Fernerkundungstechnologie deckt 66 „versteckte“ römische Stützpunkte in Spanien auf

Fernerkundungstechnologie deckt 66 „versteckte“ römische Stützpunkte in Spanien auf

Mithilfe fortschrittlicher Luftbildaufnahmen und modernster Fernerkundungstechniken konnte ein Team historischer und archäologischer Forscher die Lage von 66 bisher unentdeckten römischen Stützpunkten in Nordspanien kartieren. Diese neu entdeckten Stätten wurden auf das Ende des ersten Jahrhunderts v. Chr. datiert. Sie zeigen die bleibenden Fußabdrücke temporärer Siedlungen, die gebaut wurden, um die anhaltende Kampagne der römischen Armee zur Eroberung der gesamten iberischen Halbinsel, die die Römer Hispania nannten, zu unterstützen. Bis in die 1990er Jahre n. Chr. wurden in Nordspanien nur wenige römische Stützpunkte entdeckt. Dies führte zu Spekulationen, dass es dort nur wenige Schlachten gegeben hatte, und zu dem Glauben, dass Rom sein Militär nie massenhaft in dieser Region eingesetzt hatte. Aber dank des Aufkommens digitaler Sensorfähigkeiten und präziserer luftgestützter Fototechnik wurden immer mehr Anzeichen für römische Aktivitäten in der Region entdeckt. Diese beeindruckende jüngste Entdeckung zeigt, dass die Römer in diesem Teil der Iberischen Halbinsel tatsächlich eine große militärische Präsenz hatten.

Römische Stützpunkte, die mit High-Tech-Scan- und Bildgebungstechniken in der Gegend um Kastilien, Nordspanien, gefunden wurden, wie in der jüngsten bahnbrechenden Forschungsarbeit veröffentlicht. ( RomanArmy.eu)

High-Tech zeigt großen Fußabdruck iberischer römischer Stützpunkte

Die materiellen Zeugnisse dieser römischen Stützpunkte wurden vor langer Zeit zerstört oder tief unter der Erde vergraben. Aber die verlassenen Forts und Festungsanlagen und die Menschen, die sie einst besetzten, hinterließen immer noch subtile Spuren menschlicher Aktivität, die geschulte Beobachter erkennen konnten.

„Wir haben so viele Stätten identifiziert, weil wir verschiedene Arten der Fernerkundung eingesetzt haben“, sagte Dr. João Fonte, ein archäologischer Forscher der Universität Exeter, der an der Studie teilnahm (deren Ergebnisse im Dezember in der Zeitschrift veröffentlicht wurden .). Geowissenschaften). „Airborne Laserscanning lieferte für einige Standorte an entlegeneren Orten gute Ergebnisse, weil es Erdarbeiten sehr gut zeigte. Luftaufnahmen funktionierten in Flachlandgebieten besser, um Schnittmarken zu erkennen.“

Die römischen Stützpunkte wurden in den Ausläufern des bergigen Geländes im Nordwesten Spaniens im nördlichsten Abschnitt des Flusses Duero-Becken gefunden.

„Die Überreste sind temporäre Lager, die die römische Armee errichtete, wenn sie durch feindliches Territorium vordrang oder Manöver um ihre ständigen Stützpunkte herum ausführte“, erklärte Fonte. „Sie zeigen die intensive römische Aktivität am Eingang des Kantabrischen Gebirges während der letzten Phase der römischen Eroberung Hispaniens.“

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Die nördliche Küste Spaniens liegt knapp über dem Kantabrischen Gebirge auf der anderen Seite. Dies bedeutet, dass der spanische indigene Widerstand fast so weit wie möglich zurückgedrängt wurde, was signalisiert, dass das Ende ihres Kampfes um die Aufrechterhaltung ihrer Unabhängigkeit nahe war.

Die Forscher verwendeten High-Tech-Luftaufnahmen und Bildgebung, um viel leichter zu finden, was vor langer Zeit unter den Böden Nordspaniens verborgen war. ( RomanArmy.eu)

Das Römische Reich in Hispanien

Das erschreckende Ausmaß und die Vision des römischen Feldzuges, die Iberische Halbinsel zu überrennen und zu regieren, zeigt sich in seiner erstaunlichen Länge. Die Römer zogen erstmals 218 v. Chr. auf das derzeit von Spanien und Portugal besetzte Gebiet und blieben dort, bis 19 n. Chr. der letzte Rest des indigenen Widerstands zusammenbrach.

Die römischen Motive für die Invasion Hispaniens waren komplex. Dazu gehörten sicherlich territoriale Ambitionen. Die Iberische Halbinsel ist riesig und bedeckt eine Fläche von 225.196 Quadratmeilen (583.254 Quadratkilometer). Der ungehinderte Zugang zum Atlantik durch die Straße von Gibraltar und Küstensiedlungen war zweifellos ein weiteres Ziel der Römer, da die Kontrolle der Meere für jedes Reich seit jeher von entscheidender Bedeutung war.

Sie hofften auch, große Mengen wertvoller natürlicher Ressourcen, einschließlich Gold und Zinn, zu sichern, von denen sie glaubten, dass sie in Hispania im Überfluss gefunden werden könnten. Schließlich nutzten sie Hispania als militärisches Testgelände, auf dem römische Generäle und Soldaten im Kampf getestet und neue oder innovative Taktiken ausprobiert werden konnten, bevor sie in Feldzügen gegen andere Feinde eingesetzt wurden.

Die römische Haltung gegenüber Hispania offenbart eine junge und kraftvolle imperiale Macht in ihrer Blütezeit, die von Selbstbewusstsein und Selbstbewusstsein erfüllt ist. Sie ließen sich nicht von den Herausforderungen einschüchtern, eine so große Landmasse mit so vielen indigenen Siedlungen zu erobern, die, wenn sie gemeinsam gehandelt hätten, vermutlich den Kern eines effektiven Widerstands hätten bilden können. Sie ließen sich nicht entmutigen durch den unergründlichen Zeitaufwand (237 Jahre), der erforderlich war, um die Kontrolle über die Halbinsel vollständig zu übernehmen, was nur unter der Autorität des allerersten römischen Kaisers Augustus im Jahr 19 n. Chr. geschah.

Stattdessen sahen sie ihren Sieg in Hispania als unvermeidlich an. Der Zeitaufwand und der Verlust von Menschenleben, der mit dem jahrhundertelangen Feldzug auf der Iberischen Halbinsel verbunden war, waren einfach der Preis für die Geschäftstätigkeit und mehr als wert, wenn das Ergebnis die Errichtung eines dauerhaften und unbesiegbaren Imperiums war, das sich über den ganzen Weg erstreckte zum Atlantik.

Und vergessen Sie nicht, dass die alten Italiener mehr als nur römische Stützpunkte in ganz Iberien hinterlassen haben, wie diesen römischen Tempel, der noch in Evora, Portugal, steht. (ho visto nina volare aus Italien / CC BY-SA 2.0 )

Noch mehr römische Geheimnisse aufdecken

Die Entdeckung der antiken römischen Stützpunkte in Nordspanien bietet eine Momentaufnahme aus der fernen Vergangenheit, die uns in eine Zeit zurückversetzt, in der der endgültige Triumph und die Rechtfertigung (aus römischer Sicht) nahe waren. Die römische Invasion hatte mehr als zwei Jahrhunderte zuvor im Süden Spaniens und Portugals begonnen, und ihr massiver Einsatz von Soldaten in einer konzentrierten Region im Norden im späten ersten Jahrhundert v. Chr. machte deutlich, dass sie sich dem totalen Sieg näherten.

Durch eine detaillierte Analyse der aufgenommenen Luftbilder und der daraus generierten dreidimensionalen Modelle können Archäologen und Historiker mehr über die Besonderheiten der römischen Aktivität in Hispanien in den Tagen kurz vor der Eingliederung der Region in das Reich erfahren.

Ihre Studien werden dazu beitragen, einige der bis zu diesem Zeitpunkt bestehenden Lücken zu füllen und den Forschern einen besseren Einblick in die genaue Natur der römischen Militärtaktik und die logistischen Bemühungen und Strategien zu geben, auf die sie sich verließen, um diese Taktiken zum Laufen zu bringen.


Archäologen fanden auf coolste Weise Dutzende von antiken römischen Armeelagern

Spuren der Eroberung Spaniens durch Rom sind auch 2.000 Jahre später noch sichtbar.

  • Archäologen haben Hinweise auf 66 neue römische Militärlager in Nordspanien gefunden.
  • Die Lager waren Teil der 200-jährigen Eroberung der so genannten Hispania durch Rom.
  • Die Wissenschaftler fanden die Lager mit Sensoren, Online-Mapping-Tools und Drohnen.

Archäologen haben die Überreste von Dutzenden römischer Militärlager in Nordspanien entdeckt und ihren Standort Tausende von Jahren später aufgespürt. Die Wissenschaftler entdeckten die Lager, die während der Befriedung Hispaniens von römischen Legionen errichtet wurden, mithilfe einer Kombination aus Online-Karten, Satellitenfotografie, Lidar und Drohnen.

