gemeinden aus dem Oberwallis unterwarfen bereits das französische Unterwallis.

Der Kanton Wallis/Wallis wurde von deutschen Einwanderern besiedelt, die über die Pässe bis zur Unzugänglichkeit Kontakt zu ihrer Mutterregion hielten.

- Pfarrei, Romola. Bergumgebungen. Harlow, England: Prentice Hall, 2002.

An dieser Stelle macht es für die Deutschen wenig Sinn, auf Französisch umzusteigen.


Geschichte von Bosco Gurin und warum es einen Besuch wert ist

Ein wenig bekannter, aber faszinierender Ort im Kanton Tessin ist Bosco Gurin. Bevor die Straßen gebaut wurden, kamen Menschen von der anderen Seite des Berges durch die Alpen hierher. Sie sind Deutschsprachige Einwohner des Wallis (Walser auf Deutsch). Sie kamen von Goms im Norden durch die Alpen statt durch die Straßen.

Heutzutage, Bosco Gurin bleibt ein Deutschsprachig Teil des (im Wesentlichen) italienischsprachigen Kantons Tessin. Bei 1.506 Meter über dem Meeresspiegel, es ist der höchste Bergdorf im Tessin.

Bild von Nico146 auf Pixabay


Mit der Zeit bildeten sich loyale Menschengruppen, die immer mehr Vertriebene und Unglückliche anzogen. Eine riesige Armee von Menschen wurde geboren.

Eines war klar: Es brauchte Führungskräfte. Swicerus und Remus, beide aus Schweden, und Wadislaus aus der Stadt Hasli (die angeblich zwischen Schweden und Ostfriesland liegt) nahmen die Herausforderung an. Ok viel Glück. Unter Führung der neuen Hauptmänner marschierte die Menge am Rhein entlang. Dort wurden sie bereits erwartet – ohne Gastfreundschaft. Zwei französische Herzöge versperrten den Flüchtlingen den Weg. Aber die Franzosen hatten keine Chance. Die Wanderung ging siegreich weiter.

Auf den «Säumer»-Wanderungen, die auch heute noch im Haslital angeboten werden, bekommen wir ein gutes Gefühl dafür, was es heisst, mit Kit und Caboodle zu reisen – natürlich ohne die ständige Gefahr zu verhungern oder von Feinden überfallen zu werden Heer.


Warum wird im Oberwallis Deutsch gesprochen? - Geschichte

    Einführung in die Urgermanistik

Stedje (1989) weist darauf hin, dass sich das Protogermanische (PG) wahrscheinlich bereits um 2000 v .c., als die Unterschiede offensichtlich genug geworden waren, um PG von anderen Sprachen zu unterscheiden. Ein Bereich des Unterschieds zwischen Proto-Indoeuropäisch (PIE) und PG war die Great Germanic Sound Shift.

Die bedeutendsten Lautänderungen während der Großgermanischen Lautverschiebung traten bei den Konsonanten auf, speziell bei den Stoppkonsonanten. Wenn wir verschiedene lexikalische Elemente aus der indoeuropäischen Zeit untersuchen, bemerken wir einen deutlichen Unterschied zwischen den lateinischen, griechischen, indischen usw. Wortformen auf der einen Seite der Abbildung und den deutschen Formen auf der anderen (siehe Abbildung 1) :

Abbildung 1: Klangvariation im Urgermanischen (Stedje 1989)

gr. pélla

gr. kýon

Latein, Griechisch, Indisch germanisch Englisch
lat. pater
lat. pellis
lat. Fische
lat. nepos
lat. prekär
lat. spuere
ger. Vater
ger. Fiel
ger. Fisch
ger. Neffe
ger. fragen
ger. speien
Vater
Fell
Fisch
Neffe
Frage
Tülle
gr. treis
pers. tundar
lat. tres
lat. tonitrus
lat. tu
lat. vertere
lat. ist-te
lat. Europäische Sommerzeit
ger. drei
ger. Donner
ger. du
ger. verwandt
ger. der
ger. ist
drei
Donner
Sie
Wille
das
ist
lat. canis
lat. cornu
lat. Centum
lat. Rektus
lat. Quod
lat. scabere
ger. Hund
ger. Horn
ger. hundert
ger. recht
ähm. hwaz
ähm. scaban
hetzen
Horn
hundert
rechts

Wir sehen aus Abbildung 1, dass PIE stimmlose Stopps p, t, k in PG das entsprechende f, , x wurde. Zu dieser Lautverschiebung gehören auch die Verschiebungen von b, d und g zu p, t und k. Dieses Phänomen wurde erstmals von dem dänischen Philologen Rasmus Rask beschrieben. Später formulierte der Germanist Jakob Grimm seine vergleichende germanische Grammatik namens Lautverscheibung und später Grimms Gesetz, die die systematische und regelmäßige Verschiebung dieser germanischen Konsonanten beschrieb (Nielsen 1989).

