Der Sklavenhandel an der "angolanischen Küste"

Der Sklavenhandel an der

  • Tati, Spitzname Desponts, Makler von Malembe, kommt aus seinem kleinen Land in einer Hängematte.

  • Buch der Tauschgeschäfte, die der Kapitän des Sklavenschiffs La Manette zwischen Juni und Oktober 1790 durchgeführt hat.

  • Quibangua und Innenraum eines europäischen Zählers an der Küste Angolas in Afrika.

  • Schwarz mit Mayombe-Holz.

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Titel: Tati, Spitzname Desponts, Makler von Malembe, kommt aus seinem kleinen Land in einer Hängematte.

Autor:

Erstellungsdatum : 1801

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 22,8 - Breite 41

Technik und andere Indikationen: Zeichnung aus dem Leben von Louis Ohier de Grandpré, gestochen von Nicolas Courbe. Tiefdruck. Stich aus: "Reise an die Westküste Afrikas, angefertigt in den Jahren 1786 und 1787, mit der Beschreibung der Bräuche, Verwendungen, Gesetze, Regierung und Handel der Staaten des Kongo, die von Europäern frequentiert werden, und eine Zusammenfassung des Sklavenhandels, wie er vor der Französischen Revolution stattfand, ... “von L. Degrandpré, An IX-1800 / 1801, Paris, 2 Bd., Band 1, Seite 98

Speicherort: Website des Overseas Archives Center

Kontakt Copyright: © Centre des Archives d'Outre-Mersite Web

Bildreferenz: CAOM / BIB.AOM.Res 46683

Tati, Spitzname Desponts, Makler von Malembe, kommt aus seinem kleinen Land in einer Hängematte.

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Titel: Buch der Tauschgeschäfte, die der Kapitän des Sklavenschiffs La Manette zwischen Juni und Oktober 1790 durchgeführt hat.

Autor:

Erstellungsdatum : 1790

Datum angezeigt: 1790

Maße: Höhe 44,5 - Breite 32

Technik und andere Indikationen: Handgeschriebenes Notizbuch Buch mit 12 Blättern, das in Pierre Castaings Rüstungs- und Abrüstungsbuch eingefügt wurde. 1782-1802. Handschriftliches Register auf Papier, 69 f °.

Speicherort: Website des Stadtarchivs Bordeaux

Kontakt Copyright: © Stadtarchiv Bordeaux - Phot.Bernard Rakotomanga

Bildreferenz: AM Bordeaux 1 S.

Buch der Tauschgeschäfte, die der Kapitän des Sklavenschiffs La Manette zwischen Juni und Oktober 1790 durchgeführt hat.

© Stadtarchiv Bordeaux - Phot.Bernard Rakotomanga

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Titel: Quibangua und Innenraum eines europäischen Zählers an der Küste Angolas in Afrika.

Autor:

Erstellungsdatum : 1801

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 22,8 - Breite 41

Technik und andere Indikationen: Zeichnung aus der Natur von Louis Ohier de Grandpré, gestochen von Nicolas Courbe. Tiefdruck.

Speicherort: Website des Overseas Archives Center

Kontakt Copyright: © Centre des Archives d'Outre-Mer

Bildreferenz: CAOM / BIB.AOM.Res 46683

Quibangua und Innenraum eines europäischen Zählers an der Küste Angolas in Afrika.

© Centre des Archives d'Outre-Mer

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Titel: Schwarz mit Mayombe-Holz.

Autor:

Erstellungsdatum : 1801

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 22,8 - Breite 41

Technik und andere Indikationen: Zeichnung aus dem Leben von Louis Ohier de Grandpré, gestochen von Nicolas Courbe. Tiefdruck. Stich aus: "Reise an die Westküste Afrikas, angefertigt in den Jahren 1786 und 1787, mit der Beschreibung der Bräuche, Verwendungen, Gesetze, Regierung und Handel der von Europäern frequentierten Staaten des Kongo sowie eine Zusammenfassung des Sklavenhandels, wie er vor der Französischen Revolution stattfand, ... Band 1, Seite 98

Speicherort: Website des Overseas Archives Center

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Bildreferenz: CAOM / BIB.AOM.Res 46683

© Centre des Archives d'Outre-Mer

Erscheinungsdatum: April 2007

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Der Sklavenhandel an der "angolanischen Küste"

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Historischer Zusammenhang

Am Ende des XVIIIe Jahrhundert werden viele europäische Sklavenhändler den Sklavenhandel an der „Küste Angolas“ praktizieren, der dann nicht nur das heutige Angola südlich des Flusses Zaire bezeichnet, sondern insbesondere im Norden die Königreiche des Kongo: den Loango, den Kacongo und Ngoyo oder Gabinde, besonders produktiv. Die Archive dieses Verkehrs überschneiden sich mit Reisekonten, die manchmal illustriert sind.

