Rosh Hashanah: Daten, Traditionen und Geschichte

Rosh Hashanah: Daten, Traditionen und Geschichte

Rosh Hashanah, das jüdische Neujahr, ist einer der heiligsten Tage des Judentums. Das Festival bedeutet „Jahresanfang“ oder „Erster des Jahres“ und beginnt am ersten Tag von Tischrei, dem siebten Monat des hebräischen Kalenders, der in den September oder Oktober fällt. Rosh Hashanah erinnert an die Erschaffung der Welt und markiert den Beginn der Tage der Ehrfurcht, einer 10-tägigen Zeit der Introspektion und Reue, die im Yom Kippur-Feiertag, auch bekannt als Versöhnungstag, gipfelt. Rosh Hashanah und Jom Kippur sind die beiden „hohen heiligen Tage“ in der jüdischen Religion.

Wann ist Rosch Haschana?

Rosch Haschana 2021 beginnt am Montag, 6. September 2021 und endet am Abend des Mittwochs, 8. September 2021. Das genaue Datum von Rosch Haschana variiert jedes Jahr, da es auf dem hebräischen Kalender basiert und dort am ersten Tag beginnt des siebten Monats. Rosh Hashanah ist fast immer im September oder Oktober.

Geschichte und Bedeutung von Rosh Hashanah

Rosh Hashanah wird in der Thora, dem religiösen Gründungstext des Judentums, nicht erwähnt und erscheint unter verschiedenen Namen in der Bibel. Obwohl der Feiertag wahrscheinlich im 6. Jahrhundert v.

Der hebräische Kalender beginnt mit dem Monat Nisan, aber Rosh Hashanah findet zu Beginn von Tischrei statt, als Gott die Welt erschaffen haben soll. Aus diesem Grund kann Rosh Hashanah eher als Geburtstag der Welt denn als Neujahr im säkularen Sinne angesehen werden; dennoch steigt die Zahl der bürgerlichen Jahre an Rosch Haschana. Die Mischna beschrieb neben Rosh Hashanah drei weitere „Neujahre“ im jüdischen Kalender. Nisan 1 wurde verwendet, um den Zyklus der Monate wieder aufzunehmen und die Dauer der Herrschaft der Könige zu messen. Elul 1 ähnelte dem Beginn des modernen Geschäftsjahres und bestimmte den Zehnten von Tieren für Wohltätigkeits- oder Opferzwecke. Shevat 15 berechnete das Alter fruchttragender Bäume und wird heute als kleiner Feiertag von Tu B’Shevat gefeiert.

Gemäß der Tradition richtet Gott alle Geschöpfe während der 10 Tage der Ehrfurcht zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur und entscheidet, ob sie im kommenden Jahr leben oder sterben werden. Das jüdische Gesetz lehrt, dass Gott die Namen der Gerechten in das „Buch des Lebens“ einschreibt und die Bösen an Rosch Haschana zum Tode verurteilt; Menschen, die zwischen die beiden Kategorien fallen, haben bis Jom Kippur Zeit, „Teschuwa“ oder Buße zu vollziehen. Infolgedessen betrachten aufmerksame Juden Rosh Hashanah und die Tage, die es umgeben, als eine Zeit des Gebets, der guten Taten, des Nachdenkens über vergangene Fehler und des Wiedergutmachens mit anderen.

Feiern von Rosh Hashanah

Im Gegensatz zu modernen Neujahrsfeiern, die oft laute Partys sind, ist Rosh Hashanah ein gedämpfter und besinnlicher Feiertag. Da sich jüdische Texte in der Länge des Festes unterscheiden, wird Rosh Hashanah von einigen Konfessionen einen Tag lang und von anderen zwei Tage lang gefeiert. Arbeit ist verboten, und religiöse Juden verbringen einen Großteil der Feiertage damit, die Synagoge zu besuchen. Da die Gebetsgottesdienste des Hohen Heiligen Tages unterschiedliche liturgische Texte, Lieder und Bräuche beinhalten, lesen Rabbiner und ihre Gemeinden sowohl zu Rosch Haschana als auch zu Jom Kippur aus einem speziellen Gebetbuch, das als Machzor bekannt ist.

Das Ertönen des Schofars – einer Trompete aus einem Widderhorn – ist ein wesentlicher und emblematischer Teil von Rosh Hashanah und Yom Kippur. Der klagende Schrei des alten Instruments dient als Aufruf zur Buße und erinnert die Juden daran, dass Gott ihr König ist. Die Tradition verlangt, dass der Schofargebläse vier Notensätze zu Rosh Hashanah spielt: tekiah, eine lange Explosion; Shevarim, drei kurze Schüsse; Teruah, neun Staccato-Schläge; und tekiah gedolah, eine sehr lange Explosion. Aufgrund der engen Verbindung dieses Rituals mit Rosh Hashanah ist der Feiertag auch als Jom Teruah bekannt – der Tag des Erklingens des Schofars.

