Eine Rückkehr zu den Wurzeln des Katholizismus

Eine Rückkehr zu den Wurzeln des Katholizismus

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Titel: Christus unter den Bauern.

Autor: VON UHDE Fritz (1848 - 1911)

Erstellungsdatum : 1885

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 50 - Breite 62

Technik und andere Indikationen: Öl auf Leinwand

Speicherort: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Bildreferenz: 86EE408 / RF 772

Christus unter den Bauern.

© Foto RMN-Grand Palais - D. Arnaudet

Erscheinungsdatum: März 2016

Historischer Zusammenhang

Zurück zum Evangelium.

Das Ende des 19. Jahrhunderts, das Jahrhundert des Positivismus, des Rationalismus und des Aufstiegs der Säkularisierung der Gesellschaften, ist auch - und dies ist nicht paradox - eine Zeit der Erneuerung des religiösen Denkens, die Leo XIII. In seiner Enzyklika gefördert hat Rerum novarum (veröffentlicht am 15. Mai 1891) und seine Appelle, die katholische Welt für die Republik zu gewinnen. Deshalb versuchen wir, den Katholizismus zu legitimieren, indem wir ihn in die Geschichte einschreiben und die Reinheit der Evangelien finden. Diese Bewegung, die in der katholischen Welt präsent ist, zum Beispiel in der Lehre von Pater Loisy (1857-1940), Schüler von Renan und Autor von Das Evangelium und die Kirche(Paris, Picard, 1902) trug auch die protestantische Welt. Christus unter den Modernen, Christus "Mann unter den Menschen", wird zu einem der Lieblingsthemen von Naturforschern, Realisten (lässt er nicht die malerischsten und bewegendsten Genreszenen zu?) Oder symbolistischen Malern.

Bildanalyse

Segen. Fritz Von Uhde stellt genau den Text des Gebets dar, der den Mahlzeiten vorausgeht: „Segne - der Herr [segnet] - Die rechte Hand Christi segnet uns und was wir konsumieren werden. Dies ist jedoch kein einfaches Gebet. Christus ist in dieser Bauernfamilie (deutsch oder niederländisch) anwesend, mit der er das Essen teilen wird. Er erkennbar an seinem Heiligenschein, seinem Bart und seinem langen Gewand, ist er sehr real und wahrhaftig unter den Bauern, das ideale Bild des Volkes, das wahre Volk Gottes. Von Uhde, deutscher Maler, nimmt am liberalen Protestantismus seines Jahrhunderts teil, der von einer Entwicklung geprägt ist, die ihn zu einer eher moralischen als mystischen Religionsausübung führt. Beachten wir auch das Stereotyp: die größte Leidenschaft von Frauen und Kindern, die ihre Augen auf den Herrn richten - als ob sie "seine Worte trinken" -, während andere Bauern, insbesondere Männer, ihre Köpfe haben gesenkt, in der traditionellen Geste des Gebets.

Interpretation

Dieses Gemälde war ein großer Erfolg. Von einigen - insbesondere Katholiken - kritisiert, die es als Desakralisierung Christi betrachteten, wurde es dennoch vom Republikanischen Staat für sein Museum der lebenden Künstler (Luxemburg) im öffentlichen Verkauf gekauft, ein Zeichen dafür, dass dieser Staat die Botschaft von wahrnahm humanitäre Herangehensweise an dieses Gemälde, die auch den bedeutenden Vorteil (1893) bot, die Menschen in einem beruhigenden Licht darzustellen, weit weg vom Lärm der Arbeiterklasse. Dieses Gemälde machte einen Ölfleck; Andere Maler nutzten bald die gleiche Ader, darunter Léon Lhermitte, Béraud, Dagnan, Debat-Ponsan oder Jacques-Emile Blanche. Belegt durch Der Gastgeber oder das letzte Abendmahl, große Komposition aus dem Jahr 1891. "Es ist das Thema der Pilger von Emmaus, das auf moderne Weise nach der Tradition der Holländer und Flamen behandelt wird: Ohne" lokale Farbe "kleiden sich die Charaktere so, wie sie zu ihrer Zeit waren "Schreibt Blanche, der fortfährt:" Christus ist Anquetin; in einen weißen Leinenbademantel mit blauen Mustern gehüllt - Fisch (ikhthus, iota, khi, theta, upsilon, sigma (in griechischen Schriftzeichen), Symbole des Namens Christi und O Kreise, Symbole der Ewigkeit. Anquetin bricht das Brot und blickt zum Vater. Zu seiner Rechten und zu seiner Linken betrachten zwei Pilger: ein Arbeiter in einer Bluse und ein Handwerker aus meiner Straße in einem Houppelande fragend den Sohn Gottes, der Mensch wurde. ""
Ein evangelischer Atemzug geht über die Salons am Ende des Jahrhunderts: Es ist eine "Epidemie, Jesus Christus anarchistisch, sozialistisch, liberal und revolutionär, realistisch, historisch, symbolistisch, naturalistisch" ist überall ... und "Christus protestiert": " Ah, wenn ich hätte ahnen können, wenn ich hätte ahnen können, dass ich zweitausend Jahre später gemalt und neu gestrichen und übermalt würde ... mein Gott! Ich gestehe, dass ich darauf verzichtet hätte. Und die Menschheit wäre ohne mich aus dem Geschäft gekommen, so gut es ging. »Dixit Mirbeau, der antiklerikale Mirbeau (Die Zeitung28. April 1901).

  • Katholizismus
  • Jesus Christus
  • Mahlzeit
  • ländliches Leben
  • biblischer Charakter

Literaturverzeichnis

Gérard CHOLVY und Yves-Marie HILAIRE Religionsgeschichte des heutigen Frankreich Band II, (1880-1914) Toulouse, Privat, 1986. Isabelle POUTRIN (Hrsg.) Das 19. Jahrhundert, Wissenschaft, Politik und Tradition Paris, Berger-Levrault, 1995.

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Chantal GEORGEL, "Eine Rückkehr zu den Wurzeln des Katholizismus"


Video: Gottes Gastarbeiter der katholischen Kirche - Ausländische Priester in Bayern. DokThema. Doku. BR