Die Wiederherstellung der Sklaverei in Guyana (1802)

Die Wiederherstellung der Sklaverei in Guyana (1802)

  • Verkauf von Sklaven in Surinam.

    BENOIT Pierre Jacques (1782 - 1854)

  • Gesetz über den Sklavenhandel und das Kolonialregime, 30. Blumenjahr X / 20. Mai 1802.

  • Sklaven gehen zur Arbeit.

    BENOIT Pierre Jacques (1782 - 1854)

  • Anfrage von Adelaide "freie Negerin" von Cayenne an Victor Hughes gerichtet. 7. Januar 1807.

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Titel: Verkauf von Sklaven in Surinam.

Autor: BENOIT Pierre Jacques (1782 - 1854)

Erstellungsdatum : 1831

Datum angezeigt: 1831

Maße: Höhe 0 - Breite 0

Technik und andere Indikationen: Veröffentlicht in Voyage à Suriname, Beschreibung der niederländischen Besitztümer in Guyana, von P.-J. Benoit, hundert Zeichnungen aus der Natur des Autors. Brüssel, Soc. des Beaux-Arts, 1839. In-fol, 69 p.

Speicherort: Website der Mazarine Library

Kontakt Copyright: © Website der Mazarine Library

Verkauf von Sklaven in Surinam.

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Titel: Gesetz über den Sklavenhandel und das Kolonialregime, 30. Blumenjahr X / 20. Mai 1802.

Autor:

Erstellungsdatum : 1802

Datum angezeigt: 20. Mai 1802

Maße: Höhe 20,5 - Breite 14

Technik und andere Indikationen: Doppelseitig bedrucktes Blatt.

Speicherort: Website des Overseas Archives Center

Kontakt Copyright: © Centre des Archives d'Outre-Mersite Web

Bildreferenz: CAOM, Gen. 190, d.1457.

Gesetz über den Sklavenhandel und das Kolonialregime, 30. Blumenjahr X / 20. Mai 1802.

© Centre des Archives d'Outre-Mer

Sklaven gehen zur Arbeit.

© Mazarine Library

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Titel: Anfrage von Adelaide "freie Negerin" von Cayenne an Victor Hughes gerichtet. 7. Januar 1807.

Autor:

Datum angezeigt: 07. Januar 1807

Maße: Höhe 0 - Breite 0

Technik und andere Indikationen: Ganze Überschrift: Antrag von Adelaide "freie Negerin" von Cayenne an Victor Hughes, Kommissar des Kaisers in Guyana, zur Befreiung seiner beiden Enkelkinder. 7. Januar 1807.

Speicherort: Abteilungsarchiv von Guyana

Kontakt Copyright: © Abteilungsarchiv von Guyana

Bildreferenz: AD 973 / L 69

Anfrage von Adelaide "freie Negerin" von Cayenne an Victor Hughes gerichtet. 7. Januar 1807.

© Abteilungsarchiv von Guyana

Erscheinungsdatum: Februar 2007

Video

Die Wiederherstellung der Sklaverei in Guyana (1802)

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Historischer Zusammenhang

Guyanas "neue Bürger" stürzten zurück in die Sklaverei.

Die Abschaffung der Sklaverei, die 1794 vom Konvent beschlossen wurde, betraf nicht alle vom Ancien Régime aus Frankreich geerbten Kolonien, aber nach Santo Domingo wurde die Sklaverei in Guyana wirksam unterdrückt. Die Wiederherstellung durch Bonaparte im Jahr 1802 bedeutet für 10.000 Menschen (86% der Bevölkerung), die seit acht Jahren Freiheit und Staatsbürgerschaft erfahren, die Verweigerung ihrer Menschlichkeit und die Herabsetzung ihres Status auf den des "beweglichen Eigentums". Auch die "Befreien und Farbfreien" oder fast 500 ehemalige Sklaven (4% der Bevölkerung), die bereits vor der Revolution von Einzelmaßnahmen profitierten, sahen ihren Status in Frage gestellt.