Warum traten diese Klangverschiebungen auf? Warum gab es Ausnahmen von diesen Klangverschiebungen? Warum wird im Deutschen zum Beispiel "ziehen" im Präsens "ziehen" geschrieben, aber in der Vergangenheit "gezogen"? Jakob Grimm konnte sich dieses Phänomen nicht erklären, obwohl er es "grammatischen Wechsel" nannte (Stedje 1989: 45). Wie oben kurz erwähnt, sagte Grimms Gesetz voraus, dass sich PIE-Stopp-Konsonanten, die in PG dargestellt sind, verschoben haben, und besagt im Wesentlichen, dass PIE p, t und k zu PG f, th und h wurden PIE b, d und g wurden zu PG p, t, und k und PIE bh, dh und gh wurden zu PG b, d und g (Microsoft 1997). Die Lösung für dieses Phänomen wurde 1875 vom dänischen Linguisten Karl Verner vorgeschlagen. Stehen die betroffenen Konsonanten in der sprachlichen Ausgangsstellung oder ging die betonte Silbe unmittelbar vor den betreffenden Konsonanten, so erfolgte die Verschiebung zum entsprechenden stimmlosen Stopp. Fällte der Akzent hingegen auf eine andere Silbe, dann erfolgte der Wechsel zum stimmhaften Stopp (Waterman 1966: 26). Als Ergebnis dieser Klangverschiebung und anderer Faktoren begann das Protogermanische natürlich, seine eigenen individuellen lexikalischen Elemente zu entwickeln

Das Vokabular des Protogermanischen

Von Anfang an stützte sich die protogermanische Sprache in hohem Maße auf ihre eigenen Ressourcen bei der Schaffung von einheimischem Vokabular, insbesondere in den Bereichen Landwirtschaft, Viehzucht, Jagd und Kriegsführung. "Etwa ein Viertel bis ein Drittel des modernen deutschen Wortschatzes ist eindeutig germanischen Ursprungs, es wurden keine indoeuropäischen Verwandten dieser Wörter gefunden", behauptet Waterman (1966: 36).

Als Wissenschaftler versuchten, ein Schema der sprachlichen Entwicklung dieser Zeit abzuleiten, waren sie mit vielen Schwierigkeiten konfrontiert. Die Tatsache, dass vor dem 8. Jahrhundert nur wenige schriftliche Artefakte gefunden wurden, hat die Fähigkeit der Gelehrten erschwert, den Beginn der protogermanischen Ära klar zu definieren.

Um das vierte Jahrhundert herum wurde das Christentum aufgrund des römischen Einflusses prominent (Waterman 1966: 45). Diese Tatsache ist wichtig, um sich daran zu erinnern, denn es waren die Geistlichen der damaligen Zeit, die die Sprache weitgehend weitergeben konnten. Nach Waterman (1966: 71) kann das Studium des Althochdeutschen (OHG) am besten durch das Studium der schriftlichen Handschriften verschiedener Klöster der damaligen Zeit erfolgen, darunter St. Gallen, Reichenau und Regensburg. Aus Altsächsisch, einem prominenten Dialekt der OHG, wurden viele wichtige sprachliche Artefakte gefunden.

Das wichtigste für die altsächsische Kenntnis relevante Artefakt sind die poetischen Manuskripte über das Leben Christi aus dem 9. 1989: 81). Der Autor versuchte, die sächsische Missionsarbeit zu entlasten, indem er die christliche Philosophie mit dem damaligen deutschen Denken in Einklang brachte. An dieser Stelle werden die Ähnlichkeiten zwischen Altsächsisch und Deutsch ziemlich deutlich. Bestimmte lexikalische Elemente begannen, modernen deutschen Formen zu ähneln, wie z. B. so , liebe und gode (siehe Abbildung 2).