Eines der ältesten Merkmale des militärischen Lebens ist das bewaffnete Lager. Armeen in Bewegung müssen Stellungen vorbereiten, um die Nacht zu verbringen, vor den Elementen Schutz zu suchen oder zu trainieren. In der Antike und auch heute noch haben Armeen in der Regel strenge Verfahren für die Einrichtung provisorischer Quartiere.

Es stellte sich heraus, dass einige dieser Lager einen solchen Eindruck in der Umwelt hinterlassen, dass sie Jahrhunderte später entdeckt werden können. Im heutigen Nordspanien (in römischer Zeit als Hispania Ulterior bekannt) haben Wissenschaftler 66 neue Lager über die Region verstreut entdeckt, wodurch sich die Zahl der bekannten Lagerpositionen um ein Drittel erhöht hat.

Die Wissenschaftler entdeckten die Lager in den Provinzen León, Palencia, Burgos und Kantabrien. Römische Truppen benutzten sie wahrscheinlich, während sie die Region befrieden, als das Römische Reich sie langsam absorbierte.

Roms Armeen nutzten, wie Armeen überall, standardisierte Verfahren, um Operationen zu rationalisieren. EIN typisches römisches Lager war rechteckig, mit Standorten für das Zelt des Kommandanten, Verteidigungsstellungen und andere Merkmale, die alle geplant waren. Die Lager wurden normalerweise auf flachem Gelände in der Nähe von Süßwasserquellen errichtet.


Archäologen fanden auf coolste Weise Dutzende von antiken römischen Armeelagern

Archäologen haben Hinweise auf 66 neue römische Militärlager in Nordspanien gefunden.

Die Lager waren Teil der 200-jährigen Eroberung der so genannten Hispania durch Rom.

Die Wissenschaftler fanden die Lager mit Sensoren, Online-Mapping-Tools und Drohnen.

Archäologen haben die Überreste von Dutzenden römischer Militärlager in Nordspanien entdeckt und ihren Standort Tausende von Jahren später aufgespürt. Die Wissenschaftler entdeckten die Lager, die während der Befriedung Hispaniens von römischen Legionen errichtet wurden, mithilfe einer Kombination aus Online-Karten, Satellitenfotografie, Lidar und Drohnen.

Eines der ältesten Merkmale des militärischen Lebens ist das bewaffnete Lager. Armeen in Bewegung müssen Positionen vorbereiten, um die Nacht zu verbringen, vor den Elementen Schutz zu suchen oder zu trainieren. In der Antike – und auch heute noch – haben Armeen in der Regel strenge Verfahren zur Einrichtung provisorischer Quartiere.

Es stellte sich heraus, dass einige dieser Lager einen solchen Eindruck in der Umwelt hinterlassen, dass sie Jahrhunderte später entdeckt werden können. Im heutigen Nordspanien (in römischer Zeit als Hispania Ulterior bekannt) haben Wissenschaftler 66 neue Lager über die Region verstreut entdeckt, wodurch sich die Zahl der bekannten Lagerpositionen um ein Drittel erhöht hat.

Die Wissenschaftler entdeckten die Lager in den Provinzen León, Palencia, Burgos und Kantabrien. Römische Truppen benutzten sie wahrscheinlich, während sie die Region befrieden, als das Römische Reich sie langsam absorbierte.

Roms Armeen verwendeten, wie Armeen überall, standardisierte Verfahren, um Operationen zu rationalisieren. EIN typisches römisches Lager war rechteckig, mit Standorten für das Zelt des Kommandanten, Verteidigungsstellungen und andere Merkmale, die alle geplant waren. Lager wurden normalerweise auf flachem Gelände in der Nähe von Süßwasserquellen errichtet.

Auch heute, 2000 Jahre später, gibt es in Nordspanien nur so viele Orte, an denen eine große Armeeeinheit ihr Lager aufschlagen kann. In diesem Fall verwendeten die Forscher auch Daten des spanischen National Geographic Institute, Google Maps und Bing-Mapping-Ressourcen sowie Lidar und Drohnen. Durch Feldforschung und die Verschmelzung verschiedener Bildwelten fanden die Wissenschaftler subtile Spuren zuvor unentdeckter Lager.

Von João Fonte von der University of Exeter, der an der Suche teilgenommen hat:

„Wir haben so viele Standorte identifiziert, weil wir verschiedene Arten der Fernerkundung eingesetzt haben. Airborne Laserscanning lieferte für einige Standorte an entlegeneren Orten gute Ergebnisse, da es Erdarbeiten sehr gut zeigte. Luftaufnahmen funktionierten in Flachlandgebieten besser, um Schnittmarken zu erkennen."


Inhalt

Qasims voller Name ist Muhammad ibn Qasim al-Thaqafi. Auf Arabisch bedeutet der Name Qasim "Einer, der verteilt". Einer seiner berühmten Titel Al-Laqab bedeutet "Titel". Einer seiner anderen Titel Imad ad-Din bedeutet "Säule des Glaubens".

Qasim wurde in c geboren. 694 . [3] Sein Geburtsort war mit ziemlicher Sicherheit im Hejaz (Westarabien), entweder in Taif, der traditionellen Heimat seines Thaqif-Stammes, oder in Mekka oder Medina. [4] Nach ihrer allgemeinen Annahme des Islam in c. 630 erreichten Mitglieder der Thaqif im entstehenden Kalifat nach und nach hohe militärische und administrative Ränge und spielten während und nach den frühen muslimischen Eroberungen, insbesondere im Irak, wichtige Führungs- und Wirtschaftsrollen. [5] Der Stamm produzierte effektive Kommandeure, die mit frühen arabischen Militäroperationen gegen den indischen Subkontinent verbunden waren: in c. 636 entsandte der thailändische Gouverneur von Bahrayn (Ostarabien), Uthman ibn Abi al-As, Seeexpeditionen gegen die indischen Häfen Debal, Thane und Bharuch. [6] Die Macht des Stammes nahm mit dem Aufkommen des Umayyaden-Kalifats im Jahr 661 weiter zu. [6] Qasim gehörte der Familie Abu Aqil der Banu Awf, einem der beiden Hauptzweige der Thaqif. [6] Die Familie Abu Aqil gewann Ansehen mit dem Aufstieg von al-Hajjaj ibn Yusuf, dem väterlichen Cousin ersten Grades von Qasims Vater Muhammad ibn al-Hakam. [6] Al-Hajjaj wurde während des Zweiten muslimischen Bürgerkriegs vom Umayyaden-Kalif Abd al-Malik (reg. 685–705) zum Kommandanten ernannt und tötete den Hauptrivalen der Umayyaden um das Kalifat, Abd Allah ibn al-Zubayr, in 692, und zwei Jahre später wurde er zum Vizekönig des Irak und des östlichen Kalifats ernannt. [7] [4] Nach seiner Beförderung wurde al-Hajjaj ein Schirmherr des Thaqif und ernannte mehrere Mitglieder zu wichtigen Posten im Irak und seinen Abhängigkeiten. [8] Qasims Vater wurde zum stellvertretenden Gouverneur von Basra ernannt, obwohl seine Karriere ansonsten nicht besonders ausgeprägt war. [9] Laut einem Brief zwischen Qasim und al-Hajjaj, der von der Chach Nama, Qasims Mutter war ein gewisser Habibat al-Uzma (Habiba der Große). [9] Die Chach Nama weist auch darauf hin, dass Qasim einen gleichaltrigen Bruder namens Sulb hatte, und arabische Quellen weisen darauf hin, dass er einen viel jüngeren Bruder namens al-Hajjaj hatte, der während der Alid-Revolte von 740 als Umayyaden-Kommandeur diente. [9]

Über Qasims Kindheit und Jugend machen die arabischen Quellen keine Angaben. [4] Der moderne Historiker Nabi Bakhsh Baloch behauptet, dass Qasim höchstwahrscheinlich teilweise in Ta'if und dann in Basra und Wasit, der 702 von al-Hajjaj gegründeten Provinzhauptstadt des Irak, aufgewachsen ist. [9] Qasims Zeit in Basra, einem Militär und intellektuelles Zentrum der islamischen Welt zu dieser Zeit, mag Qasims Karrierehorizont erweitert haben, während er bei Wasit wahrscheinlich unter der Schirmherrschaft von al-Hajjaj ausgebildet und ausgebildet wurde. [10] Al-Hajjaj liebte Qasim sehr, [10] und hielt ihn für angesehen genug, um seine Schwester Zaynab zu heiraten, [11] obwohl sie den älteren Thaqafiten al-Hakam ibn Ayyub ibn al-Hakam vorzog, zu dem sie letztendlich war heiraten. [12] [13] Die Kitab al-Aghani bezeichnet Qasim im Alter von 17 Jahren als „den edelsten Thaqafiten seiner Zeit“. [14] In der Zusammenfassung von Belutsch "wuchs Qasm unter günstigen Bedingungen zu einem fähigen, energischen und kultivierten Burschen mit feinem Geschmack auf". [fünfzehn]

