Die Krönung Ludwigs XV

Die Krönung Ludwigs XV

  • Eintritt zum zweiten Gottesdienst beim königlichen Fest nach der Krönung Ludwigs XV

    MARTIN Pierre-Denis, bekannt als MARTIN der Jüngere (1663 - 1742)

  • Kavallerie Ludwigs XV. Nach der Krönung am 26. Oktober 1722

    MARTIN Pierre-Denis, bekannt als MARTIN der Jüngere (1663 - 1742)

Eintritt zum zweiten Gottesdienst beim königlichen Fest nach der Krönung Ludwigs XV

© Foto RMN-Grand Palais (Schloss von Versailles) / Gérard Blot

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Titel: Kavallerie Ludwigs XV. Nach der Krönung am 26. Oktober 1722

Autor: MARTIN Pierre-Denis, bekannt als MARTIN der Jüngere (1663 - 1742)

Erstellungsdatum : 1724

Datum angezeigt: 26. Oktober 1722

Maße: Höhe 88 - Breite 125

Technik und andere Indikationen: Öl auf Leinwand

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais (Schloss von Versailles) / Philipp Bernard

Bildreferenz: 87-000903-03 / MV178

Kavallerie Ludwigs XV. Nach der Krönung am 26. Oktober 1722

© Foto RMN-Grand Palais (Schloss von Versailles) / Philipp Bernard

Erscheinungsdatum: September 2012

Professor für moderne Geschichte an der Blaise-Pascal-Universität (Clermont 2) und Direktor des Zentrums für Geschichte "Räume und Kulturen".

Historischer Zusammenhang

Die Krönung Ludwigs XV. (Oktober 1722)

Pierre-Denis Martin, bekannt als "Martin le Jeune" (geboren um 1663 in Paris und gestorben 1742 in derselben Stadt), wurde unter Ludwig XIV. Mit Renten und dem Amt des "gewöhnlichen Malers der." König ". Es ist offensichtlich, dass die Zeremonien der Krönung Ludwigs XV. Im Oktober 1722, deren aktiver Zeuge er ist, eine neue Etappe seiner Arbeit und gegebenenfalls eine Form der persönlichen Weihe einleiten.

Wenn die Sorge, Zeugnis zu geben, so groß und das offizielle Kommando so offensichtlich ist (es ist notwendig, in den Augen all die mysteriöse Überwältigung eines vom Himmel gewählten Königs zu etablieren, der mit einer unbesiegbaren und wundersamen Kraft ausgestattet ist), dann deshalb, weil mehr als Bei jeder anderen staatlichen Zeremonie ist die Krönung in der königlichen Religion von wesentlicher Bedeutung. Trotz der Unmittelbarkeit der durch Vererbung verliehenen Nachfolge - "der König ist tot, es lebe der König" - überträgt nur diese Gründungszeremonie dem Souverän all seine Macht und Macht. Die Angelegenheit ist im Fall der minderjährigen Erben wichtig: Ludwig XV. War erst 1715 fünf Jahre alt, als Ludwig XIV. Starb, und er wurde der Obhut seines Großonkels, des Regenten des Herzogs von Orleans, anvertraut des Königreichs “bis zum 15. Februar 1723. Die Krönung geht dem Amtsantritt des jungen Prinzen einige Monate voraus.

Es wird in Reims gefeiert und findet in mehreren Phasen über mehrere Tage statt: eine Nacht der Meditation, ein Tag der Feierlichkeiten (Eide, Messen, Inthronisierung, heilige Vereinigung, Hommage), die alle Ritterriten und katholische Zeremonien verbinden. Als "christlichster König", dh als universeller Verteidiger des Glaubens, wird Ludwig von zwölf Gleichaltrigen des Königreichs gekrönt. Dann kommt die Zeit des Festes und am nächsten oder zweiten Tag die der Kavallerie, die beiden Schlüsselmomente des Künstlers.

Bildanalyse

Ein genaues Zeugnis über die unmittelbaren Folgen der Inthronisierung

Diese Ereignisse inspirieren zwei Leinwände in Martin, der in diesem Fall nach Art eines Historiographen für die Nachwelt malt: Eintritt des zweiten Gottesdienstes zum königlichen Fest nach der Krönung Ludwigs XV. Am 25. Oktober 1722 im Erzbischöflichen Palast von Reims und Kavallerie Ludwigs XV. Nach der Krönung. 26. Oktober 1722.

