Die Geschichte der USS Potawatomi - Geschichte

Die Geschichte der USS Potawatomi - Geschichte

Potawatomi

(AT-109: dp. 1,675,1. 205'0" T. 38'6", dr. 15'4", s.17 K.;
kpl. 85; A. 1 3", 2 4dmm.; Kl. Aonaki).

Potawatomi (AT-109) wurde von der United Engineering Co., Alameda, Calif., 19. Oktober 1942, vom Stapel gelassen, am 3. April 1943; gesponsert von Frau Arthur L. Monroe; und am 12. Februar 1944 in Dienst gestellt.

Nach dem Shakdown vor Kalifornien operierte Potawatomi, ein Flottenschlepper, der ServRon 2 zugeteilt war, bis zum 3. Mai entlang der Westküste, als sie mit einem Schlepper nach Pearl Elarbor dampfte. Am 15. Mai 1944 als ATF-109 umklassifiziert, dampfte sie mit TU 16.14.7 nach Kwajalein und traf am 1. Juni ein. Sie kehrte fast sofort nach Pearl Harbor zurück, dampfte dann mit einem Schleppseil nach Majuro und kam am 25. Juni an.

Nach Pearl Harbor zurückgekehrt, dampfte sie mit einem Schleppseil nach Eniwetok und kam am 7. August an. Dann ging sie nach Saipan und Guam, bevor sie nach Eniwetok zurückkehrte. Weiter ging sie nach Majuro und nahm am 20. Oktober 1944 mit TG 79.19 an der philippinischen Invasion teil, holte LCT-Kufen und stand für Bergungsoperationen bereit. Nach einem Schleppauftrag von Manus nach Hollandia nahm sie am Lingayen-Angriff mit TG 77.8 teil, um Landungsboote zu unterstützen, 9. Januar 1945. Potawatomi fuhr von März bis Juni zwischen Leyte und Ulithi und leistete im Juli Hafendienste in Leyte und dampfte nach Okinawa Anfang August, Ankunft am 6. und Aufenthalt dort für die Dauer des Krieges bis zum 10. September.

Am 12. September erreichte Potawatomi Nagasaki und blieb dort bis zum 2. Oktober. Während Qetober dampfte sie zwischen verschiedenen japanischen Häfen. Nach Pearl Harbor zurückgekehrt, operierte sie dort bis zum 5. April 1946, als sie zu einem Abschleppauftrag nach Seattle aufbrach. Am 21. September verließ sie Bremerton nach Alaska und verkehrte von verschiedenen Häfen Alaskas bis zum 29. November 1947, als sie nach Bremerton zurückkehrte. Am 15. Dezember 1947 meldete sie sich zum Dienst bei der San Francisco Group Pacific Reserve Fleet and Naval Shipyard San Francisco zur Vorüberholung.

Sie wurde am 28. April 1948 außer Dienst gestellt und trat in die U.S. Pacific Reserve Fleet ein, die in Stockton festgemacht war. Am 27. August wurde sie der Alameda Groun zugeteilt. Im August 1961 an die Marine Administration National Defense Reserve Fleet überstellt, wurde sie im Februar 1963 im Rahmen des Militärhilfeprogramms nach Chile ausgeliehen, wo sie bis zu ihrem Untergang 1965 als Janequeo diente.

Potawatomi erhielt 2 Kampfsterne für den Dienst im Zweiten Weltkrieg.


Legenden von Amerika

Die Potawatomi sind ein indianisches Volk der Algonkin in den Great Plains, dem oberen Mississippi und der westlichen Region der Great Lakes. Ihr Name ist eine Übersetzung des Ojibwe-Wortes “potawatomink”, was “Leute des Feuerplatzes” bedeutet. In ihrer eigenen Sprache bezeichnen sich die Potawatomi als Nishnabek oder “Leute.”

Die Potawatomi waren Teil einer langfristigen Allianz, genannt Rat der Drei Feuer, mit den Ojibwe und Ottawa, die eine gemeinsame oder ähnliche Sprache, Sitten und Gebräuche hatten. Sie wurden zu Beginn auf etwa 8.000 Menschen geschätzt.

Ihr erster europäischer Kontakt fand 1634 statt, als Jean Nicolet in Green Bay, Wisconsin, ankam und dort ein paar Potawatomi traf. Zu dieser Zeit lebte der Stamm jedoch in Michigan, also waren sie wahrscheinlich zu Besuch. Dann, in den 1640er Jahren, begann die Irokesen-Konföderation von New York, Indianerstämme in der gesamten Region der Großen Seen zu überfallen, um den regionalen Pelzhandel zu monopolisieren. Nach Westen gezwungen, ließen sich die Potawatomi auf der Halbinsel Door County in Wisconsin nieder. Nach 30 Jahren Krieg, Umsiedlung und Seuchenepidemien schätzten die Franzosen 1667 etwa 4.000 Potawatomi.

Als die Algonquin-Stämme begannen, die Irokesen zurück nach New York zu treiben, zogen die Potawatomi nach Süden zum südlichen Ende des Michigansees. 1701 bauten die Franzosen Fort Ponchartrain in Detroit, und Gruppen von Potawatomi ließen sich in der Nähe nieder. Bis 1716 lagen die meisten Potawatomi-Dörfer zwischen dem heutigen Milwaukee, Wisconsin und Detroit, Michigan.

Potawatomi Chief Crane and Brave

Die Potawatomi wurden Handelspartner und militärische Verbündete der Franzosen. Als die Fox-Indianer zwischen 1712 und 1735 in Wisconsin gegen die Franzosen aufstanden, nahmen die Potawatomi an vielen Schlachten auf der Seite der Franzosen teil. Später halfen sie den Franzosen in ihren Kriegen mit den Chickasaw- und den Illinois-Stämmen. In den 1760er Jahren expandierten sie nach Nord-Indiana und Zentral-Illinois.

Als die Franzosen und Engländer begannen, um die Kontrolle über die nordamerikanischen Länder zu kämpfen, führte der Stamm eine Reihe von Kriegen mit den Franzosen, darunter den König-Georgs-Krieg von 1746-47 und den Franzosen- und Indianerkrieg von 1754 bis 1763 Mit dem Sieg Englands in diesem Krieg fielen alle französischen Besitzungen in Kanada und im Mittleren Westen wieder unter britische Kontrolle. Auf der Hut vor ihren neuen Kolonialherren nahmen sie 1863 an der Rebellion von Ottawa Chief Pontiac gegen die Briten teil. Die Briten schlugen die Rebellion 1866 nieder und stellten später bessere diplomatische und wirtschaftliche Beziehungen zu den Stämmen her, um solche Wiederholungen zu verhindern.

Während der Amerikanischen Revolution blieben die meisten Potawatomi in Illinois neutral oder bevorzugten sogar die Amerikaner, aber ihre Verwandten in Michigan waren eher pro-britisch. Der Unabhängigkeitskrieg endete „offiziell“ im Jahr 1783 mit dem Vertrag von Paris, der die Westgrenze der Vereinigten Staaten am Mississippi festlegte.

Die US-Regierung versuchte dann, durch Verträge eine Grenze zu den Ohio-Stämmen zu errichten, aber die Grenzbewohner ignorierten sie einfach und zogen in die Heimatländer. Dies führte von 1790 bis 1794 zu einem blutigen Krieg zwischen den Vereinigten Staaten und den Ohio-Indianern, an dem die Potawatomi aus Michigan und Indiana teilnahmen. Der Krieg ging weiter, bis die Indianer 1794 in der Schlacht von Fallen Timbers von “Mad Anthony” Wayne niedergeschlagen wurden Gebiet. Die Chefs der Allianz unterzeichneten einen Vertrag, der den größten Teil Ohios abtrat, der 240 Potawatomi-Mitglieder umfasste. Obwohl die Potawatomi ihr Land nicht aufgegeben haben, erhielten sie 1.000 Dollar für die Unterzeichnung. Danach wurden mehr als 60 der Potawatomi-Führer, die an den Vertragsverhandlungen in Greenville, Ohio, teilgenommen hatten, auf mysteriöse Weise krank und starben. Die Briten behaupteten, Amerikaner hätten sie vergiftet.

Die einheimischen Stämme unterzeichneten in den nächsten Jahren mehrere Verträge, aber erst im November 1807, als der Detroiter Vertrag unterzeichnet wurde, mussten die Potawatomi einen Teil ihres eigenen Landes aufgeben. Zu dieser Zeit umfassten die Stammesgebiete der Potawatomi das nördliche Illinois, das südöstliche Wisconsin, das nördliche Indiana, das südliche Michigan und das nordwestliche Ohio.

Danach wurden viele Potawatomi Anhänger von Tenskawatawa, dem Shawnee-Propheten, und seinem Bruder Tecumseh, die eine Doktrin über den Widerstand gegen die amerikanische Expansion auf Indianerland predigten. Die Brüder stellten ein indisches Militärbündnis zusammen, zu dem auch die Potawatomi gehörten, die während des Krieges von 1812 auf britischer Seite kämpften. Als der Krieg begann, besiegten die Potawatomi die amerikanische Garnison in Fort Dearborn in Chicago. Als der Krieg 1814 endete, gaben die Briten die Ländereien in Wisconsin und anderen Teilen des Mittleren Westens auf.

Danach erlebten die Potawatomi schwere Zeiten und waren oft nicht in der Lage, genug zu jagen und zu essen. Bald hatten sie keine andere Wahl, als ihr Land gegen Geld an die Vereinigten Staaten abzutreten, damit sie überleben konnten. In den nächsten Jahren wurden eine Reihe von Verträgen und Landabtretungen abgeschlossen, und die Entfernung des Potawatomi westlich des Mississippi fand zwischen 1834 und 1842 statt.

Die Potawatomi wurden in zwei Gruppen entfernt, wobei die Prairie und Forest Bands aus Illinois und Wisconsin nach Council Bluffs im Südwesten von Iowa verlegt wurden und die Potawatomi of the Woods, zu denen die Bands Michigan und Indiana gehörten, in den Osten von Kansas in der Nähe von Osawatomie verlegt wurden. Eine Gruppe von Potawatomi, angeführt von Häuptling Menominee, weigerte sich, ihre Heimat in ihrem Dorf Twin Lakes in Indiana zu verlassen. Menominee schlossen sich bald Hunderte anderer Potawatomi an, die nicht gehen wollten, und im Laufe der Zeit wuchs die Band von Menominee von vier Wigwams auf mehr als hundert. Im August 1838 wurden sie jedoch von Soldaten gezwungen, einen Marsch nach Kansas zu beginnen, der heute als Potawatomi Trail of Death bekannt ist. Während der Zwangsumsiedlung waren 42 der 859 Potawatomi gestorben.

Im Jahr 1846 fusionierten die Iowa- und Kansas-Gruppen und wurden in einem einzigen Reservat nördlich von Topeka, Kansas, untergebracht. Diese Gruppe trennte sich 1867, als der Bürger Potawatomi nach Oklahoma in der Nähe des heutigen Shawnee zog.

Während dieser Jahre der Entfernung zerbrach der Stamm, und viele Mitglieder vermieden die Entfernung und blieben im Gebiet der Großen Seen. Andere gingen mit der Kickapoo nach Texas und Kansas, und einige wanderten nach Kanada aus. Etwa 200 der Potawatomi, die nach Iowa und Kansas gingen, kehrten nach Wisconsin zurück und ließen sich in der Nähe von Wisconsin Rapids nieder.

Heute gibt es mehrere staatlich anerkannte Potawatomi-Bands in den Vereinigten Staaten und in Kanada.

Bürger Potawatomi Nation, Shawnee, Oklahoma
Forest County Potawatomi-Gemeinde, Wisconsin
Hannahville Indian Community, Michigan
Match-E-Be-Nash-She-Wish Band of Pottawatomi, auch bekannt als Gun Lake Tribe, Dorr, Michigan
Nottawaseppi Huron Band von Potawatomi, Calhoun County, Michigan
Pokagon Band of Potawatomi Indians, Michigan und Indiana
Prärieband der Potawatomi Nation, Mayetta, Kansas.

Caldwell First Nation, Point Pelee und Pelee Island, Ontario
Chippewas von Nawash Unceded First Nation, Bruce Peninsula, Ontario
Saugeen First Nation, Ontario
Chippewa of Kettle und Stony Point, Ontario
Moose Deer Point First Nation, Ontario
Walpole Island First Nation, auf einer unbewohnten Insel zwischen den Vereinigten Staaten und Kanada
Wasauksing First Nation, Parry Island, Ontario


Ausstellung zur Stammesgeschichte der Potawatomi in Burnett's Mound

Potawatomi-Stammesangehörige wurden 1838 mit vorgehaltener Waffe gezwungen, ihre Häuser in Indiana zu verlassen und eine 660-Meilen-Route zu gehen, die als "Trail of Death" bekannt ist, sagte Jon Boursaw am Donnerstag.

Sie lebten dann im heutigen Linn County in Ost-Zentral-Kansas, wo 600 Mitglieder an Cholera starben und in nicht gekennzeichneten Gräbern begraben wurden, bevor die Potawatomi Ende der 1840er Jahre in die Gegend von Topeka verlegt wurden, sagte Boursaw.

Boursaw, ein gebürtiger Topekaner und ein Gesetzgeber des Stammes der Potawatomi, gehörte zu denen, die bei einer Zeremonie im Südwesten von Topeka sprachen, um eine Ausstellung über die Stammesgeschichte der Potawatomi zu widmen.

Er betonte, dass die Potawatomi hier waren, bevor Topeka 1854 eine Stadt und Kansas 1861 ein Bundesstaat wurde.

Boursaw führte die Bemühungen an, diese Ausstellung zu schaffen, die drei interpretative Zeichen aufweist. Es steht am Eingang zum Skyline Park am Burnett's Mound, dem höchsten Punkt von Topeka.

Die Schilder enthalten Informationen über den Namensgeber von Burnett's Mound, Chief Abram Burnett, dem das Land gehörte, auf dem sich der Skyline Park befindet, und in der Nähe des Hügels lebte, bis er 1870 im Alter von 57 Jahren starb.

„Ich bin sehr stolz auf diese Ausstellung, weil sie nicht nur die Geschichte von Burnett erzählt, sondern auch, wie wir hierher gekommen sind, wo wir waren, bevor wir hierher kamen“, sagte Bouraw. "Es geht um vier Personen, die während unserer Zeit hier wichtige Mitglieder des Stammes waren."

Etwa 70 Personen nahmen an der Versammlung am Donnerstag in der Ausstellung teil, die über S.W. 35th und Gage Boulevard, dann etwa fünf Blocks nach Westen und einen Block nach Norden.

Der Himmel war größtenteils klar und Temperaturen in den oberen 70er Jahren, als die Anwesenden von Rednern hörten, darunter Boursaw, der Vorsitzende der Citizens Potawatomi Nation, John "Rocky" Barrett, der Shawnee County Commissioner Kevin Cook, der County Parks and Leisure Director Tim Laurent und Allyson Shove, Vice President of Marketing für die Azura Credit Union, die sich mit dem Landkreis zusammengetan hat, um den Skyline Park zu verbessern.

Die Geschichtsausstellung von Potawatomi sei „nur ein weiterer zwingender Grund, den Skyline Park zu besuchen“, sagte Laurent.

"Hier gibt es viel zu erzählen, und ich ermutige Sie, die Tafeln zu lesen", sagte Boursaw.

Unter den Anwesenden waren auch die Bezirksbeauftragten von Shawnee County, Aaron Mays und Bill Riphahn, sowie der Stadtmanager von Topeka, Brent Trout.

Die Zeremonie am Donnerstag fand mehr als ein Jahr nach der Erstellung der Ausstellung im März 2020 durch eine Partnerschaft zwischen Shawnee County Parks and Recreation und der in Oklahoma ansässigen Citizens Potawatomi Nation statt.

Die Einweihungsfeiern wurden aufgrund der COVID-19-Pandemie auf diesen Monat verschoben.

Die Anwesenden erfuhren, dass die Tore zu Burnett's Mound und Skyline Park, die normalerweise für den Verkehr gesperrt sind, am Samstag für öffentliche Fahrzeuge geöffnet werden.


Geschichte

Jede indigene Nation hat ihre eigene Schöpfungsgeschichte. Einige Geschichten erzählen, dass die Potawatomi schon immer hier waren. Andere Geschichten erzählen von der Migration von der Ostküste mit den Ojibwe- und Odawa-Nationen. Die drei Stämme sind lose als Drei-Feuer-Konföderation organisiert, wobei jeder eine wichtige Rolle spielt. Die Ojibwe gelten als Hüter der Tradition. Die Odawa waren als Hüter des Handels bekannt. Die Potawatomi waren als Hüter des Feuers bekannt. Später wanderten die Potawatomi vom Norden der Lake Huron und Superior an die Ufer des Mshigmé oder Great Lake. An diesem Ort – im heutigen Wisconsin, Süd-Michigan, Nord-Indiana und Nord-Illinois – stießen europäische Entdecker im frühen 17.

Als sich die Grenze der Vereinigten Staaten nach Westen verlagerte, wurden Grenzstreitigkeiten und Landabtretungen zu einer Lebensweise der amerikanischen Ureinwohner. Im Jahr 1830 verabschiedete der US-Kongress den Indian Removal Act und ordnete an, dass alle amerikanischen Indianer in Länder westlich des Mississippi umgesiedelt werden sollten, wodurch die Region der Großen Seen für weitere nicht-indische Entwicklung offen blieb.

Der Vertrag von Chicago von 1833 legte die Bedingungen für die Entfernung der Potawatomi aus dem Gebiet der Großen Seen fest. Als Michigan 1837 ein Staat wurde, wurde mehr Druck auf die Potawatomi ausgeübt, nach Westen zu ziehen. Die gefährliche Reise tötete eine von zehn Personen der etwa 500 beteiligten Potawatomi. Als sich die Nachricht von der schrecklichen Reise verbreitete, flohen einige Bands, die aus kleinen Gruppen von Familien bestanden, in den Norden von Michigan und Kanada. Einige versuchten auch, sich in den Wäldern und Sümpfen des südwestlichen Michigan zu verstecken. Die US-Regierung schickte Soldaten, um die Potawatomi, die sie finden konnten, zusammenzutreiben und sie mit vorgehaltener Waffe in Reservate im Westen zu bringen. Diese erzwungene Entfernung wird jetzt Potawatomi Trail of Death genannt, ähnlich dem bekannteren Cherokee Trail of Tears.