Qasims erster Einsatz war in der Provinz Fars im heutigen Iran, wo er gebeten wurde, eine Gruppe von Kurden zu unterwerfen. Nach erfolgreichem Abschluss der Mission wurde er zum Gouverneur von Fars ernannt. [16] Er folgte wahrscheinlich seinem Onkel Muhammad ibn Yusuf al-Thaqafi, einem Bruder von al-Hajjaj, der zuvor Gouverneur war. Die Stadt Shiraz soll von Qasim wiederbelebt worden sein. Er baute eine königliche Villa in der Stadt und ein Militärlager in der Nähe davon. [17] [18] [19] Ihm wurde auch die Aufgabe übertragen, das Gebiet südlich von Shiraz und das entfernte Gebiet von Jurjan in der Nähe des Kaspischen Meeres zu unterwerfen. [16]

Möglicherweise hatte Fars zu dieser Zeit auch einige der Rebellen von der Revolte von Ibn al-Asch'ath übrig, die die Herrschaft von al-Hajjaj beinahe zu Fall gebracht hätte. Atiyya ibn Sa'd Awfi wurde von Muhammad bin Qasim on . festgenommen die Befehle von Al-Hajjaj und verlangte, dass er Ali unter Androhung einer Strafe verfluchte. Atiyya weigerte sich, Ali zu verfluchen und wurde bestraft. Während Maclean keine Einzelheiten über die Bestrafung nennt, berichten frühe Historiker wie Ibn Hajar Al-asqalani und Tabari, dass er mit 400 Peitschenhieben ausgepeitscht und sein Kopf und Bart zur Demütigung rasiert wurde und dass er nach Khurasan floh und nach der Herrscher war geändert worden. [21] [22]

Frühe muslimische Präsenz in Sindh Bearbeiten

Die Verbindung zwischen dem Hindu-Sind und dem Islam wurde durch die ersten muslimischen Missionen während des Rashidun-Kalifats hergestellt. Al-Hakim ibn Jabalah al-Abdi, der Makran im Jahr 649 n. Chr. angriff, war ein früher Anhänger von Ali ibn Abu Talib. [23] Während des Kalifats von Ali waren viele Jats von Sindh unter den Einfluss des Islam geraten [24] und einige nahmen sogar an der Schlacht von Kamel teil und starben im Kampf für Ali. [23] Harith ibn Murrah Al-abdi und Sayfi ibn Fasayl' al-Shaybani, beide Offiziere von Alis Armee, griffen Makran im Jahr 658 an. [23] Sayfi war einer der sieben Schiiten, die zusammen mit Hujr ibn Adi al- Kindi im Jahr 660 n. Chr. in der Nähe von Damaskus. [23] Unter den Umayyaden (661 - 750 n. Chr.) suchten viele Schiiten Asyl in der Region Sindh, um in der abgelegenen Gegend in relativer Ruhe zu leben. Ziyad Hindi ist einer dieser Flüchtlinge. [25]

Umayyaden Interesse an Sindh Bearbeiten

Laut Wink wurde das Interesse der Umayyaden an der Region durch den Betrieb der Medikamente (ein Stamm von Skythen, der in Sindh lebt) und andere. [26] Die Meds hatten in der Vergangenheit Piraterie auf der sassanidischen Schifffahrt von der Mündung des Tigris bis zur srilankischen Küste betrieben bawarij und konnten nun von ihren Stützpunkten in Kutch, Debal und Kathiawar aus die arabische Schifffahrt erbeuten. [26] Zu dieser Zeit war Sindh die wilde Grenzregion von al-Hind, die hauptsächlich von halbnomadischen Stämmen bewohnt wurde, deren Aktivitäten einen Großteil des westlichen Indischen Ozeans störten. [26] Muslimische Quellen bestehen darauf, dass es diese anhaltenden Aktivitäten entlang der immer wichtiger werdenden indischen Handelsrouten durch Debal-Piraten und andere waren, die die Araber zwangen, das Gebiet zu unterwerfen, um auch die Seehäfen und Seerouten zu kontrollieren, deren Kern Sindh war wie, die Überlandpassage. [27] Während der Statthalterschaft von Hajjaj, Medikamente von Debal hatte bei einer ihrer Razzien muslimische Frauen entführt, die von Sri Lanka nach Arabien reisten, und damit der aufsteigenden Macht des Umayyaden-Kalifats einen Grund gegeben, der es ihnen ermöglichte, in den Regionen Makran, Belutschistan und Sindh Fuß zu fassen. [26] [28] [29]

Als Grund für diese Kampagne wurde auch die Politik genannt, Sassaniden, die vor dem arabischen Vormarsch flohen, und arabischen Rebellen vor der Konsolidierung ihrer Herrschaft der Umayyaden Zuflucht zu gewähren. [ Klärung nötig ]

Diese Araber wurden später von Gouverneur Deebal Partaab Raye inhaftiert. Ein Brief, geschrieben von einem arabischen Mädchen namens Nahed, das aus dem Gefängnis von Partab Raye entkommen war, bat Hajjaj Bin Yusuf um Hilfe. Als Hajjaj Dahir um Freilassung von Gefangenen und Entschädigung bat, lehnte dieser ab, da er keine Kontrolle über diese habe. Al-Hajjaj schickte 711 Muhammad Bin Qasim zum Einsatz gegen die Sindh. [ Zitat benötigt ]

Die mawali-neuen nicht-arabischen Konvertiten, die normalerweise mit den politischen Gegnern von Al-Hajjaj verbündet waren und daher häufig gezwungen waren, an Kämpfen an der Grenze des Umayyaden-Kalifats wie Kabul, Sindh und Transoxanien teilzunehmen. [30] Ein tatsächlicher Vorstoß in die Region war seit der Zeit des Rashidun-Kalifen Umar bin Khattab als arabische Politik in Ungnade gefallen, der nach Erhalt von Berichten über ein unwirtliches und armes Land weitere Expeditionen in die Region. [ Zitat benötigt ]

Hajjaj hatte in diese Kampagne mehr Sorgfalt und Planung gesteckt als in die zweite Kampagne. [30] Al-Hajjaj gab Qasim das Kommando über die Expedition zwischen 708 und 711, als Qasim erst 15-17 Jahre alt war, offenbar weil zwei frühere umayyadische Kommandeure nicht erfolgreich waren, Sindhs Herrscher Raja Dahir für sein Versäumnis zu bestrafen, Piraten davon abzuhalten, Unterbrechung der muslimischen Schifffahrt vor der Küste von Sindh. [11] Al-Hajjaj beaufsichtigte diese Kampagne von Kufa aus, indem er engen Kontakt mit Qasim in Form von regelmäßigen Berichten hielt, für die spezielle Boten zwischen Basra und Sindh abgeordnet wurden. [30] Die Armee, die Shiraz unter Qasim verließ, bestand aus 6.000 syrischen Kavalleristen und Abteilungen von mawali (singen. mawla nichtarabische, muslimische Freigelassene) aus dem Irak. [30] An den Grenzen von Sindh schlossen sich ihm eine Vorhut und sechstausend Kamelkavallerie an, und später wurden Verstärkungen vom Gouverneur von Makran direkt auf dem Seeweg nach Debal (Daybul), an der Mündung des Indus, zusammen mit fünf manjaniks (Katapulte). [30] Die Armee, die schließlich Sindh eroberte, wurde später von den Jats und Meds sowie anderen Irregulären, die von den arabischen Erfolgen in Sindh hörten, angeschwollen. [30] Als Qasim die Makran-Wüste durchquerte, während er seine Truppen aufstellte, musste er die unruhigen Städte Fannazbur und Arman Belah (Lasbela) unterwerfen, die beide zuvor von den Arabern erobert worden waren. [31]

Die erste Stadt, die in Qasims Sindh-Feldzug angegriffen wurde, war Debal und auf Befehl von al-Hajjaj forderte er Vergeltung an Debal, indem er seinen Einwohnern oder Priestern kein Viertel gab und seinen großen Tempel zerstörte. [30] [11] Von Debal aus marschierte die arabische Armee dann nach Nordosten und nahm Städte wie Nerun und Sadusan (Sehwan) kampflos ein. [30] Ein Fünftel der Kriegsbeute einschließlich der Sklaven wurde an al-Hajjaj und den Kalifen überstellt. [30] Die Eroberung dieser Städte wurde jedoch relativ leicht erreicht, Dahirs Armeen, die auf der anderen Seite des Indus [a] vorbereitet wurden, waren noch nicht konfrontiert worden. [30] In Vorbereitung, um sie zu treffen, kehrte Mohammed nach Nerun zurück, um Nachschub zu liefern und von al-Hajjaj geschickte Verstärkungen zu erhalten. [30] Qasim lagerte am Ostufer des Indus und schickte Gesandte und verhandelte mit den Jats und Bootsleuten. [30] Nachdem Mokah Basayah, "der König der Insel Bet", die Hilfe erhalten hatte, überquerte Mohammed den Fluss, wo sich ihm die Truppen der Thakore von Bhatta und der westlichen Jats anschlossen. [30]

