Strickerinnen während der Französischen Revolution

Strickerinnen während der Französischen Revolution

Die jakobinischen Strickerinnen.

© Foto RMN-Grand Palais - Bulloz

Erscheinungsdatum: Dezember 2008

Historischer Zusammenhang

Die Situation der Frauen zu Beginn der Französischen Revolution

In den ersten Jahren der Französischen Revolution zeichnete sich ein Trend zur Verbesserung des Zustands der Frauen ab. Sehr schnell stellte sich im Zuge der Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers (26. August 1789), wonach "alle Männer geboren sind und frei und gleich bleiben" (Art. In diesem Text ist nichts für Frauen vorgesehen, schrieb Condorcet am 3. Juli 1790 den Vertrag Über die Zulassung von Frauen zum Recht auf Staatsbürgerschaft, wo er sagte: "Wer gegen das Recht eines anderen stimmt, unabhängig von Religion, Hautfarbe oder Geschlecht, hat deshalb auf sein eigenes verzichtet. »Olympe de Gouges folgte im September 1792 mit seinem Erklärung der Rechte von Frauen und Bürgern, der erste Artikel, der den des Erklärung der Menschenrechte : "Frauen werden geboren und bleiben Männern in ihren Rechten gleich. "Auf der Grundlage dieses Grundprinzips fordert Olympe de Gouges Frauen auf, am politischen Leben und am allgemeinen Wahlrecht teilzunehmen. Auf ziviler Ebene führte dieser theoretische Feminismus zur Verabschiedung mehrerer Dekrete zur Verbesserung des Zustands von Frauen: Anerkennung der Erbrechte von Frauen (8. April 1791), Scheidung (30. August 1792), Zulassung von Frauen als Zeugen des Zivilstatus (20. September 1792).

Bildanalyse

Strickerinnen oder politisches Engagement von Frauen

Das Jahr 1793 war in Paris von einem starken politischen Engagement von Frauen aus der Arbeiterklasse im Kampf gegen die Girondins, den Föderalismus und die Gemäßigten geprägt. Wir finden sie dann in den öffentlichen Ständen der Sektionsversammlungen oder des Konvents neben den Sans-Culottes, um die Aktion der Jakobiner zu verteidigen, wie diese farbenfrohe Gouache zeigt, die kürzlich den Brüdern Jean-Baptiste und Pierre zugeschrieben wurde. -Etienne Lesueur. Von großem dokumentarischen Interesse, gehört es zu einer Reihe von Gouachen, die Szenen und Charaktere aus der Revolutionszeit darstellen und wahrscheinlich für ein kleines Theater bestimmt sind. Die Legende, die wahrscheinlich später hinzugefügt wurde, identifiziert die Figuren, die im zweiten Jahr als jakobinische Strickerinnen dargestellt wurden. Diese drei Frauen werden abwertend in Bezug auf einen Beruf genannt, den sie normalerweise privat in ihren Häusern ausgeübt haben sollten, anstatt in der Öffentlichkeit aufzutreten. Sie hören den Beratungen des Konvents aufmerksam zu. Der wilde Ausdruck der rechts stehenden Frau mit den Händen in den Hüften ist ein Maß für ihr politisches Engagement und ihre Entschlossenheit gegenüber den Girondins.

Diese Frauen waren eine der aktivsten Verbindungen in der revolutionären Bewegung, in Paris und in den Provinzen. Während sie die revolutionären Anträge in der Tribüne der Jakobiner auf dem Konvent unterstützten und sich in politischen Clubs wie dem der revolutionären republikanischen Bürger trafen, die am 10. Mai 1793 gegründet wurden, hielten sie vor Ort eine permanente Volksbewegung aufrecht und forderten der Aufstand gegen die Girondins, insbesondere vom 31. Mai bis 2. Juni 1793, Tage, an denen die Gironde fiel und sich um die Guillotine versammelte, wann immer sie gegen die Feinde der Revolution eingesetzt wurde. Infolgedessen haben diese "Strickerinnen" in der kollektiven Mythologie ein oft verzerrtes Fantasiebild hinterlassen, das von blutrünstigen Monstern, die Antipoden einer natürlichen Ordnung, in der die Frau ihre Rolle als Mutter und liebende Frau erfüllen muss. ohne sich auf irgendeine politische Aktivität einzulassen, die sie aus der Privatsphäre herausführen würde.

