Ansichten der gallischen Krieger

Ansichten der gallischen Krieger

  • Kriegermut oder gallischer Mut.

    GERARD, Baron François (1770 - 1837)

  • Kampfszene: Gallischer Krieger zu Pferd.

    CHASSERIAU Théodore (1819 - 1856)

  • Brennus und sein Anteil an der Beute.

    JAMIN Paul Joseph (1853 - 1903)

Kriegermut oder gallischer Mut.

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

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Titel: Kampfszene: Gallischer Krieger zu Pferd.

Autor: CHASSERIAU Théodore (1819 - 1856)

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 32,6 - Breite 42,6

Technik und andere Indikationen: Aquarell.

Lagerraum: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - Website von M. Bellot

Bildreferenz: 00-012574 / RF24367

Kampfszene: Gallischer Krieger zu Pferd.

© Foto RMN-Grand Palais - M. Bellot

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Titel: Brennus und sein Anteil an der Beute.

Autor: JAMIN Paul Joseph (1853 - 1903)

Erstellungsdatum : 1893

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 0 - Breite 0

Technik und andere Indikationen: Öl auf Leinwand.

Lagerraum: Website des La Rochelle Museum of Fine Arts

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - Alle Rechte vorbehalten

Bildreferenz: 90-006420

Brennus und sein Anteil an der Beute.

© Foto RMN-Grand Palais - Alle Rechte vorbehalten

Erscheinungsdatum: Januar 2010

Historischer Zusammenhang

Ursprünglich waren die Gallier

Bis in die 1820er Jahre basiert die Geschichte Frankreichs auf der der Fürsten, deren Historiker "psychologische" Porträts zeichnen (Clovis, Childeric). Trotz noch geringer Kenntnis der Gallier erweiterten sie die Suche nach dem Ursprung des französischen Volkes im Laufe des Jahrhunderts von Anfang an Geschichte der Gallier von Amédée Thierry (1828) an derGeschichte Galliens von Camille Jullian (1926).

Um sich mit den Galliern vertraut zu machen und sich diese anzueignen, verlassen sich die Franzosen nacheinander auf die romantische Konzeption des „Volkes“, auf das wachsende Bewusstsein für ein nationales Erbe, das mit dem Begriff historischer Denkmäler geboren wurde, und dann auf die Ausarbeitung einer Vulgata Geschichte, die der Einheit und Unteilbarkeit des republikanischen Frankreich dient. Die ausgewählten Werke entsprechen so vielen Momenten dieser Identitätskonstruktion.

Bildanalyse

Wilder Kämpfer oder gnadenloser Barbar?

Um das Thema seiner Leinwand zu veranschaulichen KriegermutFrançois Pascal Simon Gérard (1770-1837) hätte viele Beispiele in der nationalen Geschichte auswählen können. Er wählt als Allegorie einen Gallier, das heißt weder einen Strategen noch einen Gewinner, kaum einen Helden. In Anlehnung an diejenigen, die versucht haben, die doppelte Einkreisung der römischen Armeen in Alésia zu erzwingen, konzentriert sich seine Komposition in nächtlichen Farben auf einen isolierten Krieger, der mit roten Haaren im Wind seine nackte und weiße Brust mehreren verschanzten Feinden präsentiert, die unsichtbar und schwer bewaffnet sind. von Speeren. Seine Haltung des typisch romantischen Trotzes schreibt eine dynamische Vertikale in die Leinwand, auf der die von den feindlichen Hechten gezeichneten Horizontalen zu kollidieren scheinen.

Das kleinformatige Aquarell von Théodore Chassériau (1819-1856) zeigt den unfairen Kampf zwischen einem Krieger auf dem Pferderücken und Zivilisten, die Mord, Plünderung und Vergewaltigung begangen haben. Der Gallier, der auf einem sich aufbäumenden Pferd sitzt, um eine Leichenwand zu überqueren, bereitet sich darauf vor, mit seiner in der Luft geschwungenen Axt den letzten Mann zu schlagen, der ihn mit bloßen Händen konfrontiert. In der anderen Diagonale versucht eine Frau, den Gefangenen zurückzuhalten, den er entführt und an den Rumpf seines Pferdes gebunden zieht. Diese lebende, nackte Trophäe geht Hand in Hand mit einer toten Trophäe, bei der der Kopf eines Mannes von seinem Körper getrennt ist. Die kostbaren Vorhänge der Kleidung der Opfer und die makellose Tunika des Kriegers heben sich von der Dämmerungskulisse ab, in der auch die rücksichtslose gallische Barbarei stattfindet.

Im Vergleich zu den Leinwänden von Cézanne, die während des Salons von 1893 an den Nachbarwänden hingen, ist das Gemälde von Paul-Joseph Jamin (1853-1903) ein Denkmal des Klassizismus: eine sehr sanfte Berührung, kunstvolle Kontraste zwischen dem allgegenwärtigen Gold, den weißen Häuten weibliche Figuren und die Farben der Fresken und Kleidung. Der Maler nutzt eine orientalistische Ader und liefert eine Komposition, die mit wertvollen und strengen Details überladen ist. Die Außenwelt, reduziert auf einen Krieger mit gieriger und selbstbewusster Miene, kontrastiert mit dem raffinierten weiblichen Interieur, in dem seine Präsenz wirkt fürchten. Brennus, der fest auf der blutbefleckten Schwelle lagert, wirkt umso schrecklicher, als Jamin die Erotik der jungen Römer an ihre Grenzen gebracht hat, von denen zwei die Hände gebunden haben. Unten links neben der Brust befinden sich zwei abgetrennte Köpfe.