Nach dem Gottesdienst kehren viele Juden zu einem symbolträchtigen und traditionsreichen Festmahl nach Hause zurück. Einige entscheiden sich dafür, neue oder besondere Kleidung zu tragen und ihre Tische in Anerkennung der Bedeutung von Rosh Hashanah mit feiner Bettwäsche und Gedeck zu schmücken. Das Essen beginnt typischerweise mit dem zeremoniellen Anzünden von zwei Kerzen und beinhaltet Speisen, die positive Wünsche für das neue Jahr darstellen.

Bräuche und Symbole von Rosh Hashanah

Äpfel und Honig: Einer der beliebtesten Bräuche von Rosh Hashanah besteht darin, in Honig getauchte Apfelscheiben zu essen, manchmal nach einem besonderen Gebet. Die alten Juden glaubten, dass Äpfel heilende Eigenschaften hätten, und der Honig bedeutet die Hoffnung, dass das neue Jahr süß wird. Aus dem gleichen Grund enthalten die Mahlzeiten von Rosh Hashanah normalerweise eine Auswahl an süßen Leckereien.

Runde Challah: Am Schabbat (dem jüdischen Sabbat) und anderen Feiertagen essen Juden Laibe des traditionellen geflochtenen Brotes, das als Challah bekannt ist. An Rosh Hashanah wird die Challah oft in runder Form gebacken, um entweder die zyklische Natur des Lebens oder die Krone Gottes zu symbolisieren. Für ein süßes neues Jahr werden dem Teig manchmal Rosinen hinzugefügt.

Tashlich: An Rosh Hashanah praktizieren einige Juden einen Brauch, der als Tashlich („Abwerfen“) bekannt ist, bei dem sie Brotstücke in ein fließendes Gewässer werfen, während sie Gebete rezitieren. Wenn das Brot, das die Sünden des vergangenen Jahres symbolisiert, weggefegt wird, werden diejenigen, die diese Tradition annehmen, spirituell gereinigt und erneuert.

„L’shana tovah“: Juden begrüßen sich an Rosh Hashanah mit dem hebräischen Satz „L’shana tovah“, was übersetzt „für ein gutes Jahr“ bedeutet. Dies ist eine verkürzte Version des Rosh Hashanah Grußes „L’shanah tovah tikatev v’taihatem“ („Mögest du für ein gutes Jahr eingeschrieben und versiegelt werden“).

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Geschichte von Rosh Hashanah

Die Geschichte von Rosh Hashanah ist inspiriert von Traditionen, die von einer Generation zur anderen weitergegeben wurden. Juden folgen ihnen wie ihre Eltern und Großeltern. Manchmal lässt es uns mit seinen farbigen Gesichtern verwirrt zurück. Und wir lieben es, mehr darüber zu erfahren. Lassen Sie uns daher in die Geschichte von Rosh Hashanah eintauchen und den uralten Schleier der Mystik entfalten, der darin drapiert ist. Geschichte von Rosh

Hashanah geht auf Babylonien zurück, da der Name des Monats Tischrei babylonischen Ursprungs ist und "Anfang" bedeutet. Tischrei ist der erste Monat des jüdischen Jahres.

Es gibt einen anderen Namen für den Monat Tischrei in der Bibel, Maleachi I, Kapitel VIII, V.2, der „Yerach Eitanim“ genannt wird, der „Mond der Standhaften“, weil ihre Vorfahren in diesem Monat geboren wurden und sie die Säulen der Welt. Darüber hinaus wurden unsere Vormütter an Rosch Haschana schwanger, Sarah und Rivka, ebenso wie Hanna, die Mutter des Propheten Schemuel [Samuel].

Rosh Hashanah Das jüdische Neujahr wird am ersten und zweiten Tag von Tischrei gefeiert, dh dem Tag, von dem aus wir die Daten berechnen, und dem Beginn der Zehn Tage der Buße, auch bekannt als "Ben Kesseh Le'Assor", wo sich Kesseh bezieht Rosch Haschana und Assor bis zum zehnten Tag, Jom Kippur, dh die „Zeit zwischen Rosch Haschana und Jom Kippur“.

Das Sternzeichen für diesen Monat ist Waage oder Waage, vermutlich weil Tag und Nacht gleich lang sind. Auch der Überlieferung nach ist dies der Monat, in dem die Taten der Schöpfung gerichtet werden. Rosh Hashanah ist auch an sich ein "Tag des Gerichts".


Rosh Hashanah - Wie es beobachtet wird

Das jüdische Neujahr (Rosh Hashanah) findet im Monat Tischri (September und Oktober nach dem gregorianischen Kalender) statt und erinnert an den Jahrestag der Schöpfung. An diesem Tag öffnet G-tt das Buch des Lebens und beobachtet seine Geschöpfe und entscheidet über ihr Schicksal für das kommende Jahr. Es ist eine Zeit der begrenzten Freude, denn obwohl sie HaSchems Königtum feiert, werden die Feiern in Anerkennung des großen Gerichts, das stattfindet, gedämpft.