Eine kleine Gruppe von N eshnabék, mit Leopold Pokagon als einem ihrer Führer, verdiente sich jedoch das Recht, in ihrer Heimat zu bleiben, auch weil sie eine starke Bindung zum Katholizismus bewiesen hatte. Es sind die Nachkommen dieser kleinen Gruppe, die die Pokagon Band der Potawatomi-Indianer bilden.

Als die amerikanischen Einwanderer Anfang des 19. Jahrhunderts zum ersten Mal in den Südwesten von Michigan kamen, fanden sie Leopold Pokagon und sein Dorf im heutigen Bertrand Township in Niles, Michigan. Im Jahr 1838 besuchten Leopold und eine kleine Gruppe aus dem St. Joseph Valley die Odawa in L'Arbre Croche, um zu versuchen, eine Bleibe zu finden, denn während der Vertrag von 1833 ihnen erlaubte, in Michigan zu bleiben, sollten sie nach das Gebiet L'Arbre Croche mit der Odawa innerhalb von fünf Jahren. 1836 wurde der Vertrag von Washington zwischen den Odawa und Ojibwe geschlossen und ein Großteil des Landes im Norden abgetreten. Im Wesentlichen wurde Leopold und seiner Gruppe gesagt, dass es dort keinen Platz für sie geben würde. Nach seiner Rückkehr in den Südwesten von Michigan kaufte Leopold Land in Silver Creek Township mit Rentengeldern, die durch mehrere frühere Vertragsverhandlungen, einschließlich des Vertrags von 1833, aufgelaufen waren. In dieser Zeit zogen Pokagon und mehrere andere Gruppen gemeinsam in die Silver Creek Township, in der Nähe des heutigen Tages Dowagiac, Michigan. Nicht lange danach drohte Brigadegeneral Hugh Brady, Pokagons Band aus Michigan zu vertreiben. Pokagon, der inzwischen ein alter Mann mit angeschlagener Gesundheit war, reiste nach Detroit, um ein schriftliches Urteil von Epaphroditus Ransom vom Michigan Supreme Court zu erhalten, auf seinem Land zu bleiben.

Fast hundert Jahre später, während der Weltwirtschaftskrise, verabschiedete die Bundesregierung den Wheeler-Howard Act, auch bekannt als Indian Reorganization Act von 1934, der den Stämmen Ressourcen zur Wiederherstellung von Stammesregierungen zur Verfügung stellen sollte. Obwohl die Pokagon Band die Anerkennung beantragte, verfügte das Bureau of Indian Affairs über begrenzte Mittel und Personal, um das Gesetz vollständig umzusetzen, und beschloss daher, nur einen Indianerstamm auf der unteren Halbinsel von Michigan (den Saginaw Chippewa Indian Tribe) anzuerkennen. Erst am 21. September 1994 wurde der staatlich anerkannte Status der Pokagon Band of Potawatomi durch einen Beschluss des Kongresses bestätigt. Nach jahrzehntelangen Bemühungen von Hunderten von Bürgern der Pokagon Band und anderen Freiwilligen wurde die Souveränität der Pokagon Band an diesem Tag in einer Unterzeichnungszeremonie im Weißen Haus mit Präsident Bill Clinton wiederhergestellt. Dieser Tag wird jetzt von den Bürgern der Pokagon Band als Souveränitätstag gefeiert. Dieses Gesetz bedeutete nicht, dass die Pokagon Band plötzlich ein Indianerstamm wurde, sondern dass die Bundesregierung bekräftigte, was die Pokagon Band schon immer gewusst hatte – sie waren ein Stamm.


Ohios Trail of Tears

Die großen Barkenkanus fuhren von Detroit nach Süden, über die unsicheren Gewässer des Eriesees und in die sichere Umarmung der Sandusky Bay. Aber es war nicht lange sicher, also fuhren sie wieder nach Süden, eine fünftägige Fahrt auf dem Sandusky River.

Die Wälder dort waren voller Rehe und Waschbären. Voller Kastanien und Preiselbeeren. Voller Flussufererde, die so weich war, dass sie sie mit der Hand bewirtschaften konnte.

Die großen Bäume luden sie ein, die Rinde abzuhacken und die Gesichter der lebendigen Waldgeister zu schnitzen. Dann konnten sie sie abheben und im Feuerschein tragen, auf der Suche nach dem Licht darin.

Sie waren die Wyandot von Ohio und lebten und arbeiteten mehr als 100 Jahre hier und nannten es ihr Zuhause.

Sie waren Ohioaner wie andere Ohioaner. Sie bauten Getreide an, gingen zur Schule und viele konvertierten zum Christentum.Sie kämpften sogar für Ohio in einem Krieg. Doch heute sind die Knochen ihrer Kinder – und die Kinder ihrer Kinder – 1.000 Meilen entfernt.

Janith English weiß warum. English ist Haupthäuptling der Wyandot Nation of Kansas. Und als sie einen seltenen grünen Hügel in der Innenstadt von Kansas City, Kansas, hinaufgeht, erklärt sie, warum.

Für sie ist dieser von Beton umgebene Hügel der ultimative Zufluchtsort. Es ist der Wyandot-Friedhof.

Hunderte von Wyandots – vielleicht mehr als 1.000 – sind dort begraben. Viele von ihnen kamen 1843 aus Upper Sandusky, Ohio.

Englisch kann Ihnen sagen, wer hier ist. Drüben in der ummauerten Gegend ist Charles B. Garrett, ein Veteran des Krieges von 1812, einer von vielen Wyandots, die an der Seite der Vereinigten Staaten gegen Großbritannien kämpften. Mitglieder der Familie Zane sitzen in der Reihe am Rand der Bäume, die alle vom geliebten Häuptling des Stammes Tarhe und den Gründern von Zanesville abstammen. In der Nähe befindet sich Henry Jacquis, der Häuptling der Wyandot war, als sie vor 160 Jahren Kraft sammelten, um hierher zu kommen.

"Fühlt es sich für dich anders an?" Englisch sagt, als eine Brise ihr feines weißes Haar aus ihrem Nacken hebt.

Als Kind besuchte English den Friedhof, machte mit ihrer Familie ein Picknick und hörte sich Geschichten über ihre Stammesvorfahren an. Ihr Favorit war Tarhe, eine weise und starke Anführerin, die zufällig ihr Urururururgroßvater war.

Sie liebt es, diese Geschichten zu hören. Sie möchte, dass sie immer wieder erzählt werden. Geschichten, die ihre Wurzeln in Ohio haben.

Die Menge in Fort Greenville rumpelte von Übersetzern und raschelte in zeremoniellen Falkenfedern, Wildleder und Baumwollstoff. An einem Augusttag im Jahr 1795 versammelten sich mehr als 100 Indianerhäuptlinge in den westlichen Ebenen von Ohio. Sie waren Delaware am Sandusky River, Ottawa am Maumee River, Shawnee und Miami im Westen von Ohio und Potawatomi im Süden Michigans. Ihre Anführer hießen Michikinakwa oder Little Turtle, Weyapiersenwaw oder Blue Jacket und Buckongahelas.

Auf der anderen Seite des Tisches standen Männer mit Revers und Messingknöpfen. Sie waren Assistenten des amerikanischen Generalmajors „Mad“ Anthony Wayne, darunter William Henry Harrison.

Während alle zusahen, wurde das Pergament ausgerollt, und Häuptling Tarhe nahm den Stift in die Hand. Acht Monate der Verhandlungen hatten zu diesem Moment geführt, einem Moment, der das Leben der Inder in Ohio für immer verändern könnte.

Es war Zeit für Tarhe, den Vertrag von Greenville zu unterzeichnen.

Durch die Unterzeichnung würden die Stämme zwei Drittel ihres Landes in Ohio aufgeben. Nur die nordwestliche Ecke würde ihnen gehören, vom Cuyahoga River im Westen, vom Eriesee auf halbem Weg nach Süden bis zum Ohio River. Sie würden auch 20.000 US-Dollar an Waren teilen und jedes Jahr weitere 10.000 US-Dollar. Sie konnten immer noch auf ihrem alten Land jagen, aber sie mussten mehr Amerikaner auf dem kleinen Land, das ihnen noch blieb, ansiedeln lassen.

Wenn Tarhe Dinge ändern könnte, würde er es tun. Er würde die Amerikaner vertreiben. Weit weg. Für immer.

Aber er glaubte nicht mehr daran, dass das passieren konnte. Die Amerikaner waren zu stark. Sie hatten die Briten und die Indianer im Unabhängigkeitskrieg geschlagen. Unter Waynes Befehl hatten sie die Schlacht von Fallen Timbers nördlich von Fort Meigs gewonnen und den indischen Widerstand niedergeschlagen.

Der Verlust war wegen des Verrats schmerzlicher. Als die Indianer zu einem britischen Fort liefen, um Hilfe von ihren alten Freunden zu erbitten, wurden die hohen Tore vor Angst zugeschlagen. Die Amerikaner ließen sie feststecken, und überall fielen Indianer. Viele wurden erschossen, als sie den Maumee River überquerten.

Zehn Wyandot-Häuptlinge starben. Der trauernde Tarhe war der einzige Anführer, der zum Sandusky River zurückkehrte.

Wenn er unterschrieb, wäre es für die anderen Stämme einfacher zu unterschreiben. Sie sahen zu Tarhe auf. Sein Stamm, die Wyandot, waren Hüter des Ratsfeuers, Hüter der Calumet oder Friedenspfeife. Der energische Shawnee-Führer Tecumseh – der den Rat boykottierte – war ein starker Meinungsmacher, aber die Wyandot waren die Richter, die Historiker, die wohlwollenden Onkel der Nordwest-Konföderation.

Tecumsehs Anhänger glaubten, die Weißen wollten sie durch das Land und ins Meer zwingen. Sie wollten sich behaupten. Aber Tarhes friedensstiftende Konföderation klammerte sich optimistisch an den wachsenden Rand der Vereinigten Staaten.

Es war ein wilder, wilder Westen voller müder Flüchtlinge. Die Indianer hatten mehr als ein Jahrhundert Krieg, Krankheiten, giftigen Alkohol und das Verschwinden von Land und allen damit verbundenen Annehmlichkeiten durchgemacht. Tarhe und seine Anhänger wollten in Frieden leben und retten, was noch übrig war.

Er lehnte seinen langen Körper über die Seite. Sein dunkles Haar war in der Mitte über eine Adlernase, einen langen Hals und einen 1,80 m großen Rahmen gescheitelt. Er war größer als die meisten Inder und die meisten Weißen. Tarhe, der Kranich, nannten sie ihn.

Tarhe und seine Krieger retteten einst eine weiße Frau vor einer Bande, die Del bewusst folterte. Als Tarhe bei ihr ankam, war sie ausgezogen, gefesselt und schwarz gestrichen, das Zeichen des Todes. Er beschützte auch eine christliche Wyandot-Frau vor ihrem misshandelnden heidnischen Ehemann.

Großer Mann, großes Herz, gesunder Verstand.

"Brüder!" sagte Tarhe zu allen.

„Wir schaffen jetzt einen allgemeinen, dauerhaften und dauerhaften Frieden für immer. Seid stark, Brüder, und erfüllt eure Verpflichtungen.“

Viele indische Freiheiten verschwanden, aber Tarhe war optimistisch.

Er hatte schon früher Verträge unterzeichnet, und die Worte dieses hier waren anders:

„Die Vereinigten Staaten werden alle besagten Indianerstämme im stillen Genuss ihres Landes gegen alle Bürger der Vereinigten Staaten und gegen alle anderen weißen Personen schützen, die in dieselben eindringen.“

Er hob seinen Stift. Er stellte sich einen Zaun vor, einen großen, starken Zaun zum Schutz seines Volkes.

1817, nur 22 Jahre später, wurde ein neuer Vertrag unterzeichnet. Der Vertrag von Fort Meigs hat den Zaun um die Indianer von Ohio geschrumpft. Ihnen wurde gesagt, sie hätten zu viel Land, 4 Millionen Hektar zu viel, Hektar, die verkauft werden könnten, um Geld für eine kämpfende neue Nation zu sammeln.

Wer würde für die kämpfende alte Nation sprechen?

Tecumseh war tot im Krieg von 1812. Tarhe, ein amerikanischer Held in diesem Krieg, starb an einer Lungenentzündung. Sein Nachfolger, Duon-quot oder Half King, konnte keine Armee finden, wenn er es versuchte. Neue Krankheiten hatten viele seines Stammes ausgelöscht, und Alkohol tötete andere. Jetzt mussten die mehreren hundert verbliebenen Wyandot die kleinen Räume aufsuchen, in denen sich der weiße Mann nicht niedergelassen hatte. Sie mussten auf ein Stück Land 12 Quadratkilometer rund um Upper Sandusky umsiedeln.

Im Gegenzug würde die Regierung den Indianern Geld zum Leben geben, Ermutigung zur Landwirtschaft und das Wort unseres Herrn.

Ob sie es wollten oder nicht.

An einem Sabbattag nach der Unterzeichnung füllten Wyandots die Blockbänke im Gemeindehaus. Sie waren jeden Sonntag gekommen, weil sie von John Stew arts Predigten über den Verzicht auf Alkohol und die Bereitschaft zum Jüngsten Gericht bewegt waren. Sie hörten Hoffnung in den Worten dieses Methodisten.

Aber die Predigt dieser Woche war anders als die anderen. Stewart sagte seinen Zuhörern, dass ihre indischen Wege sündhaft seien und dem Großen Geist missfallen. Sie müssen aufhören, ihre Gesichter zu bemalen und zu glauben, dass es das Böse abwehren würde. Sie dürfen nicht mehr tanzen und schlemmen, um Waldgeister zu ehren.

Sie müssen den Herrn, Jesus Christus, und alle seine Wege annehmen.

Die Wyandot-Häuptlinge John Hicks und Mononcue waren fassungslos. Stewart hat es sicher nicht so gemeint.

„Wirf deine Augen über die Welt“, sagte er. „Es gibt fast so viele verschiedene Religionssysteme wie es Nationen gibt. Sagen Sie, das ist nicht das Werk des Herrn. Wir sind bereit, gute Ratschläge von Ihnen zu erhalten, aber wir sind nicht bereit, dass die Sitten unserer Väter angegriffen und missbraucht werden.“

Wenn Gott wollte, dass Indianer sein Wort in einem Buch haben, hätte er ihnen eines gegeben, sagte er. „Unsere ist eine Religion, die zu uns Roten passt, und wir beabsichtigen, sie unter uns heilig zu halten und zu bewahren.“

Stewart drängte weiter und schöpfte Glauben aus seiner eigenen Erfahrung. Er war ein freier Schwarzer aus Virginia, der einmal in den Alkoholismus verfiel. Dann fand er Gott und ein besseres Leben. Wenn diese Gnade für ihn gewirkt hatte, wusste er, dass sie auch für spirituell erschöpfte Inder funktionieren könnte.

Er sagte den Indern, dass er, bevor der Sohn Gottes in den Himmel aufgefahren war, seine Jünger bat, zu allen Nationen zu gehen und sein Wort zu predigen.

„Nicht nur für Weiße“, sagte er, „sondern für alle Nationen . . . weiß, indisch und afrikanisch“, jeder mit einem Anteil am Heil.

Die traditionalistischen Wyandots durchsuchten ihre Seelen. War es möglich, die alten Wege aufzugeben? Sich von dem abwenden, was die stolzen, starken Alten ihnen gegeben hatten?

Sie würden ihre Schöpfungsgeschichte, wie die Frau des Herrschers der Himmelswelt eine Blüte vom heiligen Baum des Lichts pflückte und aß, für immer beiseite legen müssen. Wie sie in die wässrige Unterwelt fiel. Wie ein Rat von Schildkröten etwas Erde nahm, das von den Wurzeln dieses Baumes fiel, und ihr ein Zuhause auf dem Rücken einer Schildkröte baute.

Wie genau dieses Haus das Land war, auf dem sie standen.

Bei einem späteren Sonntagsgottesdienst schien ein Bann über einige der Indianer zu kommen. Sie riefen um Gnade, fielen zu Boden und bekennen sich zu ihrem Christentum.

Großer Baum umgewandelt. Er war ein Stammesältester, der noch immer die silbernen Ohrläppchen der Tradition trug, Ornamente, die seine Ohrläppchen bis zu den Schultern wachsen ließen. Was er mehr als alles andere wollte, war, seinen Stamm wieder stark zu sehen. In seinem Haus aus sorgfältig angepassten Maisstängeln sank er auf die Knie und umarmte das Gebet. „O Homendezue“, sagte er auf Wyandot, „tamentare, tamentare.“ (Oh, großer Geist, habe Mitleid mit mir, habe Mitleid mit mir.)

Als nächstes konvertierte Between-the-Logs. Groß, mit traurigen Augen und warmherzig war er Tarhes rechte Hand gewesen. Aber er hatte mit lähmenden Schuldgefühlen gelebt, seit er seine Frau in blinder, betrunkener Wut getötet hatte. Er hatte das Trinken aufgegeben, aber es hatte ihn nicht gesund gemacht. Stewart lieferte das fehlende Stück: eine Religion mit Vergebung.

Mononcue sprach mit Hicks darüber. „Ich beginne ein wenig geneigt zu sein, viele unserer indischen Bräuche aufzugeben“, sagte er, „aber ich kann nicht damit einverstanden sein, mein Gesicht zu malen.“ Es würde ihn krank machen, glaubte er.

Dennoch dachte er weiter über das Konvertieren nach und unterhielt sich bei den Treffen weiterhin mit Stew Art.

Als das nächste traditionelle Festessen im Umlauf war, erhielt Stewart eine formelle Einladung. Die „Heiden“ wollten ihm noch einmal zeigen, wie gutmütig ein Festessen sein kann. Er nahm im Geiste der Diplomatie an.

Der Duft von gekochtem Hirsch und Bär lag in der Luft, und die Musik begann. Der erste Tänzer stieß drei Schreie aus, die Stewart zucken ließen. Treibende Rhythmen, Flötenklänge und das lustvolle Dröhnen eines Muschelhorns bildeten Schichten musikalischer Dynamik.

