Die Krönung von Kaiser Napoleon I.äh : eine Schlüsselarbeit

<em>Die Krönung von Kaiser Napoleon I.<sup>äh</sup></em> : eine Schlüsselarbeit

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Titel: Krönung von Kaiser Napoleon und Krönung von Kaiserin Joséphine

Autor: DAVID Jacques Louis (1748 - 1825)

Erstellungsdatum : 1806

Datum angezeigt: 02. Dezember 1804

Maße: Höhe 621 - Breite 979

Technik und andere Indikationen: in der Kathedrale Notre-Dame de Paris am 2. Dezember 1804. (2. Studie) Öl auf Leinwand

Lagerort: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais

Bildreferenz: 93DE1570 / INV 3699

Krönung von Kaiser Napoleon und Krönung von Kaiserin Joséphine

© Foto RMN-Grand Palais

Erscheinungsdatum: November 2004

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Die Krönung von Kaiser Napoleon I.: ein Schlüsselwerk

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Historischer Zusammenhang

Nach der Gründung des Lebenskonsulats im Jahr 1802 schlug der Staatsrat, inspiriert vom Mythos Karls des Großen, 1804 die Errichtung des kaiserlichen Regimes vor. Eine neue Verfassung überträgt die Regierung der Republik Napoleon Bonaparte, der erblicher Kaiser wird.

Das

heilig

Die Organisation, die Ségur, dem Großmeister der Zeremonien, mit Unterstützung des ersten Kammerherrn Rémusat, anvertraut wird, ist in Notre-Dame geplant. Das Zepter und die Krone Karls des Großen werden zu diesem Anlass restauriert oder kopiert, während der Diamant im Knauf des Schwertes aufbewahrt wird.

Der zukünftige Kaiser und die Kaiserin gehen getrennt nach Notre-Dame. Napoleon trägt jedoch selbst die Krone Karls des Großen, bevor er am Ende der Krönung den verfassungsmäßigen Eid ablegt.

Bildanalyse

Die riesige Komposition von 9 mal 6 Metern, die mehr als zweihundert Figuren zusammenbringt, vermittelt den Eindruck einer lebendigen Szene. David ist inspiriert von

Krönung von Marie de Medici

von Rubens, ohne jedoch seine geschwungenen Linien zu wiederholen.

Der Kaiser trägt ein weißes Satingewand, einen purpurroten Samtmantel, der mit Gold bestickt ist, und einen Gürtel mit goldenen Fransen. Er trägt einen Lorbeerring und will den Kranz auf den Kopf legen

Josephine

, der in Weiß und Silber gekleidet ist und auf einem quadratischen Kissen aus lila Samt kniet, das mit Bienen gesät ist, einem merowingischen Symbol. Diese einzigartige Bewegung steht im Mittelpunkt der Bühne.

Dahinter kann Bessières, der Autorisierungsoffizier der Zeremonie, unterschieden werden, während Madame de La Rochefoucauld, Joséphines Ehrendame, und Madame Lavalette, ihre Dame der Gemeinde, in Weiß und in einem Diadem, den schweren Zug der 'Kaiserin. Rechts hinter dem Kaiser der Papst

Pius VII

Er sitzt in einem Sessel und hebt seine rechte Hand, um sie zu segnen.

In einem leicht schrägen Fries werden die Figuren majestätischer Ruhe nach einem strengen Rhythmus geordnet. Diese gerechte Verteilung der Menge bildet eine Reihe vertikaler Figuren, die durch Abstufungen von Farbe und Licht hervorgehoben werden.

Die Ähnlichkeit der Figuren und die Details der Kostüme verleihen diesem Gemälde den Realismus einer Porträtgalerie: rechts vom Papst Kardinal-Legat Caprara. Zu seiner Linken trug der Erzbischof Lebrun von hinten seinen Kopf wie alle Fürsten und Würdenträger à la Henri IV. In einem mit Gold bestickten lila Umhang in der linken Hand einen Stab, der vom Kaiseradler überragt wurde. Zu Lebruns Rechten hält der im Profil gesehene Erzkanzler Cambacérès die Hand der Gerechtigkeit, und neben ihm trägt Berthier das Kissen, auf dem der von einem Kreuz überragte kaiserliche Globus ruht. Als nächstes kommt Talleyrand in einem dekorierten roten Mantel. Über ihm stützt sich Eugène de Beauharnais, barhäuptig, in einem Husaren und mit einer roten Schnur, auf sein Schwert.

In der Mitte der Tabelle können wir deutlich sehen

Murat

in einem mit Gold- und Satinhosen bestickten Kleid, das noch das Kissen hält, auf dem die Krone ruhte. Gleich hinter ihm, ebenfalls mit einem Federhut gefiedert, stehen links Ségur und die Marschälle Moncey und Serrurier. Im zentralen Hintergrund, auf dem ersten der drei überdachten Stände, sehen wir die Mutter des Kaisers in der Mitte. Sie ist weiß gekleidet, trägt eine Tiara und einen Schleier auf dem Kopf und ist von ihren wartenden Damen und Kammerherren umgeben. Links sind Joseph und Louis Bonaparte, die Schwestern, die Schwägerinnen des Kaisers, anwesend.