Wie bei jüdischen Festen üblich, beginnt die Feier mit Einbruch der Dunkelheit am Tag vor Rosch Haschana. Die Feiernden bereiten sich vor, indem sie baden, sich die Haare schneiden, spezielle Kleidung anziehen und den Kindern Leckereien geben.

Bestimmte Arten von Arbeiten sind verboten, es gibt jedoch einige Ausnahmen. Das Zubereiten von Speisen sowie das Tragen, Übertragen oder Vergrößern des Feuers sind erlaubt. Die Frauen des Haushalts zünden vor Sonnenuntergang in der ersten Nacht und eine halbe Stunde vor Sonnenuntergang in der zweiten Nacht von Rosch Haschana Gedenkkerzen an und sprechen über sie Segen.

Obwohl G-tt das Buch des Lebens zu Rosh Hashanah öffnet, ist das Urteil nicht endgültig. Zehn Tage später wird das Buch an Jom Kippur „versiegelt“. Die Zeit zwischen diesen beiden Festen wird als Schabbat Schuwa (Schabbat der Rückkehr) bezeichnet. Dies ist eine Zeit der Selbstreflexion, in der Sie Ihre Existenz vor G-tt rechtfertigen können. Rosh Hashanah ist die einzige jüdische Feier, die zwei Tage dauert, was die Bedeutung dieses Datums im Kalender unterstreicht.

Gebete spielen eine wichtige Rolle in den Prozessen. Intensive und lange Andachten zu Rosh Hashanah unterscheiden sich von denen, die normalerweise am Sabbat gesprochen werden, sogar die vertrauten Gebete enthalten subtile Unterschiede. Nach dem Abendgebet wünschen sich die Menschen ein gutes neues Jahr. Es gibt auch spezielle Grüße für jedes Geschlecht. Ein Mann wird gewünscht: "Leshana tova tikateiv v'techateim". Einer Frau wird geboten: "Leshana tova tikateivi vetichatemi". . Das jiddische Äquivalent ist ein "Bauch yoar".

Nach dem Mittagessen am ersten Tag von Rosh Hashanah wird das Ritual des Castings durchgeführt. Brotkrümel werden nach dem Tora-Vers "Und du wirst alle ihre Sünden in die Tiefe des Meeres werfen" ins Wasser geworfen. Die Säume der Kleider der Anbeter werden geschüttelt, als Anspielung auf die Tatsache, dass Sünden weggeworfen werden.

Eines der wesentlichen Elemente von Rosh Hashanah ist das Ertönen des Schofars. Das Schofar besteht aus einem Tierhorn, vorzugsweise einem Widder. Das Horn der Kuh ist nicht akzeptabel, auch kein Tierhorn, das ein solides Stück ist.

Das Horn wird jeden Tag von Rosh Hashanah auf Befehl von HaSchem 100 Mal geblasen, wobei den unterschiedlichen Klängen unterschiedliche Bedeutungen zugeschrieben werden. Der Tekiah ist ein langer „Knaller“ mit einem klaren Ton. Das Skevarium ist ein „gebrochenes“ Seufzen von drei kurzen Rufen. Die Teruah ist der „Alarm“ einer schnellen Folge von neun oder mehr schnellen kurzen Tönen.

Der Befehl, das Schofar zu blasen, kommt aus der Tora, aber es ist keine Erklärung beigefügt. Rabbiner haben verschiedene Gründe angeführt. Es erinnert die Seele daran, Buße zu tun. Es ist auch eine Warnung an das jüdische Volk, nicht in Versuchung zu geraten. Es erinnert an die Explosionen von Moses, als er zum zweiten Mal vom Berg Sinai aufstieg, nachdem er G-tt um Gnade für die Juden gebeten hatte, die am Altar eines falschen Gottes angebetet hatten.

Der Schofarbläser spricht zwei Segenswünsche – die Gemeinschaft muss auf die Segnungen hören und auf beide „Amen“ antworten. Es ist verboten, nach dem ersten Knall zu sprechen, bis der letzte geblasen wird.

Im Jahr 2002 beginnt Rosh Hashanah am 7. September und endet am Abend des 8. September. In dieser Zeit der stillen Kontemplation werden Juden auf der ganzen Welt die Gelegenheit nutzen, G-tt den Wert auszudrücken, den sie ihrem Leben beimessen, und gleichzeitig daran erinnern, wie sehr er sich um ihn kümmert.


Ursprünge von Rosh Hashanah

Der Feiertag wird in Levitikus 23:23-25 ​​erwähnt, in dem Gott Moses sagt, dass er den Israeliten sagen soll, dass sie den ersten Tag des siebten Monats des Jahres als Ruhetag markieren sollen. Der Tag wurde auch durch einen Trompetenstoß (ein Shofar) verkündet. Rosch Hashanah gewann nach der Rückkehr der Juden aus dem babylonischen Exil zusätzliche Bedeutung. Nachdem die erste Gruppe von Exilanten nach dem Edikt des Königs Kyros von Persien, das den Juden im Exil die Rückkehr in ihre Heimat erlaubte, in Jerusalem angekommen war, feierten sie ab dem ersten Tag des siebten Monats (Esra .) Sukkot (das Laubhüttenfest). 3:4-6).