Einige der jungen Männer tanzten neben ihm und schnitten, was er für die lächerlichsten Figuren hielt, die man sich vorstellen konnte. Sie warfen ihre Köpfe auf eine Schulter und schlossen die Augen, dann warfen sie ihre Köpfe so fest nach hinten, dass er dachte, sie könnten sich die Nackenknochen ausrenken. Sie beugten sich so tief vor, dass er dachte, sie könnten den Boden berühren. Die ganze Zeit über waren ihre Arme angewinkelt und ihre Füße hielten im Takt der Musik.

Mononcue sah zu, sah noch weiter zu und konnte sich schließlich nicht zurückhalten. Ein niedergeschlagener Stewart sah, wie er seinen Platz im Kreis der Tänzer einnahm. Mononcue begann, seine Füße wie die anderen im Takt zu bewegen, eins mit den anderen, verloren und doch gefunden, Kopf hoch, Kopf runter, in Mustern, die durch die ältesten, tiefsten Teile seiner Seele zogen.

Es war nicht leicht, den Weg des weißen Mannes zu gehen.

Wyandot-Häuptlinge verbreiten das Wort der Methodisten

An einem Sommertag im Jahr 1826 wurden die Gaslichter im Peale Museum in Philadelphia gedimmt und hinter einem Bilderrad ging ein kleineres Licht an. Als das Rad anfing sich zu drehen, verschwammen die Bilder, tauchten dann deutlich auf und bewegten sich, als ob sie lebendig wären.

Eine vierköpfige Gruppe aus Upper Sandusky, Ohio – drei Wyandot-Indianer und ein weißer Minister – sahen zu, wie sich das Geschehen abspielte: Der Teufel und ein Betrunkener befanden sich in einem Tauziehen. Sie zogen hin und her, bis der Teufel den Betrunkenen am Fuß packte und ihn von den Füßen riss. Die Show endete in Dunkelheit, gefolgt von Stille.

„Waugh“, sagte ein erstaunter Mononcue, ein Häuptling des Stammes.

Mononcue, ein zweiter Häuptling namens Between-the-Logs, Dolmetscher Samuel Brown und Rev. James Finley machten eine wohlverdiente Sightseeing-Pause. In den ersten zwei Wochen haben sie viel Boden zurückgelegt.

Sie ritten zu Pferd nach San Dusky Bay, nahmen ein Dampfschiff nach Buffalo (wo ein rauer Eriesee die Häuptlinge seekrank machte), ein Kanalboot nach Schenectady und eine Postkutsche nach New York und Philadelphia. Sie bereisten östliche Städte, predigten, sammelten Geld bei methodistischen Veranstaltungen und beeindruckten alle.

Sie waren die zivilisiertesten Wilden, die die Stadtbewohner je gesehen hatten. Möglicherweise die einzigen Indianer, die die Weißen je gesehen hatten.

Nach der Bildershow bat sie jemand im Museum, am nächsten Tag wiederzukommen. Finley, der die Ohio-Mission leitete, verpflichtete sich nicht.

Am nächsten Morgen trug eine lokale Zeitung einen Artikel, der besagte, dass die Häuptlinge im Museum erscheinen würden. Finley vermutete ein „Catchpenny-Manöver“ und lehnte die Einladung per Brief ab. Aber die Neugier überwältigte ihn, und er und Brown tauchten vor dem Museum auf, um zu sehen, ob der Hinweis Interesse geweckt hatte. Die Straßen waren mit Kutschen übersät.

Ihre Geschichten über die Mission sorgten bei den Methodisten für noch größeres Aufsehen. Nach 10 Jahren Missionsarbeit in Up per Sandusky hatte die Kirche über 200 Mitglieder, fast die Hälfte der Reserve.

Es war eine weiß-rot-schwarze Gemeinde und vor allem nüchtern.

Sein landwirtschaftliches Programm war fruchtbar, und die Berufsschule war so gut, dass Heiden ihre Kinder einschrieben.

Wyandots verließen ihre Rindenhäuser und bauten stabilere Häuser aus Baumstämmen. Die Vereinigten Staaten hatten ihnen in Anerkennung ihres Dienstes im Krieg von 1812 eine Getreidemühle geschenkt. („Indianer dienten immer zuerst“, heißt es in der Liste der Regeln.) Die Regierung hatte auch Geld für den Bau einer Kirche bereitgestellt, und viele Indianer meldeten sich freiwillig die Kalksteinplatten aus dem Sandusky River Boden zu ziehen und sie zu Wänden zu stapeln.

Die Indianer schrieben die Veränderungen Finley zu, der ihnen, wie sie sagten, mit gutem Beispiel voranging.

Mononcue und Between-the-Logs waren begierig darauf, die Ergebnisse zu präsentieren. Unterwegs predigten sie abwechselnd.

In Baltimore sprach Between-the-Logs vor mehreren Tausend Methodisten und beschrieb die Veränderungen, die ihre Religion für sein Volk bewirkt hatte.

„Der Große Geist hat den Tomahawk aus unseren Händen genommen und seine Liebe hat ihn aus unseren Herzen genommen und ihn so tief [in der Erde] vergraben, dass er nie wieder auferstehen wird“, sagte er ihnen. „Und dieser Friede wird allen Menschen zuteil, und er wird allen Krieg begraben und die ganze Welt wie Brüder lieben lassen. Denn Jesus ist selbst gestorben, um Frieden zu machen. Ja, meine Brüder, er ist gestorben.“

Brown, dem Dolmetscher, ging es nicht gut. Between-the-Logs sagte ihm, er solle sich ausruhen und fuhr fort, eine Pantomime der Kreuzigung aufzuführen. Er sagte das Wort Jesus deutlich und kniete dann betend nieder, die Augen flehten den Himmel an. Die Menge war von Stille erfüllt. Er streckte seine Hand über einen Holzpfosten und „nagelte“ seinen Zeigefinger hinein. Lobpreisungen an Gott rollten durch den Raum. Dasselbe tat er mit seinen Füßen. Mehr Lob. Sein Kopf sank auf seine Schulter, was auf den Tod hindeutete. Die Menge weinte und schrie.

Schließlich hob Between-the-Logs seine Weste und schlug mit der anderen Hand wie einen Speer auf seine Seite, als ziele er auf das Herz. Er zog es mit einem zischenden Geräusch zurück, als würde Blut fließen. Er streckte seine Hand aus, als würde Blut davon tropfen.

Eine Flut von Tränen strömte durch die Menge, und das Jammern der Gläubigen segelte darüber hinweg. Christus war tot, aber der christliche Indianer wurde geboren.

Die vier waren bereit, nach Ohio zurückzukehren. Die Stadt war laut und die Hotelbetten waren zu weich. Sie rollten ihre Decken aus und schliefen stattdessen auf dem Boden.

Aber jetzt wussten mehr Leute, dass die Wyandot ein besonderer Stamm waren. Die Kirche, die Regierung und die Indianer selbst konnten die Veränderungen in Upper Sandusky sehen. Als ihr indischer Agent sie fragte, ob sie in ein Reservat außerhalb des Westens ziehen möchten, besprachen sie es. Die Heiden glaubten, dass ein Schritt sie von den Übeln der weißen Kultur entfernen und dazu beitragen würde, die Stammesgewohnheiten zu bewahren. Aber die Mehrheit, angeführt von den Christen, wollte nicht alles verlassen, was gebaut und begraben wurde. Sie erinnerten sich auch daran, dass Tarhe glaubte, dass es immer einen Zaun um ihr Land geben würde, der sein Volk beschützen würde. Sie würden nie gehen müssen.

Sie lehnten das Angebot per Brief ab.

Ein paar Jahre später, im Jahr 1830, legte Präsident Andrew Jackson dem Kongress einen Gesetzentwurf vor, der es der Regierung erlauben würde, den Stämmen westlich des Mississippi im Austausch für ihr Land östlich des Mississippi neues Land zu geben. Es würde sich für mehr als 100.000 Inder lohnen, umzuziehen und ihnen zu helfen, ihr erstes Jahr auf Neuland zu verbringen.

Jackson drückte hart. Die Debatte war hitzig und überstürzt, mit wenig Chancen für Faktenfindung oder Strategie. Der Kongress verabschiedete das Indian Removal Act 102 zu 97.

Mehr als ein Wyandot fragten sich, ob der Zaun um sie herum halten würde.

Der Anfang vom Ende

William Walker Jr. war kein Dummkopf. Als Sohn eines weißen Mannes, der von Indianern gefangen genommen wurde, und einer halbwyandotischen Frau, war er in beiden Welten geschäftstüchtig. Er war Wyandot-Chef, Experte für die Wyandot-Geschichte, produktiver Autor, Leiter eines Gemischtwarenladens und Postmeister von Upper Sandusky, Ohio.

Er wollte nicht, dass sein Stamm sein Land in Ohio aufgab und in das Indianergebiet westlich des Mississippi zog.

Warum sollten sie? Das Wyandot-Reservat im Jahr 1831 mag klein gewesen sein, aber es war ein schönes Stück Land. Fünfzig Meilen südlich des Eriesees hatte es noch Baumkronen, einen kurvenreichen Fluss und einen fast magisch fruchtbaren Boden. Auf diesen 100.000 Hektar befanden sich eine Mühle, eine Missionskirche und eine Schule. Hunderte von Blockhäusern gruppierten sich auf seinen geschützten Ebenen.

Wer würde es gegen das Unbekannte eintauschen?

Walker nicht. Und nicht sein Stamm.

Die Bundesregierung dachte anders.

Ein Jahr nachdem Präsident Andrew Jackson seinen Indian Removal Act durch den Kongress gebracht hatte, klopfte James B. Gardiner, ein leidenschaftlicher Jacksonianer, an die Tür der Wyandots. Er war angeheuert worden, um Verträge mit Indianern zu schließen. Er wollte wissen, ob sie dieses Reservat gegen ein geräumigeres im Westen eintauschen wollten.

Nein, sagten sie. Sie würden nicht. Das hatten sie ihm schon früher gesagt.

Gardiner wies darauf hin, dass andere Stämme aus Ohio dem Umzug zugestimmt hatten, darunter die Shawnee, Ottawa und Seneca.

Der Seneca begrüßte eigentlich das Abschiebegesetz und das Geld, das der Kongress dahinter steckte.Sie hatten die Regierung seit Jahren gebeten, sie der Belästigung und dem schlechten Einfluss ihrer weißen Nachbarn zu entziehen. Und sie lebten nur 30 Meilen nördlich des Wyandot.

Die Wyandot verstanden Belästigung, und sie wussten, dass die Zunahme der weißen Siedler einen Rückgang der Jagdgründe bedeutete. Aber die Mehrheit der Inder, angeführt von Christen und Geschäftsleuten wie Walker, dachte, sie hätten etwas, das nie ersetzt werden könnte.

Das hatte ihnen die Regierung erst vor wenigen Jahren mitgeteilt. Bundesinspektor John L. Leib berichtete, sie seien der einzige Stamm, der von der Zivilisation „völlig zurückerobert“ wurde. Es wäre grausam, sie zu entfernen, sagte er. "Sie sollten als Modell einer Kolonie geschätzt und erhalten werden."

Ein anderer Regierungsmann sagte ihnen einmal, dass sie ihr Land niemals verkaufen sollten. Und war das nicht Lewis Cass, der derzeitige Kriegsminister, der jetzt das Sagen über die Entfernung hatte? Sprechen Sie über das Sprechen mit gespaltener Zunge.

Die Antwort zum Umzug war nein. Aber das wäre zu ihrem eigenen Besten, sagte Gar Diner.

Das sagte Präsident James Monroe im Jahr 1825, und jetzt sagte Präsident Jackson dies. Sogar ihr langjähriger Freund, der indische Agent John Johnston von Piqua, sagte es. Er sagte, die Indianer müssten früher oder später gehen.

„Wäre es nicht besser“, schrieb er an Rev. James Finley von der Mission Upper Sandusky Methodist, für sie „ein Land zu haben, das für immer ihnen gehören würde?“

Finley, der Stammesmitglieder bekehrt hatte, schoss zurück. Hatte Johnston vergessen, dass er den Indianern einst versprochen hatte, dieses Land für immer zu besitzen?

Nein, sagte der Wyandot wieder. Wir werden nicht gehen. Warum sollten wir schließlich einen Ort abholen und an einen Ort ziehen, den wir noch nie gesehen haben?

Gardiner wandte sich ab, kam aber mit Geld für eine Reise nach Indianern im Westen zurück.

William Walker Jr. leitete die sechsköpfige Expedition, die vom Stamm ausgewählt wurde. Er brachte sie zu Pferd nach Cincinnati, mit dem Dampfschiff nach Kansas und über Land zum Little Platte River Valley in Missouri.

Die Reise dauerte drei Monate, und als die Gruppe zurückkam, lautete die Antwort nein. Ganz konkret nein. Walker hatte einige heftige Kritikpunkte: keine Zuckerahorne, kein guter Boden, nicht genug Wild. Sie würden das Land neun Jahre lang mit anderen Stämmen teilen müssen, und die Weißen dort waren nicht besser als die Weißen zu Hause. Er nannte sie „Geflüchtete vor der Justiz aus den Bundesstaaten Virginia, Kentucky, Tennessee“. Außerdem, so Walker, sei Missouri ein Sklavenstaat. "Sklavenhalter sind selten sehr freundlich zu Indianern."

Die Diskussion war beendet. Gardiner war wütend. Er warf den Expeditionsteilnehmern vor, mit einer negativen Einstellung an die Reise zu gehen und die meiste Zeit mit der Bärenjagd zu verbringen.

Er hat die Arbeit nicht lange durchgehalten.

Trotzdem klopften andere indische Agenten.

Sie kamen 1834, als der Gesetzgeber von Ohio eine Resolution verabschiedete, in der er die Bundesregierung aufforderte, den Stamm loszuwerden. All das gute Land würde verschwendet werden, gerade als der Kanal und die Eisenbahn durchkamen.

Sie kamen 1836, ein nichtchristlicher Wyandot, der wütend war, als die Christen des Stammes einen Vertrag wieder ablehnten. Warpole, einer der Häuptlinge, wurde so wütend, dass er bei einer Stammesratssitzung ein Messer zog. Er und zwei weitere landeten im Gefängnis.

Sie kamen 1837 mit Schnaps und boten viele Getränke an, bevor sie die Inder dazu brachten, eine Petition zu unterschreiben, in der sie sagten, sie wollten gehen. Die Petition wurde nicht anerkannt.

Und sie kamen 1839 und luden die Indianer ein, noch einmal nach Westen zu schauen.

Wie immer wurde die Wyandot-Community von den Neuigkeiten gequält. Würden sie gehen? Würden sie bleiben? Die Dynamik verlangsamte sich, das Reservat wurde ungepflegt und die Leute tranken mehr.

William Walker Jr. hatte Schwierigkeiten, seine Arbeit zu erledigen. Er wurde nicht wiedergewählt.

Der Stamm wollte jemanden, der härter war. Sie wussten, dass noch mehr Regierungsmänner anklopfen würden.

Ein verehrter Wyandot-Häuptling wird ermordet

An einem Dezembertag des Jahres 1841 traf die Nachricht in brennenden Bildern ein: Leichen unter Büschen versteckt. Äxte durch ihre Köpfe. Weiße Mörder auf der Flucht.

Und der gute Häuptling Summunduwat war tot.

Details verschwommen und widersprüchlich. Es gab zwei Angreifer. Oder drei. Indianer zerstückelt. Oder nicht. Mörder leben 18 Meilen entfernt. Oder sieben.

Eine Tatsache blieb: Summunduwat, der Wyandot-Führer mit dem Herzen eines Inders und der Seele eines Christen, war verschwunden.

Oh, diese Szene der Gewalt beiseite zu schieben und an einem friedlicheren Bild des Mannes festzuhalten. Ein Mann, der ein reiches Leben führte.

Summunduwat war ein Vollblut Wyandot, der im Moment seiner Bekehrung seinen massiven Federschmuck aufgegeben hatte. Es wurde abgenommen und ins Feuer gelegt, kurz bevor er auf die Knie fiel.

Die indische Religion war „ganz nach außen gerichtet“, sagte er einmal einem besuchenden Methodistenbischof. "Da war nichts drin, was das Herz erreicht."

In einer Szene, die daran erinnert, dass Jesus die Geldwechsler aus dem Tempel vertrieb, schloss sich Summunduwat einmal in der Missionskirche ein. Es sei kein Ort für indische Agenten, Renten zu verteilen, sagte er. Und das war's.

Wer würde jetzt die Geldwechsler aussperren?

Kurz vor seinem Tod war er auf seiner Winterjagd gewesen, einige Tage nördlich von Upper Sandusky.

Es war fruchtbar. Er konnte beim Licht des Lagerfeuers sitzen und wusste, dass seine Pferde mit Hirsch- und Waschbärfellen hoch gestapelt nach Hause fahren würden.

Die Häute waren Geld in seiner Tasche. Besser noch, sie waren ein barmherziges Zeichen dafür, dass die westlichen Ebenen von Ohio noch immer reichlich für ihre Ureinwohner bereit waren.

Weiße, die in der Nähe wohnten, jagten die Mörder zu ihrem Haus und fanden sie mit allen Habseligkeiten des Häuptlings. Sie hatten die Häute, die Werkzeuge, die Edelsteine, die Pferde – sogar die Hunde.

Sie entdeckten auch die List. Die Mörder hatten Summunduwat gesagt, dass sie sich verirrt hatten und Anweisungen brauchten. Könnten sie abends beim Feuerschein bleiben und morgens ihren Weg gehen? Der große, muskulöse Häuptling stimmte zu und bot ihnen Essen an. Er sprach seine Gebete und ging zu Bett.

Mitten in der Nacht fielen die Äxte.

Die Männer, die mit Summunduwat auf einer Erkundungsparty nach Westen gingen, erinnerten sich daran, wie er mit dem Stamm der Seneca gute Zeiten bei traditionellen Tänzen und Ballspielen verbrachte. Sie erinnerten sich daran, wie aufgebracht er im Arkansas Statehouse gewesen war, als er den blutbefleckten Stuhl eines ermordeten Staatssenators gesehen hatte. Der Häuptling hielt es nicht für richtig, mitten in der Zivilisation Blut auf einem Stuhl zu finden.