Abbildung 2: Aus dem Altsächsischen Der Heliand (Stedje 1989: 81)

Aus "Der Heliand" Das moderne Deutsch
Matheus endi Marcus, also uuarun thailändischer Mann hetana
Lucas endi Johanes sie uuarun liebe gode,
Matthäus und Markus, also heißen die Männer
Lukas und Johannes sie waren Gottlieb,

(Klassisch) Mittelhochdeutsch

Mittelhochdeutsch (MHG) unterschied sich vom OHG durch abgeschwächte zusätzliche Silbenvokale und eine analytischere Syntax. MHG unterschied sich vom Frühneuhochdeutschen, der nächsten Stufe der deutschen Sprache, durch lange Vokale wie iß uß ui [y:] und Diphthonge dh ou üe . Der Umlaut begann sich auf alle Vokale auszubreiten, wo dieses Phänomen bei OHG nur das a betraf.

Darüber hinaus war MHG die erste gemeinsame Sprache des Volkes, die die Sprache der ritterlichen Poesie war (Stedje 1989 Waterman 1966). Mythen und Sagen aus der germanischen Vergangenheit wurden in poetischen Formen niedergeschrieben. Anleihen in der "Sprache der Ritterschaft" wurden insbesondere von französischen Lehnwörtern beeinflusst. Zu den französischen Jagdbegriffen, die noch in der deutschen Sprache existieren, gehören zum Beispiel co(u)ple , was im Germanischen Koppel ist, was "eine Hundekette" bedeutet, und Berser, im Germanischen birschen, was "Wild anpirschen" bedeutet (Waterman 1966 : 91).

Unterschiede zwischen Mittelhochdeutsch und Neuhochdeutsch

Es gab vier große phonologische Unterschiede zwischen MHG und NHG. Zuerst wurden kurze Vokale in offenen Silben normalerweise verlängert. Zum Beispiel hatte MHG das Wort le( -ben (leben), das in NHG zu leß -ben wurde. Zweitens neigten lange Vokale in geschlossenen Silben dazu, kurz zu werden Person, Singular), die in NHG zu ha( st wurde. Drittens wurden die langen MHG-Vokale iß , uß , u_ ß zu ei , au , äu diphthongiert. Zum Beispiel hatte MHG das Wort liute (Leute), was in NHG zu Leute wurde Und schließlich wurden die MHG-Diphthonge ei, uo, üe monophthongiert zu den langen Vokalen iß, uß, u_ß. Zum Beispiel hatte MHG das Wort füeze (Füße), das in NHG zu Füße wurde (Waterman 1966: 103).

Die Unterschiede in der Morphologie von MHG und NHG waren oft das Ergebnis von Analogien oder der Nivellierung morphologischer Muster mehr in Richtung des einen oder anderen (McMahon 1994). Ein Beispiel für dieses Phänomen war die Deklination weiblicher Nomen im Singular, die Form des Nominativs breitete sich auf alle schrägen Fälle aus (siehe Abbildung 3).

Abbildung 3: Neuhochdeutsche Nivellierung (Waterman 1966)

MHG NHG
Singular
Nominativ
Genitiv
Dativ
Akkusativ
zuge
zungen
zungen
zungen
Zunge
(engl. Zunge)
Plural
Nominativ
Genitiv
Dativ
Akkusativ
zungen Zungen

Die Erfindung der Druckmaschine

Erst etwa 50 Jahre nach der Erfindung des Buchdrucks durch Johannes Gutenberg (um 1440) war die Drucktechnologie so weit fortgeschritten, dass eine kostengünstigere Buchveröffentlichung möglich war. Nach dem technischen Fortschritt wuchs die Druckindustrie schnell.

Die ersten von den Germanen gedruckten Bücher waren meist in lateinischer Sprache, was sich während der gesamten Zeit des Frühneuhochdeutschen fortsetzte. Um 1500 gab es etwa 80 deutsche Druckereien. Natürlich waren die ältesten germanischen Urkunden aus dieser Zeit noch sehr stark von lokalen Dialekten geprägt. Im sechzehnten Jahrhundert entwickelten sich vier charakteristische oberdeutsche Druckersprachen ("Druckersprachen", die vom lokalen Dialekt beeinflusst waren): (1) Österreichisch-Bayerisch, (2) Schwaben, (3) Oberrheinisch und (4) Zürcher Schweizer (Wassermann 1966). Schließlich wurden jedoch Versuche unternommen, alle dialektischen Ausdrücke zu entfernen und die Syntax des gedruckten Dokuments zu verbessern.