Trotz ihrer Rückkehr aus dem Exil blieben viele Juden in Babylon. Der Beginn des siebten Monats wurde schließlich der Beginn des Neujahr unter babylonischem Einfluss. Es gibt jedoch einige Hinweise darauf, dass es im alten Israel zu Beginn des Jahres konkurrierende Traditionen gab.

Die Bedeutung von Rosh Hashanah ist seit rabbinischer Zeit mehr oder weniger gleich geblieben, obwohl sich die mit dem Feiertag verbundene Liturgie seit diesen alten Tagen stark entwickelt hat.


Rosch-Haschana-Traditionen

Da das jüdische Rosh Hashanah ein wichtiger Feiertag ist, ist es üblich, dem Tora-Prinzip der Hiddur Mizwa zu folgen, was zusätzliche Zeit und Mühe erfordert, um das Ritual schöner und außergewöhnlicher zu gestalten.

Daher ist die Liste der notwendigen Dinge ähnlich der, die Sie für das Schabbat-Abendessen verwenden würden – einschließlich Ihres besten Geschirrs, Glaswaren, feiner Bettwäsche und frischer Blumen.

Genau wie am Schabbat und an anderen Feiertagen werden zwei Kerzen angezündet, um Rosh Hashanah zu begrüßen, und die Mutter des Haushalts spricht zwei besondere Segnungen.

Dann spricht der Vater das Kiddusch-Gebet und einen besonderen Segen über den Wein oder Traubensaft. Die Motzi werden aus zwei Laiben Challah-Brot hergestellt, die speziell für Rosh Hashanah rund gemacht werden.

Challah ist übrigens rund an Rosh Hashanah, um eine Krone zu symbolisieren und das jüdische Volk an die Souveränität Gottes zu erinnern. Die runde Challah repräsentiert auch den Kreislauf des Lebens, der für die Ewigkeit andauern wird.

Rosh Hashanah ist ein Ruhetag und die meiste Zeit wird in einer Synagoge verbracht. Drei zentrale Gebete dominieren die Gottesdienste von Rosh Hashanah: Avinu Malkeinu, Unetaneh Tokef und die Musaf Amidah. Während der Musaf Amidah erklingt das Schofar (Widderhorn).

Diese Gebete beginnen etwas früher am Morgen und dauern bis in den frühen Nachmittag. Zusätzlich zu diesen Gebeten liest die Gemeinde einen Teil der Tora. Am ersten Tag hat eine der Lesungen mit der Geburt von Isaak (Abrahams und Sarahs Sohn) zu tun. Am zweiten Tag erzählt der Tora-Teil von Isaaks gestopptem Opfer.

Taschlikh (Ablegen) ist eine beliebte Aktivität am Nachmittag des ersten Tages von Rosch Haschana. Das Ritual besteht darin, zu einem Gewässer zu gehen, bestimmte Gebete zu rezitieren und dann die Taschen zu leeren oder Semmelbrösel ins Wasser zu werfen.

Diese Zeremonie symbolisiert das Ablegen von Sünden. Sollte der erste Tag von Rosch Haschana am Schabbat stattfinden, wird Taschlich auf den nächsten Tag verschoben. (Wie immer hat der Schabbat Vorrang vor jedem anderen Tag).


Traditionen von Rosh Hashanah

Kerzen-Anzünden

Es ist üblich, dass die Frauen oder Mädchen zu Hause Kerzen anzünden, um die Feiertage einzuleiten, und an jedem Abend während Rosch Haschana. Beim Anzünden der Kerzen werden Segenssprüche gesprochen. Lesen Sie mehr über das Anzünden der Kerzen und das Rezitieren von Segenswünschen.

Segen und Gebete

Zusätzlich zu den Segnungen, die jeden Abend beim Anzünden von Kerzen gesprochen werden, werden andere Segnungen genannt Kiddusch (was Heiligung bedeutet) werden vor dem Essen rezitiert. Über dem Wein wird ein Segen gesprochen und über dem Brot wird ein weiterer Segen gesprochen.

Festliche Mahlzeiten mit symbolischen Speisen

Challah-Brot wird für Rosh Hashanah immer zu einem runden Laib geformt und mit Honig serviert. Der Kreis symbolisiert die Jahreszeiten und den Kreislauf des Lebens.

Besuchen Sie den Synagogengottesdienst—Das Zusammenkommen in einer Synagoge zum Gebet ist ein wichtiger Teil von Rosh Hashanah. Besondere Gebete für diesen heiligen Gottesdienst und Lesungen aus der Tora werden aus dem Machsor-Gebetbuch gelesen. Einige Synagogen werden ihre Gottesdienste an diesem Rosch Haschana für diejenigen, die nicht teilnehmen können, live übertragen.

