Utopie verwirklichen: Alltag in der Familie Godin

Utopie verwirklichen: Alltag in der Familie Godin

  • Innenraum des Kindergartens in der Familistère de Guise ...

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  • Innenraum des Kindergartens in der Familistère de Guise.

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  • Kinderfeier in der Familistère de Guise 1933.

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Titel: Innenraum des Kindergartens in der Familistère de Guise ...

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : 1904

Datum angezeigt: 1904

Maße: Höhe 12 - Breite 17

Technik und andere Indikationen: Madame Roger und ein Kindermädchen überwachen den Spaziergang der Kinder.

Speicherort: Website des Stadtmuseums von Guise

Kontakt Copyright: © Guise Museumssammlung / Guise Familistère

Bildreferenz: 1976-01-055

Innenraum des Kindergartens in der Familistère de Guise ...

© Guise Museumssammlung / Guise Familistère

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Titel: Innenraum des Kindergartens in der Familistère de Guise.

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : 1899

Datum angezeigt: 1899

Maße: Höhe 18 - Breite 24

Technik und andere Indikationen: Fotografie

Speicherort: Website des Stadtmuseums von Guise

Kontakt Copyright: © Guise Museumssammlung / Guise Familistère

Bildreferenz: 1976-01-054bis

Innenraum des Kindergartens in der Familistère de Guise.

© Guise Museumssammlung / Guise Familistère

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Titel: Kinderfeier in der Familistère de Guise 1933.

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : 1933

Datum angezeigt: 1933

Maße: Höhe 18 - Breite 23,5

Technik und andere Indikationen: Preisverleihung im Innenhof des zentralen Pavillons des Sozialpalastes.

Speicherort: Website des Stadtmuseums von Guise

Kontakt Copyright: © Guise Museumssammlung / Guise Familistère

Bildreferenz: 1976-01-179

Kinderfeier in der Familistère de Guise 1933.

© Guise Museumssammlung / Guise Familistère

Erscheinungsdatum: März 2016

Historischer Zusammenhang

Jean-Baptiste Godin denunziert in Soziale Lösungen die Grenzen der im Rahmen der Arbeiterstädte von Mulhouse eingeführten Lösung, die während der Weltausstellung von 1867 gewürdigt und von den Behörden des Zweiten Reiches bevorzugt wurden. Diese Städte verbinden das Ideal des kleinen Hauses, des Wohneigentums und der Moralisierung der arbeitenden Familie durch ihre Isolation.

Im Gegenteil, die im Rahmen der ab 1859 erbauten Guise familistère empfohlenen Entscheidungen bestehen darin, das kollektive Leben der Familien zu fördern, die Organisation der sozialen Beziehungen zu übernehmen, die Arbeit der Arbeiter und die Tugenden von zu preisen Bildung und Kultur.

Bildanalyse

Mütter können Neugeborene in den "Kindergarten" und "Kindergarten" bringen, ohne die Familie zu verlassen, indem sie dank der großen Fenster dem rauen Klima entkommen.

In Bezug auf die Wiegen, die auf dem Foto des Kindergartens deutlich zu sehen sind und deren Abmessungen die Bedeutung der Bildung unterstreichen, gibt Godin an: „Die Schlafenszeit des Kindes ist immer trocken und geruchlos, [...] die Matratze besteht aus 30 Bei 40 Litern großem Schall gut blockiert, in den Boden dieser Leinwand legen [in starkem Ticken] und mit einem kleinen Blatt bedeckt […]. Diese Schicht dringt nicht in die Feuchtigkeit ein. Wenn das Kind aufsteht, wird das nasse Geräusch zu einem Klumpen zusammengefasst, der leicht mit der Hand oder mit einem kleinen Drahtschläger entfernt werden kann. [das Geräusch], das aufgrund von Feuchtigkeit entfernt wird, kann Scheunentieren gegeben werden. Hinter dem Ofen befindet sich ein Element des Lehrmaterials: "Im Raum zwischen den Balustraden üben [Säuglinge] ihre ersten Schritte, indem sie die Handläufe zur Unterstützung verwenden."

Nach dem vierten Lebensjahr werden die Kinder im "Bambinat" und dann in der Schule zu beiden Seiten des Familientheaters begrüßt, die die pädagogische und kulturelle Funktion erfüllt, die Godin seinem "sozialen Palast" zuweist. .