Bei Ar-rur (Rohri) wurde Qasim von Dahirs Truppen und den östlichen Jats im Kampf getroffen. [30] Dahir starb in der Schlacht, seine Truppen wurden besiegt und Qasim übernahm die Kontrolle über Sindh. [30] Im Anschluss an die Schlacht wurden feindliche Soldaten hingerichtet – obwohl Handwerker, Kaufleute und Bauern verschont blieben – und Dahir [ Klärung nötig ] und seine Häuptlinge, die "Töchter der Fürsten" und das übliche Fünftel der Beute und Sklaven wurden nach al-Hajjaj geschickt. [30] Bald wurden die Hauptstädte der anderen Provinzen, Brahmanabad, Alor (Schlacht von Aror) und Multan, zusammen mit anderen dazwischenliegenden Städten mit nur leichten muslimischen Opfern erobert. [30] Multan war ein wichtiger Ort in der hinduistischen Religion. [11] Gewöhnlich gewannen die Araber nach einer Belagerung von einigen Wochen oder Monaten eine Stadt durch das Eingreifen von Vorstehern von Kaufhäusern, mit denen spätere Verträge und Vereinbarungen geschlossen wurden. [30] Nach den Kämpfen wurden alle Kämpfer hingerichtet und ihre Frauen und Kinder in beträchtlicher Zahl versklavt und das übliche Fünftel der Beute und Sklaven wurde nach al-Hajjaj geschickt. [30] Die allgemeine Bevölkerung wurde ermutigt, ihre Geschäfte fortzusetzen und Steuern und Abgaben zu begleichen. [30]

Die Eroberung von Sindh im heutigen Pakistan war zwar kostspielig, aber ein großer Gewinn für das Kalifat der Umayyaden. Weitere Gewinne wurden jedoch von hinduistischen Königreichen während der arabischen Feldzüge gestoppt. Die Araber versuchten, in Indien einzudringen, wurden jedoch von Rawal Kalbhoja von Mewar, dem nordindischen Rajput-König Nagabhata der Gurjara-Pratihara-Dynastie und vom indischen Kaiser Vikramaditya II einige Teile von Rajasthan) im frühen 8. Jahrhundert. Nach dem Scheitern weiterer Expeditionen auf Kathiawar räumten die arabischen Chronisten ein, dass der abbasidische Kalif al-Mahdi (reg. 775–785) „das Projekt aufgab, jeden Teil Indiens zu erobern“. [32]

Militärische und politische Strategie Bearbeiten

Die Militärstrategie wurde von Al-Hajjaj in einem Brief an Muhammad ibn Qasim skizziert: [33]

Mein Urteil ist gegeben: Töte jeden, der dem . gehört ahl-i-harb (Kombattanten) verhaften ihre Söhne und Töchter als Geiseln und sperren sie ein. Wer nicht gegen uns kämpft. gewähre ihnen ein Mann (Frieden und Sicherheit) und begleichen ihren Tribut [amwal] wie Dhimmah (geschützte Person).

Die erste Sorge der Araber bestand darin, die Eroberung von Sindh mit den wenigsten Opfern zu ermöglichen und gleichzeitig zu versuchen, die wirtschaftliche Infrastruktur zu erhalten. [34] Den Städten wurden zwei Möglichkeiten gegeben: sich friedlich der islamischen Autorität zu unterwerfen oder mit Gewalt angegriffen zu werden (anwattan), wobei die Wahl ihrer Behandlung bei der Festnahme maßgeblich ist. [34] Die Eroberung von Städten erfolgte in der Regel durch einen Vertrag mit einer Partei aus der Mitte des Feindes, denen dann besondere Privilegien und materielle Belohnungen gewährt wurden. [35] Es gab zwei Arten solcher Verträge: "Sulh" oder "ahd-e-wasiq (Kapitulation)“ und „ein Mann (Kapitulation/Frieden)". [35] Unter den mit Waffengewalt eroberten Städten und Festungen führte Muhammad bin Qasim Hinrichtungen durch ahl-i-harb (Kampfmänner) als Teil seiner Militärstrategie, deren Hinterbliebene versklavt wurden. [35]

Wo der Widerstand stark, anhaltend und intensiv war und oft zu beträchtlichen arabischen Opfern führte, war die Reaktion von Muhammad bin Qasim dramatisch und forderte 6000 Tote in Rawar, zwischen 6000 und 26000 in Brahmanabad, 4000 in Iskalandah und 6000 in Multan. [36] Umgekehrt in Gebieten, die von sulh, wie Armabil, Nirun und Aror, war der Widerstand gering und es gab nur wenige Verluste. [36] Sulh schien Muhammad bin Qasims bevorzugte Eroberungsmethode zu sein, die Methode, die für mehr als 60% der Städte und Stämme verwendet wurde, die von al-Baladhuri und den Chach Nama. [36] An einem Punkt wurde er sogar von Al-Hajjaj beschimpft, weil er zu nachsichtig war. [36] In der Zwischenzeit wurde das gemeine Volk oft begnadigt und ermutigt, weiter zu arbeiten [35] Al-Hajjaj ordnete an, dass diese Option keinem Einwohner von Debal gewährt wird, dennoch gewährte Qasim sie bestimmten Gruppen und Einzelpersonen. [36]

Nach jeder größeren Phase seiner Eroberung versuchte Muhammad bin Qasim, Recht und Ordnung in dem neu eroberten Gebiet zu schaffen, indem er religiöse Toleranz zeigte und die herrschende Klasse – die Brahmanen und Shramanas – in seine Verwaltung einbezog. [35]

Gründe für den Erfolg Bearbeiten

Der Erfolg von Muhammad ibn Qasim wurde teilweise darauf zurückgeführt, dass Dahir ein unpopulärer Hindu-König war, der über eine buddhistische Mehrheit herrschte, die Chach von Alor und seine Verwandten als Usurpatoren der Rai-Dynastie ansah. [28] Dies wird der Unterstützung durch Buddhisten und der Aufnahme von Rebellensoldaten zugeschrieben, die als wertvolle Infanterie in seiner kavallerieschweren Streitmacht von den Jat und Meds dienten. [37] Es lassen sich jedoch Zeugnisse von Brahmanen, Buddhisten, Griechen und Arabern finden, die bis ins 7. Jahrhundert freundschaftliche Beziehungen zwischen den Anhängern der beiden Religionen bezeugen. [38]

  1. Überlegene militärische Ausrüstung wie Belagerungsmaschinen und der mongolische Bogen. [28][39]
  2. Truppendisziplin und Führung. [28]
  3. Das Konzept des Dschihad als Moral-Booster. [28]
  4. Religion der weit verbreitete Glaube an die Prophezeiung des muslimischen Erfolgs. [28][38]
  5. Die Samanis wurden überredet, sich zu unterwerfen und nicht zu den Waffen zu greifen, weil die Mehrheit der Bevölkerung Buddhisten waren, die mit ihren hinduistischen Herrschern unzufrieden waren. [38]
  6. Die Arbeit unter Behinderungen der Lohana Jats. [38]
  7. Abweichungen von den Häuptlingen und Adligen der Dahirs. [38]

Nach der Eroberung bestand die Aufgabe von Muhammad bin Qasim darin, eine Verwaltungsstruktur für einen stabilen muslimischen Staat aufzubauen, der ein neu erobertes, von Nichtmuslimen bewohntes fremdes Land umfasste. [40] Er nahm eine versöhnliche Politik an und forderte die Annahme der muslimischen Herrschaft durch die Eingeborenen als Gegenleistung für die Nichteinmischung in ihre religiöse Praxis, [40] solange die Eingeborenen ihre Steuern und Tribute zahlten. [28] Im Gegenzug schützte der Staat Nicht-Muslime vor ausländischen Angriffen und Feinden. Er etablierte die islamische Scharia über die Menschen der Region, jedoch durften Hindus ihre Dörfer regieren und ihre Streitigkeiten nach ihren eigenen Gesetzen [28] und traditionellen hierarchischen Institutionen, einschließlich der Dorfvorsteher (heben) und Häuptlinge (dihqans) wurden beibehalten. [40] Ein muslimischer Offizier namens an amil war mit einer Kavallerietruppe stationiert, um jede Stadt erblich zu verwalten [40]

Überall Steuern (mal) und Hommage (kharaja) wurden angesiedelt und Geiseln genommen – gelegentlich waren damit auch die Wächter von Tempeln gemeint. [35] Nichtmuslimische Eingeborene wurden vom Militärdienst und von der Zahlung des religiös vorgeschriebenen Steuersystems befreit, das von Muslimen namens Zakat erhoben wurde Klassen und Licht für die Armen. [40] Darüber hinaus wurden den Brahmanen drei Prozent der Staatseinnahmen zugewiesen. [28]

Eingliederung der herrschenden Elite in die Verwaltung Bearbeiten

Während seiner Amtszeit wurden Hindus und Buddhisten als vertrauenswürdige Berater und Gouverneure in die Verwaltung aufgenommen. [28] Ein Hindu, Kaksa, war zeitweise das zweitwichtigste Mitglied seiner Regierung. [41] Der Premierminister von Dahir und verschiedene Häuptlinge wurden ebenfalls in die Verwaltung eingegliedert. [42]

Jat kollidiert mit Muhammad bin Qasim Edit

Bedeutende mittelalterliche muslimische Chroniken wie die Chach Nama, Zainul-Akhbar und Tarikh-I-Baihaqi haben Kämpfe zwischen Jats und Truppen von Muhammad ibn Qasim aufgezeichnet. [43]