Das vielleicht bemerkenswerteste und eindeutig einflussreichste Ereignis in der Entwicklung der deutschen Sprache war das Ergebnis des Werkes Martin Luthers, der oft als "Schöpfer des Neuhochdeutschen" bezeichnet wird (Stedje 1989: 124). Obwohl nicht behauptet wird, dass Luther die neudeutsche Sprache „erschaffen“ hat, ist sein Einfluss nicht zu unterschätzen. 1522 übersetzte Martin Luther das Neue Testament aus dem ursprünglichen Hebräisch in einen "ostmitteldeutschen" Stil (Waterman 1966: 129), dem 1523 die Übersetzung des Alten Testaments folgte. Seine Bibelübersetzung war so weit verbreitet und die Annahme, dass der ostmitteldeutsche Dialekt, in dem es geschrieben wurde, als maßgebliches Beispiel für das moderne Hochdeutsch diente.

Luther arbeitete bis zu seinem Tod weiter an der Bibelübersetzung und aktualisierte und verbesserte den Stil der Sprache ständig. Wir können im folgenden Beispiel sehen, wie er die Übersetzung weiter verbessert hat:

1524 vnd Gott sahe das liecht fur gut an (1. Mos. 1, 4)
1534 Vnd Gott saha, das das Liecht gut war
(dt. Gott sah, daß das Licht gut war)
(dt. Und Gott sah das Licht, dass es gut war)

1523 warumb sehet yhr heutte so ubel (1. Mos. 40, 7)
1534 warumb seid jr heute so traurig
(Dt. Warum seht ihr heute so böse drein)
(dt. Warum seht ihr heute so traurig)
(Stedje 1989: 124)

Interessant ist, dass die Originalübersetzung von 1523 auch heute noch für Deutschsprachige gut verständlich ist. Durch die Erfindung des Buchdrucks und Luthers weitreichenden Einfluss begann sich die deutsche Schriftsprache zu festigen. Obwohl sich die Rechtschreibung (d.

Trotz der Fortschritte, die im 16. und 17. Jahrhundert bei der Entwicklung und Pflege einer Nationalsprache gemacht wurden, übte das Französische nach wie vor einen erheblichen Einfluss auf die deutsche Sprache aus, da es die Sprache der deutschen Gerichte war. Während der Herrschaft von Frankreichs "Sonnenkönig" Ludwig XIV. (1643-1715) schien Französisch bei der Ober- und Mittelschicht sehr in Mode zu sein (Walterman 1966: 137).

Es überrascht jedoch nicht, dass sich Gesellschaften gegen den Einfluss der Fremdsprachen auf das Deutsche entwickelten, die sich insbesondere der Erhaltung und Reinigung der deutschen Sprache verschrieben hatten. Diese Gesellschaften hatten zwar keinen großen Einfluss auf die Haltung der Oberschicht oder veränderten die Gerichtssprache, aber sie hatten relativen Erfolg bei der Beeinflussung der Literatursprache. Tatsächlich wurden viele Wörter, die einer anderen Sprache entlehnt waren, dann in der deutschen Sprache dieser Zeit geprägt (siehe Abbildung 4).

Abbildung 4: In neuhochdeutscher Zeit geprägte Mutterworte (nach Walterman 1996: 140)

Adresse
Akt
Moment
Dialekt
Autor

Lehnwort Muttersprache Deutsch Englisch
Anschrift
Aufzug
Augenblick
Mundart
Verfasser
die Anschrift
handeln (in einem Drama)
Moment (wörtl. "Augenblinzeln")
Dialekt
Autor

Interessant ist, dass im Neudeutschen beide oben gezeigten Formen noch verwendet werden. Je nach Dialekt oder Region kann eine Form der anderen vorgezogen werden.

Eine literarische Standardsprache

Bis zum 18. Jahrhundert hatten deutschsprachige Länder im Allgemeinen eine Schriftsprache angenommen, obwohl die gemeinsame gesprochene Sprache weiterhin von lokalen und regionalen Unterschieden geprägt war. Eines der einflussreichsten literarischen Werke dieser Zeit erschien 1624 im Opitz Buch von der deutschen Poesie (Walterman 1966: 148). Opitz vertrat die Sprache Luthers (siehe Abschnitt IV oben) als den geeignetsten Dialekt für die deutsche Sprache.

