Die Leute, die Könige essen

Die Leute, die Könige essen

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Titel: Die Leute, die Könige essen

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : c. 1793

Maße: Höhe 10,9 - Breite 46,9

Technik und andere Indikationen: Radierung

Speicherort: Website des Carnavalet Museum (Paris)

Kontakt Copyright: © CC0 Paris Musées / Carnavalet Museum Link zum Bild

Bildreferenz: G 26320

Die Leute, die Könige essen

© CC0 Paris Museen / Carnavalet Museum

Erscheinungsdatum: November 2020

Historischer Zusammenhang

Die Französische Revolution, eine privilegierte Zeit für politische Karikaturen, verstärkte trotz der chronologischen Kluft zur Antike die Verwendung mythologischer Allegorien. Diese Arbeit von einem anonymen Graveur mit dem Titel Die Leute, die Könige essen, datiert um 1793, soll mit einer zeitgenössischen Zeichnung von Jacques-Louis David wiederholt werden, die einen Bühnenvorhang schmücken soll. Triumph des französischen Volkes, das repräsentiert auch die Menschen in Herkules, die auf einem Streitwagen triumphieren. Die Legende "kolossale Statue, die von der Zeitung der" Revolutionen von Paris "vorgeschlagen wurde, um an den bedeutendsten Punkten unserer Grenzen platziert zu werden", ermöglicht es uns, dieses karikaturistische Bild als ein Projekt von Statuenarbeiten zu kontextualisieren, das eine große Wirkung haben soll Sichtweite. Diese seit 1789 täglich erscheinende Zeitschrift, die vorrevolutionäre Ansichten enthielt, war sehr beliebt.

Bildanalyse

Ein revolutionärer Herkules

Die Komposition, die in eine Szene einer militärischen Belagerung eingeschrieben ist, ist von alten Statuen inspiriert und integriert moderne Elemente, die diesen hochpolitischen Bildsatz aktualisieren. Die Menschen, die in Herkules verkörpert sind und alle Muskeln aufweisen, die von seinem Heldenklub identifiziert und auf einen Sockel gestellt werden, erinnern an die griechischen und römischen Statuen, während die Skulpturen der Basis (Arme und eine terrassierte Figur mit der Aufschrift "Tod den Tyrannen") und die Elemente der „Landschaft“ zeigen ihre Macht und die Legitimität ihres Kampfes. Die in der Karikatur bewusst akzentuierten Skaleneffekte zeigen einen übergroßen People-Hercules, dessen Überlegenheit gegen den König explodiert und auf eine winzige und hilflose Marionette reduziert ist. Der mit dem Titel der Arbeit "Die Menschen, die Könige essen" tätowierte Torso, dieser Volksherkules, packt den gekrönten Despoten am Hals und hängt ihn über einem Kohlenbecken, das im Licht dieses Tattoos ein Volk hervorruft. Kannibale, der seinen Souverän rösten konnte. Diese mythologische Allegorie des „belagerten“ französischen Volkes zeigt deutlich den populären revolutionären Kampf gegen eine phrygische Mütze, die als Sans-Culotte dargestellt wird und von Wällen, Kanonen und Speeren eingerahmt wird, die von phrygischen Mützen überragt werden, die vor Militärzelten stehen die Monarchie (n).

Interpretation

Die Menschen sind dank der Mythologie heldenhaft

Dieser Cartoon zeigt, wie die Mythologie eine Relevanz und eine Kraft in der europäischen Vorstellungskraft behält, die verwendet wird, um lange nach der Antike zu verherrlichen, anzuprangern oder zu kritisieren. Während Herakles-Herkules seit Jahrhunderten von Figuren königlicher Macht instrumentalisiert wird, schlägt dieser Druck vor, das Kräfteverhältnis umzukehren, indem das Volk dem Helden der Zwölf Arbeiten gleichgestellt wird. Der Held wird so zu einer beliebten Figur, die der Sache der Revolution dient, in der sich die Unterdrückten als übermächtig gegen die Monarchie präsentieren. In diesem Bild sind die Menschen als kollektives Element heldenhaft wie ein neuer Herkules, der immer Stärke, Strategie, Ordnung und Legitimität verkörpert hat. Die Beseitigung der Könige wird dank dieses Bildes zu einer der zwölf Arbeiten des Herkules, dh zu einem heldenhaften Kampf, aber auch zu Zivilisation und Gerechtigkeit. Die Gewalt der Szene zeigt wie eine Warnung, wie die Revolution in eine radikale Phase eingetreten ist, die die Beseitigung der Monarchie befürwortet. Dieses Bild muss auch breiter in den Kontext des Unabhängigkeitskrieges passen, in dem Frankreich sich gegen europäische Monarchien wehrt, wie die Worte von La Marseillaise perfekt ausdrücken.

  • Französische Revolution
  • Allegorie
  • Mythologie
  • Herkules
  • König
  • Karikatur
  • Ikonographie
  • ohne Culottes
  • Phrygische Mütze

Literaturverzeichnis

François GENDRON, Historisches Wörterbuch der Französischen Revolution, Paris, P. U. F., 1989. Lynn HUNT, Herkules und das radikale Bild in der Französischen Revolution, Representations (1983) 2, p. 95–117. Jean TULARD, Jean-François FAYARD, Alfred FIERRO, Geschichte und Wörterbuch der Französischen Revolution, Paris, Laffont, 1987.

Um diesen Artikel zu zitieren

Sonia DARTHOU, "Die Leute, die Könige essen"

Glossar

  • Ikonographie: Satz von Bildern, die demselben Thema entsprechen. Wir sprechen von einem ikonografischen Programm, wenn eine Dekoration in mehreren Teilen verschiedene Themen auf kohärente Weise um dasselbe Thema zusammenführt.
  • Allegorie: Figurative Darstellung einer abstrakten Idee.

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