Eintrag des zweiten Dienstes führt uns zum Tau-Palast unter dem Blick der aufeinanderfolgenden Erzbischöfe von Reims, deren Porträts in voller Länge die Empfangshalle schmücken und die im Laufe der Regierungszeit diese Feste nacheinander finanzieren mussten. Allein an einem Tisch im Vordergrund wartet Ludwig XV. Im Fleur-de-Lis-Mantel auf den zweiten Gottesdienst. Die U-förmige Anordnung der Tische und die Anordnung der Gäste in einer Reihe entlang der Wände erinnern an mittelalterliche Feste. In die Rolle der Zuschauer verbannt, nahmen die Prinzessinnen ihren Platz in einer Galerie ein, wie es die Tradition vorschreibt. Wie der König behalten Laien ihre Ornamente (Hermelinmantel, Kragen des Heiligen Geistes), kirchliche Gleichaltrige ihre Gehrung und Bewältigung. Sie zeichnen sich daher durch das Kostüm der anderen Gäste aus, die der König ehrt (Fürsten des Blutes, Botschafter, Herren).

Das Kavalkade zeigt den neuen Souverän, der am Tag nach seiner Krönung vom Platz der Kathedrale von Reims auf einem weißen Pferd reitet und vom Regenten begleitet Opfer im Ritual dieser großen Volksparade opfert. Er rückt im Zentrum einer langen Prozession vor, gefolgt von den großen Offizieren seines Haushalts, den Marschällen von Frankreich und den Offizieren des Ordens des Heiligen Geistes. Die Oboen, Trommeln, Trompeten marschieren vor und verkünden das Ereignis, dann kommen die Leibwächter und ihre Offiziere. Sie alle gingen zu zwei heiligen Orten der Monarchie, zuerst Saint-Marcoul, dann Saint-Remi. Das Gemälde ist bemerkenswert in der Darstellung religiöser Architektur, die Wandteppiche hingen am Übergang vom Erzbistum zur Kathedrale, Einzelpersonen bildeten eine Prozession, herausragende anekdotische Elemente.

Interpretation

Erstens ein politisches Zeugnis

Im Eintrag des zweiten DienstesDie Realität wird durch die Perspektive untergraben, die einen an eine dichte Menge glauben lässt, in der Musiker, Diener in Dubletten und neugierige Höflinge drängen. Wenn die großen Offiziere nicht sitzen, werden sie für den Dienst und die Figuration mobilisiert, wie es die Etikette vorschreibt. Diese Bankette bringen jedoch hundert Gäste unter Ludwig XIII. Zusammen, nur dreißig von Ludwig XIV. - wir sind weit entfernt von der ursprünglichen pantagruelischen Pracht. Der französische Service erfordert, dass viele reichlich gelieferte Gerichte auf den Tischen installiert werden. Jeder wird nach Belieben benutzt, und die wichtigen und vorzeigbaren Überreste werden im Rathaus den großen Offizieren, den verschiedenen Akteuren der Krönung und den örtlichen Persönlichkeiten serviert. Die Gerichte fehlen hier, da wir zwischen zwei Gängen sind und der Maler vor allem die Begeisterung des Hofes markieren und der Nachwelt das Porträt der Größen überlassen möchte, die Ludwig XV. Legitimiert haben.

Das zweite Gemälde betont die Zustimmung der Bevölkerung. Er vergisst teilweise die religiöse Dimension der Parade zugunsten ihrer eher politischen Aspekte. In der Tat geht die Kavallerie der Heilung von Scrofula (Anzeichen von Tuberkulose) durch den König voraus. Es wird angenommen, dass die heilige Salbung ihm eine außergewöhnliche thaumaturgische Kraft verliehen hat, indem er seine Hände allein auf die Körper der Kranken legte. Dieses sehr beliebte Ereignis (zweitausend Menschen wurden von Ludwig XV. Berührt) fand ursprünglich im Priorat von Saint-Marcoul de Corbeny statt - daher der obligatorische Durchgang der Kavallerie - und dann von Ludwig XIV. Im Kreuzgang von Saint-Remi de Reims, nachdem sich der Souverän vor dem Heiligtum des Heiligen versammelt hatte.

  • Louis XV
  • monarchisches Gericht
  • Heilig
  • Reims
  • absolute Monarchie

Literaturverzeichnis

Marc BLOCH, Die Wundertäter, Paris, Gallimard, 1924.

Joël CORNETTE, Der König des Krieges. Essay über Souveränität in Grand Siècle Frankreich, Paris, Payot, 1993.

Bernard STUNDEN, Louis XV. Ein Portrait, Paris, Privat, 2009.

Thierry JORDAN (dir.), Die Gnade einer Kathedrale. Reims, Straßburg, Die blaue Wolke, 2010.

Um diesen Artikel zu zitieren

Philippe BOURDIN, "Die Krönung Ludwigs XV."


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