Vision der bäuerlichen Knechtschaft

Vision der bäuerlichen Knechtschaft

Schließen

Titel: Heute.

Autor: STEINLEN Théophile Alexandre (1859 - 1923)

Erstellungsdatum : 1894

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 0 - Breite 0

Technik und andere Indikationen: Farblithographie reproduziert in Illustrierte sozialistische Chambard Nr. 15 vom 24. März 1894, dann in Jean Jaurès, Zeit und Geschichte, Ed. Centre national et musée Jean-Jaurès, 1994 (Reed. 2000), p. 37

Lagerraum: Website des Jean-Jaurès de Castres Museums

Kontakt Copyright: © Jean Jaurès Museum

© Jean Jaurès Museum

Erscheinungsdatum: März 2016

Historischer Zusammenhang

Frankreich blieb Ende des 19. Jahrhunderts ein weitgehend ländliches Land. Die aufeinanderfolgenden Krisen in der Landwirtschaft haben sicherlich dazu beigetragen, die entlegensten und weniger wohlhabenden Gebiete zu entvölkern, aber die Zahl der Bauern übersteigt immer noch die der Arbeiter.

Die Verflechtung des sozialen Status, die Vielfalt der Regionen, die ungleiche Integration in den neuen republikanischen und nationalen Raum erklären jedoch die Heterogenität dieser sozialen Gruppe, die die Agrarideologie alles unternimmt, um sich zu vereinen. Obwohl die Presse auf dem offiziellen Image eines Frankreichs von kleinen Landbesitzern in direkter Amtszeit besteht, unterliegen mehr als 40% der landwirtschaftlichen Fläche immer noch der Aufteilung und Vermietung, während die Zahl der Tagelöhner und Landarbeiter wiegt immer noch eine beträchtliche Menge (3 Millionen im Jahr 1892).

Bildanalyse

In einer Region mit großen landwirtschaftlichen Grundstücken und Freiflächen arbeitet eine arme Bauernfamilie unter dem wachsamen Auge des Meisters. Die Aufgabe ist schwierig, denn der Pflug ist sehr rudimentär und die diesen Arbeitern zur Verfügung gestellten Mittel scheinen sich seit Jahrhunderten nicht geändert zu haben: Steinlen vertrat ein Paar buchstäblich unter dem Joch, wo jeder erwartet siehe ein Paar Ochsen. Die Frau in Clogs trägt ihr Kind in den Armen; neben ihr liefert der Mann, wahrscheinlich ihr Ehemann, die treibende Kraft; hinten schiebt ein älterer Mann, wahrscheinlich der Großvater, den Pflug. Es gibt drei Generationen, einen ganzen Haushalt, der die Befehle und Anweisungen des Eigentümers (ein Quasi-Lord, der manchmal auch in der Stadt wohnt?) Aushält, ohne ein Wort zu sagen. Wessen Anwesenheit und Haltung unterstreichen unverschämt die Ausbeutung, deren Opfer die Menschen sind. "Proletarier der Felder". Ventripotent, Anzug und Hut tragend, eine Zigarre rauchend, seinen Stock wie einen Marschallstab haltend, verkörperte er Macht und Genügsamkeit wie alle Kapitalisten, die damals von den meisten Karikaturisten und Karikaturisten vertreten wurden. Sein Eigentum erstreckt sich so weit das Auge reicht, und die von den Bauern gegrabenen Furchen verschmelzen mit der Unermesslichkeit der Landschaft, die in ihrem Zentrum von einem Dorf besetzt ist, das ebenfalls von demselben Eigentümer dominiert zu werden scheint: der Fabrik, deren Schornsteine ​​spucken Rauch ist in der Tat unter der Burg ...

Interpretation

Seit 1848 und der Störung der Menschen in der politischen Szene wurde das Thema der Ausbeutung und Vereinigung der Proletarier der Städte und Felder vielfach behandelt, aber es braucht in den letzten Jahren des 19. Jahrhunderts eine neue Kraft. mit dem Aufstieg des Sozialismus und der Verbreitung von Streiks. Davon zeugt das sehr beliebte soziale und revolutionäre Lied. Es ebnet den Weg für die neue Generation von Künstlern und Schriftstellern, die weit über den Realismus in der Malerei und den Naturalismus in der Literatur hinausgehen möchten. Steinlen, Maler, Designer und Plakatkünstler, war damals einer seiner talentiertesten Vertreter, indem er mehrfach mit linksradikalen Magazinen und Zeitungen zusammenarbeitete, um die Empörung und das Engagement der meisten zu wecken alle Ausgebeuteten, Ausgegrenzten und Enterbten.
So hat der Künstler in dieser Lithographie alles getan, um den Gegensatz zwischen Arbeit und Kapital zu suggerieren: Müßiggang und Reichtum einerseits; der Schmerz und das Elend des anderen. Seine Botschaft ist klar: Der Bauer, Bürger seit der großen Revolution, lebt immer noch wie ein Leibeigener. Er hebt die nährende Erde hervor (beachten Sie die symbolische Präsenz dieser Frau gegenüber dem Kind, das Mutterschaft suggeriert) und ist in der Tat nur ein ausgebeuteter Mensch wie die Fabrikarbeiter, mit denen er arbeiten muss. vereinigt euch, um eine gerechtere Gesellschaft aufzubauen.

  • Bourgeoisie
  • Karikatur
  • Familie
  • Bauern
  • Sozialismus
  • ländliches Leben
  • Kampagne

Literaturverzeichnis

Georges DUBY und Armand WALLON (dir.) Geschichte des ländlichen Frankreich Band III "Von 1789 bis 1914", Seuil, 1976, rééd.coll. "Points Histoire", 1992.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alain BOSCUS, "Vision der bäuerlichen Knechtschaft"


Video: Das Kriegstagebuch meiner Mutter - Helga Glantschnig Komplettes Hörbuch