Hören Sie ein Schofar– Das Schofar ist eine Trompete, die typischerweise aus einem ausgehöhlten Widderhorn besteht. In alten biblischen Zeiten wurde das Schofar während der Tempelverehrung und im Kampf geblasen, wie zum Beispiel in der Schlacht von Jericho (Josua, Kapitel 6). Das Erklingen des Schofars ist auch heute noch ein Schlüsselelement des Gottesdienstes in der Rosh Hashanah Synagoge. Für den Hörer ist es eine Demonstration seines Gehorsams gegenüber Gottes Gebot. Laut Rabbi Saadia Gaon weckt das Hören des Schofars Erregung in uns, erinnert den Zuhörer daran, dass Gott der König der Welt ist, und weckt schlummernde Seelen, die selbstgefällig geworden sind.

Semmelbrösel auf Wasser gießen — Dieser Brauch ist als Tashlich-Zeremonie bekannt. Es beinhaltet, zu einer natürlichen Wasserquelle im Freien (Fluss, Bach, See, Teich oder Ozean) zu gehen und Semmelbrösel auf das Wasser zu werfen. Dieser Akt symbolisiert das Wegwerfen der Dinge, die Sie falsch gemacht haben. Ein Gebet für diese Zeremonie findet sich im Machzor-Gebetbuch.

Selbstreflexion — Rosh Hashanah ermutigt zur Selbstprüfung des vergangenen Jahres, um zu sehen, wo Sie „das Ziel verfehlt haben“. Bewerten Sie die persönlichen Aspekte Ihres Lebens, die negativen und positiven, um zu entscheiden, was Sie in Zukunft anders machen sollten, wie Sie sich verbessern und im neuen Jahr „ins Schwarze treffen“ können.


Rosch HaShanah Bräuche, Symbole und Traditionen

Es gibt viele wunderbare Bräuche, Symbole und Traditionen, die mit Rosh HaShanah verbunden sind, dem jüdischen Neujahrsfest, einer Zeit des Gebets, der Selbstreflexion und der Reue.

1. Vorbereitung während des hebräischen Monats Elul

Vorbereitung sowohl auf Rosch HaSchana als auch auf Jom Kippur Jom Kippur יוֹם כִּפּוּר Der „Versöhnungstag“ ist der heiligste Tag des jüdischen Jahres, an dem Gebet, Buße und Fasten im Mittelpunkt stehen Monat vor den Feiertagen selbst, mit dem gesamten hebräischen Monat Elul Elul אֱלוּל Der hebräische Monat vor Rosh HaShanah, in dem man sich in Vorbereitung auf die Hohen Feiertage mit Selbstreflexion und Bewertung beschäftigt. Traditionell wird das Schofar jeden Tag im Monat geblasen. um über das vergangene Jahr nachzudenken und uns darauf vorzubereiten, uns, unsere Gemeinschaften und unsere Welt im kommenden Jahr zu verbessern. Erfahren Sie mehr darüber, wie Sie den Monat Elul beobachten können.

2. Zu Hause feiern

Jüdische Feiertage beginnen am Abend, daher beginnen viele Juden Rosch HaSchana mit einem festlichen Abendessen mit Familie oder Freunden, bevor sie am Abend und am nächsten Tag in einer Synagoge Gottesdienste besuchen.

An Erev Rosh HaShanah (der Nacht, in der die Feiertage beginnen) rezitieren wir den Kerzensegen des Festivals und Kiddusch (Segen über Wein). Wir rezitieren auch HaMotzi (der Segen über Brot) wie üblich, aber die Challah – das besondere verdrehte Brot, das Juden am Schabbat und anderen besonderen Anlässen essen – ist rund und nicht das längliche Brot, das wir den Rest des Jahres essen.

Dieser Brauch hat mehrere Erklärungen: Eine ist, dass die runde Form den fortlaufenden Zyklus von Jahren und Jahreszeiten widerspiegelt Stritzel Challah חַלָּה Ein geflochtenes Eierbrot, das am Schabbat und an Festen gegessen wird. Heute gibt es Challah in vielen Geschmacksrichtungen und Sorten, darunter Chocolate Chip, glutenfrei und vegan. Plural: challot. erinnert uns daran, dass die Gelegenheit für t'shuvah T'shuvah תְּשׁוּבָה "Rückkehr" Das Konzept der Buße und des Neuanfangs, das während der Hohen Feiertage ein kontinuierliches Thema ist, steht uns immer zur Verfügung. Eine andere gängige Interpretation ist, dass die Runde Stritzel ähnelt einer Krone, die die Souveränität Gottes symbolisiert – ein gemeinsames Thema während der Hohen Feiertage. Lerne, eine Runde zu machen Stritzel.

