Das faszinierende Leben eines chinesischen Eunuchen in der Verbotenen Stadt

Das faszinierende Leben eines chinesischen Eunuchen in der Verbotenen Stadt


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Der Innere Hof von Chinas Verbotener Stadt war das private Reich des Kaisers, in dem keine anderen Männer zu lange verweilen durften. Beamte, Militärangehörige und sogar männliche Verwandte des Kaisers mussten nachts den Innenhof verlassen. Die einzigen Männer, die im Inneren Hof bleiben durften, waren diejenigen, die durch Kastration sexuell impotent geworden waren. Dies waren die Eunuchen von China.

Die Gründe für die Kastration im alten China

Während die Verbotene Stadt erst während der Ming-Dynastie im 15. Im alten China (bis zur Sui-Dynastie) war die Kastration eine der fünf Strafen, eine Reihe von körperlichen Bestrafungen, die vom chinesischen Strafsystem verhängt wurden.

Dennoch war die Kastration auch ein Mittel, um eine Anstellung im kaiserlichen Dienst zu bekommen. Seit der Han-Dynastie leiteten Eunuchen die täglichen Angelegenheiten des kaiserlichen Hofes. Da ihre Pflichten sie in engen Kontakt mit dem Kaiser brachten, hatten die Eunuchen das Potenzial, einen erheblichen Einfluss auf den Kaiser auszuüben und eine immense politische Macht anzuhäufen.

Da Eunuchen keine eigenen Kinder haben und ihre Macht weitergeben konnten, wurden sie nicht ernsthaft als Bedrohung für die Herrscherdynastie angesehen. Die mächtigen Kaiser Chinas hatten manchmal Tausende von Konkubinen in der Verbotenen Stadt, ohne das Risiko, dass die Frauen von jemandem außer sich selbst schwängert würden.

Tausende von Eunuchen dienten in der Verbotenen Stadt Chinas. Quelle: BigStockPhoto

Die immense Macht des chinesischen Eunuch Zhao Gao

Während Eunuchen aufgrund ihrer Unfähigkeit, eigene Dynastien zu gründen, als potenzielle Bedrohung abgetan wurden, waren sie durchaus in der Lage, herrschende Dynastien zu stürzen. Die immense Macht, die einige Eunuchen ausübten, korrumpierte sie und machte sie zu habgierigen, rücksichtslosen und intriganten Individuen.

In chinesischen Dramen und Filmen über den kaiserlichen Hof werden Eunuchen oft als Schurkenfiguren besetzt. In der chinesischen Geschichte gibt es viele Beispiele von bösen Eunuchen. Der Fall der Qin-Dynastie zum Beispiel kann dem Eunuchen Zhao Gao zugeschrieben werden.

Eunuchen der Ming-Dynastie.

Den historischen Aufzeichnungen zufolge gehörte Zhao Gao zur Herrscherfamilie des Bundesstaates Zhao, einem der sieben Bundesstaaten während der Kriegszeit. Als Zhao Gaos Eltern ein Verbrechen begingen, wurden sie bestraft und seine Brüder kastriert. Es wird traditionell angenommen, dass Zhao Gao dieselbe Strafe auferlegt wurde.

Zhao Gao trat in den Dienst von Qin Shi Huang, da er ein Experte für Recht und Strafe war. Dies ermöglichte es Zhao Gao, in den Reihen aufzusteigen und einer der engsten Berater des Kaisers zu werden. Nach dem Tod von Qin Shi Huang orchestrierten Zhao Gao und der Premierminister/Kanzler Li Si einen Putsch, indem sie den Tod des Thronfolgers Fusu sowie zweier seiner Unterstützer, Meng Tian und Meng Yi, inszenierten.

Anschließend wurde der jüngste Sohn von Qin Shi Huang, Huhai, als Marionettenkaiser eingesetzt. Drei Jahre später brach eine Rebellion aus und Zhao Gao zwang Huhai zum Selbstmord, aus Angst, der Kaiser könnte ihn für den Aufstand verantwortlich machen. Zhao Gao installierte dann Ziying (entweder Fusus Sohn oder Fusus Onkel) als neuen Kaiser.

Eine Gruppe von Eunuchen. Wandgemälde aus dem Grab des Prinzen Zhanghuai, 706, Qianling, Shaanxi.

Da Ziying wusste, dass Zhao Gao ihn entsorgen würde, sobald er nicht mehr von Nutzen war, drehte Ziying den Spieß um Zhao Gao und schaffte es, ihn zu töten. Der Aufstand wurde jedoch nicht niedergeschlagen und Ziying ergab sich Liu Bang, dem Gründer der Han-Dynastie. Somit kann man sagen, dass die Taten des Eunuchen Zhao Gao für den Fall der Qin-Dynastie nur drei Jahre nach dem Tod von Qin Shi Huang verantwortlich waren.

Andere Rollen des alten chinesischen Eunuchen

Trotz des berüchtigten Rufs, den sich die chinesischen Eunuchen im Laufe der Geschichte erworben haben, waren nicht alle von ihnen schurkisch. Einige trugen sogar stark zur chinesischen Kultur bei. Papier, eine der vier großen Erfindungen, soll beispielsweise während der östlichen Han-Dynastie von einem Eunuchen namens Cai Lun erfunden worden sein.

  • Zheng He: Berühmter chinesischer Entdecker, der der Ming-Dynastie Reichtum und Macht verlieh
  • Wei Zhongxian: Als China der furchterregenden Macht eines berüchtigten Eunuchen nachgab
  • Waren diese Eunuchen im ptolemäisch-römischen Ägypten? Die Wahrheit kann in ihren Knochen sein

Darüber hinaus kommandierte Zheng He, ein Eunuch unter dem Ming-Kaiser Yongle, die Handelsflotten des Kaisers auf Reisen nach Südostasien, Indien, Arabien, Persien und Ostafrika und verband so China durch Handel mit diesen Teilen der Welt.

