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Titel: Begleitertafel.

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : 1843

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 130 - Breite 63

Technik und andere Indikationen: Farblithographie

Lagerraum: Gadagne Museum Website

Kontakt Copyright: © Musée Gadagne - Lyon (Sammlung Justin Godard)

Bildreferenz: (9) 54*459

Begleitertafel.

© Musée Gadagne - Lyon (Sammlung Justin Godard)

Erscheinungsdatum: August 2005

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Historischer Zusammenhang

Eine legendäre Tradition verbindet die Kameradschaft mit dem Bau des Tempels von Jerusalem durch König Salomo, Meister Jacques und Soubise. Unter Wahrung seiner rituellen Geheimnisse wird es dann dank der Veröffentlichungen einiger Gefährten, insbesondere des Zimmermanns Agricol Perdiguier, zur Unterstützung von Romantikern wie Hugo, Lamartine und insbesondere George Sand, zu den durch die Lithographie verbreiteten Bildern enthüllt.

Bildanalyse

Diese Lithographie ist ein gängiger Typ, der durch handschriftliche Inschriften personalisiert ist. Sie zeigt den neuen Schreiner-Begleiter aus Lyon vor dem Place Bellecour. Ein Hund hält seinen Kürbis, ein Symbol für das Reisen auf der Tour. Das Kleid betont seine Würde. Er erhielt seinen Spitznamen, seine Bänder in den Farben seiner "Pflicht" und seinen Stock, beide eine Erinnerung an den Ring von Maître Jacques, ein traditionelles Zeichen der Autorität, Unterstützung auf der Straße und eine Waffe im Kampf. Das umgebende Dekor ist in überlappenden symmetrischen Zonen angeordnet und reichhaltig. Er erinnert sich an die prägende Rolle der Kameradschaft:
- Professionelle Ausbildung mit den Meisterwerken (Rahmen, Treppe) und den Werkzeugen im Rampenlicht (Lot und Kompass für die Raumgestaltung, die "Linie"; Adze, Axt, Säge, Furche , scharf bisaiguous an beiden Enden für den Gebrauch.
- Moralische Bildung durch die Erhöhung des Verses von Arbeit, Ehre und Tugend.
- Kulturelles Training, bemerkenswert unter Autodidakten, ausgedrückt durch viele Symbole in der Antike: Liebe, Ruhm, Architektur mit dem Kompass, Wahrheit im Spiegel, Weisheit in Minerva, Gerechtigkeit mit dem Schwert und den Schuppen, der Eingang zum Tempel von Jerusalem durch zwei Säulen hervorgerufen.

Das Dekor zeigt besondere Gewohnheiten wie den Geschmack an Geheimhaltung, der von der Tradition gepflegt wird, um der polizeilichen Überwachung zu entgehen, vielleicht auch für diejenigen, die nur die ersten Buchstaben von Formeln entziffern konnten, die sie auswendig gelernt haben: U.V.G.T. (Vereinigung, Wert oder Tugend, Genie, Arbeit); U.P.F.S. (Union, Klugheit, Offenheit, Weisheit); G. (Ruhm), L. (Lob); J.M.J. (Jesus, Maria, Joseph). Ende des 19. Jahrhunderts unter dem Einfluss der Freimaurerei setzen manchmal drei Punkte jeden Buchstaben ein.
Es zeigt auch die rituellen Gesten, die am helllichten Tag ausgeführt werden: unten links ein Fahrfeld, auf dem der erste Begleiter den Stock und das Bündel desjenigen trägt, der geht und so tun muss, als würde er ihn zurückhalten; rechts die "Guilbrette", ein Zeichen der Anerkennung, wo wir zusammen trinken, Arme und Stöcke gekreuzt.
Der religiöse Aspekt wird in zwei Bereichen behandelt, in denen sich christliche Tradition und legendäre Geschichten vermischen: über dem Schutzpatron, dem heiligen Josef in seiner Werkstatt und den Gründervätern - Salomo auf dem Tempelgelände in der zentralen Laterne; rechts Maître Jacques (oder Soubise?); links die Entdeckung des Körpers von Hiram, einem weiteren Gründer, dessen Legende sich im 19. Jahrhundert mit der Freimaurerei verbreitete. Er wird von verärgerten Arbeitern ermordet und dank seines Hundes und der Akazie, die auf seinem Grab wächst, gefunden. Unten die Stätte von Sainte-Baume, der Hügel von Saint-Pilon und die Saint-Maximin-Kirche (links), Marie-Madeleine in ihrer Höhle (rechts), ein wichtiger Wallfahrtsort, der die Erinnerung an die Madeleine und die Legende von Maître Jacques. Nach der Fertigstellung des Tempels hätten sich Maître Jacques und Soubise getrennt, Soubise in Bordeaux von Bord, Maître Jacques in Marseille. Nach Sainte-Baume zurückgezogen, wäre er von Schülern von Soubise ermordet worden, die ihn bereut hätten, heißt es. Dieses beliebte Bild soll an ein wichtiges Ereignis im Leben eines Gefährten erinnern und ist eine Summe aus Gefährtenkultur. Aber es ist ein idyllisches Bild.