Jetzt befleckte sein Blut den Wald.

Die Wyandot wurden erleichtert, als zwei der drei Verdächtigen, James Lyons und John Anders, im Gefängnis von Henry County landeten. Aber die Erleichterung war nur von kurzer Dauer. Innerhalb weniger Wochen entkamen sie ihrem fahrlässigen Gefängniswärter.

Der dritte Verdächtige, John Ellsworth, tauchte wegen Fälschung im Gefängnis von Wood County auf.

Aber die Beamten von Wood und Henry County weigerten sich, das Geld auszugeben, um Ellsworth strafrechtlich zu verfolgen. Der indische Agent John Johnston bat die Commission of Indian Affairs um Hilfe, die jedoch abgelehnt wurde.

Der große Häuptling der Wyandots, Tarhe, glaubte, dass der Vertrag der Regierung einen Schutzzaun um den Stamm vorsah. Aber die Gerechtigkeit um das Reservat herum war wieder einmal zusammengebrochen. Wenn ein Inder von einem Weißen stahl, nahm ein indischer Agent das Geld vom Staatskonto des Inders und bezahlte den Weißen. Wenn ein Weißer einen Indianer stahl, gab es kein Geld, keine Gerichtsbarkeit und oft auch keine Gerechtigkeit.

Die Wyandot hatten ihre eigene Form der Gerechtigkeit. Die Entschädigung war ein großer Teil davon. Wenn eine Frau einen Sohn in einer Schlacht verlor, könnte sie einen gefangenen – Weißen oder Indianer– bekommen, um ihn zu ersetzen.

Der direkte Mord wurde mit einer härteren Strafe belegt. Früher war der Mörder mit dem Gesicht nach oben am Boden gefesselt. Das Opfer würde über ihm schweben und auf seinen sterbenden Mörder verfallen. Zu Summunduwats Zeit war das Urteil schneller: Tod durch Erschießungskommando.

Summunduwats Ermordung ereignete sich außerhalb des Reservats, sodass der Fall nicht in den Händen des Stammes lag.

Kaum ein „Fall“. Es war ein großes Loch im verrottenden Zaun um sie herum.

Fast unmittelbar nach Summunduwats Tod tauchte die Regierung auf, um wieder Land im Westen anzubieten. Die Indianer machten sich auf den Weg. Sie kamen nach Hause und fingen an zu reden. Die Bundesregierung wurde von John Johnston vertreten, dem dem Stamm wohlbekannten indischen Agenten. Der Wyandot brachte John McIntire Armstrong mit, einen Teil-Wyandot, der vor kurzem die Anwaltsprüfung in Ohio bestanden hatte. Die Indianer kamen auch mit unabhängigen Landgutachten.

Die Gespräche dauerten 11 Monate. Als sie Ende 1842 fertig waren, besaßen die Wyandot die größte Umzugssiedlung aller Ohio-Stamme. Sie würden fast den üblichen Satz für die Grundstückspreise in Ohio bekommen, die Zahlung für die Verbesserung der Reservierung, eine Rente von 17.500 $ – 6.000 $ mehr als die Regierung ursprünglich angeboten hatte. Einige Stammesfürsten bekamen zusätzliches Land.

Viele Wyandot wollten immer noch nicht gehen. Aber bleiben war eine abnehmende Option. Wenn die Regierung diesmal wirklich Wort hielt, könnte der Stamm überall hingehen und einen mächtigen, starken Zaun um sich herum errichten.

Die Wyandot beginnen die lange, traurige Reise nach Westen

Einen Monat, nachdem die Wyandot einen Vertrag zum Verlassen von Ohio unterzeichnet hatten, kam der englische Schriftsteller Charles Dickens in die Stadt. Seine Ankunft am Apriltag 1842 war rein zufällig. Upper Sandusky war eine Postkutschenstation auf Dickens’ Reise von Cincinnati zu den Niagarafällen.

Nach einer grässlichen Fahrt durch Ohios mit Baumstümpfen gefüllte Straßen verbrachten er und seine Reisegefährten die Nacht im Log Inn der Stadt. Als sich einer seiner Freunde mit einem Schnarcher ein Zimmer teilte, flüchtete der Freund in die Kutsche. Aber es war nicht gut. . . Nun, so hat Dickens es beschrieben:

„Dies war kein sehr politischer Schritt, wie sich herausstellte, denn die Schweine, die ihn witterten und die Kutsche wie eine Art Pastete mit irgendeiner Art von Fleisch darin sahen, grunzten so abscheulich darum, dass er Angst hatte, wieder herauszukommen und lag da und zitterte bis zum Morgen.“

Schlimmer noch, Dickens konnte kein Glas Brandy bekommen, um ihn aufzuwärmen. Nicht in einem Indianerdorf, wo die Regierung es nicht erlaubt hat. Schade, schrieb er, da sie Spirituosen – von einem höheren Preis und von geringerer Qualität – von Schwarzmarktverkäufern bekommen könnten.

Dickens sah die Indianer auf den Straßen und dachte, dass sie wie „ein feines Volk, aber erniedrigt und zusammengebrochen“ aussahen. Sie erinnerten ihn an Zigeuner zu Hause in London. Er dachte, sie müssten mit diesen „umherziehenden und rastlosen Menschen“ verwandt sein.

Er frühstückte mit niemand geringerem als John Johnston, dem indischen Agenten, der den Wyandot-Vertrag ausgehandelt hatte. Dickens hielt Johnston für einen milden alten Herrn, und während der Autor über das Schicksal der Indianer traurig war, schien er das Wort des Agenten zu glauben, dass die Entfernung das Beste für sie war.

Und das war es. Der Champion der Unterklasse in seiner eigenen Stadt packte seine Sachen und machte sich auf den Weg, um eines der Naturwunder der Welt zu sehen.

Dickens war einige Monate später nicht in der Stadt, als die Waggons für den Umzug nach Westen zusammengebaut wurden. Es gab 120 Wagen und etwa 300 Pferde. Und viele Spirituosenverkäufer.

Sie kamen Tag und Nacht und klammerten sich wie Blutegel an den Wagenzug.

Sie kamen mit Taschenflaschen, Krügen und Fässern. Sie kehrten zurück, wenn die Indianer schliefen, um Proviant, Geschirr und sogar die Klappen von den Wagenrädern zu stehlen.

Wer könnte sie besiegen? Wer könnte eine langsame Prozession von mehr als 600 Menschen nüchtern halten?

Es war schon schlimm genug, dass die Wyandot ihre Heimat in Upper Sandusky verlassen mussten, um in ein unbekanntes Gebiet im Westen zu gehen. Sie mussten auch den Spießrutenlauf der Übel der Zivilisation führen.

Um es in einer Woche zu den Dampfschiffen von Cincinnati zu schaffen, wurden sie ihre eigenen Gesetzeshüter. Sie stellen Wachen und Patrouillen auf. Ein Hauch von Feuerwasser, der für die Indianer besonders verheerend war, und sie flogen in Aktion.

Am zweiten Tag der Reise lagerten die Wyandot am Ufer des Scioto River, als ein Mann mit einem Krug auftauchte. Einer der Wärter packte es und begann, den alkoholischen Inhalt auf den Boden zu gießen. Der Mann flehte sie an, es nicht zu verschwenden, und erzählte eine erbärmliche Geschichte der Not. Die Wache schüttete weiter.

Später in der Nacht tauchte derselbe Mann im Lager auf und spendierte Schnaps nicht aus einem Krug, sondern aus einem großen Fass hinten in seinem Wagen. Die indischen Wachen rollten das Fass aus dem Wagen, gossen den Schnaps aus und warfen das Fass in den Fluss. Ein anderer Verkäufer, der von der Aktion erschrocken war, sprang auf sein Pferd und entfernte sich, Indianer dicht auf den Fersen.

Der Kampf um Nüchternheit dauerte während der gesamten Reise an, aber der Stamm stand vor einem größeren Kampf: dem Tribut der Trauer.

Nur wenige wollten ihre steinerne Kirche und die Gebeine ihrer Toten verlassen. Sie weigerten sich, dieses Anwesen zu verkaufen und gruben zum Schutz die Überreste der geliebten Häuptlinge Between-the-Logs und Summunduwat aus und überführten sie dorthin.

Die Gottesdienste waren in den Wochen vor dem Umzug intensiviert worden. Tränen auch.

In seiner letzten Ansprache verabschiedete sich Chief Squire Grey-Eyes melancholisch.

"Sanduskys Ebenen und Wälder werden nicht mehr von der Stimme des Liedes und des Lobes widerhallen", sagte er. „Wir werden uns nicht mehr in unserem Tempel versammeln, um die heiligen Lieder zu singen und die Geschichte vom Kreuz zu hören.

„Hier sind unsere Toten begraben. Wir haben zum letzten Mal frische Blätter und Blumen auf ihre Gräber gelegt.

"Bald werden sie vergessen sein, denn der Weitermarsch des starken weißen Mannes wird sich nicht für die Indianergräber abwenden."

Der indische Bundesagent Purdy McElvain, der daran interessiert war, Teile des Reservats zu kaufen, beschrieb die Abschiedsstimmung des Stammes als "perfekte Resignation".

Der Weg nach Cincinnati brachte ein paar friedliche Haine hervor, Orte, um die Bibel zu lesen und Predigten zu hören. Aber ansonsten war es rau. Es war voll von radsaugenden Sümpfen, von Baumstümpfen, die die Waggons schaukelten, und engen, überwucherten Gängen, die sich in die Planen einkrallten. Noch schlimmer waren die Städte, in denen weiße Männer am Rande staubiger Straßen standen und die vorbeiziehenden Indianer anstarrten. Mehr als ein Inder war der Meinung, dass dies kein Volk sei, das in der Lage sei, die richtigen Manieren zu lehren.

Es war in jeder Stadt gleich – Bellefontaine, Urbana, Springfield, Xenia und Libanon.

In Cincinnati wurden Scharen neugieriger Weißer von den Flussbooten eskortiert, um Platz für die indischen Passagiere zu schaffen. Die drängende Aufmerksamkeit brachte ein Buggy-Pferd zum Start, warf seinen Fahrer um und brach sich die Beine. Ein „Feuerschrei“ auf einem nahegelegenen Flussschiff erwies sich als wahr, aber die Drohung wurde schnell ausgelöscht. Ein krankes indisches Kind und eine 103-jährige Frau starben, als sie an Bord kamen.

Spirituosenverkäufer waren wie immer überall.

In der Nacht, bevor die Boote das Dock verließen, taumelte ein Indianer, der schon lange angesäuert war, an Bord, verlor das Gleichgewicht und stürzte ins Wasser. Bevor er ertrank, hörten andere Indianer sein letztes Lebensgebrüll. Sie wussten, dass ihn Alkohol oder Traurigkeit getötet hatten.

Auf dieser Reise ins Unbekannte würde er nicht bei ihnen sein.

Die Wyandot-Board-Boote auf dem Weg ins Unbekannte

Kaum eine Meile vom Dock von Cincinnati entfernt verstummten die knurrenden Motoren des Dampfschiffs Nodaway, und ihre Böden hörten auf zu zittern. Kapitän Cleghorn bereitete sich auf einen Gruß vor.

Am 21. Juli 1843 bildete sich auf dem Oberdeck eine Reihe von Wyandots. Jeder Mann zog als Zeichen der Anerkennung seinen Hut vom Kopf. Das Boot blickte auf das Ohio-Flussufer und das Grab von William Henry Harrison.

Die Kanone des Schiffes feuerte und zerschmetterte die Stille.

Die stehenden Männer hatten im Krieg von 1812 mit General Harrison gekämpft und den Vereinigten Staaten geholfen, die letzte Kundgebung der Briten auf amerikanischem Territorium zu unterdrücken.

Es war ein umstrittener Schritt gewesen, da Tecumseh und seine Krieger gegen die Amerikaner kämpften. Sie wollten Siedler aufhalten. Die Wyandot, angeführt von Tarhe, glaubten, dass die Amerikaner siegen würden und wollten mit ihnen in Frieden leben.

„Lass mich dir sagen, wenn du dieses Mal die amerikanische Armee besiegen solltest, bist du noch nicht fertig“, hatte Tarhes Bote, Between-the-Logs, Stämmen in der Nähe von Detroit gesagt.

„Ein anderer wird kommen, und wenn du diesen besiegst, wird noch ein anderer erscheinen, dem du nicht widerstehen kannst, einer, der wie die Wellen des großen Wassers kommen und dich überwältigen und dich vom Angesicht der Erde fegen wird.“

Obwohl die Wyandot an der Seite der Amerikaner kämpften, wurden auch sie aus Ohio gefegt. Laut Vertrag verließen mehr als 600 von ihnen ein Land, das gierig, tyrannisch und feindselig geworden war. Sie waren der letzte Stamm, der aus dem Staat entfernt wurde, nicht mehr seine Bewohner.

„Lebt wohl, Ohio und ihre Tapferen“, rief Chief Henry Jacquis vom Deck.

Die Motoren sprangen an, und das Paddel des Nodaway wirbelte vor sich hin, seine hohen Stapel hinterließen rußige Rauchwolken.

Indianer mochten keine Dampfschiffe. Kanus waren gut genug, um überall hinzukommen, auch über den wankelmütigen Lake Erie.

Dampfschiffe waren mechanische Monster. Statt menschlicher Kraft nahmen sie Holz, Feuer und kochendes Wasser zum Laufen. Sie waren dafür bekannt, zu explodieren, Feuer zu fangen und zu sinken. Sie waren größer als viele Blockhäuser zusammen, und wenn sie sich bewegten, loderte das Feuer in ihren Bäuchen.

Einige Shawnee, Seneca und Ottawa weigerten sich, mit dem Boot entfernt zu werden. „Sie wollen nicht. . . verbrühen werden, ‚wie der weiße Mann sein Schwein putzt‘“, schrieb der indische Agent James B. Gardiner.

Aber die Entscheidung dieser Stämme, sich auf dem Landweg zu bewegen, wurde – mit der Unfähigkeit der Bundesregierung – eine Tragödie von schlechtem Wetter, Krankheit und Tod. Allein die Seneca verloren 30 ihres Stammes.

Die Wyandot wussten dies und waren der einzige Stamm, der die Erlaubnis erhielt, seinen eigenen Umzug zu organisieren. In der Gruppe befanden sich mehrere beruhigende Häuptlinge und ehemalige Häuptlinge, die an früheren Landjagdexpeditionen teilgenommen hatten.

Der breite Ohio River war der Eingang des Landes zu den jungen Bundesstaaten Kentucky, Indiana und Illinois und dem unerforschten Westen. Für diejenigen, die das Glück suchen, könnte die Bootsfahrt ein Trödel durch den grünen Busen des Landes sein. Hirsche, Bären, Elche und Büffel konnten auf beiden Seiten der steilen runden Hügel gesichtet werden.

Aber für die Vertriebenen, wie die Wyandot, brachte jede Wendung des Flusses Angst vor dem Unbekannten mit sich.

Schlimmer noch, Kinder erkrankten schwer an den Masern, nachdem jemand, der die Krankheit in sich trug, in Cincinnati an Bord kam.

Der Ohio River führte den Wyandot zum Mississippi und flussaufwärts zum Missouri. Dort wirbelte das Wasser und erschreckte Indianer, die noch nie Stromschnellen gesehen hatten.

Captain Cleghorn wurde im Laufe der einwöchigen Reise immer gereizter.Er war überzeugt, dass die Indianer seine Einrichtung ruinieren würden. Er rollte seine Teppiche zusammen, packte sie ein und schränkte die Bewegung der Indianer auf dem Boot ein.

Ein paar Meilen vor ihrem endgültigen Ziel hielt er an und bestand darauf, dass die Indianer das Boot über Nacht verlassen sollten. Er sagte, er müsse flussaufwärts fahren. Es gab nur ein kleines Haus zum Beherbergen, so dass der Großteil des Stammes, einschließlich der Kinder, ungeschützt im Freien schliefen. Sie wachten auf, von Tau durchnässt, um zu sehen, dass das Boot nie abgefahren war.

Es gab keinen Grund zum Feiern, als sie am 28. Juli an ihrem endgültigen Ziel in Westport, Missouri, in der Nähe von Kansas City ankamen. Das vertraglich versprochene Land in Kansas war nicht mehr verfügbar. Bis Dezember lagerten sie im Flachland. Die Überschwemmungen dort waren so bösartig, dass sie Büffelkadaver in den Bäumen verrotteten. Tödliche Krankheiten zogen mit ihnen ein.

Jedes Mal, wenn sie einen ihrer eigenen begruben, marschierten die Wyandot einen Hügel nahe dem Zusammenfluss der Flüsse Kansas und Missouri hinauf. Das Stück Land war ein Geschenk des Stammes Delaware.

Mehr als 100 Mal marschierten sie im Jahr, nachdem sie Ohio verlassen hatten, zu dem kleinen Friedhof. Sie trugen Älteste, Kinder und die dazwischen.

Der tränenüberströmte Hügel gehörte den Toten. Häuptling Jacquis und sein Stamm fragten sich, ob dieser Hügel der Traurigkeit und der Knochen alles war, was sie jemals besitzen würden.

Wyandot kämpft für das Recht auf Ruhe in Frieden

Die Conley-Schwestern waren mit Schrotflinten auf dem Friedhofshügel. Die Nachricht davon machte sich 1906 in Kansas City, Kansas, herum.

Feine Damen, diese Schwestern. Gute Kansas-Aktie. Lyda und Lena pendelten zum College, indem sie über den Missouri River ruderten. Nach ihrem Abschluss unterrichtete Lyda Telegrafie an der örtlichen Wirtschaftsschule und an der Sonntagsschule der Methodistenkirche. Sie hat auch die Anwaltsprüfung in Missouri bestanden.

Nun waren diese Teil-Wyandot-Frauen, beide in ihren 40ern, bereit, Schrot in die erste Person zu geben, die die Gräber ihrer Vorfahren störte.