Darüber hinaus sollen chinesische Eunuchen Beiträge zur Hofmusik Chinas geleistet haben. Eunuchen während der Ming-Dynastie wurden als die ersten Chinesen aufgezeichnet, die westliche klassische Musik spielten, während der Kaiser Qianlong der Qing-Dynastie ein Kammerorchester aus Eunuchen in europäischen Anzügen und Perücken zusammenstellte.

Eunuchen aus der Qing-Dynastie. ( )

Das Ende der Qing-Dynastie im frühen 20. Jahrhundert brachte dem chinesischen imperialen System ein Ende und auch der Verwendung von Eunuchen. 1924 wurden die letzten 1500 Eunuchen aus der Verbotenen Stadt verbannt. Der letzte kaiserliche Eunuch, Sun Yaoting, starb im Dezember 1996 und beendete damit eine jahrtausendealte Tradition.


Wie eine Armee von Eunuchen die Verbotene Stadt regierte


Marcelo
Duhalde
Infographer -->Die Anwesenheit von Eunuchen am chinesischen Hof hatte eine lange Tradition. Diese entmannten Männer dienten in der gesamten Antike als Palastdiener, Spione und Haremswächter. Ein Heer von Eunuchen wurde der Verbotenen Stadt angegliedert, hauptsächlich um die Keuschheit der kaiserlichen Damen zu wahren.

Konfuzianische Werte hielten es für unerlässlich, dass der Kaiser, der als Repräsentant des Himmels auf Erden angesehen wird, einen direkten männlichen Erben hervorbringt, um die Harmonie zwischen Himmel und Erde aufrechtzuerhalten. Um in einer Zeit mit hoher Kindersterblichkeit nichts dem Zufall zu überlassen, wurde dem Kaiser der größte Harem der Welt zur Verfügung gestellt, um sicherzustellen, dass genügend Erben bis ins Erwachsenenalter überleben.


Das wahre Leben von Chinas Eunuchen 8 Minuten Lesezeit

1995 besuchte ein älterer Mann im Rollstuhl die Verbotene Stadt. Eintreten durch das nördliche Tor der Göttlichen Stärke (神武门 shenwumen) begann der 93-jährige Sun Yaoting, seine Helfer durch den Garten und die Innenhöfe des Pekinger Palastmuseums zu führen. Dort wurde die Türschwelle entfernt, um Platz für das Fahrrad des letzten Kaisers Puyi zu schaffen. In einem anderen Hof waren zwei Messingringe, die noch in einen alten Baum eingebettet waren, Teil einer lange entfernten Schaukel, die einst von Puyis Kaiserin Wanrong geliebt wurde. Der Mann im Rollstuhl war Sun Yaoting, kein gewöhnlicher Tourist, sondern ein ehemaliger Bewohner, der an seinen Arbeitsplatz zurückkehrte. Sun Yaoting war Chinas letzter lebender kaiserlicher Eunuch.

Die Geschichte war grausam zu Chinas Eunuchen. Die chinesische Literatur ist voll von Geschichten von habgierigen und ehrgeizigen Eunuchen, die ihre Position für persönlichen Gewinn und Macht zum Schaden der sozialen und politischen Ordnung ausnutzen. Die Gesellschaft behandelte Eunuchen mit einer Mischung aus Faszination und Abscheu. Sie waren eine Quelle der Angst für das Gericht und seine Beamten. Sie waren Kreaturen dritten Geschlechts, die sich durch ihren relativen Mangel an Gesichtsbehaarung und wahrgenommenen körperlichen Missbildungen auszeichneten (eine frühe Kastration führte oft dazu, dass Eunuchen größer waren und längere Hände und Gliedmaßen hatten). Im fremden Blick wurden Eunuchen zu einem Analogon für ein marodes China, weibliche Symbole eines verfallenden imperialen Systems – eine Ansicht, die von chinesischen Reformern und Revolutionären des 20. Jahrhunderts verewigt wurde. Heute ist es, wenn überhaupt gedacht, als Stockschurke oder Comic-Folie in Palast-Kostümdramen.

Die Geschichte war grausam zu Chinas Eunuchen“

Melissa Dales Buch In der Welt der Eunuchen bietet ein differenzierteres und ausgewogeneres Verständnis des Lebens der Eunuchen. Dale lenkt unsere Aufmerksamkeit von einer kleinen Anzahl berüchtigter und mächtiger Eunuchen ab, die ihrer Meinung nach seltene Ausnahmen seien. Stattdessen konzentriert sie sich auf die Tausenden von Männern (trotz ihrer körperlichen Veränderungen identifizierten sich die meisten weiterhin als männlich), die innerhalb und außerhalb des Palastes in Gebundenheit an den kaiserlichen Hof schufteten.

Sun Yaoting, dessen Biographie der Historiker Jia Yinghua in . erzählt Der letzte Eunuch von ChinaSeinen Ruhm verdankte er seiner Langlebigkeit – als letzter Eunuch genoss er in seinen letzten Lebensjahren kleinere Berühmtheit. Doch sein Leben war für Eunuchen in den letzten Jahren der Kaiserzeit in vielerlei Hinsicht sehr gewöhnlich. Sun wurde 1902 in einer armen Familie außerhalb von Tianjin geboren. Aus Verzweiflung überredete Suns Vater auf Anregung eines Nachbarn seinen neunjährigen Sohn, ihm als Voraussetzung für die Bewerbung um den Palastdienst die Genitalien des Jungen abzuschneiden. Der Junge wurde nackt ausgezogen, auf ein Bett gefesselt und mit einem scharfen Messer wurden Hodensack und Penis entfernt. Die postoperative Versorgung bestand darin, dass ein Schlauch in die Wunde eingeführt wurde, um die Harnröhre vor Narbenbildung zu bewahren, und dann die Wunde mit einem Verband aus ölgetränktem Papier bedeckte.