Religion Bearbeiten

Lane-Poole schreibt, dass "die muslimische Regierung in der Regel gleichzeitig tolerant und wirtschaftlich war". [44] Die Bevorzugung der Sammlung von Jizya gegenüber der Konversion zum Islam ist ein wichtiger wirtschaftlicher Motivator. [45] [46] Hindus und Buddhisten, die als Dhimmis klassifiziert wurden, mussten die obligatorische Jizya anstelle der von Muslimen bezahlten Zakat bezahlen. [47] [48] Im Gegensatz dazu wurde einer kleinen Anzahl von Menschen, die zum Islam konvertierten, eine Vorzugsbehandlung gewährt, indem sie "sie von Jizya befreiten, anstatt die Zakat zu bezahlen". [40] Qasim legte Zakat auf 10 % der landwirtschaftlichen Produkte fest. [49] müssen die obligatorische Jizya bezahlen. [50] [51] [52] In Al-Birunis Erzählung behauptet Manan Ahmed Asif, ein Historiker des Islam in Süd- und Südostasien, "Qasim behauptet zuerst die Überlegenheit des Islam über die Polytheisten, indem er ein Tabu begeht (das Töten einer Kuh ) und das Götzenbild öffentlich beschmutzen (das Kuhfleisch als Opfergabe geben)", bevor der Tempel als Ort der Anbetung weitergeführt werden darf. [53]

Ein religiös-islamisches Amt“,Sadru-I-Islam al Affal", wurde geschaffen, um die weltlichen Gouverneure zu beaufsichtigen. [40] Die einheimischen erblichen Eliten wurden mit dem Titel Rana wiederernannt. Laut Yohanan Friedmann erklärte Qasim, dass die Brahmanen von Brahmanabad gute Menschen seien. [49]

Während die Missionierung stattfand, verlief die Verbreitung des Islam angesichts der sozialen Dynamik der von Muslimen eroberten Gebiete des Sindh langsam und dauerte Jahrhunderte. [40] Es fanden keine Massenkonversionen zum Islam statt und einige Tempel entgingen der Zerstörung wie der Sonnentempel von Multan gegen Zahlung von Jizya. [54] In den von arabischen Siedlern kontrollierten Gebieten Sindh und Multan vollzog sich die Konversion zum Islam nur langsam und nicht in großem Umfang. [55] Die Mehrheit der Bevölkerung blieb weiterhin Hindu, die die vom muslimischen Staat auferlegte Jizya bezahlen musste. [55]

Erweiterungen, als al-Hajjaj 714 starb, folgte ein Jahr später Kalif al-Walid I., dem sein Bruder Sulayman folgte. Letzterer rächte sich an den Generälen und Beamten, die al-Hajjaj nahe standen. Sulayman schuldete den Gegnern von al-Hajjaj politische Unterstützung und erinnerte so an die beiden erfolgreichen Generäle von al-Hajjaj, Qutayba ibn Muslim, den Eroberer von Transoxiana (Zentralasien) und Mohammed. He also appointed the son of the distinguished general al-Muhallab ibn Abi Sufra, Yazid, who was once imprisoned and tortured by al-Hajjaj, as the governor of Fars, Kirman, Makran, and Sindh he immediately placed Muhammad in chains. [56]

Muhammad ibn Qasim died on 18 July 715 in Mosul which is a part of the modern-day Iraq. Some sources say that his body was transferred to Makran in Balochistan at the Hingol National Park which is part of modern-day Pakistan.

There are two different accounts regarding the details of Qasim's fate:

  • According to al-Baladhuri Muhammad was killed due to a family feud with the governor of Iraq. Sulayman was hostile toward Muhammad because apparently, he had followed the order of Hajjaj to declare Sulayman's right of succession void in all territories conquered by him. When Muhammad received the news of the death of al-Hajjaj he returned to Aror. Muhammad was later arrested under the orders of the Caliph by the replacement governor of Sindh, Yazid ibn Abi Kabsha al-Saksaki, who worked under the new military governor of Iraq, Yazid ibn al-Muhallab, and the new fiscal governor, the mawlaSalih ibn Abd al-Rahman. Salih, whose brother was executed by al-Hajjaj, tortured Muhammad and his relatives to death. The account of his death by al-Baladhuri is brief compared to the one in the Chach Nama. [28][57][58]
  • Die Chach Nama narrates a tale in which Muhammad's demise is attributed to the daughters of Dahir who had been taken captive during the campaign. Upon capture they had been sent on as presents to the Caliph for his harem in the capital Baghdad (however Baghdad had not yet been built and the actual capital was Damascus). The account relates that they then tricked the Caliph into believing that Muhammad had violated them before sending them on and as a result of this subterfuge, Muhammad was wrapped and stitched in oxen hides, [59] and sent to Syria, which resulted in his death en route from suffocation. [1] This narrative attributes their motive for this subterfuge to securing vengeance for their father's death. Upon discovering this subterfuge, the Caliph is recorded to have been filled with remorse and ordered the sisters buried alive in a wall. [38][57][60]

After bin Qasim's departure, the next appointed Arab governor died on arrival. Dahir's son recaptured Brahmanabad and c. 720, he was granted pardon and included in the administration in return for converting to Islam. Soon, however, he recanted and split off when the Umayyads were embroiled in a succession crisis. Later, Junayd ibn Abd al-Rahman al-Murri killed Jaisiah and recaptured the territory before his successors once again struggled to hold and keep it. During the Abassid period, c. 870, the local emirs shook off all allegiance to the caliphs and by the 10th century the region was split into two weak states, Mansurah on the lower Indus and Multan on the upper Indus, which were soon captured by Ismailis who set up an independent Fatimid state. [28] [61] These successor states did not achieve much and shrank in size. The Arab conquest remained checked in what is now the south of Pakistan for three centuries by powerful Hindu monarchs to the north and east until the arrival of Mahmud of Ghazni. [62]

There is controversy regarding the conquest and subsequent conversion of Sindh. This is usually voiced in two antagonistic perspectives viewing Qasim's actions: [63]

His conquest, as described by Stanley Lane-Poole, in Medieval India (Published in 1970 by Haskell House Publishers Ltd), was "liberal". He imposed the customary poll tax, took hostages for good conduct and spared peoples' lives and lands. He even left their shrines undesecrated: 'The temples' he proclaimed, 'shall be inviolate, like the churches of the Christians, the synagogues of the Jews and altars of the Magians'. [64] In the same text, however, it is mentioned that "Occasional desecration of Hindu fanes took place. but such demonstrations were probably rare sops to the official conscience. ", as destruction of temples and civilian massacres still took place. [65]

  1. Coercive conversion has been attributed to early historians such as Elliot, Cousens, Majumdar and Vaidya. [36] They hold the view that the conversion of Sindh was necessitated. Qasim's numerical inferiority is said to explain any instances of apparent religious toleration, with the destruction of temples seen as a reflection of the more basic, religiously motivated intolerance. [36]
  2. Voluntary conversion has been attributed to Thomas W. Arnold and modern Muslim historians such as Habib and Qureishi. They believe that the conquest was largely peaceful, and the conversion entirely so, and that the Arab forces enacted liberal, generous and tolerant policies. [36] These historians mention the "praiseworthy conduct of Arab Muslims" and attribute their actions to a "superior civilizational complex". [66]

Various polemical perceptions of Islam, Hinduism and Buddhism are also reflected in this debate. [67] The period of Qasim's rule has been called by U.T. Thakkur "the darkest period in Sindh history", with the records speaking of massive forced conversions, temple destruction, slaughters and genocides the people of Sindh, described as inherently pacifist due to their Hindu/Buddhist religious inclinations, had to adjust to the conditions of "barbarian inroad". [68] On one extreme, the Arab Muslims are seen as being compelled by religious stricture to conquer and forcibly convert Sindh, but on the other hand, they can be seen as being respectful and tolerant of non-Muslims as part of their religious duty, with conversion being facilitated by the vitality, equality and morals of the Islamic religion. [67] Citations of towns taken either violently or bloodlessly, reading back into Arab Sindh information belonging to a later date and dubious accounts such as those of the forcible circumcision of Brahmins at Debal or Qasims consideration of Hindu sentiment in forbidding the slaughter of cows are used as examples for one particular view or the other. [67]

Some historians strike a middle ground, saying that Qasim was torn between the political expediency of making peace with the Hindus and Buddhists having to call upon non-Muslims to serve under him as part of his mandate to administer newly conquered land and orthodoxy by refraining from seeking the co-operation of "infidels". It is contended that Qasim may have struck a middle ground, conferring the status of Dhimmi upon the native Sindhis and permitting them to participate in his administration, but treating them as "noncitizens" (i.e. in the Caliphate, but not of it). [40]

While Muhammad's warring was clearly at times brutal, he is supposed to have said of Hinduism that 'the idol temple is similar to the churches of the Christians, (to the synagogues) of the Jews and to the fire temples of the Zoroastrians' (mā al-budd illā ka-kanāʾis al-naṣārā wa ’l-yahūd wa-buyūt nīrān al-madjūs). [69] This 'seems to be the earliest statement justifying the inclusion of the Hindus in the category of ahl al-dhimma, leading Muhammad to be viewed by many modern Muslims as a paragon of religious tolerance. [70]

