Die Primitiven von Davids Werkstatt

Die Primitiven von Davids Werkstatt

  • Maurice Quay.

    RIESENER Henri-François (1767 - 1828)

  • Die Schule von Apelles.

    BROC Jean (1771 - 1850)

  • Allegorie auf den Staat Frankreich vor der Rückkehr aus Ägypten.

    FRANKREICH Jean-Pierre (1774 - 1860)

  • Romulus, Eroberer von Acron, trägt die opulenten Überreste zum Tempel des Jupiter.

    INGRES Jean-Auguste Dominique (1780 - 1867)

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

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Titel: Die Schule von Apelles.

Autor: BROC Jean (1771 - 1850)

Erstellungsdatum : 1800

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 375 - Breite 480

Technik und andere Indikationen: Öl auf Leinwand.

Speicherort: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - F. Raux

Bildreferenz: 06-529648 / RF27

© Foto RMN-Grand Palais - F. Raux

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Titel: Allegorie auf den Staat Frankreich vor der Rückkehr aus Ägypten.

Autor: FRANKREICH Jean-Pierre (1774 - 1860)

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 261 - Breite 326

Technik und andere Indikationen: Öl auf Leinwand.

Speicherort: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - Alle Rechte vorbehalten

Bildreferenz: 92-002257 / INV4560

Allegorie auf den Staat Frankreich vor der Rückkehr aus Ägypten.

© Foto RMN-Grand Palais - Alle Rechte vorbehalten

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Titel: Romulus, Eroberer von Acron, trägt die opulenten Überreste zum Tempel des Jupiter.

Autor: INGRES Jean-Auguste Dominique (1780 - 1867)

Erstellungsdatum : 1812

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 265 - Breite 530

Technik und andere Indikationen: Öl auf Leinwand.

Speicherort: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - R. G. Ojeda

Bildreferenz: 94-060191 / DL1969-2

Romulus, Eroberer von Acron, bringt die Opiumreste zum Tempel des Jupiter.

© Foto RMN-Grand Palais - R. Ojeda

Erscheinungsdatum: Dezember 2008

Historischer Zusammenhang

In einem Geist, der nach Neuheit strebt, wurde in Davids Atelier um 1798 die Sekte der Meditierenden oder Primitiven oder Bärte geschaffen, Namen, die diese jungen Künstler der Tatsache verdanken, dass sie sich ihrer Zeit nicht widersetzen nicht auf antike Weise bis zum Äußersten rasieren und anziehen. David ist der Künstler der Revolution: Er malt die neuen Märtyrer wie Marat oder Bara. Nehmen Sie ein Beispiel von ihrem Meister und Die Vergewaltigung der Sabinerinnen (1799, Musée du Louvre), Maurice Quay, Hilaire Périé und seine Kameraden beabsichtigen, Kunst einem revolutionären Typschema zu unterwerfen und primitive Ideen auf ihr Leben anzuwenden, bis sie eine reale entwickeln Modus Vivendi.

Bildanalyse

Maurice Quay, gemalt von Riesener, präsentiert bärtiges, zerzaustes Haar, Hemd geöffnet, nicht gebunden und Augen im Dunkeln. Dieses Porträt, das vor 1802 datiert werden muss, als Quay an Konsum starb, zeigt Fieber und ein Genie, das an Wahnsinn grenzt. Quay ist von Natur aus charismatisch und leidenschaftlich und bezaubert seine Kommilitonen. Étienne Delécluze: "Moriès und Ducis drückten bereits ihre Wertschätzung für ihn aus, so dass er bald die Gedanken von Pierre, Joseph [den Franque-Brüdern], Broc und Perrié [vollständig beherrschte.sic] und einige andere, die den Kern der Sekte bildeten. "Mit Leidenschaft für das Lesen von Homer, der Bibel und Ossian befürwortet er eine Rückkehr zu primitiven Ursprüngen, was sich auch in dem Wunsch niederschlägt, sich auf die Vorschriften der griechischen und etruskischen Kunst zu stützen.