Natürlich war die Vereinheitlichung der deutschen Sprache in dieser Zeit vor allem in der Schriftsprache zu sehen. Es ist jedoch schwierig festzustellen, wie viel Standardisierung tatsächlich erreicht wurde. Dialektische und regionale Einflüsse hatten weiterhin großen Einfluss auf die Sprache und Literatur dieser Zeit. Die meisten Linguisten sind sich jedoch einig, dass die Einflüsse, die zu einem Hochdeutschen führten, sich erst im 19. Jahrhundert bemerkbar machten.

Auch heute noch gibt es viele Variationen und Dialekte der deutschen Sprache. Ich habe zum Beispiel viele lustige und interessante Erfahrungen mit verschiedenen deutschen Dialekten gemacht, als ich in Süddeutschland lebte.

Meine Erfahrungen mit dem Deutschlernen habe ich größtenteils während meines Aufenthaltes in einem süddeutschen Gebiet namens Schwabenland gesammelt, wo Sie den Schwarzwald finden. Während ich in zwei kleinen Städten namens Villingen-Schwenningen (bei Augsburg) und in Esslingen (bei Stuttgart) lebte, lernte ich natürlich Schwäbisch. Das meiste davon war mir nicht bewusst, obwohl ich gelegentlich mit einigen Einheimischen mein Schwäbisch praktizierte. Tatsächlich kaufte ich einmal eine Schwäbisch-Erzählung der Geschichte von Moses, um dies zu erleichtern.

Nachdem ich etwa ein Jahr in der Gegend gelebt hatte, zog ich nach München, die Hauptstadt von Bayern, wo der lokale Dialekt Bayerisch ganz anders ist als Schwäbisch. Überraschenderweise ist den Einheimischen sofort aufgefallen, dass ich mit einem Schönlbisch-Akzent spreche, was viele Fragen aufwirft, wo ich Deutsch gelernt habe. Außerdem musste ich während einer Reise nach Innsbruck in Nordösterreich etwas Aspirin in einer örtlichen Apotheke kaufen. Als ich bezahlen wollte, fragte mich die Verkäuferin, ob ich in D-Mark oder in österreichischen Schilling bezahlen wolle. Die Frage überraschte mich wieder einmal, stellte aber später fest, dass der Sachbearbeiter an meinem Akzent erkennen konnte, wo ich Deutsch gelernt hatte.

Mein Umgang mit deutschen Dialekten umfasste Variationen in Schwäbisch, Bayerisch, Innsbruck, Schweizerdeutsch, Plattdeutsch und Berlinerdeutsch. Obwohl es Argumente gibt, das Schweizerdeutsch als eigene Sprache zu betrachten, haben alle diese Dialekte des Deutschen ihre individuellen Merkmale und sind im Allgemeinen gegenseitig verständlich. Infolgedessen habe ich aufgrund dieser Erfahrungen und der Recherche für diesen Aufsatz eine größere Wertschätzung für die deutsche Sprache und ihre reiche und abwechslungsreiche Geschichte entwickelt. Aus dem Studium der wichtigsten Epochen der deutschen Sprache könnte man auch Freude daran haben, die Geschichte anderer verwandter Sprachen, einschließlich des Englischen, zu postulieren.

In den letzten 50 Jahren haben sich in der grundlegenden und theoretischen Erforschung der deutschen Sprache große Veränderungen vollzogen. Manche mögen glauben, dass es im Studium der deutschen Sprache nichts mehr zu tun gibt. Es ist jedoch von großem Wert, die Geschichte der Sprache weiter zu studieren, um besser zu verstehen, wie Veränderungen aufgetreten sind und wie sie in Zukunft auftreten könnten. Auch wenn wir in einer kleinen Welt leben, in der gedruckte Sprache nach Meinung einiger dazu tendiert, die Sprache zu "stabilisieren", kann ich mir keinen Tag vorstellen, an dem sich die Sprache nicht mehr weiterentwickeln wird.

Anhang A: Der Ostseeraum (Angepasst von http://www.lib.utexas.edu/Libs/PCL/Map_collection/europe/BalticSeaArea.jpg, 1998)

Ostseeraum (10. März 1998) http://www.lib.utexas.edu/Libs/PCL/Map_collection/europe/BalticSeaArea.jpg

Crowley, T. (1992) Historische Linguistik, 2. Aufl. New York: Oxford University Press.