Ihre eigene Mutter, Eliza Burton Zane Conley, wurde dort begraben. Auch andere stammten von den Gründern von Zanesville, Ohio, und von dem angesehenen Häuptling Tarhe, dem Anführer der Wyandot in Upper Sandusky, ab.

Die Indianergräberstätte in der Innenstadt von Kansas City beherbergte auch Wyandot-amerikanische Veteranen des Krieges von 1812, Säuglinge, die während der Reise aus Ohio 1843 an Masern starben, und etwa 60 Indianer, die während ihrer ersten kalten Monate im überfluteten Kansas obdachlos und fiebrig starben Tiefland.

Oder – die Conleys entschieden.

Der Wyandot hatte andere Friedhöfe. Quindaro, nördlich und westlich der Stadt, diente den Wyandots, die dort einst eine Untergrundbahn betrieben. Es gab eine andere in Oklahoma, wo etwa 200 Mitglieder des Stammes flohen, nachdem der Bürgerkrieg Kansas City in ein brutales Schlachtfeld verwandelte.

Aber 63 Jahre nachdem die Wyandot 1.000 Meilen von Ohio entfernt waren, erzählte der Friedhof in Kansas City ihre umfassendste Geschichte.

Für viele, wie die Conleys, war es der heiligste Boden des Stammes.

Als die Oklahoma Wyandotte versuchten, den Friedhof von Kansas City mit Gewinn zu verkaufen und die Überreste an einen anderen Ort zu verlegen, wurden die Kansas Wyandotte bis ins Mark erschüttert.

Die Genehmigung für die Transaktion war in letzter Minute in einem Gesetzentwurf des Kongresses erschienen. Unmittelbar nach der Verabschiedung des Gesetzes schickte die Regierung ein Team nach Kansas City, um Gebote für das Land abzugeben.

Lyda und Lena verschwendeten auch keine Minute.

In der Dunkelheit einer Sommernacht schlüpften sie mit einer Ladung Baumaterial auf den Friedhof. Sie haben an den Gräbern ihrer Angehörigen „No Trespassing“-Schilder angebracht.

Sie bauten eine Baracke mit Fenstern nach allen Seiten, stiegen ein und luden beide Fässer.

Zwei amerikanische Flaggen standen als Notfallpanzer bereit. Sollten „die Truppen“ auftauchen, sagte Lyda, würden sie sich in die Fahnen hüllen und zum Schießen wagen.

Sie waren nur zwei Frauen, aber die Conleys hatten viel Unterstützung. Im Vergleich zu anderen Stämmen hatten die Wyandot-Frauen starke Rollen. Sie hatten die Aufgabe, Häuptlinge zu wählen und mündliche Überlieferungen und Gesetze zu führen. Die Jesuiten in Kanada hatten versucht, ihnen beizubringen, ihren Ehemännern unterwürfig zu sein, ohne sich ihrer heiligen Tradition bewusst zu sein, stolz, schlecht gelaunt und ungehorsam zu sein.

Die Conley-Schwestern hielten stand, als Frauen im ganzen Land ihre Stellung hielten. Sie hatten noch keine Stimme, aber sie protestierten und gewannen Tag für Tag Rechte: das Recht, sich scheiden zu lassen, Land zu besitzen, Anwalt zu werden. Lokale Frauenleseclubs drückten ihre Unterstützung für „die Conley-Mädchen“ aus.

Doch Lyda wusste, dass das Schwert nicht immer mächtiger war als das Gesetz. Sie reichte rechts und links einstweilige Verfügungen ein, um den Verkauf einzustellen. Als diese scheiterten, reichte sie weitere ein, einschließlich der Behauptung, der Friedhof sei dem Stamm in einem Vertrag überlassen worden. Kein Gericht hatte jemals eine solche Forderung anerkannt, und kein Gericht hatte jemals einen „moralischen Imperativ“ anerkannt, um Begräbnisstätten der Indianer zu retten.

Lyda hat auch diese Ansprüche verloren. Unbeirrt trat sie 1909 vor den Obersten Gerichtshof der USA.

Nur zwei Frauen hatten vor dem höchsten Gericht des Landes argumentiert, und Lyda konnte nicht ohne einen Washingtoner Anwalt erscheinen, der für ihre Fähigkeiten bürgte. Sie konnte keinen finden und weigerte sich, jemand anderen für ihren Fall argumentieren zu lassen.

„Kein Anwalt würde so gut wie möglich für das Grab meiner Mutter plädieren“, sagte sie.

Sie beschloss, als Bürgerin und nicht als Anwältin zu argumentieren.

Als sie ihr Argument für die Friedhofserhaltung vorbereitete, schrieb sie: „Ich kann nicht glauben, dass dies abergläubische Ehrfurcht ist, genauso wenig wie ich glauben kann, dass die Ehrfurcht, die jeder echte Amerikaner für das Grab von Washington in Mount Vernon hat, eine abergläubische Ehrfurcht ist.“

Das Gericht war beeindruckt, aber nicht überzeugt. Es entschied, dass der Vertrag rechtlich nicht durchsetzbar sei. Die Vereinigten Staaten „waren gebunden. . . nur durch Ehre, nicht durch Gesetz.“

Trotzdem hatten Lyda und Lena den Krieg gewonnen. Sie hatten eine so starke Anhängerschaft in der Stadt entwickelt, dass jeder, der den Friedhof kaufen wollte, auf einen massiven Widerstand der Öffentlichkeit stoßen würde.

Der Friedhof war sicher. Für eine Weile.

Der Oklahoma Wyandotte versuchte mehrmals, den Friedhof zu verkaufen, aber so heiß wurde es erst etwa 90 Jahre nach dem Conley-Stand.

In den 1990er Jahren beschloss die Wyandotte Nation of Oklahoma, ein Casino in Kansas zu bauen. Von den vier Wyandot-Nationen – auch in Kansas, Michigan und Kanada – ist die Oklahoma-Gruppe der einzige von der US-Regierung anerkannte Stamm. Sie behaupten, dass ihnen bestimmte Grundstücke in der Innenstadt noch gehören, einschließlich des Friedhofs. Es sprach sich herum, dass sie, wenn nötig, ein Casino direkt auf die Gräber bauen würden.

Ein kollektives Keuchen kam aus der Gemeinde Kansas City und sorgte im ganzen Land für Schlagzeilen. Die Kansas Wyandot waren wütend und begruben immer noch ihre Toten auf diesem letzten Stück gemeinsamem Land.

Anderes gemeinsames Land war längst verschwunden. Die Bundesregierung begann in den 1850er Jahren mit dem Abbau von Indianerreservaten, teilte sie in einzelne Familienfarmen für Stammesmitglieder auf und verkaufte den Rest. Es wurde erwartet, dass sich auch Stammesregierungen auflösen.

Nicht alle Stämme verloren ihre Reservate, aber die Kansas Wyandot. Im Laufe der Jahrzehnte wurde ihr kleiner gemeinsamer Friedhof immer teurer.

Leaford Bearskin, der derzeitige Häuptling des Oklahoma-Stammes, sagte, seine Gruppe habe nie beabsichtigt, ein Casino auf dem Friedhof zu bauen, und dass die Idee von Casino-Gegnern erfunden und verbreitet wurde.

Aber Harold Walker, der Justizdirektor der Stadt, sagte, er habe gehört, wie die Anwälte des Stammes über das Bauen auf dem Friedhof sprachen. Walker glaubte, dass der Oklahoma-Stamm es tat, um Aufmerksamkeit zu erregen. Sie sind einer von mehreren ehemaligen Kansas-Stämmen, die versuchen, Casinos in der Stadt zu bauen.

Die Beziehungen zwischen den Stämmen von Oklahoma und Kansas wurden durch die Tortur fadenscheinig.

Aber 1999, nachdem die Idee des Friedhofscasinos gestorben war, trafen sich Vertreter der vier Wyandot-Nationen in Midland, Michigan, zur Versöhnung.

Und heute arbeiten sie zusammen, alle Wyandot.

An einem frühen Abend im Juni ist der größte Teil der Innenstadt von Kansas City eine Schlucht aus Betonschatten. Das goldene Licht des späten Tages fängt den Friedhof auf dem Hügel ein und scheint jedes Blatt, jeden Grashalm zu polieren. Janith English, Haupthäuptling der Wyandot Nation of Kansas, ist aus ihrem bescheidenen Haus in den Vororten zu ihrem Ein-Frauen-Friedhofsaufräumdienst gekommen, bewaffnet mit Müllsäcken und Desinfektionstüchern.

Die seltene Grünfläche der Stadt lockt Kinder, die im Sommer Schatten suchen. Es bringt Obdachlose in den Schutz einer niedrigen Steinmauer um das Grab der Familie Garrett. Ein Trompeter taucht auf, um auf leeren Bürgersteigen ein lyrisches Solo zu üben.

English holt leere Liter Bierflaschen und Fast-Food-Verpackungen ab. Ihre große und breitschultrige Gestalt bewegt sich zielstrebig im warmen Licht, während sie mit ihren zarten, aber feuerblauen Augen das Gras absucht.

Sie würde es vorziehen, nicht über den Vorschlag eines Friedhofscasinos zu sprechen.

"Es war böse, bitter, und es ist in der Vergangenheit", sagt sie.

Sie wird auch nicht darüber sprechen, was bei der Versöhnung passiert ist, obwohl sie sagt, dass es bedeutungsvoll war.

„Ich wusste nie, wie stark Vergebung sein kann“, sagt sie.

English sitzt und erinnert sich an das Mittagessen hier mit ihrer Tante Edith, die Geschichten über den großen Wyandot-Anführer Chief Tarhe und ihre anderen Vorfahren erzählte.

Englisch ist Französisch und Englisch auch. Aber die Geschichten ihrer Tante ließen sie mehr Wyandot fühlen als alles andere.

„Zeitlos“ ist das Wort, mit dem sie das Gefühl beschreibt.

Wenn es nach Englisch ginge, würde ihr Stamm die staatliche Anerkennung wiedererlangen. Sie reichten vor 11 Jahren eine Petition ein und wurden zu einem von Hunderten von Stämmen, die immer noch auf eine Antwort warten. Im Gegensatz zur Oklahoma-Gruppe, die mehrere Geschäfte zum Wohle ihres Stammes betreibt, ist die Nation von Kansas nicht an Spielen interessiert.

Sie sind jedoch daran interessiert, ein Gesundheitszentrum für städtische Inder zu errichten, die keine Gesundheitsleistungen nach Vorbestellung erhalten. Sie möchten einen Stammeserfinder bei der Entwicklung eines grünen Energieprojekts unterstützen. Und sie möchten Informationen über die Wyandot-Kultur veröffentlichen. Es gibt keinen Wyandot mehr, der sich in der Muttersprache unterhalten kann.

Englisch begünstigt die Aussöhnung mit Kirche, Staat und anderen Indianern, auch wenn manche Stämme solche Zeremonien für zu wenig und zu spät halten.

„Menschen sind durch Schuldgefühle und Scham isoliert“, sagt die Krankenschwester für psychische Gesundheit. „Trennung von anderen bedeutet Trennung von Gott. Der Umgang mit unseren eigenen Fehlern befreit uns, nach dem Besten in uns selbst und in jedem zu streben.“

Könnte dies vor 160 Jahren in Ohio wahr gewesen sein?

Englisch weiß, dass es schwierig gewesen wäre. Ein Volk wollte das Land teilen, ein anderes wollte es in Stücke schneiden.

„Aber wenn wir uns jetzt unsere Geschichte anschauen und sie leidenschaftslos diskutieren, können wir, glaube ich, voneinander lernen“, sagt sie.

„Wenn der Schöpfer wünscht, dass wir alle in Harmonie leben, wer sagt dann, dass es unmöglich ist? Was haben wir, wenn wir nicht an unserem Glauben und unserer Hoffnung festhalten?“

English sagt, sie möchte auf diesem Friedhof begraben werden. Sie sieht sich in der alten Grünfläche um.

„Ich würde es gerne eingezäunt sehen“, sagt sie.

Wyandot-Zeitleiste: 1826-1830

1826: Mehr als 250 Shawnee und Seneca ziehen auf Anregung ihres indischen Agenten nach Kansas. Es werden keine Bundesgelder bereitgestellt, was zu Not und Elend auf der Route führt.

1828: Seneca aus der Region Sandusky bittet um Entfernung, um die Übel der weißen Bevölkerung um sie herum zu vermeiden.

1830: Indian Removal Act wird mit 102 zu 97 Stimmen im Mai verabschiedet. Der Gesetzentwurf versenkt Verträge und definiert nicht die verfassungsmäßigen Rechte der Indianer, sondern verspricht ihnen und ihren Erben oder Nachfolgern „das Land, das so mit ihnen ausgetauscht wurde, für immer zu sichern und zu garantieren“. Präsident Andrew Jackson sagt, es wäre gut für sie, sich von Weißen fernzuhalten. "Sie haben weder die Intelligenz, den Fleiß, die moralischen Gewohnheiten noch den Wunsch nach Verbesserung, die für eine günstige Änderung ihres Zustands unerlässlich sind."

Wyandot-Zeitleiste: 1831-1840

1831: Die Seneca aus dem Gebiet des Sandusky River verlassen Ohio nach Oklahoma, dem ersten Stamm des Staates, der offiziell entfernt wurde. Eine zermürbende neunmonatige Reise durch den Winter fordert mehr als 30 Menschenleben. Rep. David Crockett sträubt sich gegen Präsident Jackson und die gesetzgebende Körperschaft von Tennessee und spricht sich gegen indische Umsiedlungen aus. Ein Wyandot-Inspektionsausschuss in Ohio prüft die im Westen angebotenen Ländereien. Sie lehnen sie ab.

1832: Mitte September verlassen mehrere Hundert Shawnee und Seneca Logan County in Richtung Oklahoma. Die unhandliche Karawane ist 80 Meilen lang. Ende September verlassen Ottawa und Shawnee Wapakoneta nach Kansas. Der Agent der Wyandot-Indianer behauptet, der Stamm in Upper Sandusky werde nicht umziehen, weil er unter dem finsteren Einfluss von Weißen steht, die Missionare und Familienmitglieder sind. Christliche Inder sind nach wie vor gegen die Entfernung, andere sind dafür. Der Stamm gibt sein kleineres Reservat Big Spring auf.

1833: Die verbleibenden Shawnee verlassen Hog ​​Creek nach Kansas.

1834: Die Vereinigten Staaten erklären Land westlich des Missouri als Indianerland. Eine zweite Wyandot-Inspektionspartei prüft das angebotene Land in Kansas und lehnt es ab.

1836: Zweiter Seminolenkrieg, einer der längsten und teuersten in der amerikanischen Geschichte. 15.000 Cherokee in Georgia, die in einen illegitimen Abschiebevertrag hereingelegt wurden, unterzeichnen aus Protest eine Petition. Wyandot gibt einen kleinen Teil ihres Hauptvorbehalts auf, um den Druck der Bundesregierung zur Entfernung fortzusetzen.

1837: Ottawa bei Toledo wird nach Kansas verlegt. Michigan wird 26. Bundesstaat.

1838: Die Vereinigten Staaten schicken 7.000 Soldaten, um 16.000 Cherokee gewaltsam zu entfernen. Weiße plündern ihre Häuser. Der größte Tränenweg beginnt und kostet schließlich 4.000 Indianer das Leben. Das Entfernungsgesetz öffnet 25 Millionen Hektar für weiße Siedlungen und Sklaverei. Der Traditionalist Wyandot von Upper Sandusky reist nach Washington, um zu versuchen, ein separates Umzugsabkommen zu fördern. Sie kehren nach Hause zurück, und ihr Häuptling zieht ein Messer bei einem Stammesrat und landet im Gefängnis.

1839: Ohios verbleibende 150 Ottawa werden nach Kansas verlegt. Ein dritter Wyandot-Inspektionstrupp trifft in Kansas ein und ist beeindruckt. Drei Monate später trifft eine vierte Inspektionsgruppe ein. Sie unterzeichnen einen vorläufigen Landkauf mit Shawnee.

1840: Ohio wird der drittgrößte Bundesstaat. Der US-Senat lehnt den Vertrag von Shawnee und Wyandot ab. Die amerikanische öffentliche Meinung akzeptiert im Allgemeinen die Entfernung von Indianern. Die Seminolen sagen, Siedler schätzen Besitz und benutzen Menschen Indianer schätzen Menschen und benutzen Besitz. William Henry Harrison wird zum Präsidenten gewählt

Wyandot-Zeitleiste: 1844 bis heute

1844: Wyandot baut ihre erste Kirche in Kansas und gründet eine Debattiergesellschaft.

1845: Wyandot baut seine erste Schule in Kansas. Die Methodist Episcopal Church spaltet sich über das Thema Sklaverei.

1846: Der mexikanische Krieg beginnt, einige Wyandot treten in die US-Armee ein.

1847: Wyandot William Walker Jr. kauft einen Sklaven und empört viele im Stamm.

1848: Stamm spaltet sich wegen Sklaverei. Indisches Territorium wird von Siedlern und Goldgräbern überrannt, die nach Westen ziehen. Einige Wyandot schließen sich der Goldsuche an.

1850: Wyandot verzichtet auf alle Landansprüche und erhält stattdessen Barzahlungen.

1854: Kansas-Nebraska Act öffnet das Territorium für weiße Siedler, die indisches Land durch Beschlagnahme, Betrug oder Kauf übernehmen.

1855: Wyandot wird der erste Stamm, dem die Staatsbürgerschaft durch einen Bundesvertrag angeboten wird. Der Wyandot-Friedhof in Kansas City, Kan., gilt als dauerhafter öffentlicher Friedhof für den Stamm. Abolitionist John Brown kommt in Kansas an.

1856: Eine Gruppe von Wyandot gründet Quindaro, einen Zufluchtsort für Siedler gegen die Sklaverei. Die Vereinigten Staaten fallen mit ihren Zahlungen in Verzug und viele Stammesmitglieder verlieren ihr Land.

1857: Die Dred-Scott-Entscheidung des Obersten Gerichtshofs der USA sagt, dass Neger keine Bürger sein können. Ungefähr 200 Wyandot, desillusioniert von Kansas, ziehen in das Seneca-Reservat in Oklahoma. Später fliehen sie dort vor der Gewalt des Bürgerkriegs und kehren nach Kansas zurück.