Erst 1912 erfuhr Suns Vater, dass der letzte Kaiser abgedankt und die Qing-Dynastie beendet war. Vertreter von Puyi, dem jungen Kaiser, verhandelten nach der Xinhai-Revolution Ende 1911 über das Ende der kaiserlichen Herrschaft. Gemäß ihrer Vereinbarung würde Puyi weiterhin in der Verbotenen Stadt wohnen und viele des kaiserlichen Clans behielten ihre Villen und ihren Haushalt Mitarbeiter. In der Hauptstadt gab es vielleicht noch Beschäftigung für die Entmannten, aber das Zeitalter der Eunuchen ging – wie das der Monarchie, der sie dienten – zu Ende.

Wie Dale schreibt: „Mit dem Schnitt eines Messers wurde ein Leben für immer verändert.“ Das entmannte Männchen war von den traditionellen Strukturen des Familienlebens und der Fortpflanzung abgeschnitten. Nicht alle Eunuchen litten unter den Händen von Familienmitgliedern. Es gab zwei Familien in Peking, die sich darauf spezialisiert hatten, junge Männer für den Dienst am Hof ​​der Eunuchen auszuwählen und zu pflegen. Ihre Entmannungsmethoden waren oft hygienischer, aber kaum weniger schmerzhaft.

Darüber hinaus war die Entmannung zwar eine Voraussetzung für die Aufnahme in die Reihen der Palasteunuchen, aber es war keineswegs sicher, dass diese jungen Perspektiven akzeptiert würden. Beschnitten zu werden garantierte nicht, dass ein junger Eunuch den Schnitt schaffen würde. Sun Yaoting war einer der Glücklichen, obwohl sein Weg zum Palastdienst ein Umweg war. Er fand zunächst Arbeit beim kaiserlichen Onkel Zaifeng, bevor er als Wärter am Rumpfgericht des jungen Ex-Kaisers in die Verbotene Stadt eingeladen wurde.

Im Palast angekommen, wurde ein neuer Eunuch von seinem alten Leben isoliert und in eine ganz neue Realität eingeführt. Beide Bücher beschreiben die Parallelwelt der Palasteunuchen, einer stark reglementierten und hierarchischen Gesellschaft, die noch Raum für abweichendes Verhalten, kleinliche Eifersüchteleien und sogar Gewalt hatte. Von Eunuchen wurde erwartet, dass sie ihren Pflichten und ihren Herren und Mätressen volle Hingabe zeigen. Gleichzeitig knüpften sie auch Freundschaften sowie Meister-Schüler-Bindungen mit älteren und erfahreneren Palasthänden. Während die Regeln für Eunuchen zahlreich und die Strafen hart waren, schufen Eunuchen im Palast immer noch echte Räume für ihre eigenen Aktivitäten. Es gab Friseurläden, Nudelstände, Spielsalons, Opiumhöhlen und verschiedene andere Orte, an denen sich Hofeunuchen mit mehreren Tassen Wein und dem mitfühlenden Ohr ihrer Kameraden austoben konnten.

Nicht alle Eunuchen passten sich gut an das Palastleben an. Dale sieht sich die Akten von Eunuchen an, die für ihren Fluchtversuch bestraft wurden, und von denen, die bei einem Selbstmordversuch erwischt wurden. Es gab Möglichkeiten, den Palastdienst zu verlassen – Krankheitsurlaub, Ruhestand für einige Glückliche oder Tod – aber es geschah selten zu den Bedingungen des Eunuchen. Diejenigen, die den Palast verließen, fanden das Leben von außen schwer zu navigieren. Viele wurden von der Gesellschaft und sogar von ihren Familienmitgliedern gemieden. Einige Eunuchen heirateten und adoptierten Kinder (und einige hatten Frauen und Kinder vor ihrer Operation), waren aber von den üblichen Unterstützungssystemen abgeschnitten. Es war ein Leben, das Sun Yaoting nur zu gut kannte.

Puyi vertrieb die verbliebenen Eunuchen 1923. Der ehemalige Kaiser war überzeugt, dass die Eunuchen gegen ihn Verschwörungen planten und Schätze stahlen, die Puyi und seine Familie für ihre Zwecke aneignen wollten. Abgesehen von einem kurzen, unglücklichen Aufenthalt als Eunuch an Puyis Hof in Mandschukuo in den 1930er Jahren, während die Region von Japan regiert wurde, diente Sun Yaoting nur sieben seiner 94 Jahre als Palasteunuch, bevor er 1996 starb.

Eunuchen wurden von der Gesellschaft und sogar von ihren Familienmitgliedern gemieden.“

Ein Großteil von Suns Biografie ist dem verzweifelten Leben der Eunuchen-Gemeinde in den Jahren nach ihrer Vertreibung aus dem Palast gewidmet. Viele fielen in Armut. Einige versammelten sich in kleinen Gemeinschaften in Tempeln und versuchten, so gut sie konnten, sich an eine sich verändernde Gesellschaft anzupassen. Die kommunistische Revolution brachte noch größere Herausforderungen mit sich, und der Bericht über die Verfolgung der Eunuchen während der Kulturrevolution ist vorhersehbar erschreckend. Währenddessen machte Sun Yaoting, zumindest nach seiner Erzählung, das Beste aus einer schlechten Situation und vermied die Fallstricke von Glücksspiel, Opium und verschwenderischen Ausgaben, die viele seiner Brüder zunichte machten. Obwohl er während der politischen Umwälzungen der 1950er und 1960er Jahre einige Beinahe-Verfehlungen hatte, überlebte er und verbrachte die letzten Jahre seines Lebens im Guanghua-Tempel in der Nähe von Houhai im Zentrum von Peking.