Als Sklavenkapitän an der "angolanischen Küste" führte Louis Ohier de Grandpré 1786-1787 ein abenteuerliches Leben unter der Revolution, wiederum Reeder und Kaufmann, Geheimagent, Offizier, Ingenieur und Schriftsteller, der sich für Botanik interessierte. Zu der Zeit, als der Sklavenhandel in Frankreich wieder aufgenommen wurde, veröffentlichte er 1801 seine Erfahrungen als Sklavenhändler in einem speziellen Melkhandbuch für diesen Teil der Küste.

Bildanalyse

Ein afrikanischer Makler

Inmitten einer grandiosen Landschaft mit üppiger Flora, die durch den Brotfruchtbaum symbolisiert wird, scheint sich ein Afrikaner, der sich mit Präsenz auf die Hängematte stützt, in der ihn seine Anhänger transportieren, seiner Macht sichtlich bewusst zu sein. Sein Reichtum kommt von seiner Funktion als Makler, einem notwendigen Vermittler zwischen den Sklavenhändlern im Inneren Afrikas und den handelnden Europäern. Grandpré zeichnete es vor die prächtige Bucht von Malembe, wo verankerte Sklavenschiffe ihr Vermögen machen. Tati trägt, wie alle Makler, die hohe Morfil-Halskette, das Elefantenelfenbein im Rough, die Handelsperlen, die lange Kette um die Lenden und die Metallarmbänder. Wie sie besitzt er ein Grundstück in der Nähe des Handelsplatzes namens Petite-Terre. Seine Mütze, ein Attribut des örtlichen Souveräns, bezeichnet ihn als Würdenträger.

Das Menschenhandelsregister Die Fernbedienung

Dieselbe Tati erscheint 22 Mal in einem sehr seltenen Archivdokument, dem Tauschheft eines Bordeaux-Sklavenschiffs. Die Fernbedienung, 250 Tonnen Schiff, gebaut in Lorient. Das Schiff führte seine Handelskampagne zwischen Juni und Oktober 1790 von Süden nach Norden der angolanischen Küste durch, hauptsächlich in Malembe und auf Zaire, wo der Kapitän seinen Gefährten abstellte. Die meisten dieser detaillierten Tabellen, die Sklavenkapitäne Tag für Tag aufbewahrten, sind verschwunden. Wir sehen hier, wie Tati 34 "Schwarze, Negerinnen, Nigger und Nigger" abgibt und für jeden Sklaven sorgfältig versendete Waren erhält.

Alle Würdenträger von Kacongo, Loango und den benachbarten Königreichen, die die Besonderheit dieses Vertrags offenbaren, erscheinen unter den in der linken Spalte aufgeführten Maklern. Der vom Souverän ernannte Mafouc ist für die Verhandlungen mit den Sklavenkapitänen über die Bedingungen des Sklavenhandels verantwortlich und erhält von den Europäern Zollgebühren. Makler sind auch der Mambuco, der zum Thronfolger ernannt wurde, die Mafoucs der Handelszentren der Dörfer, der Macaye, der Premierminister, die Maquimbe, die Kanus und Träger zur Verfügung stellt, die Monibanze, der Finanzier, der für die Kassen des Königs verantwortlich ist, die Monibele, der Bote, die Mangofs , verantwortlich für die Einführung von Ausländern, der Matiente, den Fürsten und Söhnen der Könige. Alle verkaufen unter der Kontrolle der Zentralmacht Gefangene, die nicht aus lokalen Königreichen stammen, sondern aus Randregionen. So erhalten lokale Würdenträger ein beträchtliches Vermögen aus dem Sklavenhandel, ohne das Leben anderer Einwohner zu verändern.

Quibanga

Jedes Schiff muss pro Melkkampagne eine vorübergehende Theke einrichten, die Quibanga genannt wird. Diese Konstruktion steht auf Stangen, etwas mehr als zwei Meter über dem Boden, und wird von einer großen Strohhütte überragt, der eine Galerie vorausgeht, auf der man kann Bei Bedarf Waffen entsorgen. In der Quibanga, der Heimat des Kapitäns während des Handels, verhandelte Cousse de La Manette mit dem Mafouc über die Tauschbedingungen, empfing dann jeden Tag die Makler und führte das Handelsregister. Unterhalb des Raumes befindet sich zwischen den Pfählen ein festes Gefängnis mit einem Fenster, das mit einem Gitter versehen ist. Die gefangenen Gefangenen werden dort über Nacht eingesperrt, bevor sie an Bord transportiert werden.

An den Küsten Guineas dienen Forts und permanente Handelsposten als Depots, in denen Sklaven im Voraus versammelt werden können. Im Gegenteil, jede Expedition an die angolanische Küste ist ein riskantes Abenteuer, da die hoch organisierte lokale Macht die Europäer daran hindert, Fuß zu fassen, um im Wettbewerb zu bleiben.

