Napoleonische Religion

Napoleonische Religion

  • "Ein strahlender, unermesslicher Stern, er leuchtet, er befruchtet und allein macht alle Schicksale der Welt nach seinem Sandstein".

    AUBERT Antoine (1783)

  • Napoleon taucht aus seinem Grab auf.

    WERNER C.J.

  • Altarbild "Napoleon".

    ANONYM

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Titel: "Ein strahlender, unermesslicher Stern, er leuchtet, er befruchtet und allein macht alle Schicksale der Welt nach seinem Sandstein".

Autor: AUBERT Antoine (1783 -)

Erstellungsdatum : 1812

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 67 - Breite 49,2

Technik und andere Indikationen: Meißelgravur

Lagerraum: Website des Nationalmuseums von Malmaison Castle

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - Website von G. Blot

Bildreferenz: 01DE14510 / MM.58.3.496

"Ein strahlender, unermesslicher Stern, er leuchtet, er befruchtet und allein macht alle Schicksale der Welt nach seinem Sandstein".

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

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Titel: Napoleon taucht aus seinem Grab auf.

Autor: WERNER C.J. (-)

Erstellungsdatum : 1840

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 61,5 - Breite 48,2

Technik und andere Indikationen: Farblithographie

Lagerraum: Website des Nationalmuseums von Malmaison Castle

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - M. André

Bildreferenz: 99CE4906 / N.2569

Napoleon taucht aus seinem Grab auf.

© Foto RMN-Grand Palais - M. André

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Titel: Altarbild "Napoleon".

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : 1840

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 19,3 - Breite 60

Technik und andere Indikationen: Elfenbein

Lagerraum: Website des Nationalmuseums von Malmaison Castle

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Bildreferenz: 01DE14489 / MM.58.2b.615

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Erscheinungsdatum: März 2016

Historischer Zusammenhang

Nachdem Napoleon am 2. Dezember 1804 in Notre-Dame gekrönt worden war, nahm Bonapartes persönliches Regime eine heilige Wendung, die im Laufe der Zeit immer deutlicher wurde. Während seine Siege ihn bereits zu einem Vorsehungshelden und Retter Frankreichs gemacht hatten, war Napoleon nach seiner österreichischen Ehe mit Marie-Louise (1810) das Ziel, in die großen regierenden Familien Europas einzutreten eines fast religiösen und zunehmend intensiven Kultes.

Bildanalyse

Dabos 'Werk, die wahre Erscheinung eines neuen Gottes, stammt aus dem Jahr 1812. Es zeigt das einzige Gesicht Napoleons, das das Land ausstrahlt, in dem der Kaiseradler erscheint. Eine Vision, die bereits romantisch ist wie dieser Stich, der dem Kaiserkult besser diente als der Saint-Napoleon. Es scheint, dass das kaiserliche Gesicht dem Gemälde von Ingres entnommen wurde, das Napoleon auf seinem Thron darstellt (Musée de l'Armée).

Als die Asche 1840 zurückkehrte, übergab Horace Vernet dem bonapartistischen Kupferstecher Jean-Pierre Jazet (1788-1856) ein Gemälde, das graviert werden sollte. Es stellte Napoleon dar, der aus seinem Grab kam, eine wahre Allegorie des auferstandenen Souveräns, der offensichtlich die Ikonographie Christi aufgreift. Das Originalgemälde ist nicht mehr bekannt, wurde aber neben Gravuren wie Kisten und Schnupftabakdosen, Schals usw. schnell auf viele Objekte verteilt und war auch im Ausland sehr schnell bekannt, wie die Gravur von zeigt der deutsche Werner begleitet von dem zweisprachigen Text von Napoleons Testament: "Ich möchte, dass meine Asche inmitten des französischen Volkes, das ich so sehr geliebt habe, am Ufer der Seine abgelegt wird ..."

Viele populäre Objekte, die sich auf Napoleon beziehen, wurden in den Regierungsjahren von Louis-Philippe (1830-1848) hergestellt, aber streng kultische Objekte wie dieses kleine Altarbild aus Elfenbein, das den Kaiser darstellt, waren selten. Es öffnet sich mit zwei Blättern und präsentiert so ein Triptychon, dessen zentrale Szene Napoleon darstellt, der seinen Marschällen den Sonnenaufgang von Austerlitz zeigt.

Interpretation

Während der Kult Napoleons auf die Krönung zurückgeht, konnte diese Verehrung erst mit der Restauration und insbesondere der Julimonarchie ihren Höhepunkt erreichen. Zunächst die Arbeit ehemaliger demobilisierter Soldaten, der berühmte Halbverkauf, überzeugte sie bald die gesamte Bevölkerung, als sich die Romantik in Frankreich durch junge Menschen der Generation von 1830, insbesondere Vigny, Musset, Hugo, verbreitete. Stendhal. Er wollte ein Bild von Napoleon vergrößern, das die alliierte Propaganda zwischen 1814 und 1815 getrübt hatte.

Mehrere Elemente haben zur Entwicklung dieses Kultes beigetragen. Als Napoleon starb, wurde der Kaiser erstmals als ein auf seiner Insel verlassenes Genie dargestellt. Bald die Veröffentlichung von Denkmal der Heiligen Helena von Las Cases (1823), das Werk Napoleons selbst, ließ diese Legende weitergehen. Dann, 1840, wurde die Rückkehr der Asche von vielen als Auferstehung des Helden und damit des Reiches interpretiert.

Um diesen Kult vollständig zu verstehen, muss er jedoch in den größeren Kontext des Materialismus gestellt werden, der mit der Revolution triumphiert. Bereits 1793-1794 hatte der Konvent eine eigene Religion der Vernunft oder des Höchsten Wesens geschaffen. Marat, Le Peletier de Saint-Fargeau, Joseph Bara, Laienfiguren, wurden als heilige Märtyrer der Republik errichtet. Es gab jedoch keine Transzendenz religiöser Natur in diesem wahrhaft menschlichen republikanischen Kult. Im gleichen Sinne übernahm Napoleon und wurde der Heilige, sogar der Gott, der Bonapartisten. Aber dieser Kult war genauso kurzlebig wie der republikanische Kult und dauerte nur für die Zeit der Romantik. Tatsächlich waren die Werte der Revolution und des Imperiums anderswo zu finden als in der Religion, sogar in der menschlichen Religion.

  • Marie Louise
  • kollektive Vorstellungskraft
  • beliebte Bilder
  • Wiederherstellung
  • Julimonarchie
  • Hugo (Victor)
  • Lamartine (Alphonse de)
  • Romantik
  • Musset (Alfred de)
  • Vigny (Alfred de)
  • Las Cases (Emmanuel de)

Literaturverzeichnis

Jean LUCAS-DUBRETON Der Kult Napoleons. 1815-1846 Paris, Albin Michel, 1960 Kollektiv Napoleon: Die Rückkehr der Asche. Tod und Auferstehung, Katalog der Ausstellung im Musée de Malmaison Courbevoie, Musée Roybet-Fould, 1990.

Um diesen Artikel zu zitieren

Jérémie BENOÎT, "Die napoleonische Religion"


Video: Napoleon PBS Documentary 1 Of 4