Interpretation

Die Kameradschaft bringt junge Männer zusammen, die es gewohnt sind, ihre Stärke einzusetzen und stolz auf ihre Traditionen zu sein. Sie ist ein Ort der Gewalt: Willkür der Ältesten, brutale Prozesse während des Empfangs. Mörderische Schlachten waren häufig gegen die "Bons Drilles Compagnons Passants du Devoir" oder "Devoirants" (Kinder von Meister Jacques und Soubise) und die "Gavots" oder "Etrangers du Devoir de Liberté", eine Gruppe, die aus einer Spaltung geboren wurde 1804 (Kinder Salomos). Einige, wie Perdiguier, kämpfen im Namen der Ideen der Revolution und der von der Romantik geträumten universellen Brüderlichkeit gegen den Obskurantismus und für die Vereinigung, ohne viel Ergebnis.
Ursprünglich im Baugewerbe tätig, hat die Gesellschaft andere Berufe nur ungern aufgenommen. In Lyon wurden die 1832 unter den Webarbeitern gebildeten "Ferrandiniers" (nach dem Namen eines Gewebes, dem Ferrandine) erst 1841 vom "Devoir des Enfants de Maître Jacques" anerkannt.
Ende des 19. Jahrhunderts hatte die Arbeiterklasse mit den Gesetzen über das Streik- und Organisationsrecht (1864) und die Vereinigungsfreiheit (1884) andere Mittel, sich zu verteidigen. Handwerklich und elitär, wenig mit politischem Handeln befasst, ist die Kameradschaft nicht an die neuen Bedingungen angepasst, die durch die industrielle Revolution geschaffen wurden. Mit der Eisenbahn- und Berufsausbildung verliert es die Besonderheit der Tour de France. Fortschritte im Rationalismus haben Legenden untergraben. Aber es bleibt die Qualität seiner Berufsausbildung, die Neugier für Geheimnisse und neben dem Interesse an Volkskunst der Charme von Meisterwerken und Bildern.

  • Arbeitskräfte
  • Unionismus
  • Sand (George)

Literaturverzeichnis

Agricol PERDIGUIER Das Buch der Kameradschaft 1. Auflage 1839, Nachdruck Marseille, Jeanne Laffitte, 1985 Agricol PERDIGUIER Erinnerungen an einen Gefährten 1. Auflage 1855, Nachdruck Paris, La Découverte, 2002. Emile COORNAERT Die Compagnonnages in Frankreich Paris, Editions Ouvrières, 1976. Jean-Pierre BAYARD Kameradschaft in Frankreich Paris, Payot, 1977, Nachdruck 1997 Jean-Pierre BAYARD Der Geist der Kameradschaft Saint-Jean-de-Braye, Dangles, 1994 François ICHER Gesellschaft Paris, J. Grancher, 1989.Enzyklopädie der Kameradschaft Paris, Editions du Rocher, 2000.Paris und die Gefährten der Tour de France Ausstellungskatalog, (21. Dezember 1951 - 28. April 1952), Paris, Museum für populäre Künste und Traditionen, 1951.Kameradschaft, Weg zur Exzellenz Katalog der Ausstellung, 16. November 1995 - 6. Mai 1996, Paris, Museum für populäre Künste und Traditionen, 1995.

Um diesen Artikel zu zitieren

Hélène DELPECH, "Gesellenempfangstafel"