Dales Forschungen und Suns Geschichte tragen dazu bei, das Leben der Eunuchen zu vermenschlichen. Die Geschichten von bösen oder machthungrigen chinesischen Eunuchen sind sensationell, aber die meisten von ihnen lebten ohne Freiheit am Rande der Macht. Insbesondere Dale gibt sich alle Mühe, die Sensationslust und Erregung zu beseitigen, die seit langem Berichte über Eunuchen in chinesischen und westlichen Schriften zu diesem Thema umgeben. Damit ähnelt ihr Buch den Bemühungen der Historikerin Dorothy Ko, die Sozialgeschichte des Fußbindens in China zu dokumentieren Cinderallas Schwestern.

Das Thema Eunuchen muss noch mehr gelehrt werden. Es wäre interessant, in den Mandschu-Spracharchiven nach Hinweisen auf das Eunuchen-System zu suchen. Es gibt Hinweise darauf, dass die Mandschus etwas besorgt über die Verwendung von Eunuchen waren, obwohl im 18. Ming-Gericht).

Das Leben des Eunuchen war nicht einfach, aber es war ein gelebtes Leben. Melissa Dale und Jia Yinghua sollten dafür gelobt werden, dass sie uns auf diese Leben aufmerksam gemacht haben. ∎


Das Wahrzeichen der Verbotenen Stadt

Es gibt viele und genau so gibt es auch ein Wahrzeichen in der Verbotenen Stadt. Und das ist das gigantische dekadente Denkmal des Kaisers. Dafür arbeiteten eine Million Männer 15 Jahre lang in einem erbärmlichen und düsteren Zustand.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die verbotene Stadt im Herzen von . gebaut ist Peking. Egal wie sehr sich die Stadt verändert, dieser Teil bleibt immer gleich. Es ist eine fesselnde Rückbesinnung auf eine frühere Zeit und eine andere Kultur und ein Blick ins kaiserliche China.


STERILITÄT UND LEISTUNG

In jahrelanger sorgfältiger Recherche hat er geheimnisvolle Details über jeden Aspekt des Palastlebens zusammen mit Geheimnissen über die Sexualität und Grausamkeit des Kaisers gesammelt, die auf den Titelseiten von Boulevardzeitungen zu Hause wären.

Jahrhundertelang waren in China die einzigen Männer außerhalb der kaiserlichen Familie, die in die Privatquartiere der Verbotenen Stadt durften, kastrierte. Sie tauschten ihre Fortpflanzungsorgane effektiv gegen die Hoffnung auf exklusiven Zugang zum Kaiser ein, der einige zu reichen und einflussreichen Politikern machte.

Suns verarmte Familie hat ihn auf diesen schmerzhaften und riskanten Weg gebracht, in der Hoffnung, eines Tages einen tyrannischen Dorfbesitzer zu vernichten, der ihre Felder stahl und ihr Haus niederbrannte.

Sein verzweifelter Vater führte die Kastration auf dem Bett ihres Lehmhauses durch, ohne Betäubung und nur mit ölgetränktem Papier als Verband. Eine Gänsefeder wurde in die Harnröhre von Sun eingeführt, um zu verhindern, dass sie während der Wundheilung blockiert wird.

Er war drei Tage lang bewusstlos und konnte sich zwei Monate lang kaum bewegen. Als er endlich aus seinem Bett aufstand, spielte ihm die Geschichte den ersten einer Reihe grausamer Streiche – er entdeckte, dass der Kaiser, dem er zu dienen hoffte, einige Wochen zuvor abgedankt hatte.

„Er hatte ein sehr tragisches Leben. Er hatte geglaubt, es lohne sich für seinen Vater, aber das Opfer war vergeblich“, sagte Jia in einem Haus voller alter Bücher, Zeitungen und Fotos.

„Er war sehr klug und schlau. Wenn das Imperium nicht gefallen wäre, wäre er wahrscheinlich mächtig geworden“, fügte Jia hinzu.

Der junge Ex-Kaiser durfte schließlich im Palast bleiben und Sun war zu einem Diener der Kaiserin aufgestiegen, als die kaiserliche Familie kurzerhand aus der Verbotenen Stadt gejagt wurde, was Jahrhunderte der Tradition und Suns Träume beendete.

„Er wurde kastriert, dann dankte der Kaiser ab. Er schaffte es in die Verbotene Stadt, dann wurde Pu Yi vertrieben. Er folgte ihm nach Norden und dann brach das Marionettenregime zusammen. Er hatte das Gefühl, dass das Leben auf seine Kosten einen Scherz gespielt hatte“, sagte Jia.

Viele Eunuchen flohen mit Palastschätzen, aber Sun nahm eine Ernte von Erinnerungen und ein Gespür für das politische Überleben mit, das sich als besseres Werkzeug herausstellte, um Jahre des Bürgerkriegs und der folgenden ideologischen Turbulenzen zu überleben.

„Er wurde nie reich, er wurde nie mächtig, aber er wurde sehr reich an Erfahrungen und Geheimnissen“, sagte Jia.


Eunuchen sind die Menschen um den Kaiser und seine Gemahlin. Ohne Eunuchen konnten sie nicht leben. Sun Yaoting war ein unglücklicher und machtloser Eunuch. Im Gegensatz zur Ming-Dynastie erlaubte die Qing-Dynastie den Eunuchen nicht, die kaiserliche Macht zu teilen, sondern hütete sich auf Schritt und Tritt vor der Erweiterung der Macht der Eunuchen. Der Eunuch in den Büchern war wie ein Kindermädchen. Verglichen mit Wei Zhongxian aus der Ming-Dynastie war er ein Versager.

Viele Leute mögen den Eunuchen Wei Zhongxian nicht. Der Grund, warum er Eunuchen war, sind jedoch die Menschen um den Kaiser und seine Gemahlin. Ohne Eunuchen konnten sie nicht leben. Sun Yaoting war ein unglücklicher und machtloser Eunuch. Im Gegensatz zur Ming-Dynastie erlaubte die Qing-Dynastie den Eunuchen nicht, die kaiserliche Macht zu teilen, sondern hütete sich auf Schritt und Tritt vor der Erweiterung der Macht der Eunuchen. Der Eunuch in den Büchern war wie ein Kindermädchen. Verglichen mit Wei Zhongxian aus der Ming-Dynastie war er ein Versager.