In Guadeloupe ermöglichte die Übermittlung des Aufhebungsdekrets 1794 die Organisation der befreienden Gegenoffensive der Insel, die zu dieser Zeit von den Engländern besetzt war. Die Sans-Culotte Victor Hugues, Kommissar des Konvents, legt eine strenge Regelung für die Arbeit von Negern und Landstreichern fest, die die Bürgerrechte der neuen Freien einschränkt, die sich aus dem Text ergeben.

Bildanalyse

Sklavenverkauf 1831

Im Hof ​​eines bürgerlichen Herrenhauses in Paramaribo werden eine Mutter und ihre beiden Kinder nach dem Tod ihres Herrn versteigert. Zerbrechlich und nackt, von wertenden Blicken betrachtet, ertragen sie die Prüfung des Verkaufs. Diese "Szene der Verwüstung", die Pierre-Jacques Benoît während seiner Reise nach Niederländisch-Guyana im Jahr 1831 festgehalten hat, übersetzt den servilen Zustand in eine seiner unmenschlichsten Folgen. In dieser Realität stürzt die Mehrheit der Einwohner von Guyana 1802 erneut ab.

Gesetz von 30 Floréal Jahr X.

Das Gesetz stellte die Sklaverei in den Kolonien wieder her und legalisierte den Sklavenhandel erneut, um ihnen neue Kontingente von Gefangenen aus Afrika zur Verfügung zu stellen.

Sklaven gehen zur Arbeit

Ein Mann und zwei Frauen, die ihre sperrigen Werkzeuge sowie ein paar Bananen auf dem Kopf trugen, wurden von Benoît mit gutmütiger Ironie an Ort und Stelle ergriffen, als sie morgens auf die Felder gingen. Das Universum, das der Künstler in Guyana entdeckt, scheint ihm nicht von übermäßiger Gewalt geprägt zu sein; Die Sklaverei, die er als wirtschaftlich notwendig ansieht, verletzt nicht seinen romantischen Geschmack für das Exotische, für das Gefühl und die Anziehungskraft für "Wilde". Seine Zeichnung maskiert dieses Leben jedoch nicht unter Zwang. Dies sollten die Tausenden von Männern und Frauen sein, die gleichzeitig im französischen Teil von Guyana zur landwirtschaftlichen Arbeit versklavt waren.

Die Wiederherstellung der Sklaverei zielte laut Bonapartes Anweisungen darauf ab, "die Schwarzen wieder in die Kultur zu bringen". Im Jahr 1794 hatten wirtschaftliche Zwänge den neuen Bürgern im Rahmen der vom Sklavensystem geerbten Plantagen kaum eine Alternative zum Zustand der Landarbeiter geboten [1]. Die "Anbaubestimmungen" hatten ihnen ein Gehalt garantiert, aber Hausarrest verhängt, manchmal eine Anforderung.

Angesichts der Angst vor einer Revolte und um das wirtschaftliche Potenzial der Kolonie zu erhalten, nutzt Victor Hugues, der in Guyana kaiserlicher Kommissar wird, diese Unklarheiten und baut ein schrittweises und differenziertes System auf. Er richtete eine "ländliche Wehrpflicht" ein, die Schwarze und Farbige unwiderruflich an die Orte bindet, an denen sie sich befinden (7. Dezember 1802). Anschließend assimilierte er das Regime dieser "Wehrpflichtigen" mit dem Status der neuen Sklaven, die durch den Handel mit Schiffen in die Kolonie gebracht wurden, und verhinderte so jeglichen Anspruch auf die revolutionäre Erfahrung (29. März 1803). Er stellte schließlich fest, dass "die Einwohner von Guyana die Polizei ihrer Werkstätten wie vor 1789 haben werden" (5. Blumenjahr XI, 25. April 1803), eine Regression des Black Code, in der die Werkstatt alle Sklaven von benannte eine Plantage.