Homeyer, H. (1947) Von der Sprache zu den Sprachen . Schweiz: Verlag Otto Walter AG Olten.

McMahon, A. M. S. (1994) Sprachwandel verstehen. Cambridge New York: Cambridge University Press.

Microsoft Corporation. (1997) Microsoft-Bücherregal 98.

Nielsen, H. F. (1989) Die germanische Sprache. Tuscaloosa Alabama: Die University of Alabama Press.

Robinson, O. W. (1992) Altenglisch und seine engsten Verwandten. Stanford, Kalifornien: Stanford University Press.

Stedje, A. (1989) Deutsche Sprache gestern und heute. München. Wilhelm-Fink-Verlag.


Belgien Kultur

Religion in Belgien

Hauptsächlich christlich (65 %) mit einem großen Anteil römisch-katholisch (58 %, obwohl nur wenige an der regulären Messe teilnehmen), mit kleinen protestantischen und jüdischen Gemeinden.

Sozialkonventionen in Belgien

Zu wissen, welche Sprache man wo spricht, kann schwierig sein. Vermeiden Sie es, Niederländisch in Wallonien und Französisch in Flandern zu sprechen. Die meisten Einheimischen sind entspannt, aber es kann Anstoß erregen, wenn Sie in einigen Kreisen etwas falsch machen. Sprechen Sie im Zweifelsfall Englisch.

Außerhalb des Geschäftsverkehrs ist es üblich, sich dreimal abwechselnd auf die Wange zu küssen. Gäste sollten Blumen oder ein kleines Geschenk für die Gastgeberin mitbringen, wenn sie zum Essen eingeladen sind und es üblich ist, allen zu Beginn des Essens guten Appetit zu wünschen. Die Kleidung ist ähnlich wie bei anderen westlichen Nationen: Jeans und ein schickes Top reichen für die meisten Gelegenheiten, auch zum Ausgehen. An Orten, an denen Essen serviert wird, ist das Rauchen verboten.


Es gibt drei Hauptdialektgruppen des Bayerischen:

  • Nordbayern, auch im oberfränkischen Landkreis Wunsiedel gesprochen
  • Mittelbayern (an Isar und Donau, gesprochen in München (von 20 % der Bevölkerung), Oberbayern, Niederbayern, südliche Oberpfalz, schwäbischer Landkreis Aichach-Friedberg, nördliche Teile des Landes Salzburg, Ober Österreich, Niederösterreich, Wien und Nordburgenland)
  • Südbayern (in Tirol, Südtirol, Kärnten, Steiermark sowie im südlichen Salzburger und Burgenland).

Schweizer Bahnen (SBB-CFF) im Haupttal. Von den vielen Bahnhöfen im Tal verkehren Busse, die fast jeden Zentimeter der Region anfahren. Der wichtigste Umsteigebahnhof der Region ist Brig, wo Züge aus dem Norden (Basel, Bern, Zürich) auf Züge aus dem Westen (Genf, Lausanne, Sion) und Italien (Mailand) treffen.

Fahrpläne und Fahrkarten für Züge siehe: [4], Postauto-Fahrpläne: [5]

Der Zug von Brig nach Zermatt wird von einem privaten Unternehmen betrieben und ist teuer. Die Anfahrt ist atemberaubend und ist die einzige Möglichkeit, ins Zentrum von Zermatt zu gelangen, da das Dorf autofrei ist.


Was ist der bayerische Dialekt auf Deutsch?

Wer kennt Bayern nicht? Es ist ein so beliebtes Reiseziel und bietet alles vom Märchenschloss Neuschwannstein bis zum nicht zu verpassenden jährlichen Oktoberfest. Als Tourist ist Bayern ziemlich einfach zu erkunden und zu bereisen, aber als Deutschlerner nicht so, wenn Sie wirklich in ihre Kultur eintauchen möchten. Die Barriere für jeden Deutschlerner oder sogar Deutsche aus anderen Teilen Deutschlands ist das baierische Dialekt.

Es stimmt, Bayern sprechen Hochdeutsch auch, da es in den Schulen gelehrt wird, aber da der bayerische Dialekt die Alltagssprache der Bayern ist, müssen Sie etwas Bayerisch beherrschen, um sich zurechtzufinden.