Viele Leute mögen den Eunuchen Wei Zhongxian nicht. Der Grund, warum er jedoch in der Ming-Dynastie Verwüstung anrichten konnte, war die Inkompetenz des Kaisers. Der dumme Kaiser erlaubte den Eunuchen, die höchste kaiserliche Macht zu teilen, und Zhu Yuanzhang könnte sehr wütend sein, wenn er das wüsste.
. mehr

Schließlich. Endlich ein Buch nicht über Kaiser, Könige und Prinzessinnen. Endlich ein Buch über die "kleinen" Leute hinter den Kaisern, über "die Diener", über die Eunuchen, die für Kaiser, Könige und Prinzessinnen arbeiten. Ich habe mehrere Romane über verschiedene Könige gelesen und die Eunuchen kurz erwähnt, aber dies ist das erste Mal, dass ein ganzer Roman ihrem Leben und ihren Seiten der Geschichten gewidmet ist.

Der Autor hat einen brillanten Roman geschrieben, der sowohl eine Biografie als auch einen Geschichtsroman enthält, als ob er eine Fiktion schreiben würde Endlich. Endlich ein Buch nicht über Kaiser, Könige und Prinzessinnen. Endlich ein Buch über die "kleinen" Leute hinter den Kaisern, über "die Diener", über die Eunuchen, die für Kaiser, Könige und Prinzessinnen arbeiten. Ich habe mehrere Romane über verschiedene Könige gelesen und die Eunuchen kurz erwähnt, aber dies ist das erste Mal, dass ein ganzer Roman ihrem Leben und ihren Seiten der Geschichten gewidmet ist.

Der Autor hat einen brillanten Roman geschrieben, der sowohl einen Biografie- als auch einen Geschichtsroman schreibt, als ob er ein Sachbuch schreiben würde. Der Roman ist die Biographie des letzten Eunuchen Chinas, Sun Yaoting (1902-1996), der auch das letzte Mitglied der kleinen Gemeinschaft der kaiserlichen Eunuchen (ca. 900, die der kaiserlichen Familie Anfang des 20 Chinas Geschichte durch verschiedene politische Regime.

Aus großer Armut und dem Traum von schnellem Reichtum beschloss ein 8-jähriges Kind, sich einer Kastration zu unterziehen, um für die kaiserliche Familie in der Verbotenen Stadt arbeiten zu können. Gleich nach seiner Kastration erfährt er jedoch, dass der Imperator von der Macht abgedankt ist, aber immer noch in der Verbotenen Stadt lebt. So endet Sun Yaoting in der Verbotenen Stadt von niedrigem Rang und rückt auf, bis die kaiserliche Familie den Palast und die Stadt verlassen musste. Sun Yaoting schloss sich ihnen später wieder an. Das Leben der Eunuchen hat sich jedoch völlig von schlecht zu schlechter gewandelt. Als er schließlich aufhörte, der kaiserlichen Familie zu dienen, kehrte Sun nach Peking zurück, um für den Rest seines Lebens in einem taoistischen Tempel zu leben, für und/oder mit anderen Enuchs zu arbeiten.

Durch das Leben von Sun Yaoting haben die Leser die Möglichkeit, Anekdoten von Geschichten hinter den Kulissen zu lesen, die direkt von den Eunuchen gelebt wurden und Außenstehenden des Palastes unbekannt sind. Darüber hinaus stammen die Mitglieder der kleinen Gemeinschaft von Eunuchen alle aus verschiedenen Teilen Chinas, aber sie alle beschlossen, Eunuchen zu werden, um der Armut zu entkommen und wie einige ihrer Vorgänger reich zu werden. Hinter den verschlossenen Türen des Palastes ist es ein Leben voller körperlicher Leiden, Misshandlungen und sogar des Todes für alle, mit Ausnahme der wenigen Glücklichen, die in den Reihen, an der Macht und im Reichtum aufsteigen konnten.

Der Autor hat alles in diesem Buch geschrieben. Er beschrieb alle negativen Erfahrungen von Sun Yaoting, wie seine Kastration durch seinen eigenen Vater, die körperlichen und verbalen Misshandlungen und Leiden im Dienst der kaiserlichen Familie, die Schikanen durch die Roten Garden während der Kulturrevolution Ende der 1960er Jahre. Der Autor beschrieb auch den positiven normalen und gesunden Lebensstil, den Sun Yaoting im taoistischen Tempel lebte, wo er den Tempel verwaltete und anderen Eunuchen im Alter half.

Der Autor stützte sein Buch auf das Leben von Sun Yaoting dank seiner vielen Interviews mit der Person selbst Jahre vor seinem Tod. Sun Yaoting wurde in den 1980er und 1990er Jahren mit vielen Interviews und Dokumentationen mit ihm zu einer lebenden Legende der chinesischen Geschichte und des kaiserlichen Chinas. Die Charaktere sind alle gut geschrieben. Die Geschichte ist gut geschrieben und entwickelt.


Palastbedienstete

Die Dienstmädchen des Qing-Palastes

Dienstmädchen waren Dienstmädchen im Palast. Sie wurden nach der sozialen Stellung ihrer Familien geordnet und wurden nur aus den Acht Banner-Familien rekrutiert, die hauptsächlich Mandschuren und Mongolen waren. Sie wurden ausgewählt, als sie 13 Jahre alt waren. Ihre Aufgabe bestand darin, sich um die täglichen Bedürfnisse der Kaiserin, der kaiserlichen Gemahlinnen und Konkubinen zu kümmern. Sie konnten die Damenseiten nicht verlassen, Tag und Nacht, sieben Tage die Woche. Das Dienstmädchen hatte den höchsten Rang.

