Baskische Pelota

Baskische Pelota

  • Pelota-Spiel beim Rebot am Place de Sare, Basses-Pyrénées.

    COLIN Gustave Henri (1828 - 1910)

  • Junge Pelota-Spieler in Guéthary.

    ANONYM

Pelota-Spiel beim Rebot am Place de Sare, Basses-Pyrénées.

© Foto RMN-Grand Palais - F. Vizzavona

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Titel: Junge Pelota-Spieler in Guéthary.

Autor: ANONYM (-)

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Technik und andere Indikationen: Serie: Touring Club de France

Speicherort: Website der Multimedia-Bibliothek für Architektur und Kulturerbe

Kontakt Copyright: © Kulturministerium - Médiathèque du Patrimoine, Dist. RMN-Grand Palais / Touring Club von Francesite Web

Bildreferenz: 08-500111 / TCF11290

Junge Pelota-Spieler in Guéthary.

© Kulturministerium - Médiathèque du Patrimoine, Dist. RMN-Grand Palais / Touring Club de France

Erscheinungsdatum: August 2009

Historischer Zusammenhang

Baskische Pelota im 19. und 20. Jahrhundert

Jahrhunderte

Als Erbe der traditionellen Palmenspiele entwickelte sich die Praxis des baskischen Pelotas, klärte deren Funktionsweise und wurde in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts organisiert. So ist in fast allen Dörfern der zentrale Ort ("Platz") auch der Boden, auf dem er gespielt wird. Die Parteien sind Momente der Geselligkeit, die das Leben der Gemeinschaften prägen.

Während der Dritten Republik wurde diese wahre Institution des baskischen Pelotas zu einem Problem im Einflusskonflikt zwischen Kirche und Staat, der versuchte, seine Praxis zu überwachen und zu fördern, Clubs und Wettbewerbe zu organisieren. Im Jahr 1900 war Pelota eine der Disziplinen, die zu den Olympischen Spielen in Paris zugelassen wurden, was dazu beitrug, dass es außerhalb des Baskenlandes etwas bekannter wurde.

Bildanalyse

Szenen aus dem baskischen Leben

Das erste Bild, Pelota Rebot-Spiel auf dem Place de Sare, Basses-Pyrénéesist ein Gemälde von Gustave Colin (1828-1910), das kurz vor 1908 entstanden ist, dem Jahr, in dem es im Salon der National Society of Fine Arts ausgestellt wurde. Wie in vielen seiner Werke präsentiert Colin hier eine charakteristische Szene des baskischen Lebens. Auf dem "Platz" des Dorfes Sare wird ein Rebound-Pelota-Spiel gespielt, bei dem zwei Teams gegeneinander antreten, um zu verhindern, dass sie den Ball fangen oder an die Grenzen des Feldes zurückbringen. Jeder der Spieler hat das traditionelle weiße Kostüm mit einem Stoffgürtel, den "Pilotari" (Pelota-Spieler), angezogen und hält seine Chistera, einen Weidenkorb, der zum Empfangen und Zurückgeben des Balls verwendet wird. Verteidiger und Angreifer sind über den hundert Meter langen Boden verteilt, der durch die Perspektive gut wiedergegeben wird. Der Platz wird im Vordergrund links von einer Mauer begrenzt, an der und vor der sich viele Zuschauer versammeln, im Hintergrund von Gebäuden mit typisch baskischer Architektur, einschließlich der Kirche. Unten erheben sich die Pyrenäen.

Das zweite Bild, Junge Pelota-Spieler in Guétharyist ein anonymes Foto aus den 1930er Jahren, das Teil der Sammlung des Touring Club de France (des wichtigsten baskischen Reit- und Pelota-Clubs) ist. Auf einem kleinen Platz sind fünf junge Leute für das Spiel ausgerüstet: eine Chistera, eine kleine Palette (Paletta) oder einen kleinen Handschuh (joko garbi). Sie befinden sich vor dem Rathaus, einem typischen baskischen Haus, erkennbar an seiner weitgehend durchbohrten Fassade mit seiner charakteristischen Veranda (Lorio), sein Fachwerk und sein sanft abfallendes Satteldach. An der Wand des Nebengebäudes sind gemalte Anzeigen angebracht.

Interpretation

Die Pelota im Zentrum der baskischen Aufmerksamkeit und Geselligkeit

Die beiden Bilder können als echte "Postkarten" des Baskenlandes betrachtet werden, da der Betrachter auf einen Blick weiß, wo er sich befindet. Wir können daher davon ausgehen, dass der Autor in beiden Fällen diese Region durch das sportliche und kulturelle Prisma der Pelota bekannt machen wollte, das eines der charakteristischsten Zeichen der baskischen Lebensweise ist.

Gustave Colins Malerei ist wie andere Werke Teil dieser Strömung, in der sich regionale (und manchmal regionalistische) Themen in der Literatur und Malerei von der Mitte des 19. Jahrhunderts bis zum Ersten Weltkrieg entwickelten. Der Pelota-Teil erscheint dort als Ineinandergreifen von Symbolen, Skalen und Zeitlichkeiten. Die Pyrenäen (die baskische Landschaft: das Leben der Natur, unveränderlich) umgeben das typische Dorf (Häuser und Institutionen wie die Kirche: das Leben der Menschen, traditionell), das selbst den Platz (Ort der Geselligkeit und Kultur), um die es organisiert ist und auf der das Spiel stattfindet, eine kurzlebigere, aber regelmäßigere und zyklischere Bestätigung derselben Tradition. Das ganze "Land" (von den Bergen bis zu den Männern des Dorfes) scheint das Spiel zu beobachten, ein echter Moment der Dorfgeselligkeit, der die baskische Identität zeitweise verdichtet und fokussiert.

Das zweite Bild ist eher ein "Schnappschuss", der zeigt, dass sich Basken von Kindheit an auch ohne Zeremonie dieser Praxis widmen. Auch traditionell bleibt das baskische Pelota daher sehr lebendig.

  • Zahlt Baskisch
  • Bauern
  • Regionalismus

Literaturverzeichnis

Manex GOYHENETCHE, Allgemeine Geschichte des Baskenlandes ;; 5 Bände, Bayonne, Elkar, 2005. Louis TOULET, Baskische Pelota Geschichte, Technik und Praxis, Paris, De Vecchi, 1979. Jean-Claude VIGATO, Regionalistische Architektur: Frankreich 1890-1950, Paris, Norma, 1994.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alban SUMPF, "Das baskische Pelota"


Video: Cesta Punta en el frontón Jostaldi