Schwarze und Farbige, die nach den Bestimmungen vor der Revolution frei sind, müssen innerhalb eines Monats ihr individuelles Emanzipationsdokument vorlegen, andernfalls sind sie in der "Nachbarschaftsrekrutierung" enthalten. Auf der anderen Seite gewährt man denjenigen, die 1794 gemeinsam freigelassen wurden, die Möglichkeit, sich selbst zurückzuzahlen, insbesondere unter der Bedingung, eine Immobilie zu besitzen. Selbst für die Männer, die unter den Flaggen beschäftigt sind, werden sich die anderen der Wehrpflicht auf dem Land widmen, wenn 200 nach acht Dienstjahren militärisch bleiben und ihre Emanzipation nach acht Dienstjahren erhalten, sofern sie für einen entsprechenden Zeitraum wieder eingestellt werden.

Ein Antrag auf Freilassung von zwei Kindern von ihrer Großmutter

Unter Berufung auf das einzige vorgeschlagene Rechtsmittel erhält Adelaide, frei von Cayenne, neunundfünfzig Jahre alt, die Freiheit ihrer Enkelin Eriphile (fünfzehn) und ihres Enkels Joseph (neun). Waisen ihrer Mutter. Es zahlt eine Steuer von 1000 Franken, die an die kaiserliche Domäne gezahlt wird, zusätzlich zu der Einlösung durch den Meister (der Durchschnittspreis eines Sklavenhandels beträgt dann 1280 Franken). Familienbande schaffen so Netzwerke der Solidarität.

Männer und Frauen forderten dann ihre Befreiung, indem sie über ihren neuen Status stritten: Bauer, "Seemann auf den Schiffen der Republik", "Retter im Naturgeschichtskabinett der Kolonie", "Meisterfischer in Cayenne", "Gendarm" zu Fuß in der Miliz "... So viele kurze Erwähnungen, die in den an die Regierung gerichteten Anfragen die Vielfalt der neuen Schicksale umreißen, die sie sich während der kurzen" Zeit der Freiheit der Schwarzen ", in der der Rassenkrieg stattfand, errichteten Die Durchführung in der Karibik gegen England sowie die Schaffung einer Abteilungsverwaltung in der Kolonie durch die Verfassung des dritten Jahres eröffneten ihnen Möglichkeiten.

Bis 1809, als die Regierung von Victor Hugues endete, entkamen etwa 400 Menschen der Sklaverei durch Entrechtung.

Interpretation

Victor Hugues freut sich, in einem Jahr garantiert zu haben "der Übergang von Unordnung zu Sklaverei von 4000 Schwarzen, die über 120 Meilen Küste verstreut sind, in einem Land, in dem es zusätzlich zu den 350 Männern in der Garnison nur 500 Weiße gibt »In einem Brief an den Minister der Marine und der Kolonien vom 8. Dezember 1803. Die Einrichtung einer außergewöhnlichen Gerichtsbarkeit zur Bestrafung von Revolten sowie die für die örtliche Miliz angeforderten Verstärkungen verhindern nicht 2 bis 3000 Menschen fliehen in den Wald, wo viele ausgerottet werden, während repressiver Expeditionen, die bis 1808 gegen diese gefürchtete Form der "großen Ehe" durchgeführt wurden.

Die Sklaverei wurde 1848 in Französisch-Guayana und 1863 in Niederländisch-Guayana endgültig abgeschafft.

  • Kolonialgeschichte
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Literaturverzeichnis

Yves BENOTGuyana unter der Französischen Revolution oder der Sackgasse der friedlichen RevolutionRed Ibis Editionen, Kourou (Guyana), 1997.Ciro Flammarion CARDOSOFranzösisch-Guyana, wirtschaftliche und soziale Aspekte (1715-1817). Beitrag zur Erforschung der Sklavengesellschaften in AmerikaIbis Rouge éditions, 1999.Frédéric REGENTVictor Hugues, von Guadeloupe bis Guyana, von der Abschaffung bis zur Wiederherstellung der Sklaverei, in Mam Lam Fouck (S), Die Geschichte von Guyana aus den indianischen ZivilisationenIbis Rouge éditions, Matoury (Guyana) 2006.Leitfaden zu den Quellen des Sklavenhandels, der Sklaverei und ihrer AbschaffungDirektion des Archives de France, La Dokumentation française, Paris, 2007.

Um diesen Artikel zu zitieren

Françoise LEMAIRE, "Die Wiederherstellung der Sklaverei in Guyana (1802)"


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