ZUORDNUNG DER ZWILLINGSMITTEL
Die Zahl der Dienstmädchen, die hochrangigen Frauen zugeteilt wurden, variierte

Kaiserliche Gemahlinnen und Konkubinen wollten ihren hohen Status markieren und sich die körperlichen Herausforderungen des Stillens ersparen. Dies führte dazu, dass Ammen während der Ming-Dynastie eine hohe Bedeutung erlangten.

DIE AUSWAHL

Eine der ungewöhnlicheren Aufgaben, die das Rites and Proprietary Office den Eunuchen auferlegte, bestand darin, alle drei Monate zwischen 20 und 40 stillende Frauen zu rekrutieren.

Wann immer ein Baby im Palast fällig wurde, wurden 40 Ammen und 80 Vertretungen beschäftigt. Die kaiserlichen Söhne wurden von einer Amme gestillt, deren eigenes Kind ein Mädchen war, und umgekehrt bei kaiserlichen Töchtern. Auf diese Weise könnten Yin und Yang in Einklang gebracht und ein versehentlicher oder sonstiger Ersatz durch Babys verhindert werden.

BEDARF

Bei der Arbeit erhielten die Ammen eine Zulage für Kleidung, Reis mit etwa fünf Unzen Fleisch pro Tag und Kohle bei kaltem Wetter.


Konkubinen wurden ihren Familien oft gestohlen

Wie genau bekommt ein Typ also Tausende von Sexsklaven? Nun, er ist der Kaiser, also muss er nur die Augen schließen und sich wirklich viel wünschen und andeuten, dass Menschen sterben könnten, wenn er sich nicht durchsetzt.

Im alten China war es gefährlich, schön zu sein. Laut Precious Media wurden ihren Familien oft schöne Frauen gestohlen, um als Konkubinen des Kaisers zu dienen – manchmal wurden sie sogar von ihren Familien im Austausch für politische Gunst angeboten. Da Konkubinen eigentlich nicht nach Hause schreiben durften oder so, war all das Zeug über Folter, Hinrichtung und Hunger wahrscheinlich nicht allgemein bekannt, also täuschten sich die Familien vielleicht, dass das Leben im Palast für ihre Töchter besser wäre als das Leben zu Hause.

Die Konkubinen des Kaisers lebten isoliert von der Außenwelt – sie durften nicht einmal einen Arzt aufsuchen, wenn sie krank wurden. Stattdessen wurden sie auf der Grundlage einer schriftlichen Beschreibung ihrer Symptome diagnostiziert, ähnlich wie bei WebMD nur mit echten Ärzten.

Allerdings musste nicht jede Konkubine mit dem Kaiser sterben. Diese Ehre war Lieblingskonkubinen vorbehalten, was bedeutet, dass es einer der wenigen Berufe in der Geschichte war, in denen Aufstieg nicht etwas war, das man mit Champagner und einer Nacht in der Stadt feierte. Für normale, nicht bevorzugte Konkubinen war es möglich, sich nach einigen Dienstjahren "zurückzuziehen" und dann eine verheißungsvolle Karriere als Wäscherin oder Nonne zu machen, was wirklich die einzigen anderen Optionen waren.


Einblicke in die Geschichte des letzten chinesischen Eunuchen

Sun Yaoting war 8 Jahre alt, als sein Vater ihn mit einem einzigen Rasiermesser kastrierte.

Das Jahr war 1911, und China war in Aufruhr. Nur wenige Monate später setzten Rebellen den Kaiser ab, stürzten jahrhundertealte Traditionen und gründeten eine Republik.

„Unser Junge hat umsonst gelitten“, sagte sein Vater weinend und schlug sich an die Brust, als er erfuhr, dass der Kaiser gestürzt worden war. „Sie brauchen keine Eunuchen mehr!“

Er ahnte nicht, dass das Kind dennoch einen Platz in der chinesischen Geschichte verdienen würde. Der kaiserliche Hof wurde lange genug wiederbelebt, um Sun die Möglichkeit zu geben, der Frau des jungen Kaisers Puyi zu dienen - eine Position, die ihm die Auszeichnung verlieh, der letzte Eunuch des letzten chinesischen Kaisers zu sein.

Nachdem die Kommunisten 1949 an die Macht kamen, wurden Sun und andere überlebende Eunuchen als verrückte Symbole der feudalen Vergangenheit verachtet. Während der Kulturrevolution in den späten 1960er Jahren wurde er beinahe getötet, und seine Geschwister hatten so große Angst vor Verfolgung, dass sie seinen Bao oder Schatz wegwarfen: die abgetrennten Genitalien, die Eunuchen in einem Glas eingelegt hielten, damit sie als vollständige Männer begraben werden konnten.

Erst in seinen letzten Lebensjahren wurde Sun als seltener lebender Aufbewahrungsort der Geschichte anerkannt. Eine Biografie, die auf stundenlangen Interviews in den Jahren vor seinem Tod 1996 basiert, wurde kürzlich ins Englische übersetzt. Das Buch erscheint als Eunuchenmuseum, das um das Grab eines Eunuchen aus dem 16. Mai soll es wiedereröffnet werden.

Ob das Interesse sprudelnd oder wissenschaftlich ist, die Neugier ist definitiv da.

Es wurde angenommen, dass die Entmannung Eunuchen zu Nichtpersonen macht, ohne Ehrgeiz oder Ego, so dass ihre Anwesenheit im innersten Heiligtum des kaiserlichen Palastes die Privatsphäre des Kaisers nicht verletzte.

„Die Eunuchen waren sehr mysteriös und in gewisser Weise interessanter als die Kaiser selbst“, sagte Jia Yinghua, Suns Biograf. Jia traf Sun, als er für ein Buch über Puyi recherchierte, und zeichnete 100 Stunden Gespräche mit ihm auf.