Im Laufe der Jahrhunderte haben Juden häufig Äpfel gegessen – sowie Stritzel, Trauben und andere Früchte – in Honig getaucht, der die Hoffnung auf Süße und Segnungen im kommenden Jahr symbolisiert. Erfahren Sie mehr über die Geschichte dieser aschkenasischen Tradition. Manche Familien genießen einen Granatapfel auch als Leckerbissen vor dem Essen, denn der Legende nach spiegelt die Anzahl der Kerne im Granatapfel die Anzahl der guten Taten wider, die Sie im kommenden Jahr tun werden.

3. Feiern in der Synagoge

Selichot Selichot סְלִיחוֹת "Vergebung" besondere Bußgebete, die während Elul und den Hohen Feiertagen gesprochen werden.&13 bezieht sich auf die besonderen Bußgebete, die Juden während der Hochfeiertage rezitieren. Abhängig vom hebräischen Kalender halten sich Reformgemeinden im Allgemeinen an Selichot in den Stunden vor Mitternacht am Samstagabend eine oder zwei Wochen vor Rosh HaShanah. Der oft bei Kerzenschein abgehaltene Gottesdienst ist eine feierliche Vorbereitung auf die bevorstehenden 10 Tage der Besinnung und Selbstprüfung. Lerne mehr über Selichot und Vorbereitung auf die Hohen Feiertage.

Wir lernen aus der Tora Tora תּוֹרָה Wörtlich „Unterweisung“ oder „Lehre“. Die ersten fünf Bücher der hebräischen Bibel (Genesis, Exodus, Levitikus, Numeri und Deuteronomium) die handgeschriebene Schriftrolle, die die ersten fünf Bücher der hebräischen Bibel enthält. Auch Pentateuch und Die Fünf Bücher Moses genannt. „Tora“ wird auch verwendet, um sich auf die gesamte jüdische religiöse Lehre und Einsicht zu beziehen. (3. Mose 23:24-25), dass Rosch HaSchana am ersten Tag des hebräischen Monats Tischrei Tischrei eingehalten werden sollte תִּשְׁרֵי Siebter Monat im hebräischen Kalender Rosch HaSchana fällt auf den ersten Tag dieses Monats. . Viele Juden verlassen Arbeit und Schule, um Gottesdienste zu besuchen, und oft sind alle Plätze im Heiligtum besetzt. Angrenzende Räume, wie z. B. ein Gesellschaftssaal oder ein Auditorium, können, falls vorhanden, ebenfalls besetzt werden. Wenn das Heiligtum einer Gemeinde nicht groß genug für alle ihre Mitglieder ist, können die High Holiday Gottesdienste an einem anderen Ort abgehalten werden, z .

In den letzten Jahren hat eine wachsende Zahl von Reformgemeinden die Praxis übernommen, einen zweiten Tag von Rosch HaSchana zu begehen. Konservative und orthodoxe Juden in Nordamerika begehen üblicherweise zwei Tage Rosch HaSchana, ebenso wie Juden in Israel, wo Geschäfte, Schulen und Geschäfte wegen der Feiertage schließen.

Egal, ob Sie ein oder zwei Tage Rosch HaSchana beobachten, der Feiertag ist bekannt für den großartigen Stil seiner Gebete und Rituale, einschließlich des Blasens der Schofar Schofar שׁוֹפָר Das Widderhorn wird am häufigsten während des Monats Elul und während der Hochferienzeit geblasen. , in der Synagoge. Die Liturgie legt besonderen Wert auf Gebete, die Gottes Souveränität und Urteil hervorheben, zusammen mit unserer Hoffnung auf Gottes Vergebung. Wir beten immer wieder das Bußgebet Avinu Malkeinu an Rosh HaShanah und während der Hochferienzeit. Es ist üblich, Freunden und Familie ein gutes Jahr zu wünschen. Auf Hebräisch lautet die einfache Begrüßungsform „ L'shanah tovah L’shanah tovah לְשָׁנָה טוֹבָה Wörtlich „für ein gutes Jahr“. Dies ist ein üblicher Gruß für Rosh HaShanah. Auch „Shanah Tovah“. !”

4. Lesen der Tora

Zu den Tora-Auswahlen für Rosh HaShanah gehören Genesis 21, die von der Geburt Isaaks erzählt, und Genesis 22:1-19, die Geschichte des Akeida Akeidah עֲקֵדָה "Binden." Die Geschichte vom Beinahe-Opfer von Isaak, Abrahams Sohn, in Genesis, die auf Rosh HaShanah gelesen wird. oder „Die Bindung Isaaks“. In jenen Reformgemeinden, die einen zweiten Tag von Rosh HaShanah, einer alternativen Tora-Lesung, begehen, wird oft am zweiten Tag des Feiertags Genesis 1:1-2:3, die Geschichte der Erschaffung der Welt, gelesen. Die Reform machzor machzor מַחְזוֹר "Cycle" High Holiday Gebetbuch Plural: machzorim. bietet eine zusätzliche alternative Tora-Auswahl, Genesis 18:16-33, die Geschichte von Abrahams Streit mit Gott für die Gerechtigkeit der Unschuldigen. Die Haftarah-Lesung stammt aus I Samuel und erzählt die Geschichte von Hannah. Wechseln Haftarah haftarah הַפְטָרָה Auswahl aus den Propheten, die nach dem wöchentlichen Tora-Teil Plural gelesen oder gesungen wurden: haftarot Lesungen umfassen Jesaja 55:6-13, der uns drängt, „das Ewige zu suchen“ und Frieden und Freude verspricht, und Nehemia 8:1-10, das die Geschichte der öffentlichen Tora-Lesung zu Rosh HaSchana zur Zeit Esras und erzählt Nehemia.