Qasim's presence and the rule was very brief. His conquest for the Umayyads brought Sindh into the orbit of the Muslim world. [71] After the conquest of Sindh, Qasim adopted the Hanafi school of Sharia law which regarded Hindus, Buddhists and Jains as "dhimmis" and "People of the Book", allowing them religious freedom as long as they continued to pay the tax known as "jizya". This approach would prove critical to the way Muslim rulers ruled in India over the next centuries. [28] Coastal trade and a Muslim colony in Sindh allowed for cultural exchanges and the arrival of Sufi missionaries to expand Muslim influence. [72] From Debal, which remained an important port until the 12th century, commercial links with the Persian Gulf and the Middle East intensified as Sindh became the "hinge of the Indian Ocean Trade and overland passway." [71] Muhammad Ali Jinnah, the founder of Pakistan, claimed that the Pakistan movement started when the first Muslim put his foot on the soil of Sindh, the Gateway of Islam in India. [73] He is often referred to as the first Pakistani according to Pakistan Studies curriculum. [74] Yom-e Bab ul-Islam is observed in Pakistan, in honor of Muhammad bin Qasim. [75] [74] Port Qasim which is Pakistan's second major port is named in honor of Muhammad ibn Qasim. [76] Bagh Ibn Qasim is the largest park in Karachi, Sindh, Pakistan named in honor of Muhammad bin Qasim. Ibn-e-Qasim Bagh Stadium, Multan is a multi-use stadium named after Muhammad bin Qasim. The Pakistan Naval Station Qasim, or PNS Qasim, is the major naval special operations base for the Amphibious Special Operations Forces in the Pakistan Navy named after Muhammad bin Qasim. Bin Qasim Town in Karachi is named after Muhammad bin Qasim. Muhammad bin Qasim Road/avenue in Karachi is named after Muhammad bin Qasim. Mohammad Bin Qasim Library in Sujawal, Thatta is named after Muhammad bin Qasim. Qasim Company in Pakistan Army is named after Muhammad bin Qasim. Muhammad ibn Qasim Mosque in Sukkur is also dedicated to the leader. In Pakistan, Qasim is referred as the "First Pakistani".


Archaeology news: New Roman army sites aerial scans show empire’s bloodiest battles

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Roman Tunisia settlement archaeology is 'enigma' says expert

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Archaeologists have shed new light on the Roman army killing machine, thanks to cutting-edge surveillance technology. Remote-sensing was used to pin-point dozens of new Roman Army sites on the border between modern-day Spain and Portugal.

Trending

And in doing so, they have shed new light on one of the once-mighty empire&rsquos most infamous battles.

Airborne laser scanning gave good results for some sites in more remote places because it showed earthworks really well

Dr João Fonte

New analysis of 66 camps reveals the Roman army boasted a far more significant presence in the region than ever expected, during the epic 200-year-long battle to conquer the Iberian Peninsula.

From this novel bird&rsquos-eye view, camps of different sizes suddenly become distinct.

These were likely used for both training and sheltering from the elements, allowing experts to more about the Roman army in the process.

Archaeology news: New Roman army sites aerial scans have revealed the empire&rsquos bloodiest battles (Image: www.romanarmy.eu)

Archaeology news: Cutting-edge remote-sensing tech was used to pin-point dozens of new Roman Army sites (Image: www.romanarmy.eu)

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Archaeologists could then map how soldiers attacked the indigenous groups using there famous well-drilled techniques.

By doing this, they were able to better understand the fingerprint of the Roman military's presence in the northern fringe of the River Duero basin.

Experts analysed drone images and LiDAR data to help create detailed 3D models of the terrain.

This included resources from the Spanish National Geographic Institute, Google Earth and Bing Maps.

Archaeology news: The latest in aerial surveillance technology has shed new light on the Roman army (Image: www.romanarmy.eu)

It was only with the use of such technology they could highlight locations that allowed fieldwork to then commence.

These temporary occupations usually left fragile and only the most subtle traces on the surface.

For example, ditches or the networks of ramparts protecting fortifications have been filled-in or flattened.

Combining different remote sensing images and fieldwork revealed the perimeter shapes of the temporary Roman military camps, usually resembling a rectangle.

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The conflict between Romans and locals raged in the foothills of the Cantabrian Mountains, towards the end of the 1st century BC.

This indicates soldiers crossed between lowlands and uplands, using ridges in the mountains for cover and better protection.

The sheer number of army camps in the area indicates the immense logistical support required to assist soldiers with conquering the area.

Sites were used to assist accessing far-off locations and to help soldiers stay in situ throughout the winter.

Archaeology news: The Roman army boasted a far more significant presence in the region than expected (Image: www.romanarmy.eu)

Archaeology news: New Roman army sites aerial scans have revealed the empire&rsquos bloodiest battles (Image: Express)

As a result, some of the camps would likely have housed soldiers for months on end.

Dr João Fonte from the University of Exeter said: &ldquoWe have identified so many sites because we used different types of remote sensing.

&ldquoAirborne laser scanning gave good results for some sites in more remote places because it showed earthworks really well.

&ldquoAerial photography worked better in lowland areas for the detection of crop marks.

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&ldquoThe remains are of the temporary camps that the Roman army set up when moving through hostile territory or when carrying out manoeuvres around their permanent bases.

&ldquoThey reveal the intense Roman activity at the entrance to the Cantabrian Mountains during the last phase of the Roman conquest of Hispania.&rdquo

The occupation's aim was to expand the Roman empire and exploit precious natural resources such as tin and gold.


Diskussion

Endangered circum-Mediterranean firs are highly vulnerable to climate change effects in the isolated areas where they remain (Sánchez-Salguero et al., 2017). Abies nebrodensis Mattei is currently the rarest conifer in the European flora, with only 34 mature trees able to reproduce sexually in the wild (Pasta et al., 2019). The recovery of this species and the protection of the other ones to avoid a similar decrease is an urgent matter that demands the best techniques available to support the traditional field survey.

We propose a methodology that combines the use of LIDAR with ForeStereo, UCO40 fuel models, and FlamMap simulations to significantly reduce the effort and time required for fieldwork, increasing the efficiency of the massive data capture required in forest management.

The application of this methodology in the study area obtained fire simulations that showed that east wind conditions (“Levant”) resulted in worse fire scenarios than west winds (“Ponent”) as illustrated in Fig. 5. Spread rate appears to be more influenced by topography and wind conditions (Salis et al., 2016) than by flame length, which appears to be more influenced by fuel characteristics. Low spread rate and flame length were found in areas with HR7 and R4 models because they correspond to high-density A. pinsapo stands, consistent with the findings of Rodríguez y Silva (1996).

Similar results can be found in the Euro-Mediterranean study of Salis et al. (2016), in which the maximum spread rates simulated in the Attica region (Greece), Budoni (Italy), and Fresnedoso de Ibor and Navalmoral (Spain) are between 50 and 110 m∙min −1 . In their study, the worst flame length scenarios are located in Fresnedoso de Ibor (Spain) and Penteli (Greece) with a range between 25 and 50 m. They also found a higher spread rate and low flame length mainly in areas with herbaceous vegetation, but also in forest and shrublands in steep mountains exposed to wind (as in our study). In these areas flame length is also higher than in lands with herbaceous vegetation.

However, both wind conditions generate two remarkable foci of fire risk, well highlighted in the burn probability map (Fig. 5). One is in the north-west part of the valley, on south-facing slopes (180° N) where very dense and tall (>1.80 m) patches of the shrub Juniperus spp. on steep terrain represent ideal conditions for a high fire spread rate (>50 m∙min −1 ), whereas the flame length will depend more on the wind (Ponent >15 m, Levant >30 m). It is not surprising that this condition corresponds to the M9 fuel model (Table 1), in which massive shrub formations dominate the fire behavior. The other focus is in the eastern part of the valley, due to the occurrence of fuel models for which fire behavior is mainly determined by the combination of dense shrub cover and very steep slopes (>75°).

González-Olabarria et al. (2012) observed a lower fire risk landscape in a carefully managed even-aged forest of Pinus nigra. und P. pinaster, whereas our study corresponds to a non-managed forest of pinsapo firs. This contrast strengthens the argument for the urgent need for adaptive management of these endemic fir forests, abandoning the traditional paradigm of non-management in biological conservation. The kind of prevailing fuel model appears to be determinant for the fire scenarios obtained, and the current “don’t touch” management strategy, together with the invasion by shrubs into forest mortality gaps, seem to promote high fire risk fuel models in the area.

The distribution of canopy structure features depicted in Fig. 6 highlights: (i) that the most frequent stand height barely reaches 5 m, the mean value is just 9.1 m and figures higher than 12–15 m are rare despite the fact that A. pinsapo can reach up to 30–35 m in height (López-Quintanilla et al., 2013) (ii) that canopy cover has an average value of 64.5%, well below the full-cover criterion under a “set aside” and “no management” strategy since the late 1960s, and patches with 90–100% cover account for less than 10% of the whole area and (iii) that there is an overall very high variability for both stand height and canopy cover values across the landscape, with a relatively high evenness in both variable distributions, especially regarding tree height. All these results indicate a lack of old-growth stands in the study area, and the predominance of secondary forests, which is consistent with previous studies based on field surveys (Linares, Carreira & Ochoa, 2011 Linares et al., 2013).