Die Ladung von Die Fernbedienung

Unter den Waren nehmen rohe Textilien den ersten Platz im Notizbuch ein. Guineen, Indianer, Limeneas, Chasselas, Bajutapeaux, Neganepeaux behielten ihre Namen indischer Herkunft bei, wurden jedoch Ende des 18. Jahrhunderts in Frankreich hergestellt.e Jahrhundert. Die Lendenschurz der Tati-Träger zeigen die verschiedenen Handelsstoffe, glatt, gestreift oder quadratisch, und die indischen Drucke mit geometrischen oder floralen Motiven.

Die Regel des Handels ist es, den lokalen Geschmack zu befriedigen, was auch immer sie sein mögen: So kommen die Häute von Katzen, die Makler und Sklavenhändler auf ihren Bäuchen tragen und sie mit Glocken schmücken, aus Europa; Diese Artikel sind in der Joystick-Ladung enthalten.

Schusswaffen und Klingenwaffen, Metalle, Alkohol und Kleinigkeiten werden ebenfalls gehandelt. Alle diese Objekte, die das tägliche Leben erleichtern, erscheinen in Afrika, ausgestattet mit einer Differenzierungskraft, die gleichzeitig symbolisch, sozial und wirtschaftlich ist.

La Manette führte einen viermonatigen Handel, um 373 Sklaven zu erwerben, die sie nach Santo Domingo transportierte: ein durchschnittliches Ergebnis, für das 60% der Gefangenen in Malembe und 40% in Zaire erworben wurden.

"Schwarz mit Mayombholz"

In eine harmonische Exotik getaucht, die Brutalität und Hässlichkeit ausschließt, führen die mit Zuggewehren bewaffneten Makler und Sklavenhändler ihre nackten Gefangenen zu den Sklavenhändlern: die Frauen an der Hand, die fügsamsten Männer, die an einer Schnur gehalten werden, und die die sich durch eine Holzgabel widersetzen, das schreckliche Mayombé-Holz, das von einem Knöchel um den Hals blockiert wird. Sie gehen mit den Fässern Brandy und den Waren, die sie gegen die Gefangenen eingetauscht haben, eingewickelt in Körbe aus Bananenblättern.

Die Ästhetik des Körpers und die tropische Natur machen diese Melkszene idyllisch. Grandpré möchte sowohl die Leser seines Abhandlungshandbuchs verführen als auch die für den Kongo spezifischen Bedingungen beschreiben. Daher die Verzerrung zwischen seinem Text, der die harte Realität des Sklavenhandels nicht verbirgt, und seinen gravierten Mustern, die "etwas verschönerte Bleistifte" geben, um seinen eigenen Ausdruck zu verwenden.

Interpretation

Das Register von Die Fernbedienung enthüllt konkret die Bedingungen des Sklavenhandels in Malembe und gleicht die Informationen von Ohier de Grandpré ab: Die lokale Macht behält die Oberhand über den Sklavenhandel und gewährt keinem europäischen Staat ein Monopol.

1801 bedeutete die Wiederaufnahme des Sklavenhandels einen erheblichen wirtschaftlichen Anteil. Grandpré dient diesem Ziel als Priorität, auch wenn es gleichzeitig empfiehlt, andere Methoden zur Entwicklung afrikanischer Ressourcen zu entwickeln.

  • Sklaverei
  • Sklavenhandel
  • Granpré (Louis Ohier de)
  • Afrika
  • Schwarz
  • Menschenhandel mit Schwarzen
  • Handel
  • Hütte
  • Sklavenschiff

Literaturverzeichnis

Phyllis M. MARTINDer Außenhandel der Loango-Küste: 1576-1870 Die Auswirkungen der Änderung der Handelsbeziehungen auf das Vilikingdom von LoangoOxford, Clarendon Press, 1972 Goddonne RINCHONPierre-Ignace-Liévin Van Alstein, Sklavenkapitän: Gand 1733, Nantes 1793Dakar, I. F. A. N., 1964. Louis OHIER de GRANDPRE Reise an die Westküste Afrikas in den Jahren 1786 und 1787 mit einer Beschreibung der von Europäern frequentierten Bräuche, Bräuche, Gesetze, Regierung und Handel der Kongo-Staaten sowie einer Zusammenfassung des Sklavenhandels sowie Es fand vor der Französischen Revolution statt, gefolgt von einer Reise zum Kap der Guten Hoffnung, die die militärische Beschreibung dieser Kolonie enthielt Paris, Dentu, 1800-1801 Link Gallica.Leitfaden zu den Quellen des Sklavenhandels, der Sklaverei und ihrer AbschaffungDirektion des Archives de France, La documentation française, Paris, 2007.

Um diesen Artikel zu zitieren

Luce-Marie ALBIGÈS, „Der Sklavenhandel an der„ angolanischen Küste ““


Video: Doku The Abolitionists - Gegner der Sklaverei 13 Gefährlicher Widerstand HD