Die Familienfeiern, die der Kindheit (seit 1863) und die der Arbeit (seit 1867), finden im Mai und September im Innenhof des zentralen Pavillons statt.

Diese ritualisierten Feste haben einen fast unveränderlichen Verlauf. Die Inszenierung der Feiertage von 1933 wurde von einem Stich zum Tag der Arbeit von 1867 inspiriert. Godin kommentiert in Soziale Lösungen : "Diese Feierlichkeiten der familistère sind ein grandioses Spektakel und sehr geeignet, den Mitgliedern die Distanz zu vermitteln, die sie von dem Zustand der Verlassenheit trennt, in dem sie sich einst in einem abgelegenen Haus befanden. Im Sozialpalast gibt sich die arbeitende Bevölkerung, ohne ihre Häuser zu verlassen, das Schauspiel der Ehrungen, die ihnen gebührt. Die Verkündigung der Verdienste der industriellen Praxis und die Verkündigung des Fortschritts der Kindheit erfolgt in Gegenwart von Eltern, Freunden und den vielen neugierigen Menschen aus allen Teilen des Kantons. Kleiner Unterschied, die Büste des Gründers dominiert jetzt die Plattform, auf der die Belohnungen an Kinder oder verdiente Arbeiter vergeben werden.

Dieser Tag der Arbeit sollte, wie einige lokale Gelehrte behauptet haben, nicht mit dem Tag der Arbeit gleichgesetzt werden, dem 1äh Mai: Das Fest der Familistère wurzelt in einer Tradition sozialer Harmonie und nicht des Klassenkampfes.

Interpretation

Die Familistère fungiert als geschlossene Welt, aber diese Schließung beinhaltet einen Bruch mit den Idealen von Jean-Baptiste Godin. Nach 1880, als Godin die familistériens der Aktionäre gemacht hatte, reduzierten die Partner ihre Nachkommen und dank der Einrichtungen, die sie für ihr Studium genossen, bildeten die Kinder der ersten Arbeiter eine privilegierte Kaste, die von erheblichen sozialen Vorteilen profitierte und deren Die Interessen werden von denen der Masse der Arbeitnehmer abweichen, die nicht in der Familie leben. Diese Spannungen werden viel später, 1968, zur Übernahme des Vereins - Fabrik- und Kollektivwohnungen - durch ein klassisches kapitalistisches Unternehmen führen.

Dieses funktionale Ganze, in dem jede Aktivität ihren Raum hat - die Fabrik und die Produktion, das Familistère und die Residenz, der Kommissar und der Handel, die Kindereinrichtungen und die Bildung, das Theater, die verschiedenen Gesellschaften und die Freizeit - können sein Lesen Sie als eine Welt, die jeder sehen kann. Dies ist nicht das, woran sich die letzten Einwohner erinnerten, alle von Werten durchdrungen, für die sie nostalgisch sind.

  • Arbeiterstadt
  • Kindheit
  • Fourierismus
  • Hygiene
  • Mutterschaft
  • Arbeitskräfte
  • Zweites Reich
  • Sozialismus
  • Kinderbetreuung
  • Kinderbetreuung
  • Arbeiterklasse

Literaturverzeichnis

Annick BRAUMAN et al. /, Jean-Baptiste André Godin, 1817-1888. Die Guise familistère oder die Äquivalente des Reichtums, zweite überarbeitete und erweiterte Ausgabe, Katalog der Ausstellung Brüssel-Paris, Archiv für moderne Architektur - Nationales Kunst- und Kulturzentrum Georges-Pompidou, 1980.

KOLLEKTIV, Die Familistère Godin à Guise, die in Utopie lebt, Paris, Editions de la Villette, Slg. "Thinking Space", 1982.

Henri DESROCHE, Die festliche Gesellschaft: vom schriftlichen Fourierismus zum praktizierten Fourierismus, Paris, Seuil, 1975.

Jean-Baptiste André GODIN, Soziale Lösungen, Präsentation und Notizen von Jean-Luc PINOL und Jean-François REY, Reflexionen von René RABAUX, Administrator-Manager der familistère von 1933 bis 1954, Quimperlé, Éditions La Digitale, 1871, Nachdruck. 1979.

Um diesen Artikel zu zitieren

Jean-Luc PINOL, "Eine Utopie verwirklichen: Alltag in der Familie Godin"


Video: Utopia or Dystopia?