Der Salon des Rose-Croix

Der Salon des Rose-Croix

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Titel: Porträt von Sâr Peladan.

Autor: DAMRY Walter (-)

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 19,8 - Breite 12

Technik und andere Indikationen: Silbersalztest.

Speicherort: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - Alle Rechte vorbehalten

Bildreferenz: 92-006288 / Pho1992-18

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Erscheinungsdatum: März 2008

Historischer Zusammenhang

In einem Kontext der Kritik am Positivismus erlebten wir ab 1850 einen Boom in

Okkultismus und eine Begeisterung für Spiritualismus aus den Vereinigten Staaten. Persönlichkeiten erheben sich gegen den umgebenden Materialismus, gegen realistische und naturalistische künstlerische Bewegungen und befürworten eine Erneuerung der Spiritualität, die sich in der Entstehung zahlreicher Assoziationen esoterischer Natur äußert.
Joséphin Péladan (1858-1918) ist eine dieser Persönlichkeiten. Im Oberster Vize (1884), ein Buch, in dem die Romantik es mit dem Okkultismus bestreitet, prangert er energisch die Hässlichkeit der modernen Welt an, die seiner Meinung nach im Naturalismus von Emile Zola, im Judentum des Geschäfts und im freimaurerischen Säkularismus verkörpert ist. Im Jahr 1889 gründete Joséphin Péladan dieKabbalistischer Orden der Rose-Croix. Unter den Mitgliedern: Papus, Erik Satie oder Claude Debussy. 1890 zog er sich jedoch unter dem Vorwand, die operative Magie abzulehnen, mit einem Knall zurück und gründete eine dissidente Gesellschaft, dieOrden des Rosenkreuzer-Katholiken und Ästhetik des Tempels und des Grals. Dort stellen 60 französische und ausländische Künstler ihre Werke aus, die 22.000 Besucher zum Klang des Auftakts von bewundern Parsifal. In der Tat ist Joséphin Péladan begeistert von der Musik von Richard Wagner, die in seinen Augen das ausmacht. "Eine Therapie, um Frankreich von seinem Materialismus zu entgiften". Danach beschließt Joséphin Péladan, seine Bestellung einzuschlafen: "Ich gebe auf. Die Kunstformel, die ich verteidigte, wird jetzt überall akzeptiert, und warum sollte sich jemand an den Führer erinnern, der die Furt gezeigt hat, seit der Fluss vorbei ist? ""

Bildanalyse

Die gesamte orientalische Mystik dieses ursprünglichen Charakters spiegelt sich in diesem Foto wider, das der belgische Fotograf Walter Damry um 1895 aufgenommen hat. Seit der Veröffentlichung seines Buches Istar hat Joséphin Péladan den Titel Sâr übernommen - erbt, wie er behauptet, von einem königlichen Vorfahren Babylonisch - und vom Vornamen Merodack. Er trägt jetzt ein orientalisches Kostüm und beschreibt sich selbst "Eingehüllt in ein schwarzes, mit Goldfäden gefärbtes Kamelhaar, in alten blauen Samt, in Wildleder gebootet, und wie Absalon haarig [...], der mit Zedernöl gesalbte Bart. "". Berauscht von seinem Erfolg Oberstes Laster und durch die Neugier, die er in Pariser Salons weckt, lassen ihn seine Modeexzesse für Aufsehen sorgen. Ein Zeitgenosse, Michel de Lézinier, beschreibt es wie folgt: "Es wurde mit den sieben Düften des Ostens parfümiert, die den sieben Planeten entsprachen, aber von Eukalyptus dominiert wurden. Ein breiter Spitzenkragen ohne Krawatte umkreiste ihren Hals, war aber so weit aufgeschnitten, dass er einen großen Strauß Veilchen aufnehmen konnte. Seine grauhäutigen Handschuhe hatten Zauberstäbe mit Goldakzent. ""

Interpretation

Der Begriff "Rosa Kreuz" bezeichnet eine Reihe von esoterischen Assoziationen. Der Rosenkreuzismus wurde 1614 in Kassel mit der Veröffentlichung eines Manifests eines Werkes geboren, das angeblich eine Satire auf die geistige, moralische und soziale Situation des vorherrschenden Lutheranismus ist. XVIIe Jahrhundert bis heute haben alle Organisationen, die behaupten, der Rose-Croix anzugehören, auf einen riesigen gemeinsamen Fonds zurückgegriffen, den der Esoterik im weitesten Sinne. Zwischen der zweiten Hälfte des XIXe Jahrhundert und die erste Hälfte des XXeWir erleben eine Blüte rosenkreuzerischer Orden, die wenig mit dem Rose-Croix der vergangenen Jahrhunderte zu tun haben. Europa des 19. Jahrhundertse Das Jahrhundert wird durch den Aufstieg der Industrialisierung auf den Kopf gestellt, der die soziale Organisation grundlegend verändert. Der wissenschaftliche Fortschritt wird als Bedrohung angesehen. Insbesondere in Deutschland versuchen wir, der grassierenden und anarchischen Urbanisierung zu entkommen und Gemeinschaften und Gartenstädte zu schaffen, um im Einklang mit der Natur zu leben.
In Frankreich wird Joséphin Péladan eine wichtige Rolle in der Entwicklung des Rosenkreuzertums spielen. Sein Roman Oberster Vize zeugt von einer unbestreitbaren Beherrschung des gesamten esoterischen Korpus. Er ist ein Eingeweihter, der sein Wissen in den Dienst eines hohen Ideals stellen will. In der Tat ist es ihr Ziel, den Kult des Ideals mit der Tradition als Grundlage und der Schönheit als Mittel wiederherzustellen. Für Joséphin Péladan kann die Schönheit, die in Kunstwerken zum Ausdruck kommt, den Menschen zu Gott führen. So präsentiert sich der Orden, den er 1890 gründete, eher als eine Bruderschaft, die Künstler - Musiker, Maler, Bildhauer sowie Schriftsteller - zusammenbringt, als als eine Initiationsgesellschaft. Seine Haupttätigkeit ist die Organisation von Messen, Ausstellungen und Abenden, die der bildenden Kunst gewidmet sind. Kunst hat daher eine göttliche Mission für ihn und kann einen Westen inmitten materialistischer Entartung retten.

  • Salon der Rose-Croix

Literaturverzeichnis

Christophe BEAUFILSJoséphin Péladan (1858-1918) - Essay über eine Krankheit der LyrikGrenoble, Editions Jérôme Million, 1993 Edmond BERTHOLETDer Gedanke und die Geheimnisse von Sâr Joséphin PéladanParis, 1955.E.DAUTINNELDie Arbeit und der Gedanke von PéladanL-Louis, 1948 schmerzhaftes Abenteuer von PéladanParis, La Connaissance, 1946.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alain GALOIN, "Der Salon der Rose-Croix"


Video: Sanctum Invocations And Vowel Intonations Rosicrucian Number 7