Bestrafung des Elends

Bestrafung des Elends

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Titel: Dies nennt man Vagabund.

Autor: STEVENS Alfred (1823 - 1906)

Erstellungsdatum : 1855

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 172 - Breite 205

Technik und andere Indikationen: auch bekannt als "Die Jäger von Vincennes" Ölgemälde auf Leinwand

Speicherort: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - J. Schormans

Bildreferenz: 85DE1445 / JDP 385

Dies nennt man Vagabund.

© Foto RMN-Grand Palais - J. Schormans

Erscheinungsdatum: März 2016

Historischer Zusammenhang

In Frankreich wird Vagabund, der im napoleonischen Kodex von 1804 als Verbrechen definiert wird, sowohl in ländlichen Gebieten als auch in Städten bestraft.

Die Aufsicht über Wanderer, die im Rahmen der Restaurierung gestärkt wurden, ist streng: Sie wird während eines Großteils des 19. Jahrhunderts durch Beschäftigung erleichtert.e Jahrhundert "Heimatpässe". Gleichzeitig wird ein Pass für Bedürftigkeit ausgestellt: Er wird "bedürftigen Menschen, die reisen müssen", aber nicht Bettlern gegeben, da dies sie zum Betteln ermutigen würde.

Das Misstrauen gegenüber den Entwurzelten spiegelt sich beispielsweise im Wahlgesetz vom 31. Mai 1850 wider, das das Wahlrecht von Migranten, Eisenbahnarbeitern, Arbeitslosen, die von Stadt zu Stadt Arbeit suchen, und natürlich von Landstreichern ausschließt. .

Bildanalyse

Fünf Jahre nach diesem Gesetz inszeniert Alfred Stevens (ebenfalls Porträtmalerin der Frauen der Welt) die Unterdrückung in Was heißt Vagabund : In Vincennes wird eine Bettlerin von den Gendarmen mit ihren kleinen Kindern ins Gefängnis gebracht. Ein gemeinnütziger Bourgeois gab ihm eine Geldbörse; Der Gendarm wirft ihm seine Geste vor. An der Wand rechts werben zwei Plakate für einen "Ball" und ein "Land zum Verkauf", eine ironische Erinnerung an die Verbreitung von Geld in der imperialen Gesellschaft.

Alles trägt dazu bei, dieses Drama des städtischen Elends sowohl unheimlich als auch ergreifend zu machen. Der eisige Realismus der Details, die dunkle Farbpalette, die grauen Gestalten, die sich von einer schwarzen schneebedeckten Wand abheben, erwecken den Eindruck, dass die unglückliche Frau, umgeben von bewaffneten Männern, nicht ins Gefängnis geht, sondern zu ihrer Hinrichtung.

Interpretation

Stevens 'Gemälde, das auf der Weltausstellung 1855 gezeigt wurde, zielt darauf ab, die harte Realität des städtischen Lebens und die Brutalität der Polizei, der die Armen zum Opfer fallen, anzuprangern. Vor dieser wehrlosen Mutter, die der Unempfindlichkeit des Soldaten ausgeliefert ist, fungiert der Maler als Sprecher der Unterdrückten, dieser harmlosen armen Menschen, die wie diese konservativen Ideologen zu Unrecht gejagt oder denunziert werden für wen sich der arme Arbeitslose "als Feind der Gesellschaft ausgibt, weil er sein oberstes Gesetz, das Arbeit ist, missachtet" (H.-A. FRÉGIER, Gefährliche Bevölkerungsgruppen in Großstädten und Möglichkeiten, sie zu verbessernJ.-B. Baillière, 1840, 2 vol., T. Ich, p. 7). Stevens kontrastiert damit die rein repressive Ordnung der Gendarmen (und des Regimes) mit dem philanthropischen Mitleid der Bourgeoisie.

Napoleon III. Hat sich nicht geirrt: Er war schockiert darüber, dass seine Wachen so grob dargestellt wurden, dass er dafür sorgte, dass die Vagabunden nun mit Diskretion in einem geschlossenen Auto ins Gefängnis gebracht wurden!

  • soziale Kontrolle
  • Kindheit
  • Frauen
  • betteln
  • Armut
  • Polizei
  • Gefängnis
  • Zweites Reich

Literaturverzeichnis

Louis CHEVALIER, Arbeiterklasse und gefährliche Klassen in Paris in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, Paris, Plon, 1958.

G.-A. EULOGE, Geschichte der Polizei von ihren Anfängen bis 1940, Paris, Plon, 1985.

Rachel FUCHS, Arm und schwanger in Paris: Überlebensstrategien im 19. Jahrhundert, New Brunswick (N.J.), Rutgers University Press, 1992.

Pierre MIQUEL, Die Gendarmen, Paris, Olivier Orban, 1990.

Philippe SASSIER, Gute Verwendung durch die Armen. Geschichte eines politischen Themas (16.-20. Jahrhundert), Paris, Fayard, 1990.

Um diesen Artikel zu zitieren

Ivan JABLONKA, "Unterdrückung der Armut"


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