Jean Brocs Gemälde, Die Schule von Apelles, auf dem Salon von 1800 vorgestellt, zeigt deutlich den Unterschied zwischen der Sekte und den übrigen ausgestellten Werken. Wie ein Bildmanifest ist es Teil einer künstlerischen Linie, die über Davids Lehre mit einem Hauch von Tempera und Fresko hinausgehen will. Das während seiner Ausstellung missverstandene Gemälde kann zunächst als Hommage an Apelles und damit an die antike Malerei, aber auch als Hommage an Raphael und an gesehen werden Die Schule von Athen. Vor allem aber ist er ein phantasiertes Bild der Sekte selbst durch die jungen Männer, die sich im Geiste der Nachahmung mit Kunst beschäftigen.

Als sich die Sekte 1810 nach dem Tod von Maurice Quay im Jahr 1802 auflöste, wurden Jean-Pierre Franque und sein Zwillingsbruder Joseph-Boniface hingerichtet Die Allegorie Frankreichs vor der Rückkehr aus Ägypten um den Kaiser zu ehren. Dieses ungewöhnliche Gemälde zeigt Napoleon als Träumer, der den von Dämonen der Bürger- und Auslandskriege geplagten Staat Frankreich in einer ossianischen und phantasmagorischen Atmosphäre entdeckt. Lange nach der Auflösung der Sekte ausgeführt, zeigt ihre Handwerkskunst - primitive Berührung und ossianischer Einfluss - den Wunsch nach Kontinuität seitens dieser beiden alten Primitiven. Andere Künstler, die nicht zu dieser kleinen Gruppe gehörten, interessierten sich für diese neuen Denker und nahmen einige ihrer Codes auf. Im Jahr 1812 wurde Jean Auguste Dominique Ingres, ein Werkstattkamerad der Primitiven in seiner Jugend, hingerichtet Romulus, Eroberer von Acron, trägt die Opiumbeute zum Tempel des Jupiter, eine Leinwand, die den Ideen der Primitiven durch ihre Nähe zum Fresko, die Frische ihrer Farben und ihre Darstellung fast ohne Perspektive viel zu verdanken hat. Zwölf Jahre nach dem ersten Gemälde des Kultes übernimmt Ingres diesen Stil, indem er ihn auf seine Weise anpasst.

Interpretation

Die Primitiven haben die Kunstgeschichte nachhaltig geprägt, ohne dass ihnen Tribut gezollt wurde. Diese Künstler, die ihre künstlerischen Ideen auf die Texte von Ossian, Homer und der Bibel gestützt hatten, leiten ihr Leben und ihre Kunst weiterhin nach dem Prinzip der Utopie. Um 1800 versuchen die Künstler im Gemeinschaftsgeist auf dem Hügel von Chaillot zusammenzuleben, im Einklang mit der Natur zu leben und Vegetarier zu sein. Die Revolution feierte ihre Helden und hob ihre Tugenden hervor: Die Primitiven wiederholten diese Vorstellung durch ihre Moral und ihren Wunsch, eine friedliche und respektvolle Welt zu schaffen. Zu Lebzeiten von der zuständigen Behörde verunglimpft, interessierten sie sich dennoch für ihre Zeitgenossen und verhängten einen alternativen Stil, der auf einer eingeschränkten Perspektive, einer Tempera- oder Fresko-ähnlichen Technik und einem Blick auf die Primitiven des Mittelalters und des Mittelalters beruhte Etruskische Kunst. François Gérard und Jean Auguste Dominique Ingres sind zwei der größten Figuren, die von der "primitiven" Vision dieser Sekte inspiriert wurden. Mit dem absoluten Ziel, Kunst zu perfektionieren, wollten diese jungen Leute über Davids Lehre hinausgehen, um eine neue Ästhetik und ein neues Denken zu schaffen.

  • Neoklassizismus
  • Porträt
  • Bonaparte (Napoleon)
  • Primitive
  • Fresken

Literaturverzeichnis

Étienne DELÉCLUZE, Louis David, seine Schule und seine Zeit1855, neu veröffentlichtes Paris, Macula, 1983. Saskia HANSELAAR, Die Ästhetik der Schatten: Ossian und eine Generation französischer Künstler am Vorabend der Romantik (1793-1833), Doktorarbeit in Kunstgeschichte an der Universität Paris X-Nanterre, November 2008 George LEVITINE, Der Beginn des Böhmismus: Die Barbu-Rebellion und der Primitivismus im neoklassischen Frankreich, University Park, London und Pennsylvania, 1978.

Um diesen Artikel zu zitieren

Saskia HANSELAAR, "Die Primitiven von Davids Werkstatt"


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