Die Biografie „The Last Eunuch of China: The Life of Sun Yaoting“ enthält alles, was Sie über die grausamen Einzelheiten des Eunuch-Werdens wissen möchten, und vieles, was Sie wahrscheinlich nicht wissen möchten.

Es genügt zu sagen, dass die Jungen unerträgliche Schmerzen hatten, ohne dass eine Anästhesie (anders als in einigen Fällen Chilischoten) in Anspruch genommen wurde. Zusätzlich zu einer lebenslangen Impotenz litten sie oft unter Inkontinenz im Austausch für den Eintritt in den Palast.

Sun war ungewöhnlich: Inspiriert von einem älteren, reich gewordenen Eunuchen aus seinem Dorf, beschloss er für sich, diesen Weg zu gehen. Doch dann wurde der Kaiser abgesetzt und die Kastration hatte ihn für die Landarbeit zu schwach gemacht.

Der Kaiser behielt jedoch die Insignien der Macht in der Verbotenen Stadt. Sun kam im Alter von 14 Jahren nach Peking und trug damals noch den Zopf chinesischer Jungen. Er bekam eine Anstellung bei einem der Onkel des Kaisers und später bei Puyis Frau.

Er folgte der kaiserlichen Familie in die Mandschurei, nachdem Puyi 1932 als Marionettenkaiser eines japanischen Kolonialstaates namens Mandschukuo eingesetzt wurde.

Sun war in die intimsten Geheimnisse des Hofes eingeweiht, die Opiumsucht und die uneheliche Schwangerschaft der ersten Frau des Kaisers, Wanrong, und die Ambivalenz des Kaisers in Bezug auf seine eigene Sexualität. Sun erzählte später seinem Biografen, dass Puyi weniger an seiner Frau interessiert sei als an einem bestimmten Eunuch, der „mit seiner großen, schlanken Figur, dem hübschen Gesicht und der cremeweißen Haut wie ein hübsches Mädchen aussah“. Er erinnerte daran, dass die beiden „unzertrennlich wie Körper und Schatten“ waren.

Nach der Machtübernahme der Kommunisten wurden viele der Eunuchen mittellose Ausgestoßene. Einige ertranken sich in den Gräben der Verbotenen Stadt. Sun, einer der wenigen, der gebildet wurde, bekam eine Stelle als Hausmeister eines Tempels, wo er bis zu seinem Tod lebte. Die Erinnerungen eines Adoptivsohns und eines Enkels machen ihn zusammen mit der Biographie zu einem der am besten dokumentierten Eunuchen der Neuzeit.

Gelehrte werden Ihnen auch von anderen Eunuchen erzählen: Cai Lun wurde 105 n. Chr. die Erfindung des Papiers zugeschrieben. Zheng He wurde im 15. Jahrhundert zu einem der größten Entdecker Chinas. Aber Eunuchen werden in der chinesischen Literatur im Allgemeinen als hinterhältig und gierig dargestellt, die Standardschurken vieler Palastintrigen.

Das Eunuchenmuseum befindet sich auf einem überwucherten Friedhof mit steinernen Wächtern und einem Grab für den 1602 verstorbenen Eunuchen Tian Yi aus der Ming-Dynastie. Eunuchen durften nicht mit ihren Familien begraben werden, daher fanden mehrere andere beliebte Eunuchen ihre letzte Ruhestätte in Tian Yis Gelände in den Ausläufern von West-Beijing.

Versteckt hinter einer ehemaligen Grundschule, entgingen die Gräber irgendwie der Zerstörung während der Kulturrevolution und wurden 1999 der Öffentlichkeit zugänglich gemacht. Das erweiterte Museum zeigt Gemälde von Eunuchen, eine Fotosammlung über Suns Leben und andere Eunuchen des 20. Jahrhunderts und Gegenstände wie die gebogenen Messer, mit denen sie kastriert wurden.

„Die Eunuchen sind Teil einer langen chinesischen Tradition, die bis heute andauert und in der das normale Volk alles tun musste, um der allmächtigen Zentralregierung zu dienen“, sagte Cui Weixing, ein Literatur- und Kulturkritiker, der über Eunuchen geschrieben hat.

„Vielleicht ist die chinesische Regierung deshalb nicht so darauf bedacht, irgendetwas über Eunuchen zu veröffentlichen. Aber es ist ein guter Anfang, dass wir dieses Museum haben, damit die Leute anfangen können zu lernen.“


Eunuchen im alten China

Eunuchen waren mächtige politische Akteure in der alten chinesischen Regierung. Als vertrauenswürdige Sklaven im königlichen Haushalt entstanden, waren sie ehrgeizig, ihre bevorzugte Position zu nutzen, um politische Macht zu erlangen. Advising the emperor from within the palace and blocking the access of officials to their ruler, the eunuchs were eventually able to acquire noble titles themselves, form a bureaucracy to rival the state's and even select and remove emperors of their choosing. Their influence on government would result in the falling of dynasties and last right up to the 17th century CE.

From Slaves to Political Heavyweights

Eunuchs, or 'non-men' as they could be known, first appeared in the royal courts of ancient pre-imperial Chinese states where they were employed as servants in the inner chambers of the palace. They were more or less slaves and were usually acquired as children from border territories, especially those to the south. Castrated and brought to serve the royal household, they had no real means of altering their lives. Eunuchs were regarded as the most trustworthy of servants because they could neither seduce women of the household or father children which might form a dynasty to rival that of the sitting emperor's.

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A eunuch's duties, therefore, included exclusively serving the women of the royal palace. Any other males were forbidden from staying overnight in the palace, and any person who entered unauthorised faced the death penalty. Eunuchs acted as fetchers and carriers, bodyguards, nurses, and essentially performed the roles of valets, butlers, maids, and cooks combined. Despite their privileged position, the general public's view of eunuchs was extremely negative as they were regarded as the lowest class of all servants.

