Die Salons im 18. Jahrhunderte Jahrhundert

Die Salons im 18. Jahrhundert<sup>e</sup> Jahrhundert

Lesung der Tragödie „L'Orphelin“ de la Chine “von Voltaire in Madame Geoffrins Wohnzimmer.

© Foto RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Erscheinungsdatum: September 2020

Professor für moderne Geschichte an der Universität von Nizza-Sophia Antipolis.

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Die Salons im 17. Jahrhundert

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Historischer Zusammenhang

Eine aristokratische und weltliche Geselligkeit

Im Auftrag von Joséphine Beauharnais wurde dieses Gemälde des Malers Lemonnier im Salon von 1814 ausgestellt. Ziel dieses Gruppenporträts ist es, für die Nachwelt alle zu etablieren, die während des Jahrhunderts des Jahres auf die soziale, philosophische und künstlerische Szene in Paris zählten Aufklärung, weit über die Mitglieder hinaus, die tatsächlich die Gesellschaft von Frau Geoffrin gegründet haben.

Bedeutend benannte "Unternehmen" im XVIIIe Jahrhundert sind Salons in der Tat eine der Hauptkomponenten einer weltlichen Geselligkeit, von der die XIXe Jahrhundert kultiviert Nostalgie. Wenn gebildete Unterhaltung und die Suche nach dem richtigen Wort im Mittelpunkt dieser Treffen stehen, sind Selbstbeherrschung und gute Manieren für die Qualität der Beziehungen zwischen „Salonniers“ von entscheidender Bedeutung. Unter diesen Umständen haben bestimmte Figuren der Aufklärung, wie der Mathematiker d'Alembert, Mitherausgeber der ersten Bände derEnzyklopädie mit Diderot sind für ihren Sinn für Humor und gute Gesellschaft ebenso gefragt wie für ihren Witz. Alembert selbst gibt zu: „In England war Newton damit zufrieden, das größte Genie seines Jahrhunderts zu sein. in Frankreich hätten wir uns auch gewünscht, dass er freundlich ist ". Salons entscheiden nicht über akademische Karrieren oder Positionen in der Republik der Briefe, aber sie machen und brechen den Ruf (im Fall von Jean-Jacques Rousseau, der sich ihrem Urteil nicht in Bezug auf den guten Geschmack unterwirft und Leistung).

Bildanalyse

Aufklärungsgruppenporträt

Die Bühne befindet sich in einem Wohnzimmer, das reich mit Gemälden und Teppichen dekoriert ist, das von Madame Geoffrin, der Frau des Direktors der Eisfabrik (zukünftige Saint-Gobain-Firma). Die Gastgeberin, die in der amerikanischen Geschichtsschreibung auch als "salonnière" bezeichnet wird, begrüßt Stammgäste ihrer "Gesellschaft" in der komfortablen Umgebung des Salons. Es lädt angesehene Besucher ein, insbesondere im Fall von Pariser Salons, ausländische Reisende, die sich darum gekümmert haben, Empfehlungsschreiben mitzubringen. Die berühmtesten Hostessen verbinden Männer von Briefen und Künstlern mit mächtigen Leuten - hier Minister wie Turgot, Malesherbes oder Persönlichkeiten der Aristokratie wie Marschall Herzog von Richelieu. Es geht ihnen auch darum, Gäste zusammenzubringen, deren Charaktere kompatibel sind. Wir erkennen hier insbesondere: Georges Louis Leclerc Comte de Buffon, Mademoiselle de Lespinasse (ein weiterer berühmter Salzkeller), Jean Le Rond d'Alembert, Carle Van Loo, Claude Adrien Helvetius (dessen Frau einen berühmten Salon leitete), den Prince de Conti , der Baron von Montesquieu, Dortous de Mairant, Anne Robert, Louis Turgot, Denis Diderot, François Quesnay, der Comte de Caylus (berühmter Kunstliebhaber), Germain Soufflot, der Herzog von Choiseul, Jean-Philippe Rameau, Jean-Jacques Rousseau, Pater Raynal, Marivaux, Françoise de Graffigny, René Antoine Réaumur oder sogar Madame du Bocage.

Im Zentrum dieser Gruppenmalerei der Lichter in ihrem Zenit befindet sich die Büste des Patriarchen von Ferney, Voltaire, dessen Genie die Teilnehmer symbolisch huldigen, indem sie seine Tragödie lesen Das Waisenkind von China.

Interpretation

Aufklärungsgeschichte und künstlerische Fiktion

Diese Arbeit, oft als bezeichnet Madame Geoffrins Salon im Jahre 1755ist eine der am häufigsten nachgefragten Darstellungen der europäischen Aufklärung. Der private Raum trifft auf den öffentlichen Raum, Menschen aus Briefen und der Welt posieren, um einen blühenden sozialen Handel zu verewigen, in dem die literarische Unterhaltung und die soziale Chronik harmonisch miteinander verbunden sind, wobei sich jeder frei den Standards von unterwirft Verhalten und in der Gesellschaft sein.

Die Identifizierung der Gegenwart und der Abwesenheit, die erwarteten Zahlen des Kosmopolitismus der Briefe und der Aristokratie, beruhigt: Die Aufklärung ist auf ihrem Höhepunkt, Paris ist ihre Lieblingsszene, ihre Salons werden von ganz Europa der Briefe und der USA umworben Geschmack. Diese Szene ist jedoch nie passiert, es ist eine Rekonstruktion A posteriori Erleuchtung in Majestät, zum Ruhm eines der Hauptsalons des 18. Jahrhundertse Jahrhundert.

  • Lichter
  • Voltaire (François-Marie Arouet, sagte)
  • Wohnzimmer
  • Paris
  • absolute Monarchie
  • Diderot (Denis)
  • D'Alembert (Jean le Rond)
  • Rousseau (Jean-Jacques)
  • Philosophen
  • Montesquieu (Charles Louis de Secondat, Baron de La Brède und)
  • Turgot (Anne Robert Jacques)

Literaturverzeichnis

BEAUREPAIRE Pierre-Yves, Frankreich der Aufklärung (1715-1789), Paris, Belin, umg. "Geschichte Frankreichs", 2011.

BEAUREPAIRE Pierre-Yves, Der Mythos des französischen Europas im 18. Jahrhundert: Diplomatie, Kultur und Geselligkeit im Zeitalter der Aufklärung, Paris, Autrement, coll. "Erinnerung & Geschichte", 2007.

LILTI Antoine, Die Welt der Salons: Geselligkeit und Weltlichkeit in Paris im 18. Jahrhundert, Paris, Fayard, 2005.

Um diesen Artikel zu zitieren

Pierre-Yves BEAUREPAIRE: „Die Salons im XVIIIe Jahrhundert "


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