5. Das Schofar blasen

Hergestellt aus einem Widderhorn, das Schofar Schofar שׁוֹפָר Widderhorn wird am häufigsten während des Monats Elul und während der Hochferienzeit geblasen. ist eines der ältesten Blasinstrumente der Welt und spielt seit langem als Ritualgegenstand im jüdischen Leben eine wichtige Rolle. Seine geschwungene, gebogene Form symbolisiert unsere Demut, wenn wir vor Gott stehen, um unsere Handlungen und Verhaltensweisen im vergangenen Jahr zu bewerten und zu überdenken.

Die Schofar ertönt während der Tage der Ehrfurcht, beginnend im Monat Elul als Erinnerung an die bevorstehenden Hohen Feiertage und enden, wenn seine Explosion den Abschluss des letzten Gottesdienstes an Jom Kippur markiert.

Die häufigste Erklärung für das Blasen der Schofar während des Gottesdienstes von Rosh HaShanah leitet sich von der Geschichte der Akeida Akeidah עֲקֵדָה "Binden." Die Geschichte in Genesis über das Beinahe-Opfer von Isaak, Abrahams Sohn, die an Rosch HaSchana gelesen wird. in Genesis 22, die wir an den Feiertagen lesen. Gemäß der biblischen Geschichte ersetzte Abraham den Jungen durch einen Widder, um Isaaks Tod abzuwenden. Obwohl sich die Kernbotschaft auf Abrahams Glauben und gegen Menschenopfer konzentriert, ist die Geschichte ein Grund dafür, dass wir an Rosch HaSchana in ein Widderhorn blasen.

Du hörst vier verschiedene Schofar „Rufe“, jeder mit einem einzigartigen Namen, während der Hohen Feiertage: t'kiah (eine lange Explosion), sh'varim (drei kurze Schläge), t'ruah (neun schnelle Explosionen) und t’kiah g’dolah (eine sehr lange Explosion). Diese Geräusche legen unterschiedliche Ansätze für die Jahresrechnung unserer Aktivitäten im vergangenen Jahr nahe (cheshbon hanefesh), die wir in dieser Saison überprüfen. Die Schofar Explosionen spiegeln verschiedene Rhythmen und Muster in unserem täglichen Leben wider. Sehen Sie sich dieses Video an, um zu lernen, wie man den bläst Schofar.

6. Durchführung Taschlich

Taschlich Tashlich תַּשְׁלִיךְ „Wegwerfen“ Eine traditionelle Zeremonie, die während der Yamim Nora-im (Tage der Ehrfurcht) abgehalten wird, normalerweise am ersten Tag von Rosch HaShanah, bei der Einzelpersonen ihre Sünden oder Fehlverhalten aus dem letzten Jahr symbolisch „wegwerfen“, indem sie Semmelbrösel werfen in ein fließendes Gewässer. ist eine Zeremonie, die im Allgemeinen am ersten Tag von Rosch HaSchana durchgeführt wird, bei der wir unsere Sünden symbolisch in ein sich bewegendes Gewässer, wie einen Fluss, Bach oder Ozean, werfen. Wenn es zusammen mit einer Synagogengemeinschaft durchgeführt wird, wird dieses Ritual normalerweise am Nachmittag durchgeführt und beinhaltet das Rezitieren von Versen aus Micha und Psalmen. In Micha 7,19 heißt es: „Gott wird uns in Liebe zurückholen, Gott wird unsere Sünden zudecken, Du wirst alle unsere Sünden in die Tiefen des Meeres schleudern.“ Sehen Sie sich dieses Video an, um mehr darüber zu erfahren Taschlich.

Dieser körperliche Akt inspiriert uns, uns an unsere Handlungen zu erinnern, unser Unrecht zu korrigieren und uns auf das neue Jahr neu zu konzentrieren. Tun Taschlich mit Kindern ist eine wunderbare Unterrichtsmöglichkeit und eine Gelegenheit, an diesem heiligen Tag gemeinsam Zeit draußen zu verbringen. Normalerweise wurde Brot verwendet, um unsere Sünden darzustellen, aber weil es nicht die nahrhafteste Nahrung für Wildtiere ist, entscheiden sich einige dafür, Steine, Holzschnitzel oder Vogelfutter anstelle von Brot zu werfen. Erfahren Sie mehr über die umweltfreundliche Durchführung dieses Rituals.

Teile dieses Artikels wurden adaptiert vonJüdisches Leben: Ein Leitfaden für die zeitgenössische Reformpraxis, von Mark Waschofsky.