Interpretation

Ein langsamer und gewundener Blickwechsel

Amédée Thierry hat das Erscheinungsbild der Gallier in den Darstellungen dauerhaft festgelegt, wurde jedoch von Archäologen aus den 1860er Jahren heftig kritisiert. François Gérard, Schüler Davids, malte alles, was das Imperium an wichtigen Charakteren hatte, und zeichnete sich durch Malerei aus historisch. Offizielle Bestellung, seine Leinwand Das Krieger Mut sollte zunächst im Louvre mit aufgehängt werden Das Genie, Großzügigkeit und Die Konstanz - Kardinaltugenden des französischen Volkes - zusätzlich zur Hommage an die königliche Linie der Bourbonen, vertreten durch Henri IV. Und Charles X. Nach den drei glorreichen Tagen (1830) bestätigt der neue König Louis-Philippe den Orden und spendet ihn an Versailles . Das Ensemble findet seinen Platz im Krönungsraum ... Bonapartistischer Raum mit den beiden riesigen Gemälden von David: Die Krönung Napoleons, 2. Dezember 1804 und Der Eid, den die Armee nach der Verteilung der Adler am 5. Dezember 1804 an den Kaiser geleistet hatte. Eine Form der Kontinuität wird somit von einem Regime zum anderen verfolgt; Das Gallien verkörpert dann vor allem Kampfgeist, Widerstand und Unerschrockenheit.

Mit dem Gemälde von Chassériau, das Caesar zu einer Zeit behauptete, als das Thema in der Malerei aufblühte, wird die dunkle Seite des „Galliens“ denunziert - auch wenn die Fehler der Darstellung (Axt, Sandalen) die Szene ungültig machen. dokumentieren und zeugen von den Verwirrungen dieser Mitte des Jahrhunderts. Die Tapferkeit und die Beherrschung von Waffen oder die Kunst der Kavallerie werden jedoch den Galliern gut zugeschrieben, die Chassériau wunderschön gebürstet hat, ohne Reithosen oder Matten anderswo in Verteidigung der Gallier (1855), das ehrgeizigste Werk am Ende seiner Karriere. In seinem Essay über die Bildung und den Fortschritt des Dritten Standes (1856) bringt Augustin Thierry mit Gallien Frankreich zur Welt und theoretisiert die Identität zwischen Frankreich, dem dritten Stand und den Galliern; er hält den fränkischen Adel für eine "Rasse", die den gallischen dritten Stand eroberte. Die Germanen ersetzen somit die Römer als "erbliche" Feinde.

Jamins Brennus hat seinen Namen vom keltischen "brenn", dem Häuptling; An der Spitze einer kleinen, erfahrenen Truppe überquerte er die Alpen und eroberte 390 v. Chr. Rom. Als er die Beute von 1.000 Pfund Gold erhielt, soll er das berühmte "Vae victis ": Wehe den Besiegten! Nach den Einfällen der Republikaner (1796-1797) und des Imperiums (1849) in Italien und der Niederlage Preußens (1870) erinnert diese Episode an die Antike der französischen militärischen Tapferkeit. Wenn Brennus, die Figur des Eroberers, lange Zeit Vercingetorix, dem glorreichen Besiegten, vorgezogen wurde, ist dies am Ende von XIX nicht mehr der Falle Jahrhundert. Aber auch Frankreich erlebt aufgrund des doppelten Konflikts mit Deutschland einen starken Anstieg patriotischer Gefühle: Die Deutschen sind jetzt systematisch gegen die Gallier, ohne dass es den Gelehrten gelingt, dieses keltische Volk, das durch das Gewicht der Deutschen niedergeschlagen wurde, in der nationalen Erzählung richtig zu positionieren Griechisch-römische Kultur, Schauspieler einer Eisenzeit, oft verwechselt mit dem Zeitalter der späten Vorgeschichte.

  • Kämpfe
  • Gallisch
  • Patrimonium
  • Patriotismus
  • Allegorie
  • Romantik
  • kollektive Vorstellungskraft
  • Deutschfeindlichkeit
  • Clovis
  • kollektive Identität
  • nationale Geschichte
  • Vercingetorix

Literaturverzeichnis

Jean-Louis BRUNAUX, Unsere Vorfahren, die Gallier, Paris, Le Seuil, umg. "Das historische Universum", 2008.Christine PELTRE, Théodore Chassériau, Paris, Gallimard, 2002. Kristof POMIAN, "Gaulois et Francs", in Pierre Nora (Hrsg.), Gedenkstätte, Paris, Gallimard, 1992.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Ansichten der gallischen Krieger"


Video: Caesar gegen die Gallier die legendäre Schlacht Doku Hörspiel