We found considerably high values of canopy density (CBD: Fig. 4), which can increase the risk of severe crown fires (Arellano Pérez et al., 2017). These canopy density values in a well below full-cover area, together with low Ho suggests two possible explanations: (i) the high CBD values correspond to full-cover patches with older stands where gaps are still not open and/or (ii) shrub strata are increasing their height above 4 m, interlocking with the canopy. Both are compatible with different phases of forest decline and the gap opening process.

The low stand height values we found, even in the patches with older stands and high cover values, could indicate symptoms of stand stagnation in such patches. A multi-temporal comparison (1957–2007) and fractal analysis of digital panchromatic aerial photographs of the same area (Linares et al., 2006 Linares, Camarero & Carreira, 2009), revealed a process of simultaneous stand densification and expansion of A. pinsapo at the landscape level in the last decades. This is a consequence of strict protection since the 1960s of an area mostly covered at the time by bare soils and open scrublands, with a few sparsely distributed and small stands and isolated trees of A. pinsapo. Increasing competition due to the densification of these regenerating even-aged stands led to stand stagnation in the 1980s, which acted as a predisposing factor for the climate change-induced forest decline symptoms reported since 1994–1995, associated with a series of very intense drought spells that acted as an inciting factor (Linares & Carreira, 2009). Finally, tree growth decline and loss of vigor led to the expansion of the root-rot fungus pathogen Heterobasidion abietinum (Linares et al., 2010), which acted as a contributing factor (Manion, 1981) causing widespread mortality and extensive formation of forest-gaps in the last two decades (>1/3 of the previous basal area lost). This multifactorial forest decline and dieback process increases the production of HR7 and R4 fuel models, as shown in Fig. 7. Under the prevalent “no-management” policy, these new open areas are, eventually, being invaded by dense shrubs, as supported by our LIDAR and ForeStereo data. This increases their importance in the fire behavior and promotes fuel models with high fire spread rate such as the UCO M9 fuel type. The fuel model classification revealed a remarkable contribution of M9 (Fig. 4), covering 30.5% of the study area. This suggests that shrub invasion is taking place and is already in an advanced phase. Also, the CBD values point to a high exposure to crown fires (Arellano Pérez et al., 2017) and could explain the forecasted high flame length in some areas.

As explained in the Introduction section, fire intensity in pinsapo forests is known to be low, but the above-mentioned current invasion into the mortality gaps by the surrounding dense shrubs could invert this tendency. However, it must be highlighted that the efficacy of employing fire simulations in risk management strongly depends on input data of high accuracy and precision, due to the complex heterogeneity of forest landscapes (Rodríguez y Silva & Molina-Martínez, 2012). Although we precisely determined shrub composition and structure in a set of training field plots, the low LIDAR point cloud density available hindered reliable mapping of understory vegetation, which thus may restrict the accuracy of the obtained fire risk simulations. The combined use of LIDAR, both terrestrial and airborne, could be the best option to map fuel models and canopy data such as Canopy Base Height and Canopy Bulk Density, for increased accuracy. Nevertheless, ForeStereo was shown to be a useful alternative to terrestrial LIDAR for calculating stand structure. Our study attempts to set a precedent as the first approach to fire risk analysis in Abies pinsapo forests using LIDAR. Also, it demonstrates the significant potential of this method for study of the ecological structure of populations of endangered fir species, and to broaden the understanding of their conservation status. Most of the current work with LIDAR data focuses on forests with commercial interest, and few studies have employed this technology to understand the structure of the populations of endangered species forests and their vulnerability to fire risk.


Remote Sensing Technology Uncovers 66 “Hidden” Roman Bases In Spain - History

(ENG) The landscape is a product of each particular society’s ways of being, thinking and acting. more (ENG) The landscape is a product of each particular society’s ways of being, thinking and acting. The landscape we see in Galicia today is the result of our ways of being, thinking and acting, but also those of the people who lived here in the past. Many of the things that we consider to be the most typical elements of the Galician landscape are a product or effect of human action, and not only of what we refer to as “nature”. This book is a kind of archaeological “atlas” of the cultural landscapes of Galicia, and here we say ‘a kind’ because it is not an atlas in the conventional sense, containing a series of maps: instead, what this book does is to describe the different types of landscape that appeared over much of the history of what is now Galicia, from late prehistory (beginning of the Neolithic) to mediaeval times. The story begins with what we know as the traditional landscape. It identifies its typical elements that are present or missing from the landscapes that preceded it, and which helped to create it. And so, archaeological landscapes are something that does not exist their remains are either largely incorporated in subsequent forms of the landscape, or lie lost and forgotten (“invisible”) beneath them. It is precisely for this reason that we refer to them as “archaeological landscapes”. The narrative we present here is a human story from the Anthropocene period, a concept that defines a new geological stage marked by human influence of the Earth’s different systems, a stage in which sociocultural action has actively altered the world, replacing a natural environment with an increasingly artificial cultural environment. THIS PDF DOCUMENT IS A SELECTION OF SOME PAGES OF THE TEXT TO GIVE AN OVERALL IMPRESSION OF THE BOOK CONTENTS.

(SP): El paisaje es un producto de las formas de ser, de estar, de pensar y de actuar propias de cada sociedad. El paisaje gallego actual es el resultado de nuestras formas de ser, estar, pensar y actuar. Pero también lo es de las de todas aquellas personas que nos precedieron en el tiempo. Muchas cosas que consideramos características del paisaje de Galicia son el producto o el efecto de la acción humana, no sólo de eso que llamamos “naturaleza”. Este libro es una especie de “atlas” arqueológico de los paisajes culturales de Galicia. Y decimos “una especie” porque no es un atlas en el sentido convencional de conjunto de mapas. Lo que hace este libro es describir las diferentes formas de paisaje que se sucedieron a lo largo de una parte de la historia de lo que hoy llamamos Galicia, en concreto desde la prehistoria reciente (desde el inicio del periodo que se denomina “neolítico”) hasta la época medieval. El relato parte del paisaje tradicional de Galicia para, a continuación, descubrir los elementos típicos de este paisaje y ver cuáles estaban presentes –o ausentes- en los paisajes que lo precedieron y que contribuyeron a su conformación. Los paisajes arqueológicos son algo que no existe. Sus restos, o bien se incorporaron en gran medida a las formas posteriores de paisaje, o bien subyacen relictos y olvidados (“invisibilizados”) bajo éstas. Por eso precisamente llamamos a esos paisajes “arqueológicos”. La historia que hacemos aquí es una historia humana del antropoceno, un concepto cada vez más utilizado para definir una nueva etapa geológico que está marcada por la dominación humana de los sistemas de la Tierra, una etapa en la que la dinámica socioecultura modifica activamente el mundo y sustituye un medio natural por un medio cultural y cada vez más artificial. ESTE DOCUMENTO PDF ES UNA SEPARATA CON LA SELECCIÓN DE ALGUNAS PÁGINAS DEL LIBRO PARA DAR UNA IMPRESIÓN GENERAL DE SUS CONTENIDOS Y FORMATO.


The Best Movies of 2020, Ranked by Tomatometer

Rotten Tomatoes has collected every movie designated Certified Fresh over the past year, creating our guide to the best movies of 2020.

Movies achieve Certified Fresh status by maintaining a Tomatometer score of at least 75% after a minimum number of reviews, with that number depending on how the movie was released. For wide releases (of which there were significantly fewer this year, as you can imagine), the minimum number of reviews is 80. For streaming or limited release movies, that number is 40. And finally, it’s 20 reviews for movies premiering on television. Across all release types, each movie needs at least five of its reviews to be written by Top Critics. Once a movie goes Certified Fresh, the only way to lose it is by dropping below 70%.

So what were some notable movies approved by critics in the most unpredictable, disrupted year in film history? Early in 2020, we saw the likes of The Invisible Man, Emma., und Birds of Prey connect with critics. At one point, January’s Bad Boys for Life hitting Certified Fresh seemed like that was going to be the craziest story of the year.

As theaters shut down two weeks into Onward‘s release, audiences turned to streaming. Over the next eight months, Certified Fresh originals each gave platforms their moment to entertain. Greyhound und On the Rocks shored up on Apple TV+. Borat Subsequent Moviefilm, Blow the Man Down und The Vast of Night beamed onto Amazon Prime. Hamilton und Black Is King started the conversation on Disney+. David Byrne’s American Utopia danced onto HBO Max, while Palm Springs got weird on Hulu. Netflix covered all the bases with His House, Jingle Jangle, The Platform, Da 5 Bloods, und Enola Holmes. Even boutique streamer Shudder had the year’s viral hit with quarantine-shot Host.

The new normal continues to refine itself, as seen among 2020’s final Certified Fresh releases: Steve McQueen’s series of Small Axe films on Amazon, and prestige Pixar pic Soul going straight into homes. And because awards seasons must not be denied, buzz of Nomadland, One Night in Miami , and Ma Rainey’s Black Bottom continues into 2021.


Satellite Imaging from Space

Nobody from Indiana Jones' day could have imagined satellites high above the Earth helping archaeologists pinpoint the locations of buried ruins. But now, archaeologists regularly look to the visual images compiled by Google Earth to scan for their next big dig, and use radar imagery from NASA or commercial satellites to unearth hidden treasures.