Interpretation

Die politische Reaktion gegen Frauen

Diese negative Sicht auf Frauen veranlasste die Behörden, zu versuchen, diese weiblichen Sans-Culottes aus den Jahren 1794-1795 während der thermidorianischen Reaktion zu unterdrücken. Ab Herbst 1793 wurden Frauenclubs und insbesondere die der revolutionären republikanischen Bürger verboten, und Frauen wurde das Recht auf Staatsbürgerschaft verweigert, das sie seit der Erklärung von Olympe de Gouges beansprucht hatten. Letzteres wird auch am 13. Brumaire des Jahres II (3. November 1793) für seine Girondin-Positionen auf dem Gerüst ausgeführt. Die Unterdrückung der "Strickerinnen von Robespierre" verschärfte sich nach den Tagen von Thermidor (27.-29. Juli 1794), in denen die Robespierristen verhaftet und hingerichtet wurden: dem 1. Prärium des Jahres III (20. Mai 1795) ) verbietet die Konvention Frauen den Zugang zu ihren Ständen, sie werden nachts gejagt und drei Tage später von jeglicher Form der politischen Versammlung und von jeder Versammlung von mehr als fünf Personen auf der Straße ausgeschlossen. Dieser Wunsch, Frauen vom politischen Leben fernzuhalten, unabhängig von der Partei, für die sie sich ausgeben, spiegelt die Befürchtungen der Gesellschaft hinsichtlich möglicher Gewalt durch Frauen wider, die im vergangenen Jahr manchmal unverhältnismäßige Ausmaße angenommen haben. II.

Die Ergebnisse der Französischen Revolution scheinen daher für Frauen gemischt zu sein: Wenn sie jetzt in Fragen der Erbschaft, der bürgerlichen Mehrheit oder der Scheidung als bürgerliche Persönlichkeit und eine gewisse Gleichheit gegenüber Männern anerkannt werden, sind sie dennoch von politischen Debatten ausgeschlossen, und Erst mit dem Gesetz vom 2. November 1945 wurde ihnen das Wahlrecht gewährt, dann mit der Verfassung vom 27. Oktober 1946, damit die Gleichstellung von Männern und Frauen in allen Bereichen hergestellt wurde.

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  • Erklärung der Rechte des Menschen und des Bürgers
  • Furchen (Olymp)
  • Französische Revolution

Literaturverzeichnis

Philippe de CARBONNIÈRES, Schweiß. Revolutionäre Gouachen. Carnavalet Museumssammlungen, Paris, Paris Musées-Éditions Nicolas Chaudun, 2005. Marie-Paule DUHET, Frauen und die Revolution, 1789-1794, Paris, Gallimard, umg. "Archives", 1979. Dominique GODINEAU, Bürgerstrickerinnen. Frauen des Volkes in Paris während der Französischen Revolution, Aix-en-Provence, Alinéa, 1988, 2. Aufl., Paris, Perrin, 2003 Dominique GODINEAU, "Geschichte eines Wortes: Strickerin von der Französischen Revolution bis heute", Sprachen der Revolution, Paris, I.N.A.L.F.-Klincksieck, 1995. Jean-René SURATTEAU und François GENDRON, Historisches Wörterbuch der Französischen Revolution, Paris, P. U. F., 1989. Jean TULARD, Jean-François FAYARD und Alfred FIERRO, Geschichte und Wörterbuch der Französischen Revolution, Paris, Laffont, 1987.

Um diesen Artikel zu zitieren

Charlotte DENOËL, "Strickerinnen während der Französischen Revolution"


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