1859: John Brown wird wegen seines Überfalls auf Harpers Ferry in West Virginia hingerichtet.

1860: Angeführt von Cochise, Red Cloud, Crazy Horse, Chief Joseph, Sitting Bull, Geronimo und anderen widersetzen sich die Indianer den Siedlern und ihren Regierungen. Wyandot werden in der „weißen“ Kategorie der US-Volkszählung gezählt. Wyandot erhält Landurkunden. Abraham Lincoln zum Präsidenten gewählt.

1863: Abschaffung der Sklaverei in den Vereinigten Staaten. Quindaro Pfarrer geben Kindern entflohener Sklaven Nachhilfe.

1864: Der Gesetzgeber des Bundesstaates Kansas will alle Indianer entfernen.

1867: Wyandot in Oklahoma wird Teil des Seneca Oklahoma Reservats und wird vom Bund anerkannt. Kansas Wyandot kämpft immer noch um den Bundesstatus.

1871: Der Kongress entscheidet, dass Stämme keine Nationen mehr sind, und entzieht ihnen einen Großteil ihrer politischen Macht.

1876: Einige Agenten verbieten traditionelle indische Rituale bei Reservierungen. Sie haben auch die letzte Kontrolle über indische Gerichte.

1890: Ein Senator aus Kansas schlägt vor, den Huron Indian Cemetery in Kansas City zu verkaufen. Er wird mit einem Sturm von Protesten konfrontiert.

1899: Wyandotte aus Oklahoma, jetzt mit einer neuen Schreibweise des Stammesnamens, erklärt sich bereit, den Friedhof an Immobilienspekulanten zu verkaufen. Lokale Wyandot protestieren erneut, und das Land wird nie verkauft.

1906: Der Kongress genehmigt den Verkauf des Friedhofs und die Überführung der Leichen auf einen anderen Friedhof in Wyandot.

1908: Der Innenminister erklärt ihn zum Privatfriedhof.

1909: Lyda Conley, Rechtsanwältin und Wyandot, argumentiert vor dem Obersten Gerichtshof gegen den Verkauf.

1918: City of Kansas City, Kansas, wird von der Bundesregierung beauftragt, den Friedhof „für immer zu pflegen, zu pflegen und zu erhalten“.

1924: Indianer dürfen wählen.

1940er und 1950er: Oklahoma Wyandotte versucht mehr als einmal, den Friedhof wieder zu verkaufen. Die Opposition kommt vom lokalen Wyandot, der historischen Gesellschaft der Stadt und Präsident Harry Truman.

1959: Wyandot Nation of Kansas Corporates als gemeinnützige Organisation.

1971: Der Kansas Wyandot Cemetery wird in das National Register of Historic Places aufgenommen.

1983: Leaford Bearskin wird zum Häuptling des Wyandotte-Stammes von Oklahoma gewählt.

1994: Kansas City Ficials und die Oklahoma Wyandotte vereinbaren, die 600 bis 1000 Leichen auf den Friedhof zu bringen, damit der Stamm dort ein Casino bauen kann. Proteste der Wyandot Nation of Kansas.

1999: Oklahoma Wyandotte willigt ein, kein Casino auf dem Friedhof zu bauen, sucht aber immer noch nach einem anderen Standort in der Gegend. Alle Wyandot-Stämme stimmen zu, den Friedhof zu erhalten. In einer Zeremonie vereinbaren Wyandot aus Kansas, Oklahoma, Michigan und Kanada, sich zu versöhnen.

2003 : Wyandot Nation of Kansas, etwa 600 Mann, wartet immer noch auf die staatliche Anerkennung.

Die Informationen, einschließlich Dialogen, die in der heutigen Folge dieser Serie verwendet wurden, stammen aus vielen Stunden Interviews mit Experten indianischer Abstammung und aus den folgenden Veröffentlichungen und Websites:

„Adresse von Tarhe, Grand Sachem of the Wyandot Nation, to the Assemblage at the Treaty of Greenville, 22. Juli 1795“, Wyandotte Nation of Oklahoma Website, https://www.wyandotte-nation.org/history/tarhe_greenville_address .html

„The American Revolution“, von Edward Countryman, Hill und Wang, 2003.

„Atlas of Great Lakes Indian History“, von Helen Hornbeck Tanner, University of Oklahoma Press, 1986.

„The Heathen‘ Party: Methodist Observation of the Ohio Wyandot“, von Martin W. Walsh, University of Michigan.

„Geschichte der Wyandott-Mission in Upper Sandusky, Ohio“, von Rev. James B. Finley, Methodist Episcopal Church, 1840.

„In den Wigwams der Wyandots: Die Geschichte von Jonathan Pointer“, von Myrtle E. Felkner, K.Q. Mitarbeiter, 1984

„Indian Affairs: Laws and Treaties“, Digital Library der Universität Oklahoma, http://digital.library.okstate.edu/kappler/Vol2/treaties/wya0145.htm.

„The Missionary Pioneer, or A Brief Memoir of the Life, Labours, and Death of John Stewart, (Man of Colour) Founder, under God of the Mission Among the Wyandotts at Upper Sandusky, Ohio“, elektronische Ausgabe von Joseph Mitchell, University of North Carolina in Chapel Hill, 1999, http://docsouth.unc.edu/mitchell/mitchell.html.

„Mokassin Trails to the Cross“, von Thelma R. Marsh, United Methodist His torical Society of New York, 1974.

„Tecumseh: A Life“, von John Sugden, Owl Books, 1997.

„The Ohio Frontier“, von R. Douglas Hurt, Indiana University Press, 1996.

„Andrew Jackson und seine Indianerkriege“, Robert V. Remini, Viking, 2001.

„In a Barren Land: The American Indian Quest for Cultural Survival, 1607 to the Present“, Paula Mitchell Marks, Perennial, 1998.

Proklamation an der Wand im Indian Mill Museum, Upper Sandusky.

„White, Red, and Black: The Wyandot Mission in Upper Sandusky“, von Donald L. Huber, Ohio Timeline, Mai/Juni 1996.

Originalbrief von John L. Leib in der Thelma Marsh Collection, Upper San dusky Public Library.

Originalbriefe von Rev. James Finley und John Johnston an der Hayes Presidential Center Library, Fremont.

„The Wyandot Indians, 1843 bis 1876“, von Robert E. Smith Jr., University of Oklahoma, 1973.

„White Attitudes and their Effects on the Wyandot Indian Removal“, Elizabeth L. Plummer, Masterarbeit, Bowling Green State University, 1976.

„American Notes“, von Charles Dickens, St. Martin’s Press, 1874.

Schreiben von Rev. James Wheeler, transkribiert für die Wyandot Nation of Kansas unter www.wyandot.org.

„Mokassinpfade zum Kreuz“, von Thelma R. Marsh, United Methodist Historical Society of New York, 1974.

„The Removal of the Wyandots from Ohio“, von Carl G. Klopfenstein, Ohio Historical Quarterly, Bd. 66, April 1957.

„The Removal of the Indians From Ohio“, von Carl G. Klopfenstein, aus „The Historic Indian in Ohio“, herausgegeben von Randall Buchman, Ohio Historical Society, 1976.

‚Trespassers, Beware!‘: Lyda Burton Conley and the Battle for Huron Place Cemetery“, von Kim Dayton, Yale Journal of Law and Feminism, 1996. Zu finden unter www.wyandot.org.

„The Rights of Indians and Tribes, The Authoritative ACLU Guide“, von Stephen L. Pevar, Southern Illinois University Press, 3. Auflage, 2002.


Schilder, die sich auf die Geschichte der Potawatomi Nation konzentrieren, werden am Eingang von Burnett's Mound gewidmet

Beamte der Citizens Potawatomi Nation werden während einer öffentlichen Zeremonie am 29. April eine historische Ausstellung im Südwesten von Topeka widmen, die sich auf die Geschichte dieses Stammes konzentriert.

Die Veranstaltung beginnt um 15 Uhr. am Ausstellungsort. Es befindet sich am Eingang zum Skyline Park am Burnett's Mound, dem höchsten Punkt von Topeka.

Zu den Teilnehmern gehören der Vorsitzende der Citizens Potawatomi Nation, John "Rocky" Barrett, der Kommissar von Shawnee County, Kevin Cook, und der Bezirkspark- und Erholungsdirektor Tim Laurent, teilte die Parks For All Foundation des Bezirks in einer Pressemitteilung mit.

Die Ausstellung ist über S.W. 35th und Gage Boulevard, dann etwa fünf Blocks nach Westen und einen Block nach Norden.

Die drei interpretativen Schilder der Anzeige wurden im März 2020 platziert, nachdem sie durch eine Partnerschaft zwischen Shawnee County Parks and Recreation und der in Oklahoma ansässigen Citizens Potawatomi Nation erstellt wurden.

Die Einweihungsfeiern wurden aufgrund der COVID-19-Pandemie auf diesen Monat verschoben.

Die Schilder der Ausstellung erzählen, wie die Potawatomi im Jahr 1838 mit vorgehaltener Waffe von ihren Häusern in Indiana aus gezwungen wurden, eine 660-Meilen-Route zu gehen, die als "Trail of Death" bekannt wurde.

Sie erzählen auch, wie die Potawatomi im Nordosten von Kansas lebten.

Die Schilder enthalten Informationen über den Namensgeber von Burnett's Mound, Chief Abram Burnett, dem das Land gehörte, auf dem sich der Skyline Park befindet.

Burnett lebte in der Nähe des Hügels, bis er 1870 im Alter von 57 Jahren starb.

Die Ausstellung wurde von Jon Boursaw, einem gebürtigen Topeka und Gesetzgeber des Stammes der Potawatomi, entwickelt.

„Wir waren hier in der Geschichte und Entwicklung von Topeka und Shawnee County“, sagte Boursaw in der Pressemitteilung. &bdquoWir wollten unsere Geschichte erzählen.&rdquo

In der Pressemitteilung wird Boursaw zitiert, dass 753 Stammesmitglieder in Shawnee County und 2.900 in Kansas leben.


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Chronologie des Krieges von 1812

Der Krieg von 1812 begann mit der Kriegserklärung der Vereinigten Staaten an Großbritannien am 18. Juni 1812. Obwohl der Krieg mit der Ratifizierung des Genter Vertrags durch den US-Senat am 17. Februar 1815 offiziell endete, dauerten sporadische Kämpfe über mehrere Monate an an abgelegenen Orten, an denen die Nachricht vom Friedensvertrag noch nicht eingegangen war.

Obwohl USS Verfassungs Rolle im Krieg beschränkte sich auf den Atlantik und das Karibische Meer, viele der Folgekämpfe des Krieges fanden an Land und auf Binnengewässern statt. Die Kämpfe fanden in einem Kreis um die Vereinigten Staaten statt, der aus sieben militärischen Operationsgebieten bestand: dem Alten Nordwesten (umfassend Ohio, Illinois, Indiana, Michigan, Wisconsin und Oberkanada) entlang der Flusskorridore des Niagara, St. Lawrence , und der Lake Champlain-Richelieu, entlang der Küste von Maine, in der Chesapeake Bay, an der Golfküste.

Die Hohe See gilt als achter Kriegsschauplatz, aber Schiffsschlachten und Beschlagnahmen von Handelsschiffen ereigneten sich auf der ganzen Welt, vom Nordatlantik bis zum Südpazifik.

Diese detaillierte Chronologie verfolgt die vielen Schlachten des Krieges und die Ergebnisse jeder dieser Schlachten.

Der Krieg beginnt mit einer schlecht koordinierten dreigliedrigen US-Invasion in Kanada durch schlecht ausgebildete und schlecht geführte amerikanische Streitkräfte, die an allen drei Fronten scheitert. Die USA sind auf hoher See erfolgreicher, wo ihre Kriegsschiffe eine Reihe von Einzelschiff-Duellen mit der Royal Navy gewinnen und amerikanische Freibeuter eine frühe und reiche Ernte ahnungsloser britischer Handelsschiffe genießen.

23. Juni 1812 – US Navy kollidiert mit HMS Belvidera: Ein amerikanisches Geschwader unter der Leitung von USS Präsident greift die britische Fregatte an Belvidera, die flieht, um den Kriegsausbruch nach Halifax, Kanada, zu überbringen.

15. Juli 1812 – Britisches Geschwader erobert USS Nautilus: Vier Tage nach der Abfahrt von New York, die Brigg Nautilus, kommandiert von Leutnant William Crane, trifft auf ein britisches Geschwader bestehend aus den Fregatten Shannon, Guerriere, Belvidera, und Äolus, und das Linienschiff Afrika. Nach einer temperamentvollen Verfolgungsjagd, die britische Kraft Nautilus aufgeben.

17. Juli 1812 – Briten erobern Fort Mackinac: Im Nordwesten erreicht die Kriegsnachricht die Briten vor den Amerikanern. Als Reaktion darauf landen 50 britische Stammgäste, 180 lokale Pelzhändler, 280 Ottawas und Ojibwes unter John Askin, Jr. vom Indian Department for British North America, und 115 Menominees, Očhéthi Šakówiŋs und Ho-Chunks unter dem Pelzhändler Robert Dickson, auf Mackinac Island im Michigan-Territorium am 17. Juli und richten ihre Kanonen aus der Höhe auf das Fort aus. Überrascht, zahlenmäßig unterlegen und aus Angst vor einem Angriff durch Angehörige der indigenen Nationen, wenn sie sich widersetzen, ergeben sich die Amerikaner, ohne einen Schuss abzufeuern. Der Verlust des Forts ermutigt viele Ureinwohner, sich den Briten im Krieg anzuschließen.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Brite: Kapitän Charles Roberts Britisch: 230
Ottawas, Ojibwes, Menominees, Očhéthi Šakówiŋs, Ho-Chunks (kombiniert): 400
Getötet: 0
Verwundet: 0
Aufgenommen: 0
Amerikaner: Lieutenant Porter Hanks Amerikanisch: 57 Getötet: 0
Verwundet: 0
Aufgenommen: 57

16. August 1812 – Britische Eroberung von Detroit: Die Kapitulation von Fort Detroit ist die erste große Niederlage der USA im Krieg von 1812. Nach dem Einmarsch in Kanada ziehen sich die US-Streitkräfte unter Brigadegeneral William Hull in das Michigan-Territorium zurück und suchen Zuflucht in Fort Detroit. Der britische General Isaac Brock setzt auf brillante Weise seine Armee von Stammesangehörigen und Milizen sowie Krieger aus den Nationen Wyandot, Ottawa, Potawatomi, Ojibwe, Shawnee, Ho-Chunk, Sauk, Menominee und Grand River Irokesen unter der Führung von Häuptling Tecumseh ein, um General zu überzeugen Hull soll sich ergeben und warnt vor einem Angriff militanter Angehöriger der indigenen Nationen, falls er sich weigert. Viele US-Soldaten unter Hull sind wütend über die Kapitulation. Die Niederlage beendet die US-Invasionspläne im Alten Nordwesten für den Rest des Jahres und untergräbt die amerikanische Moral.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Brite: Generalmajor Isaac Brock
Shawnee: Häuptling Tecumseh
Britisch: 750
Wyandots, Ottawas, Potawatomis, Ojibwes, Shawnees, Ho-Chunks, Sauks, Menominees und Grand River Irokesen (kombiniert): 600
Getötet: 0
Verwundet: 2
Aufgenommen: 0
Amerikanisch: Generalmajor William Hull Amerikanisch: 1.600 Getötet: 7
Verwundet: Unbekannt
Aufgenommen: 1.593

19. August 1812 – USS Verfassung besiegt HMS Guerriere: Nachdem die US-Fregatte im Juli bei einer heldenhaften mehrtägigen Verfolgungsjagd vor der Atlantikküste nur knapp einem britischen Geschwader entkommen war, Verfassung besiegt die britische Fregatte Guerriere. Weil britische Kanonenkugeln von den Seiten des amerikanischen Schiffes abzuprallen scheinen, Verfassung verdient den Spitznamen "Old Ironsides". Mit vier erfolgreichen Kreuzfahrten, Verfassung wird das berühmteste US-Schiff des Krieges von 1812 und wird noch heute als in Auftrag gegebenes Schiff der US-Marine gewartet.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Brite: Kapitän James Richard Dacres Britisch: 263
Waffen: 49
Getötet: 15
Verwundet: 63
Fehlt: 24
Amerikanisch: Captain Isaac Hull Amerikanisch: 450
Waffen: 55
Getötet: 7
Verwundet: 7

13. Oktober 1812 – Britischer Sieg bei Queenston Heights: In der Schlacht bei Queenston Heights erleiden die Vereinigten Staaten ihre zweite große Niederlage im Krieg. Um vor dem Wintereinbruch in Kanada Fuß zu fassen, überqueren die US-Streitkräfte den Niagara River und nehmen Queenston Heights ein. Obwohl zunächst erfolgreich, kommt keine Verstärkung, weil amerikanische Milizionäre sich weigern, die kanadische Grenze zu überschreiten. Die Briten unter Generalmajor Isaac Brock und ihre Verbündeten der Grand River Irokesen unter Captain John Norton greifen die Heights an und besiegen und erobern den Großteil der amerikanischen Invasionstruppe. Obwohl siegreich, wird General Brock getötet.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Briten: Generalmajor Isaac Brock (getötet), Generalmajor Sir Roger Sheaffe
Irokesen: Kapitän John Norton
Britisch: 950
Irokesen: 250
Getötet: 21
Verwundet: 85
Aufgenommen: 17
Amerikanisch: Generalmajor Stephen Van Rensselaer Amerikanisch: 1.200 Getötet: 100
Verwundet: 170
Aufgenommen: 958

25. Oktober 1812 – USS Vereinigte Staaten erfasst HMS mazedonisch: Kreuzfahrt zwischen den Azoren und den Kapverdischen Inseln, die US-Fregatte Vereinigte Staaten besiegt die britische Fregatte Mazedonisch. In einer etwa zweistündigen Schlacht werden amerikanische Geschütze schwer beschädigt mazedonischTakelage und Rumpf, und das britische Schiff ergibt sich. Die Amerikaner segeln mazedonisch Heimat als Kriegspreis, und das britische Schiff wird als hochkarätiges Trophäenschiff in die US-Marine aufgenommen, das den Sieg der USA gegen die “Mistress of the Seas” bekannt macht

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Brite: Kapitän John Carden Britisch: 301
Waffen: 49
Getötet: 36
Verwundet: 68
Amerikanisch: Captain Stephen Decatur Amerikanisch: 428
Waffen: 55
Getötet: 5
Verwundet: 7

29. Dezember 1812 – USS Verfassung besiegt HMS Java: Nach der Rückkehr nach Boston im September, Verfassung Segel für den Südatlantik. Am 29. Dezember vor der Küste Brasiliens Verfassung besiegt die britische Fregatte Java. Nach einem erbitterten Kampf, der fast drei Stunden dauerte, kapitulierten die Briten. Java erleidet schwere Schäden und zwingt die Amerikaner, es in Brand zu setzen und nach der Schlacht zu versenken. Die drei Siege der US-Fregatte im Jahr 1812 veranlassen die Royal Navy schließlich, ihre Taktik zu ändern. 1813 befiehlt die Royal Navy ihren Fregatten, nicht allein amerikanische Fregatten anzugreifen.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Briten: Kapitän Henry Lambert (tödlich verwundet) Britisch: 373-426
Waffen: 47
Getötet: 22-60
Verwundet: 101
Amerikaner: Commodore William Bainbridge Amerikanisch: 480
Waffen: 55
Getötet: 9
Verwundet: 26

1813 werden mehr Schlachten ausgetragen als in jedem anderen Kriegsjahr. Die Amerikaner sichern den Alten Nordwesten, aber die Briten setzen sich anderswo durch. Die amerikanischen Verluste an Männern, Geld und Ausrüstung sind hoch. Obwohl es zu dieser Zeit niemand bemerkt, ist 1813 der Höhepunkt der amerikanischen Versuche, Kanada zu erobern.