Caroline Murat

, Großherzogin von Berg und zukünftige Königin von Neapel,

Pauline, Prinzessin Borghese

,

Elisa Bacciochi

, zukünftige Prinzessin von Lucca und Piombino, Prinzessin Hortense, Prinz Napoleon. Hinten Duroc, Napoleons treuer Adjutant. Hinter dem Prie-Dieu Kardinal de Belloy, Erzbischof von Paris, und seine Pfarrer.

Das Lichtspiel organisiert und verleiht der Komposition sowie der grün-roten Harmonie der Samt einen Rhythmus. Die Pläne werden durch das Spiel der Werte und durch die bildliche Ausführung gestaffelt, die im Hintergrund immer heller wird. David gruppiert und verteilt die Massen mit kontrastierendem Licht, einer lebendigen Note, einer geschickten Ausrichtung des Lichts, das sich auf die Hauptrollen konzentriert und in das schwache Licht auf der linken Seite übergeht. Die offene Kurve, die rechts von den von hinten gesehenen Figuren von Cambacérès und Lebrun neben Berthier und Talleyrand, dem Zepter und der Hand der Gerechtigkeit, vervollständigt wird, verleiht der Zeremonie Tiefe.

Als Napoleon das Gemälde entdeckte, sagte er: „Was für eine Erleichterung, was für eine Wahrheit! Es malt nicht; Wir gehen in diesen Tisch. Seine Treue zum Ereignis hat jedoch seine Grenzen: Zum Beispiel gab es nur eine Halskette der Ehrenlegion mit angebrachten Adlern, während Napoleon und seine beiden Brüder eine tragen. Die Mutter des Kaisers war in Delikatesse mit ihrem Sohn nicht anwesend, und Kardinal Caprara, der an diesem Tag krank war, war auch nicht anwesend. Neben dem Papst stand tatsächlich Kardinal di Pietro. Außerdem verstößt die Anordnung der Elemente manchmal gegen das Protokoll: Die Prie-Dieu, die wir getrennt von den kleinen Thronen sehen, die in der Nähe des Altars fast unsichtbar sind, befinden sich tatsächlich hinter dem päpstlichen Thron, der ebenfalls tiefer als dieser platziert ist. darf nicht sein, der Baldachin ist abgesenkt, die zweite Reihe der Stände zwischen den Bögen ist höher, die Priester hinter dem Altar sind imaginär ...

Interpretation

Diese wahre Allegorie markiert das Ende des Neoklassizismus und den Vorrang des Realismus sowie die Freiheit des Künstlers über das historische Genre.

Die Arbeit hat eine politische Bedeutung: Kaiserpaar, Papst, Kardinäle und Marschälle stehen im vollen Licht, während Höflinge, Brüder und Schwestern im Schatten stehen.

Es hat einen antiklerikalen Aspekt:

Napoleon weiht sich Josephine

und macht den Papst zu einem einfachen Zeugen.

Die Krönung des Kaisers und der Kaiserin in Notre-Dame ist vor allem das Schauspiel der

Treffen zweier Genies, des Künstlers und des Kaisers

: "Ich werde im Schatten meines Helden in die Nachwelt schlüpfen", sagte David. Es bildet eine Welt, in der sich alte und neue Regime, altes und neues Jahrhundert, Aristokraten, Crunchies, Helden, entkräftete Prälaten, Emporkömmlinge, Ruhm und Kleinlichkeit, Eifersucht, Ambitionen, Verrat, Eitelkeiten, Heuchelei, Komödie menschlicher Größe vermischen.

Schließlich kann die Anwesenheit von Joseph-Marie Vien in dem, was David als das wichtigste seiner Werke ansah, als Hommage des Schülers an seinen Lehrer gelesen werden.

  • Klerus
  • Beauharnais (Joséphine de)
  • Bonaparte (Napoleon)
  • Notre Dame de Paris
  • Pius VII
  • Napoleonische Propaganda
  • Krönung Napoleons
  • Talleyrand-Périgord (Charles-Maurice de)
  • Karl der Große
  • Murat (Joachim)

Literaturverzeichnis

Louis BERGERON, Die napoleonische Episode. Innenausstattung. 1799-1815, Paris, Seuil, umg. "Points Histoire", 1972.

José CABANIS, Die Krönung Napoleons, Paris, Gallimard, umg. "Die dreißig Tage, die Frankreich gemacht haben", 1970, Schilf. coll. "Folio History", 1994.

François FURET, Die Revolution 1770-1880: von Turgot nach Jules Ferry, Paris, Hachette, 1988, Schilf. "Plural", 1992.

Antoine SCHNAPPER, Jacques-Louis David. 1748-1825, Katze. exp. Paris, Louvre, Versailles, Nationales Schlossmuseum, Paris, RMN, 1989.

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Malika DORBANI-BOUABDELLAH, " Die Krönung von Kaiser Napoleon I.äh : eine Schlüsselarbeit ”

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