Infrared satellite images have revealed pyramids, streets and palaces that lie buried in Egypt, as well as ancient rivers hidden beneath the Sahara. Such radar imagery has steadily improved over the years until it can now resolve buried features as small as 1.3 feet (0.4 meters), and as deep as 33 feet (10 meters), said Sarah Parcak, an Egyptologist at the University of Alabama in Birmingham.

Archaeologists may even someday face a time when remote-sensing technology can create detailed images of even the smallest buried objects. That could create a mild professional dilemma.

"What happens when satellite radar images have a resolution of a couple inches, and can go deeper?" Parcak said. "Will we ever have to stop digging? I hope not."


Diskussion

Nile crocodiles occur in the Sahara desert in fragmented populations throughout several mountains. Although the mechanisms explaining the presence of crocodiles in the Sahara are well understood (e.g.[10]), in reality there is paucity of knowledge about distribution, demography, ecology, and conservation status of populations. Research priorities in Chad and Egypt should focus on studies quantifying population size and pressures exerted on habitats in the population present in guelta Archei and Lake Nasser (e.g.[65]). Field surveys are also needed in the Tibesti where the presence of crocodiles is uncertain [56]. The remoteness and isolation character of these mountains might have assured the persistence of crocodiles. Fine-scaled remote sensing techniques might be applied prior to fieldwork in order to identify suitable water localities for the occurrence of crocodiles [66]–[68].

The present study increased in by 35% the number of known crocodile localities in Mauritania. Presence was confirmed in 60 localities and another 11 were identified as of possible presence. The increase in known localities is probably related to previous lack of sampling and cryptic behaviour of crocodiles. The remote character of southern Mauritanian mountains, associated to with logistical fieldwork constraints, has prevented detailed sampling. Also, crocodiles were found spending large portions of time hidden inside caves or burrows [27], [30], [31], further hampering their detection (e.g. Figure 6E). Thus, it is likely that increased sampling will detect more populations. The southern Gorgol el Abiod, Gorgol el Akhdar, Garfa and Karakoro basins should be further surveyed as suitable areas may be present. Sampling should also be aimed to extreme south-eastern Mauritania, where besides lake Dendaré (locality 78), no other localities are known, but water availability (e.g. Mahmoûdé lake) may allow crocodile presence. Assessment of population status along the Senegal river is also needed, where accidental death in fishnets and direct harvesting may have severely reduced populations and restricted crocodiles to local suitable areas, such as the National Parks of Diawling (Mauritania) and Djoudj (Senegal) [28], [35], [69]. While local beliefs of the Moor ethnic group protect mountain-ranging crocodiles [27], [28], [30], the southern Mauritania ethnic groups hunts them for skin, organs and meat, along the Senegal river and major tributaries [28], [36]. The increasing human pressure is also the most likely responsible for the extinction of the Slender-snouted crocodile (Crocodylus cataphractus), which was reported along the Senegal river [36], [70], but currently is considered extinct [28].

Crocodiles were mostly found in gueltas and tâmoûrts, which is probably related to their higher abundance in comparison to other water habitats. Gueltas are apparently crucial for the persistence of crocodiles in mountains, as already emphasised for other vertebrates with isolated populations [15]–[17]. Although population size is unknown, relatively low number of individuals observed in almost all localities (on average less than five individuals were observed at each locality), but particularly at gueltas, suggests that the actual number of crocodiles present is small, which stresses the vulnerability of these habitats to threat factors. After the severe droughts of the 1970s [71], [72], there were large human movements and settlement around water localities [30]. Currently, several gueltas are overexploited by herdsmen, producing water-shortage during the dry season, faecal contamination by domestic animals, and increased activities for excavating pools or pumping water [31]. Furthermore, several small-sized gueltas were strongly disturbed by drinking cattle during daylight (Figure 4D). Although crocodiles tend to be more active at night [73], increased human activities during daylight force individuals in small-sized gueltas to remain hidden, while at night they are able to explore the surroundings of lagoons. Local studies should be conducted to quantify pressures and threat risks affecting crocodile populations.

Oscillations in water availability throughout the year and the relatively small dimensions of gueltas have dramatic consequences in the activity and ecology of populations. During the dry season, individuals are forced to aestivate [73]. In gueltas, they find shelter between the rock boulders of the rocky slopes, as observed in guelta Legleyta (Figure 6E), while in tâmoûrts, they burying themselves below the mud surface or migrate to nearby rock outcrops, as observed in tâmoûrt Bougâri [27], [28], [30]. Apparently, crocodile presence is more frequent in tâmoûrts with available rock outcrops within a 5 km perimeter [28]. Activity is concentrated in the period when water is available and more crocodiles were observed after the rainy season than during the dry season. Apparently, mountain populations of crocodiles have the feeding, growth and reproductive period restricted to just about 10 weeks per year (or even less at some localities). During the rainy season and the following weeks, prey availability may increase dramatically, as observed at Chegg el Mâleh (Figure 6H and S3): in November, there were hundreds of active amphibians (Hoplobatrachus occipitalis), while in December, no amphibians were detected and the tâmoûrt was dry, suggesting that crocodiles should feed only during the active period of amphibians. The relatively short feeding period and available prey of small size, mostly fishes and amphibians, probably affects growth rates and reduces maximum body size [30], [73]. All crocodiles observed were less than 3 m long, and the vast majority were less than 2 m (Figure 6G). The largest crocodiles were observed in guelta Tartêga, which has permanent water and is one of the biggest gueltas of Mauritania (Figure 4A). Although hatchlings or nests were not found, yearling crocodiles were observed at Matmâta and sub-adults were observed in several localities (Figure 6A and 6D), suggesting that reproduction occurs in isolated populations. Demographical, behavioural and thermoregulatory studies should be conducted to understand adaptation traits of these populations to extreme environmental conditions.

Dead crocodiles were found between water points along dry river-beds, suggesting the occurrence of dispersal (Figures 6B and 6F). Movement of crocodiles during the rainy season along temporary water connections have been suggested to occur in mountain populations. A displacement of a crocodile of 2 km over dunes has been reported [30] and potential extinctions in small gueltas, with 1 to 3 individuals, have been suggested that could be compensated by the arrival of animals moving along river beds [31]. Possible population connectivity could occur along the Krâa Naga and upper Karakoro basins, where there are several gueltas and tâmoûrts, respectively, located at relatively short distances (e.g. Ch'Bayer and Rh' Zembou in the former, and Taghtâfet, Jaraaziza, Tâmchekket in the latter). Also, tâmoûrt Djouk is of special relevance given that it may assure connectivity between populations located in the Tagant and Assaba mountains. Thus, it can be hypothesized that Mauritanian crocodiles form a metapopulation, where loss of genetical diversity in lagoons could be attenuated by the occasional migration of individuals with associated gene flow. Furthermore, dispersal from mountain lagoons to the Senegal river may also occur through the Gorgol and Garfa rivers but supporting evidences are needed. Use of molecular markers is necessary to quantify genetic variability, population sub-structuring and effective population size, and detect the occurrence of gene flow.

The present study identified localities completely isolated without any possibility of rescuing-effects [74]. This is the case of source Oumm Icheglâne and guelta Legleyta, which are isolated within the Assaba mountains (Figure S2 and S3). The most dramatic case occurs at guelta El Khedia (locality 29 Figure 3 and 6C), where a single adult is the remaining exemplar from a larger population (reviewed by [18]) and the nearest population is relatively distant (37 km). Isolation by distance apparently prevents dispersal between water localities. For instance, guelta Mendjoura had crocodiles until severe droughts in the 1970s induced local extinction. The closest locality with crocodiles, Boû blei'îne (Figure 5B), is at over 60 km and the connecting oued is totally covered by dunes. Thus, although the guelta currently presents reasonable water levels and prey is available, large distances and unsuitable habitats apparently hamper colonisation. Monitoring of effectively-isolated populations is needed to detect demographical and genetical trends. Introduction of specimens from nearby relatively dense populations should be considered for El Khedia.

The isolation and vulnerability of mountain populations apparently induces behavioural shifts in aggressiveness patterns of crocodiles. Individuals are extremely shy and plunge into water at the first sign of human disturbance. Interestingly, this behaviour was also reported for the extinct Algerian populations [24]. In Mauritania, inquires did not indicate crocodile attacks to humans and, as previously observed by Shine et al. [27], locals swim and wash in gueltas with crocodiles. Even so, when more than one lagoon was available, humans used preferentially the lower ones and crocodiles were more numerous in the upper ones. Although local beliefs protect crocodiles [27], [28], [30], these are apparently killed whenever found far from the gueltas, probably during dispersal events. Local public awareness campaigns focusing on the vulnerability and relict value of crocodile populations should be implemented.

Climate change scenarios for the region predict significant warming and rainfall decrease [75], [76], which are expected to increase population isolation and local extinction (authors, unpub. data). Multi-scale conservation strategies are needed to protect populations and mitigate climate change effects [77]. Classification of Mauritanian mountains as protected areas should be prioritised, as these should contribute to minimise human induced land transformation and habitat loss [78], which are also important threats to local biodiversity.


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