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In contrast to the confidence put in them by rulers, their physical deformity, disdain from the ruling class and the general stigma attached to them made eunuchs more likely to seek to exploit their privileged position and gain political influence within the court. The eunuchs would not be content with the life of a simple slave for very long. Often aligning themselves with the powerful Buddhist monasteries, they advised, spied, and intrigued in equal measure in order to acquire the top positions in the state apparatus.

Eunuchs, with their special access to the Inner Court (Neiting), where no ordinary officials were permitted, could be especially prominent when the ruler was not yet an adult and they fully exploited the possibility of not only filtering out communications from ministers to the emperor and vice versa but also appointments so that very often ministers simply could not gain an audience with their ruler. Eunuchs ingratiated themselves with the emperor and were perhaps more compliant than high-minded and more principled scholar-officials which made the emperor more likely to follow their advice.

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Another point in the eunuchs' favour was that they had known their emperor perhaps for all his life and that they were the only males the ruler ever met until adulthood. In addition, the emperor knew that the eunuchs did not have a power base or loyalties outside the court, unlike the politicians.

In the Han Dynasty

Very often the eunuchs encouraged and made worse political factions, which damaged the unity of the government. Eunuchs are charged with playing a major part in the fall of the Han Dynasty (206 BCE - 220 CE). During the 2nd century CE, in particular, a succession of weak emperors were easily manipulated by the eunuchs at court. In 124 CE they even put their own child candidate on the imperial throne. They gained more imperial favour and further entrenched their position in 159 CE by helping Emperor Huan settle a family succession dispute. In gratitude, the emperor awarded a noble title to five leading eunuchs.

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The eunuchs' even greater power ultimately resulted in government officials and students banding together and staging protests in 166 and 168-169 CE. The eunuchs would not be put off so lightly though and they instigated a wave of purges which saw many of those involved in the protests imprisoned and 100 executed. The luckier officials, students, and intellectuals who had spoken out against eunuch power were merely excluded from ever holding public office. In 189 CE events took an even more brutal turn. The eunuchs murdered the 'Grand General' He Jin after it was discovered he had plotted to assemble an army to himself purge the eunuchs. The general's followers exacted immediate revenge by killing all the eunuchs in the palace. With this power vacuum there then ensued a civil war for control of the empire, with the result that the Han fell and the Wei dynasty was established in 220 CE.

In the Tang Dynasty

In the troubled final years of the Tang Dynasty (618-907 CE) the eunuchs once again played a prominent role, this time in the downfall of emperors. Following rebellions in the provinces by renegade military commanders, the imperial court was eager to strengthen its position and so created a new palace army in the mid-8th century CE. The eunuchs were put in charge of this new force and soon began to create problems of their own for the emperor. Just as in previous eras, eunuchs manipulated the court, created divisions amongst the government officials, and by the 9th century CE, even began to enthrone and murder emperors. One emperor authorised an official purge of the eunuchs in 835 CE to try and claw back some power but before the plan could be executed the eunuchs wiped out over 1,000 of the conspirators and anyone else they remotely suspected of trying to usurp their power. As a shocking demonstration to any future conspirators, three chancellors along with their families were publicly executed in one of the marketplaces of the capital, Chang'an.

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Famous Eunuchs

During the Song Dynasty (960-1279 CE) eunuchs were often made military commanders. One such figure was Tong Guan (1054-1126 CE) who was Emperor Huizong's most important general. He won famous victories in the north-west border regions in his youth, quashed the Fang La rebellion in Zhejiang province and continued to loyally serve his emperor into his seventies. Guan was also honoured with an official biography where it is recorded he was a painter of some talent. The biography, which appears in the Song History, displays the typical disdain and prejudice that eunuchs suffered even if they were such talented individuals as Guan:

It was his nature to be cunning and fawning. From being an attendant in the side-apartments of the palace, because he was skilled at manipulating the weighty as well as the trivial intentions of people, he was able by means of first serving in order to later command. (in Di Cosmo, 208)

Another famous eunuch was Zheng He (1371-1433 CE) who made seven voyages to the Indian Ocean for Emperor Yongle of the Ming Dynasty (1368-1644 CE). One of He's fleets was composed of 317 ships, including 62 'treasure ships' full of gifts for foreign rulers and over 30,000 men. On his various travels, He followed Arab trading routes and stopped off at such far-flung places as Vietnam, Indonesia, India, Sri Lanka, and East Africa. He then returned to China and wowed the court with his exotic captures such as giraffes, lions, and fabulous gems.

Spätere Geschichte

From the early 15th century CE the eunuchs set up their own mini-bureaucracy at court where they could ferret away paperwork and filter out the input of government ministers in state affairs. It even included a secret service branch which could investigate corruption or identify suspects who might plot against the status quo and imprison, beat, and torture them if necessary in the prison the eunuchs had created for that purpose. At the end of the century, this eunuch-led apparatus had grown spectacularly to 12,000 employees, making it the equal of the official state bureaucracy. By the latter stages of the Ming Dynasty (1368-1644 CE) there were some 70,000 eunuchs, and they had established almost complete domination of the imperial court. During that period four infamous dictators - Wang Zhen, Wang Zhi, Liu Jin, and Wei Zhongxian - were all eunuchs.

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The power they held and the political intrigues they often stirred up resulted in the eunuchs becoming infamous, and they were especially unpopular with Confucianist scholars. Huang Zongxi, the Ming dynasty Neo-Confucianist thinker here sums up the general view of eunuchs in Chinese history: "Everyone has known for thousands of years that eunuchs are like poison and wild beasts" (in Dillon, 93).


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Bemerkungen:

  1. Gryfflet

    Ihre Anfrage beantworte ich - kein Problem.

  2. Mara

    Das ist toll!

  3. Lamorat

    Zugegeben, das ist wunderbar



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