Mehr Fisch

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Der alte Glaube, dass Fische nicht schlafen, wurde in Misskredit gebracht, aber die Vorstellung, dass Fische immer wachsam sind und ständig schwimmen, ist mit diesem Symbol verbunden und spiegelt den Wunsch wider, sich ständig Gottes und der Möglichkeiten, Gutes zu tun, bewusst zu sein.

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Geschichte von Rosh Hashanah

Rosh Hashanah bezeichnet den Beginn des jüdischen neuen Jahres, das morgen beginnt – das nach dem jüdischen Kalender heute Abend mit Sonnenuntergang beginnt. „Rosch“ ist hebräisch für „Kopf“ und Rosch Haschana bezieht sich auf Kopf des Jahres am 1. Tag von Tischri, der siebte Monat des jüdischen Kirchenkalenders. Es markiert den Beginn des bürgerlichen Jahres. Das Judentum hat ein Sonnen-/Mondkalendersystem, in dem die Mondrechnung vorherrscht. Der erste im Zyklus der Monate ist Nissan (was nichts mit dem Automobilhersteller zu tun hat), der Monat, in dem Passah tritt ein. Es wird jedoch gerechnet, dass die Sonnenjahre bei Rosh Hashanah beginnen. Das neue Jahr wird eingeläutet mit dem Blasen des Schofar oder Widderhorn bei „baal t’kiah“ (bedeutet: Meister der Schofar-Explosion), während des Gebets und 100 Explosionen über den Tag verteilt. Sie haben die Geschichte von Josua gehört, der das jüdische Volk dazu führte, um Jericho zu marschieren und seine Trompeten zu blasen, so dass die “Mauern einstürzten” (Josua 6:4-5)? Das ist das Schofar.

Zu den Festmahlzeiten während Rosch Haschana gehören traditionelle Speisen, die im Talmud erwähnt werden (Anmerkungen zur jüdischen mündlichen Überlieferung, bekannt als Mischna), einschließlich Datteln, Lauch, Spinat, Kürbis und Schwarzaugenerbsen. Als spätere mittelalterliche Ergänzung werden auch Äpfel in Honig getaucht, um ein süßes neues Jahr hervorzubringen: Shanah Tovah Umetukah was aus dem Hebräischen übersetzt ist, שנה טובה ומתוקה‎ bedeutet

Rosh Hashanah Hintergrund

Einige Gelehrte haben vorgeschlagen, dass die Juden den Beginn des Jahres zu dieser Zeit nach der Zeit ihrer babylonischen Gefangenschaft markierten, in Anlehnung an die babylonische Sitte. Die Tradition rechnet mit diesem Tag, um den Jahrestag der Erschaffung von Adam und Eva zu markieren. Es markiert den Beginn der jüdischen Hochheiligen oder der Yamim Noraim, die “Tage der Ehrfurcht”, an denen Gott damit beginnt, die Aufzeichnungen über die Handlungen jeder Person im vorangegangenen Jahr zu untersuchen. Mischne Tora, Laws of Repentance 3:4 bezieht sich auf die Schofar-Explosionen als einen “Weckruf”, bei dem Juden herbeigerufen werden:

“Schläfer, erwache aus deinem Schlaf! Untersuche deine Wege und bereue und erinnere dich an deinen Schöpfer.”

Juden sind aufgerufen, eine „Rechnung der Seele“ vorzunehmen, um Fehler im eigenen Verhalten zu korrigieren – das ultimative Ziel ist es, „das Universum zu reparieren“. Die Prüfung gilt als beendet am Jom Kippur, am 10. Tag von Tischri, den wir später untersuchen werden.

Shanna Tova! שנה טובה – Habt ein gutes Jahr!


Weiterführende Literatur

Symbole von Rosh Hashana, dem jüdischen Neujahrsfest: Schofar, Äpfel, Honig in Glashonigschale, Granatäpfel, Wein, silberner Kidduschbecher. Gilabrand Eine jüdische Familie mit einer runden Challah an Rosh Hashanah. goldener Schnitt_618 Das Schofar an Rosh Hashanah blasen. slgckgc Oberstleutnant Phillip Lieberman, links, aus Nashville, Tennessee, klingt ein Schofar, während Lt. Aaron Berger aus Orlando, Florida, eine Passage während eines Rosh Hashanah, jüdischen Neujahrsdienstes an Bord des Flugzeugträgers USS George H.W. Busch (CVN-77). ARABISCHER GOLF (24. September 2014) Lorelei Vander Griend Tischset für Rosh Hashanah, einschließlich Challah, Äpfel und Honig. Edsel Little Chassidische Juden, die an Rosh Hashanah Taschlikh durchführen. Gemälde von Aleksander Gierymski, 1884, Nationalmuseum in Warschau. Aleksander Gierymski

Schau das Video: Israel. Jerusalem. Rosha HaShana Jewish New Year and Wine Festival at the Israel Museum