Aber um die Sache für den Deutschlerner noch weiter zu erschweren, gibt es natürlich mehrere bayerische Dialekte! Es gibt drei Hauptarten: Nordbayerisch (hauptsächlich in der Oberpfalz gesprochen), Mittelbayerisch (hauptsächlich entlang der Hauptflüsse Isar und Donau und in Oberbayern einschließlich München gesprochen) und Südbayerisch (hauptsächlich in der Region Tirol). Die Baierisch das man im bayerischen fernsehen hört ist meist die mittelbayerische mundart aus München kommend.

Es gibt kaum bayerische Literatur. Bayerisch gilt eher als gesprochene als als geschriebene Sprache, obwohl die Bibel auch ins Bayerische übersetzt wurde.

Wie unterscheidet sich Bayerisch vom Hochdeutschen? Sehen Sie, ob Sie den folgenden bayerischen Zungenbrecher verstehen können:

Oa Zwetschgn im Batz dadatscht und oa im Batz dadatschte Zwetschgn gaabatn zwoa batzige dadatschte Zwetschgn und an batzign Zwetschgndatschi!

Nun zu etwas einfacherem. Hier ist ein albernes bayrisches Gedicht:

Da Jackl und sei Fackl

Da Jackl, der Lackl,
backts Fackl am Krogn,
duads Fackl in einem Sackl,
mechts mim Hackl daschlogn.

Aba als Fackl, also ein Prackl,
ist Koa Dackl im Frack,
beißt ein Jackl, den Lackl,
durchs Sackl ins Gnack!

In Hochdeutsch würde das Gedicht wie folgt lauten:

Jakob, dieser Flegel,
packt das Ferkel am Kragen,
steckt das Ferkel in ein Säckchen,
möchte es mit der Axt erschlagen.

Aber das Ferkel, so ein Ungetüm,
ist kein Dackel mit Frack,
beißt den Jakob, diesen Flegel,
durch’s Säckchen hindurch ins Genick.

Und hier zum Schluss noch die deutsche Übersetzung:

Jakob, dieser Flegel,
packt das Ferkel am Kragen,
steckt das Ferkel in ein Säckchen,
möchte es mit der Axt erschlagen.

Aber das Ferkel, so ein Ungetüm,
ist kein Dackel mit Frack,
beißt den Jakob, diesen Flegel,
durch’s Säckchen hindurch ins Genick.

Hoffentlich habe ich Sie nicht davon abgehalten, das bayerische Land zu besuchen, aber bitte gehen Sie nicht dorthin, ohne zumindest einige gängige bayerische Redewendungen und Wörter zu lernen. Bayern wird sich geschmeichelt fühlen, dass Sie sich die Mühe gemacht haben, ein wenig von ihrer Sprache zu lernen, und Sie werden sich auch nicht ganz verloren fühlen, wenn Sie jemand anspricht oder einige der folgenden Sätze verwendet:

  • Jemanden grüßen: Gruss Gott
  • Beim Verlassen: Pfiat eich! Bis zum nächsten Mal!
  • Auch sehr beliebt: Servus

Dieses Wort kann informell entweder als "Hallo" oder als "Auf Wiedersehen" mit jemandem verwendet werden, mit dem Sie vertraut sind.

  • "Sapperlot" »Es wird verwendet, um Überraschung oder Begeisterung auszudrücken, ähnlich wie modernere Begriffe wie "Alle Achtung!" und "Respekt!" aber es wird auch wie Schimpfwörter verwendet, um Frustration oder Empörung auszudrücken.

Dies sind nur ein paar Wörter und Sätze. Weitere bayerische Vokabeln und Ausdrücke finden Sie hier.

Es gibt noch einen letzten Punkt zum bayerischen Dialekt, den ich möchte, der das Herz eines jeden Deutschlerners erfreuen wird: Die bayerische Grammatik ist etwas einfacher als die Standarddeutsche: Es werden nur Artikel dekliniert, PLUS, das Präteritum wird kaum verwendet !

Ein Grund mehr, Bayerisch zu lernen. Besuchen Sie jetzt Bayern! Pfiat eich!


Althochdeutsch

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Althochdeutsch, einer der westgermanischen Dialekte, die bis zum Ende des 11. Jahrhunderts im Hochland von Süddeutschland, der Schweiz und Österreich gesprochen wurden. Hochdeutsch unterscheidet sich von den anderen westgermanischen Sprachen am deutlichsten in der Verschiebung des p, t, und k klingt zu ff, ss, und ähm, jeweils nach Vokalen und to pf, tz, und in Oberdeutsch kh unter den meisten anderen Bedingungen.