18.-22. Januar 1813 – Amerikaner werden bei Frenchtown besiegt: Nachdem die US-Streitkräfte am 18. Januar in Frenchtown am River Raisin im Michigan-Territorium eine kleine feindliche Streitmacht besiegt haben, werden sie vier Tage später von einer Armee britischer Soldaten und Krieger aus indigenen Nationen überwältigt. Am nächsten Tag töten indigene Krieger zwischen 30 und 100 verwundete und verlassene amerikanische Gefangene als offensichtliche Vergeltung für die von den Amerikanern begangenen Handlungen. "Erinnere dich an die Rosine!" wird zu einem beliebten Sammelruf für amerikanische Siedler im Westen.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Britisch: Brigadegeneral Henry Procter
Wyandot: Chief Roundhead, Chief Walk-in-the-Water, Chief Split-Log
Britisch: 600
Wyandots, Potawatomis, Kickapoos, Ojibwes, Ottawas, Lenapes, Sauks und Muscogees (kombiniert): 600-800
Getötet: 24
Verwundet: 158
Wyandots, Potawatomis, Kickapoos, Ojibwes, Ottawas, Lenapes, Sauks und Muscogees (kombiniert) Verluste: Unbekannt
Amerikaner: Brigadegeneral James Winchester Amerikanisch: 975 Getötet: 300
Verwundet: 27
Aufgenommen: 648

4. Februar 1813 – Briten führen den ersten von vielen Überfällen in der Chesapeake Bay durch.

24. Februar 1813 – USS Hornisse besiegt HMS Pfau: Während der Kreuzfahrt vor der Küste Südamerikas, die US-Sloop of War Hornisse trifft auf die britische Brigg-Schaluppe Pfau an der Mündung des Demerara River vor der Küste von Guyana. Während der kurzen Schlacht zerschmettert amerikanisches Geschütz das britische Schiff. Als die amerikanischen Sieger die britischen Gefangenen nach Hornisse, Pfau sinkt plötzlich. Dabei ertrinken neun britische und drei amerikanische Matrosen.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Britisch: Kommandant William Peake Britisch: 130
Waffen: 20
Getötet: 14
Verwundet: 33
Amerikanisch: Master Commandant James Lawrence Amerikanisch: 170
Waffen: 20
Getötet: 4
Verwundet: 4

27. April 1813 – Amerikaner nehmen York, die Hauptstadt von Upper Canada, ein und brennen die öffentlichen Gebäude nieder.

1.-9. Mai 1813 – Amerikaner verteidigen Fort Meigs gegen eine Belagerung durch britische Soldaten und Krieger aus indigenen Nationen.

27. Mai 1813 – Amerikaner erobern Fort George.

29. Mai 1813 – Amerikaner verteidigen Sackets Harbour gegen einen britischen Angriff.

1. Juni 1813 – HMS Shannon fängt USS ein Chesapeake: Während der Krieg von 1812 weitergeht, macht sich die britische Seemacht bemerkbar. Die Royal Navy blockiert viele US-Häfen. Die Fregatte Chesapeake segelt am 1. Juni 1813 von Boston Harbor, um die HMS . zu bekämpfen Shannon. Kapitän James Lawrence von Chesapeake erhält zu Beginn der Schlacht eine tödliche Wunde. Nach unten getragen, erteilt er seinen letzten Befehl: „Sag den Männern, sie sollen schneller feuern und das Schiff nicht aufgeben!“ Britische Marines und Matrosen besteigen das Schiff und es kommt zu blutigen Nahkämpfen. Nach 15 Minuten mit 146 getöteten oder verwundeten Männern, Chesapeake übergibt. "Gib das Schiff nicht auf!" wird zu einem mächtigen Schlachtruf für die US-Marine, der bis heute anhält.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Brite: Captain Philip Broke Britisch: 330
Waffen: 52
Getötet: 23
Verwundet: 56
Amerikaner: Captain James Lawrence (tödlich verwundet) Amerikanisch: 379
Waffen: 49
Getötet: 48
Verwundet: 99

6. Juni 1813 – Schlacht von Stoney Creek: Briten besiegen die Amerikaner an der Niagara-Front in Oberkanada.

24. Juni 1813 – Battle of Beaver Dams: Geplant als Überraschungsangriff auf eine kleine britische Streitmacht, die Fort George belästigt, führt die Battle of Beaver Dams zu einer schweren Niederlage der US-Streitkräfte im Niagara-Feldzug von 1813. Der amerikanische Plan wird von der Kanadierin Laura Secord vereitelt , der nachts eine heroische 20-Meilen-Wanderung durch die Wildnis macht, um die Briten zu warnen.Am Nachmittag des 24. Juni überfällt eine große Streitmacht der Grand River Irokesen die Amerikaner im Wald. Oberstleutnant Charles Boerstler übergibt die gesamte amerikanische Streitmacht an die Briten, nachdem seinen Truppen die Munition ausgegangen ist. Monate später evakuieren US-Streitkräfte Fort George und ziehen sich nach New York zurück.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Brite: Lieutenant James FitzGibbon
Kanadier: Kapitän Dominique Ducharme
Britisch: 480
Irokesen: 400
Getötet:15
Verwundet: 25
Amerikaner: Oberstleutnant Charles Boerstler Amerikanisch: 600 Getötet: 25
Verwundet: 50
Aufgenommen: 525

Anfang 1813 – Spannungen zwischen den National Creek Muscogees (die die Assimilation in die amerikanische Gesellschaft befürworten) und der Fraktion der „Red Sticks“ (die für die Beibehaltung traditioneller Wege eintreten) brechen in einem Bürgerkrieg aus. Amerikanische Truppen und Milizen werden in den Konflikt verwickelt.

27. Juli 1813 – Schlacht von Burnt Corn: Im heutigen Alabama greifen US-Streitkräfte "Red Stick"-Krieger an, die vom Gouverneur des von Spanien kontrollierten Floridas versorgte Vorräte tragen. Dies markiert den Beginn des America’s Creek War.

2. August 1813 – Verteidigung von Fort Stephenson: Amerikaner besiegen britischen Versuch, den Posten in Ohio zu stürmen.

30. August 1813 – Als Vergeltung für den US-Angriff auf Burnt Corn greifen Muscogee „Red Sticks“ Fort Mims im heutigen Alabama an und überwältigen die Garnison nach mehreren Stunden erbitterter Kämpfe. Der Widerstand ist verzweifelt, da Frauen und Jungen an die Stelle gefallener Verteidiger treten. Nur wenige entkommen der Festung. Der Angriff überzeugt die USA, eine große Kampagne zu starten, um militante Muscogees zu vernichten.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Muscogee „Red Sticks“: William Weatherford (Roter Adler) Muscogee „Rote Stöcke“: 750-1.000 Getötet: 100
Verwundet: 200-300
Aufgenommen: 0
Fehlt: 0
Amerikanisch: Major Daniel Beastly 1. Mississippi-Freiwillige (Miliz): 120
Nicht-Kombattanten: 180
Getötet: 250-275
Verwundet: Unbekannt
Gefangen: Unbekannt

10. September 1813 – US-Marinesieg auf dem Eriesee: "Wir haben den Feind getroffen und sie gehören uns...", schreibt Master Commandant Oliver Hazard Perry nach dem Sieg über das britische Geschwader auf dem Eriesee. Nach einem hart umkämpften, aber entscheidenden Seegefecht von drei Stunden kapituliert das gesamte britische Geschwader. Die Schlacht sichert den Eriesee für die Vereinigten Staaten und ermöglicht es US-Kommandanten, Truppen und Vorräte auf dem Wasserweg zu transportieren und die Initiative im Alten Nordwesten zurückzugewinnen.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Britisch: Kommandant Robert Heriot Barclay Britisch:
2 Schiffe
1 Brigg
2 Schoner
1 Schaluppe
440 Männer
Getötet: 41
Verwundet: 93
Aufgenommen: 306
Alle Schiffe verloren
Amerikanisch: Master Commandant Oliver Hazard Penny Amerikanisch:
3 Briggs
5 Schoner
1 Schaluppe
490 Männer
Getötet: 277
Verwundet: 96

5. Oktober 1813 – Schlacht an der Themse: Ein großer Sieg für die Vereinigten Staaten. Nach dem US-Marinesieg auf dem Eriesee verfolgen amerikanische Landstreitkräfte unter Generalmajor William Henry Harrison sich zurückziehende britische Soldaten und Krieger aus indigenen Nationen. Major General Henry Procter kommandiert die britischen Soldaten und Chief Tecumseh führt die Shawnee-, Lenape-, Ottawa-, Ojibwe-, Wyandot-, Ho-Chunk-, Potawatomi-, Kickapoo-, Sauk-, Meskwaki- und Muscogee-Krieger an. Harrisons Truppen, angeführt von berittenen Freiwilligen aus Kentucky unter Oberst Richard M. Johnson, fangen die Briten in der Nähe von Moraviantown, Kanada, an der Themse. Ein berittener Angriff der Kentuckians durchbricht die britische Linie. Verwirrt und ungeordnet ergeben sich die meisten britischen Soldaten. Nach einem kurzen, hartnäckigen Kampf ziehen sich die Krieger zurück. Tecumseh wird in der Schlacht getötet. Das Michigan-Territorium wird an die Vereinigten Staaten zurückgegeben und die Kriegerkonföderation von Tecumseh wird zerstört. Mit den Vereinigten Staaten, die jetzt in der Region auf dem Vormarsch sind, stimmen viele indigene Nationen dem Frieden zu.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Brite: Generalmajor Henry Proctor
Shawnee: Häuptling Tecumseh (getötet)
Britisch: 600
Shawnees, Lenapes, Ottawas, Ojibwes, Wyandots, Ho-Chunks, Potawatomis, Kickapoos, Sauks und Meskwakies und Muscogees (kombiniert): 500-1.000
Getötet:12
Verwundet: 30
Erfasst: 600
Shawnees, Lenapes, Ottawas, Ojibwes, Wyandots, Ho-Chunks, Potawatomis, Kickapoos, Sauks und Meskwakies und Muscogees (kombiniert) Getötet: 33
Shawnees, Lenapes, Ottawas, Ojibwes, Wyandots, Ho-Chunks, Potawatomis, Kickapoos, Sauks und Meskwakies und Muscogees (kombiniert) Verwundet: Unbekannt
Amerikanisch: Generalmajor William Henry Harrison Amerikanisch: 3.000 Getötet: 7
Verwundet: 22

26. Oktober 1813 – Britischer Sieg bei Châteauguay in Lower Canada.

11.11.1813 – Schlacht von Crysler’s Farm: Der britische Sieg beendet die US-Offensive gegen Montreal. Die Amerikaner kämpfen nicht schlecht, aber ihr Kommandant, Brigadegeneral Thomas P. Boyd, schickt seine Soldaten mit Unterbrechungen in eine scheinbar unkoordinierte Offensive. Generalmajor James Wilkinson ist zu krank, um die Männer selbst zu führen. Am späten Nachmittag zieht sich die amerikanische Armee zurück.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Britisch: Oberstleutnant Joseph W. Morrison
Irokesen: Lt. Charles Anderson
Britisch: 900
Irokesen: 30
Getötet: 31
Verwundet: 148
Gefangen: Unbekannt
Fehlt: 13
Verwundete Irokesen: 3
Amerikanisch: Generalmajor James Wilkinson und Brigadegeneral Thomas P. Boyd Amerikanisch: 2.500 Getötet: 102
Verwundet: 237
Aufgenommen: 120

9. Dezember 1813 – US-Streitkräfte brennen Newark in Oberkanada nieder.

30. Dezember 1813 – Die Briten rächen sich, indem sie Buffalo, New York, verbrennen.

Mit der Niederlage Napoleon Bonapartes in Europa verstärken die Briten ihre Truppen in Nordamerika, und für die Vereinigten Staaten wird der Krieg hauptsächlich defensiv. Die blutigsten Schlachten des Krieges werden 1814 an der Niagara-Front ausgetragen. Trotz einiger Niederlagen kämpfen US-Soldaten mit größerer Geschicklichkeit und Entschlossenheit. Für die Briten ermöglichen Verstärkungen aus Europa und anderswo die Offensive, indem sie in Upper New York, Coastal Maine, die Chesapeake Bay, Cumberland Island in Georgia und die Golfküste einfallen.

27.-28. März 1814 – Schlacht von Horseshoe Bend: In der Höhepunktschlacht im Creek-Krieg besiegen US-Streitkräfte unter Generalmajor Andrew Jackson Muscogee „Red Sticks“ in ihrem Lager an einer Biegung des Tallapoosa River im heutigen Alabama. Der intensive Nahkampf dauert die ganze Nacht an. Die „Red Sticks“ wollen sich nicht ergeben.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Muscogee „Red Sticks“: Häuptling Menawa Muscogee „Rote Stöcke“: 930 Getötet: 917
Verwundet: Unbekannt
Vermisst: Unbekannt
Amerikaner: Generalmajor Andrew Jackson Amerikanisch: 2.700
Muscogee-Verbündete: 600
Getötet: 47
Verwundet:159
Aufgenommen: 0
getötete Muscogees: 23
Verwundete Muscogees: 47

28. März 1814 – Royal Navy besiegt USS Essex

30. März 1814 – Schlacht von Lacolle Mill: Amerikanischer Angriff in Lower Canada zurückgeschlagen.

7.-8. April 1814 – Britischer Überfall auf Pettipaug (heute Essex), Connecticut.

3. Juli 1814 – Amerikaner erobern Fort Erie am Niagara River.

5. Juli 1814 – Schlacht von Ojibwe: Amerikaner besiegen die Briten am Niagara River.

17.- 21. Juli 1814– Belagerung von Prairie du Chien: Amerikaner übergeben Fort Shelby im heutigen Wisconsin an britische Truppen unter Oberstleutnant William McKay und Očhéthi Šakówiŋ, Ho-Chunk-, Menominee- und Ojibwe-Krieger unter der Führung von Häuptling Tête de Chien.

25. Juli 1814 – Schlacht von Lundy’s Lane: „Nichts konnte der hartnäckigen Verzweiflung der Yankees widerstehen“, so der britische Kapitän John Weeks. Diese Worte fassen die Heftigkeit des Kampfes um die britischen Artilleriebatterien während der Schlacht von Lundy's Lane zusammen. Beginnend am Abend dauert der Kampf über Mitternacht an. In der Dunkelheit wird aus nächster Nähe gekämpft, wobei beide Seiten Musketen und Kanonen aus nächster Nähe abfeuern. Beide Seiten erleiden schwere Verluste. „So ein… Gemetzel habe ich nie gesehen“, bemerkt ein britischer Augenzeuge. „Rote Mäntel, Blau und Grau wurden promiskuitiv vermischt, an vielen Stellen drei tief.“ Die Amerikaner ziehen sich am nächsten Tag zurück. Viele betrachten Lundys Lane als das am härtesten umkämpfte Gefecht des Krieges.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Briten: Generalleutnant Gordon Drummond (verwundet), Generalmajor Phineas Riall (verwundet und gefangengenommen) Briten: etwa 3.000 Getötet: 84
Verwundet: 559
Erfasst oder vermisst: 235
Amerikaner: Generalmajor Jacob Brown (verwundet), Brigadegeneral Winfield Scott (verwundet) Amerikanisch: ca. 3.000 Getötet:173
Verwundet:571
Erfasst/Vermisst: 117

4. August 1814 – Briten und ihre Verbündeten aus indigenen Nationen, darunter 60 Menominees, verteidigen Mackinac gegen amerikanische Angriffe.

9.-11. August 1814 – Amerikaner verteidigen Stonington, Connecticut, gegen britische Angriffe.

