Die proletarischen Stationen

Die proletarischen Stationen

  • Die Beschlagnahme des Gerichtsvollziehers.

    JEANRON Philippe-Auguste (1809 - 1877)

  • Der Tod des Arbeiters.

    JEANRON Philippe-Auguste (1809 - 1877)

© Foto RMN-Grand Palais - T. Le Mage

© Foto RMN-Grand Palais - T. Le Mage

Erscheinungsdatum: Februar 2010

Historischer Zusammenhang

Proletarier und Revolutionen vor 1848

"Die Beschlagnahme des Gerichtsvollziehers" und "Der Tod des Arbeiters" sind Zeichnungen der Serie Les Stationen du Proletaire, Episoden der Revolution von 1830, was auch "Der Tod der Soldaten" und "Der Aufständische" zählt. Die schwere Wirtschaftskrise Mitte der 1840er Jahre, die zu einer Verschlechterung der sozialen Bedingungen und zu verschärften politischen Spannungen führte, bot ihm viele Themen des Engagements.

Das Wort "Proletarier" lateinischen Ursprungs bezieht sich auf diejenigen, die nur ihre Kinder haben (Proles), da Reichtum zu den untersten Schichten der Gesellschaft gehört. Während des ersten Teils des XIXe Jahrhundert begannen die Anfänge des industriellen Wachstums, die mit einer zunehmend massiven Landflucht verbunden waren, in den Städten eine zunehmende Anzahl armer Menschen auf der Suche nach Arbeit. Unter der Restauration (1814-1830) werden diese "Arbeiterklassen" im Prozess der Verarmung im Allgemeinen der sozialen und politischen Rechte beraubt, wobei der "Proletarier" seit 1803 der Kontrolle des Arbeiterbuchs unterliegt. Volksbewegungen, Streiks und Aufstände sind es vermehren sich, stark unterdrückt durch das neue Regime.

Bildanalyse

Der Proletarier, arm und Opfer

"Die Beschlagnahme des Gerichtsvollziehers" zeigt drei Männer in der kahlen Umgebung eines Dachbodens. Links ist der "Proletarier" mit abgenutzten Gesichtszügen, schlecht gekleidet in Hosenträgerhosen, einem Hemd und abgenutzten Schuhen. Mit den Händen in den Taschen und gesenktem Kopf starrt er bestürzt auf den Boden. Er vermeidet es, zu beobachten, was vor sich geht, und zu sehen, wie sein dürftiges Vermögen verschwindet. In der Mitte steht der Platzanweiser, reich gekleidet (Mantel, Hut, Stock, Hose und Schuhe im Kontrast zur Kleidung des Proletariers), besser gekleidet (glatt rasiert) und vom Leben weniger müde. Er steht starr und unflexibel auf seinen beiden Beinen und hält die Anfallsnotiz unter dem Arm. Mit erhobenem Kopf eines Menschen, der sich seiner Rechte sicher ist, sieht er zu, wie die Operation reibungslos verläuft. Schließlich stellt der Mann, der die Möbel trägt, eine soziale Zwischenposition zwischen den ersten beiden dar, wie aus der Qualität seiner Kleidung hervorgeht. Auch seine Haltung scheint auf halbem Weg zu sein: Wenn er seinen Kopf nicht senkt, scheint er seine Mission zu erfüllen, ohne es zu mögen, mit einer resignierten und ein wenig düsteren Miene. Die Bleistiftzeichnung arbeitet mit Grautönen und Schatten und gibt dem Ganzen einen traurigen und fast düsteren Ton.

Mit der gleichen Technik ruft "The Worker's Death" die gleiche Atmosphäre hervor, die durch das Thema noch verstärkt wird. Es zeigt einen sterbenden Arbeiter (oder bereits tot), der allein auf einer einfachen Matratze auf einem Dachboden ohne Ornament liegt (leerer Haken an der Wand). Sein Hemd symbolisiert buchstäblich und im übertragenen Sinne die Armut und zeigt einen hageren Körper. Sein zurückgeworfener und im Profil sichtbarer Kopf ist der eines alten Mannes, der von einem Leben voller Mühe geprägt ist. Die dunkle Masse zu seiner Rechten kann den Tod darstellen, der ihn mit seinem Schatten bedeckt.

Interpretation

Das französische Proletariat zwischen Leiden und Aufstand

Beide Bilder sind sehr politisch, sogar militant. "Die Beschlagnahme des Gerichtsvollziehers" zeigt dem Publikum die soziale Ungleichheit, die sich in Kostümen, Körpern und Einstellungen bemerkbar macht. Eine demütigende Episode für den Arbeiter, die hier dem Gerichtsvollzieher vorgelegt wurde, einem fast arroganten, vereidigten Agenten einer politischen Macht, die Ungerechtigkeiten weit davon entfernt, sie zu tragen und zu verschärfen. Hier sind drei soziale "Klassen" vertreten: die von denen, die gut platziert von der Situation profitieren, die sie aufrechterhalten; das der Darsteller, die trotz ihrer selbst gehorchen; das der Opfer, die zurückgetreten und bis zum Tod mittellos sind ("Der Tod des Arbeiters").

Das Leiden des Proletariers, der sieht, dass ihm fast nichts weggenommen wird oder der allein ohne Hilfe stirbt, ruft eine Passion der Neuzeit hervor: Die "Stationen" erinnern somit an die Stationen des Kreuzes des Christus-Kurses. Die Aufführung entspricht voll und ganz der sehr starken Strömung des christlichen Sozialismus, die sich in den 1840er Jahren entwickelte und an der alle "Utopisten" festhalten.

Dieses Spektakel ist auch absichtlich abstoßend. Wiedereintrittsrevolte des Arbeiters, der wortlos aushält, aber durchaus "seine Fäuste in die durchstochenen Taschen ballen" könnte (Rimbaud), oder die Revolte von denen, die diese Realität nicht mehr akzeptieren. Jenseits von Resignation und Tod gibt es Kämpfe (siehe "Der Aufständische" in derselben Serie), solange man angesichts von Macht oder Tod nicht mehr allein ist. Diese Zeichnungen aus dem Jahr 1845 erinnern an den Aufstand von 1830, aber auch an jene später, die die Juli-Monarchie (wie die der Lyoner Canuts von 1834) kennzeichneten und den kommenden von 1848 ankündigten.

  • Arbeitskräfte
  • Armut
  • Julimonarchie
  • Rimbaud (Arthur)
  • Drei Herrliche
  • Arbeiterklasse

Literaturverzeichnis

Jean-Louis BORY, Die Juli-Revolution (29. Juli 1830), Paris, Gallimard, Slg. "Die dreißig Tage, die Frankreich machten", 1972. Jean-Claude CARON, Frankreich von 1815 bis 1848, Paris, Armand Colin, Slg. "Cursus", 1996. Marie-Claude CHAUDONNERET, "Auguste Jeanron", 1815-1830. Die romantischen Jahre, Katalog der Ausstellung des Museums der Schönen Künste von Nantes, Paris, RMN, 1996.Gérard NOIRIEL, Les Ouvriers in der französischen Gesellschaft (19.-20. Jahrhundert), Paris, Le Seuil, umg. "Points", 1986.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Les Stationen du Proletaire"


Video: Karl Marx und das Kommunistische Manifest