Neben Alemannisch (Schweizerdeutsch) und Bayerisch, den oberdeutschen Dialekten des Althochdeutschen, existierten auch eine Reihe von Fränkischen (Fränkischen) Dialekten. Darunter waren Ostfränkisch und Rheinfränkisch, die nördlich des oberdeutschen Raums gesprochen wurden, und die mittelfränkischen Dialekte, die entlang der Mosel und des Rheins bis an die nördlichen Grenzen des hochdeutschen Sprachgebietes gesprochen wurden.

Wichtige literarische Werke im Althochdeutschen sind Otfrids Gedicht aus dem 9. Jahrhundert Evangelienbuch („Buch der Evangelien“) im südrheinfränkischen Dialekt und das fragmentarische Endzeitgedicht aus dem 9. Muspilli im bayerischen Dialekt. Die Hildebrandslied („Hildebrand-Lied“) Fragment aus dem 8. Jahrhundert ist in einem oberdeutschen Dialekt verfasst, enthält aber auch altsächsische Elemente. Die Sprache der mittelhochdeutschen Literatur stammt größtenteils von oberdeutschen Dialekten ab, während das moderne Hochdeutsch überwiegend vom ostfränkischen Dialekt abstammt.


Dialekte

Die friesischen Dialekte der niederländischen Provinz Friesland sind bis auf drei Ausnahmen relativ einheitlich, wobei man zwischen Woudenfriesisch im Osten und Kleifriesisch im Westen (die Varietät, auf der das Standardfriesisch weitgehend basiert) unterscheidet. und Südwest-Eckfriesisch im Südwesten. Die drei Ausnahmen sind der Inseldialekt von Ost- und Westterschelling sowie die Dialekte der Stadt Hindeloopen und der Insel Schiermonnikoog. Diese beiden letzteren unterscheiden sich so stark, dass sie für andere Sprecher des Westfriesischen nicht verständlich sind und beide aussterben. Ganz anders ist das sogenannte Stadtfriesisch (Stedfrysk oder Stedsk), das in den Städten Leeuwarden, Franeker, Harlingen, Bolsward, Sneek, Staveren und Dokkum gesprochen wird. Trotz des Namens ist dies überhaupt kein Friesisch, sondern eine stark von Friesisch beeinflusste Variante des Niederländischen. Von ähnlicher Natur sind die Dialekte von Heerenveen und Kollum, des mittleren Teils der Insel Terschelling und von Het Bildt (ein Küstengebiet nordwestlich von Leeuwarden, das im 16. Jahrhundert von Holländern eingedeicht und besiedelt wurde).

Ostfriesisch überlebt heute nur noch im deutschen Saterland, bestehend aus den drei Pfarreien Ramsloh, Strücklingen und Scharrel, die jeweils einen etwas anderen Dialekt haben. Das Gebiet im Norden wird Ostfriesisch (deutsch Ostfriesland) genannt und der lokale Dialekt Ostfriesisch (deutsch Ostfriesisch), obwohl es eigentlich nicht Friesisch ist, sondern die lokale Variante des Niederdeutschen.

Obwohl Nordfriesisch nur in einem kleinen geografischen Gebiet von nur etwa 8000 Personen gesprochen wird, existiert es in einer außergewöhnlichen Anzahl von lokalen Dialekten, von denen einige füreinander unverständlich sind. Aus diesem Grund wäre es fast unmöglich, ein einziges Standard-Nordfriesisch zu entwickeln, das in diesem Gebiet verwendet werden könnte. Nordfriesische Dialekte werden üblicherweise in Insel-Nordfriesisch (Sylt, Föhr-Amrum, Helgoland) und Kontinental-Nordfriesisch (Halligen-Inseln und Küste Schleswigs) unterteilt, letzteres in sieben Hauptvarietäten und weitere Untervarietäten. Da dieser Sprachraum lange Zeit an Dänisch grenzte, wurde er stark von den benachbarten dänischen Dialekten beeinflusst. In neuerer Zeit wurde es stark vom Deutschen beeinflusst, sowohl vom Hochdeutschen als auch von den benachbarten plattdeutschen Dialekten. Heute sind alle Nordfriesischsprachigen zwei- oder dreisprachig, alle lernen zu Hause Friesisch und in der Schule Hochdeutsch, viele lernen auch plattdeutsches Plattdeutsch.


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