13. August - 17. September 1814 – Belagerung von Fort Erie: Nach der Schlacht bei Lundy’s Lane zieht sich die US-Armee nach Fort Erie zurück, das sie vergrößert und verstärkt. Die Briten belagern verstärkt das Fort. Die Amerikaner schlagen am 15. August einen britischen Angriff zurück. Am 17. September überrennen die Amerikaner bei einem Ausfall von Fort Erie aus mehrere britische Artilleriebatterien und spitzen sie an, bevor sie zum Rückzug gezwungen werden. Beide Seiten erleiden bei dem Austausch schwere Verluste. Außerdem leiden beide Seiten unter dem fast ständigen Regen. Die Briten, die das Fort nicht einnehmen können, ziehen sich am 21. September zurück. Die US-Streitkräfte verlassen Fort Erie und marschieren im November nach New York ein.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Brite: Generalleutnant Gordon Drummond Britisch: 2.500 Getötet: 283
Verwundet: 508
Erfasst oder vermisst: 748
Amerikanisch: Brigadegeneral Edmund Gaines, Brigadegeneral Eleazer W. Ripley Amerikanisch: 2.000 Getötet: 213
Verwundet: 565
Aufgenommen oder vermisst: 240

24. August 1814 – Schlacht von Bladensburg und Einnahme von Washington City: Die Briten landen mit einer Streitmacht von mehr als 4.300 Soldaten, Matrosen und Marineinfanteristen in der Nähe von Benedict, Maryland, und marschieren über Land in Richtung Washington, DC. Eine Truppe schlecht ausgebildeter amerikanischer Milizionäre und einige Stammgäste versuchen, die Briten in Bladensburg aufzuhalten, werden aber in die Flucht geschlagen. Kapitän Joshua Barney und etwa 500 Seeleute und Marines führen die einzigen wirklichen Kämpfe auf amerikanischer Seite, aber sie sind bald gezwungen, sich zurückzuziehen und lassen die Straße nach Washington offen. Die Briten besetzen die Stadt und brennen die öffentlichen Gebäude, darunter das Kapitol und das Weiße Haus, nieder. Dies ist der Tiefpunkt des Krieges für die Vereinigten Staaten. Der einzige Lichtblick in der Katastrophe war das schnelle Denken von First Lady Dolley Madison, die ein Porträt von George Washington und anderen Schätzen des Weißen Hauses vor dem Feuer rettete.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Britisch: Generalmajor Robert Ross Britisch: 4.500 Marines und Stammgäste Getötet: 64
Verwundet: 185
Amerikaner: Brigadegeneral William Winder Amerikanisch: 6.920 Milizen und Stammgäste Getötet: 10-26
Verwundet: 40-51
Aufgenommen: 100-120

1.-11. September 1814 – Briten besetzen 100 Meilen von der Küste Maines von Eastport bis Castine.

11. September 1814 – US-Marinesieg auf dem Lake Champlain: In der ersten Septemberwoche beginnt die größte in Kanada versammelte britische Invasionstruppe in Richtung Plattsburgh, New York, zu marschieren. Ihr Ziel ist es, im oberen New York Territorium zu erobern, das als Verhandlungsmasse in den Friedensverhandlungen verwendet werden kann. Am 11. September besiegt die US Navy jedoch das britische Geschwader auf dem Lake Champlain. Obwohl die Briten den Amerikanern an Land etwa zwei zu eins überlegen sind, wird der Landangriff abgesagt, weil der britische Kommandant befürchtet, dass die US-Schiffe Truppen nach Norden bringen und seine Rückzugslinie abschneiden könnten. Der britische Rückzug aus Plattsburgh hebt die amerikanische Moral und entmutigt britische Unterhändler bei den Friedensgesprächen in Gent im heutigen Belgien.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Briten: Kommodore George Downie (von der Marine getötet), Generalleutnant Sir George Prevost (Armee) Britische Marine: Britische Armee:
1 Fregatte 8.000 Stammgäste
1 Brigg
2 Schaluppen
12 Kanonenboote
1.050 Männer
Britische Marine getötet: 57
Verwundete britische Marine: 100
(1 Fregatte, 1 Brigg, 2 Schaluppen verloren)
Britische Armee getötet: 111
Verwundete britische Armee: 120
Britische Armee gefangen genommen: 317
Amerikanisch: Master Commandant Thomas MacDonough (Navy), Brigadegeneral Alexander Macomb (Armee) US-Marine: US-Armee:
1 Korvette 3.400 Stammgäste
1 Brigg und Miliz
1 Schaluppe
1 Schoner
10 Kanonenboote
820 Männer
Getötete US-Marine: 47
US-Marine verwundet: 58
US-Armee getötet: 57
US-Armee verwundet: 58

12.-14. September 1814 – Schlacht von Baltimore: Nachdem sie Washington DC niedergebrannt haben, kehren die Briten zu ihrer Flotte zurück und fahren die Chesapeake Bay hinauf nach Baltimore, einer großen Hafenstadt, die von Demokraten-Republikanern dominiert wird und Heimat vieler Freibeuter ist, die den britischen Handel auf hoher See belästigen. Nachdem die Briten bei einem Sieg über die amerikanische Miliz in North Point schwere Verluste erlitten haben, ziehen sie in die Außenbezirke von Baltimore, finden die Stadt jedoch zu gut verteidigt, um sie anzugreifen. Sie ziehen sich zurück, weil sie keine Hilfe von der Royal Navy bekommen können, die trotz 25-stündiger Bombardierung nicht in der Lage ist, die Kapitulation von Fort McHenry an der Mündung des Baltimore Harbour zu erzwingen. Ein junger amerikanischer Anwalt namens Francis Scott Key wird Zeuge des Bombardements und schreibt ein mitreißendes Gedicht mit dem Titel „Die Verteidigung von Fort McHenry“. Key schlägt vor, dass das Gedicht zu einer englischen Trinkmelodie gesungen werden kann, „Anacreon in Heaven“. Es wird bald in "The Star-Spangled Banner" umbenannt und 1931 vom Kongress zur Nationalhymne der Vereinigten Staaten ernannt.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Briten: Generalmajor Robert Ross (getötet), Vizeadmiral Alexander Cochrane, Colonel Arthur Brooke Briten: 5.000 Infanterie, 19 Kriegsschiffe Getötet: 42-46
Verwundet: 280-296
Amerikanisch: Generalmajor Samuel Smith, Brigadegeneral John Stricker, Major George Armistead Amerikanisch: 11.000 Milizen, Stammgäste, Seeleute Getötet: 28
Verwundet: 163
Erfasst: 50

19. Oktober 1814 – Schlacht von Cooks Mills: Letzte Schlacht an der Niagara-Front.

22. Oktober - 17. November 1814 – McArthurs Überfall in Upper Canada. Mit einer Streitmacht von 720 berittenen Männern, darunter 70 Shawnees, Lenapes und Wyandots, führt Brigadegeneral Duncan McArthur von Detroit aus einen tiefen Überfall in Oberkanada durch und zerstört Mühlen, um der britischen Armee Nahrung zu entziehen. McArthurs Streitmacht überrollt am 6. November eine Miliz in Malcolm's Mills. Dies ist die einzige Schlacht während des Überfalls und die letzte Schlacht an der kanadisch-amerikanischen Grenze.

7. November 1814 – Amerikanische Truppen unter General Andrew Jackson vertreiben Briten aus dem spanischen Pensacola.

14. Dezember 1814 – Briten erbeuten eine US-Flotte von Kanonenbooten und sichern den Borgne-See an der Golfküste.

15. Dezember 1814- Hartford Convention tagt: Bestürzt über den Verlauf des Krieges und die scheinbar destruktive Politik der Madison-Regierung in Washington, DC, berufen Antikriegs-Föderalisten in Neuengland die Hartford Convention ein, um ihren Missständen Ausdruck zu verleihen. Obwohl in Neuengland einiges über die Unterzeichnung eines Separatfriedens und den Austritt aus der Union gesprochen wird, behalten die Gemäßigten in Hartford weiterhin die Kontrolle, und der Konvent schlägt eine Reihe von Verfassungsänderungen vor, um eine Erneuerung der destruktiven Politik zu verhindern und New besser abzusichern Englands Position in der Union.

24. Dezember 1814 – Vertrag von Gent: Britische und amerikanische Delegierte im heutigen Belgien unterzeichnen am 24. Dezember 1814 einen Friedensvertrag. Artikel I sieht das Ende des Krieges vor, wenn beide Seiten das Abkommen ratifizieren. Obwohl die Briten am 27. Dezember nachkommen, dauert es sieben Wochen, bis der Vertrag die Vereinigten Staaten erreicht. In der Zwischenzeit geht der Krieg weiter.

8. Januar 1815 – Schlacht von New Orleans: Der britische Angriff vom 8. Januar ist der Höhepunkt eines britischen Feldzugs an der Golfküste. Nach drei vorbereitenden Gefechten vom 23. Dezember 1814 bis zum 1. Januar 1815 starten die Briten einen Großangriff gegen die starke Verteidigung von General Andrew Jackson südlich von New Orleans. Sie werden mit schweren Verlusten zurückgeschlagen, mit über 2.000 Toten, Verwundeten, Vermissten oder Gefangenen, während Jacksons eigene Verluste nur 70 betragen. Es ist die letzte große Schlacht des Krieges von 1812 und ein durchschlagender amerikanischer Sieg. Die unten aufgeführten Verluste stammen aus der gesamten Kampagne.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Britisch: Generalmajor Sir Edward Pakenham (getötet) Britisch: 10.000 Getötet: 386
Verwundet: 1.521
Vermisst und gefangen: 552
Amerikaner: Generalmajor Andrew Jackson Amerikanisch: 5.000
Muscogees: 200
Getötet: 56
Verwundet: 183
Vermisst und gefangen: 93

9.-18. Januar 1815 – Schlacht von Fort St. Philip: Briten schaffen es nicht, diesen Posten auf dem unteren Mississippi zur Aufgabe zu zwingen.

11.-13. Januar 1815 – Briten besiegen US-Streitkräfte auf Cumberland Island, Georgia.

15. Januar 1815 – Britische Eroberung der USS Präsident: Nach einem Laufduell mit HMS Endymion, USS Präsident wird von einem britischen Geschwader gefangen genommen.

8.-12. Februar 1815 – Briten belagern und erobern Fort Bowyer: Nach der Schlacht von New Orleans wenden sich die Briten Mobile und dann dem Mississippi-Territorium zu. Fort Bowyer, befehligt von Major William Lawrence, bewacht den Eingang zur Mobile Bay. Die verteidigende Garnison ist nur 320 Mann stark. Am 8. Februar umzingeln britische Schiffe das Fort, als 1.400 britische Truppen zweieinhalb Meilen östlich landen und den Posten isolieren. In den nächsten drei Tagen graben britische Truppen bis auf 40 Meter von den Mauern des Forts Gräben aus. Die Amerikaner kapitulieren am 12. Februar 1815 mittags.

Kommandanten Anzahl engagiert Verluste
Brite: Generalmajor John Lambert Britisch: 1.400 Getötet: 13
Verwundet: 18
Aufgenommen: 0
Fehlt: 0
Amerikanisch: Major William Lawrence Amerikanisch: 320 Getötet: 1
Verwundet: 10
Aufgenommen: 309
Fehlt: 0

17. Februar 1815 – USA ratifizieren Vertrag von Gent: Der Friedensvertrag erreicht Washington, DC, am 14. Februar 1815.Der Senat der Vereinigten Staaten genehmigt es zwei Tage später einstimmig, und Präsident James Madison schließt den Ratifizierungsprozess mit der Unterzeichnung des Abkommens am 17. Februar ab. Damit ist der Krieg von 1812 beendet. Weder Großbritannien noch die Vereinigten Staaten verlieren Territorium oder geben Rechte ab. Indigene Nationen waren jedoch nicht in der Lage, ihre verlorenen Territorien zurückzuerobern und mussten weiterhin mit weiteren Landverlusten durch Siedler konfrontiert werden, die sich nach Westen ausdehnten. Die Briten machen keine Zugeständnisse in den maritimen Fragen, die den Krieg verursacht haben, und halten an Kanada fest. Die Vereinigten Staaten rechtfertigen ihre Souveränität und verdienen internationalen Respekt dafür, dass sie das mächtige britische Empire einfach unentschieden bekämpft haben. Obwohl der Krieg nun offiziell vorbei ist, gehen die Kämpfe an abgelegenen Fronten weiter, bis die Friedensnachricht eintrifft.

20. Februar 1815 – USS Verfassung besiegt HMS Cyan und HMS Levante: Im Dezember 1814, Verfassung schlüpft aus Boston und weicht der britischen Blockadestaffel aus. Am 20. Februar trifft das US-Kriegsschiff vor den Madeira-Inseln auf eine kleine Fregatte und Korvette der Royal Navy. In der darauffolgenden Nachtschlacht Verfassung schafft es, seine beiden Gegner auszumanövrieren, sie zu besiegen und sie zur Unterwerfung zu zwingen. Beide Schiffe werden von amerikanischen Prisen-Crews bemannt. Obwohl Levante wird am 12. März von einem verfolgenden britischen Geschwader zurückerobert, Cyan als Kriegspreis einen US-Hafen erreicht.

Kommandant Anzahl engagiert Verluste
Britisch: Cyan, Kapitän Gordon Thomas Falcon Levante: Kapitän George Douglas. Britisch: Cyan, 180: Waffen: 34
Levante, 140: Waffen: 21
Getötet: 35
Verwundet: 42
Amerikaner: Captain Charles Stewart Amerikanisch: 451
Waffen: 52
Getötet: 4
Verwundet: 14

24. Februar 1815 – Scharmützel am St. Marys River, Georgia: Dies ist die letzte Landschlacht des Krieges.


Die Geschichte der USS Potawatomi - Geschichte

Alias: Mnedobe [sitzt mit Geist] |

David Joe Barrett stammt aus Tecumseh, Oklahoma, und ist Nachfahre von Marguerite Bourassa, Mnitoqua &ldquoSpirit Woman&rdquo, einer Vollblut-Potawatomi, die Leon Bourassa heiratete, der ein Bootsmann für American Fur Co. war und für seinen Onkel Joseph Bertrand angestellt war. Sein Potawatomi-Name ist Mnedobe, was „Sitzt mit Geist“ bedeutet.

Er machte 1966 seinen Abschluss an der Tecumseh High School und besuchte dann das Murray State Junior College, bevor er an die University of Oklahoma wechselte und seinen Bachelor-Abschluss in Rechnungswesen erwarb. Barrett schloss 1982 seinen MBA mit Auszeichnung an der Oklahoma City University ab.

Von dort aus trat er in die US Navy ein und diente als elektronischer Radartechniker auf der USS Durham (LKA-114), einem Landungs- und Angriffsfrachtschiff. Während seiner Einberufung in die Vietnam-Ära machte Barrett Station in Hongkong Da Nang, Vietnam Sydney, Australien, den Philippinen, Singapur und Japan. Er sei stolz, seinem Land gedient zu haben, sagte er. Er diente auch seit 2010 bis heute als Teil der CPN Veteran Color Guard und als Schatzmeister der CPN Veteran&rsquos Organisation für mehr als 10 Jahre, was er beide als große Ehre betrachtet.

1971 heiratete er seine Frau Connie und lebte bis 1972 in San Diego, Kalifornien, als sie nach Bethel Acres, Oklahoma, zogen und eine Familie gründeten. Er arbeitete auch als Finanzcontroller für Unternehmen wie die Worthington Pump Corporation und erwarb einen Master-Abschluss an der Oklahoma City University. Er wurde auch Unternehmer, besaß die Windsor Door Company in Great Bend, Kansas, und gründete und besaß einen Prozentsatz der Windsor Door Company in Atlanta, Georgia, während er gleichzeitig in Aktien, Mietimmobilien, Rinder und mehr DBAs investierte.

Er wurde 2008 zum CPN-Gesetzgeber für Distrikt 10 gewählt und dient immer noch. Nachdem er in mehreren Unternehmensvorständen tätig war, wurde er in die CPN&rsquos First National Bank & Trust, Co. berufen und zum Leiter des Nation&rsquos Grievance Committee gewählt.

Im Jahr 2017 ernannte AARP ihn zu einem der jährlichen 50 Oklahoma Indian Elder-Geehrten der Organisation.

Das lohnendste aller Dinge, die ich in der Geschäftswelt und in meinem Leben getan habe, war und ist, meinen Wählern in Oklahoma insgesamt zu dienen, zusammen mit meinen Entscheidungen, die unsere gesamte Potawatomi-Mitgliedschaft unserer großartigen Nation betreffen.

Geboren: Tecumseh, OK
Ehepartner: Connie Barrett
Kinder: Allison (Patrick), Chad (Kristi) und fünf Enkel

Ausbildung: Tecumseh High School, 1966 Murray State Junior College University of Oklahoma, BA in Rechnungswesen und Nebenfach Maschinenbau Oklahoma City University, MBA mit Auszeichnung, 1982 Kerr-McGee Corporation &ndash Certificate of Recognition for Fundamentals of Supervision, 1978 Worthington Pump Corporation &ndash Certificate Abschluss des Interaction Management Program, 1982 Worthington Pump Corporation &ndash Abschlusszertifikat Management by Objectives, 1983 University of Arizona &ndash Course Completion of Rebuilding Native Nations Strategies for Governance and Development

Angenommenes Amt: Juni 2008
Im Büro: Heutige Tag


Anatomie einer Tragödie: Der Untergang der USS S-4

Um 15:50 Uhr Am Nachmittag des 17. Dezember 1927 erhielt der Kommandant des Boston Navy Yard einen Blitzfunkspruch des Zerstörers der US-Küstenwache Polsterung: "Unbekanntes U-Boot vor Wood End, Provincetown gerammt und versenkt." Innerhalb von Minuten wurden die schlimmsten Befürchtungen vieler wahr, als bestätigt wurde, dass es sich bei dem U-Boot um die USS handelte S-4. Obwohl sofort ernsthaft mit den Rettungsmaßnahmen begonnen wurde, war es für die 39 Besatzungsmitglieder und einen zivilen Beobachter an Bord zu spät S-4. Die meisten waren bereits umgekommen, sechs Männer im Torpedoabteil würden nicht rechtzeitig gerettet werden.

Während die Ereignisse nach dem Untergang bekannt sind – die Rettungsbemühungen, die Bergungsarbeiten, der Prozess gegen die Beteiligten vor dem Gericht der öffentlichen Meinung und das Schauspiel mehrerer öffentlicher Ermittlungen –, sind die Ergebnisse dieser Untersuchungen jedoch weniger bekannt .

Wie kommt es, dass ein Zerstörer der Küstenwache ein U-Boot der Marine rammen und versenken kann? Wie bei den meisten Katastrophen waren die Ursachen eine Reihe kleiner Faktoren, die allein wenig ausmachten, aber in Kombination miteinander zur Tragödie führten.


Schau das Video: The French and Indian War Explained. History