Das neue Gesicht der mütterlichen Liebe

Das neue Gesicht der mütterlichen Liebe

  • Madame Vigée Le Brun und ihre Tochter Jeanne-Lucie, bekannt als Julie (1780-1819)

    VIGÉE LE BRUN Élisabeth Louise (1755 - 1842)

  • Madame Vigée Le Brun und ihre Tochter Jeanne-Lucie-Louise, bekannt als Julie (1780-1819)

    VIGÉE LE BRUN Élisabeth Louise (1755 - 1842)

  • Marie-Antoinette de Lorraine-Habsbourg, Königin von Frankreich, und ihre Kinder

    VIGÉE LE BRUN Élisabeth Louise (1755 - 1842)

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Titel: Madame Vigée Le Brun und ihre Tochter Jeanne-Lucie, bekannt als Julie (1780-1819)

Autor: VIGÉE LE BRUN Élisabeth Louise (1755 - 1842)

Erstellungsdatum : 1786

Datum angezeigt: 1786

Maße: Höhe 105 cm - Breite 84 cm

Technik und andere Indikationen: Öl auf Holz

Lagerraum: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © RMN - Grand Palais (Louvre-Museum) / Franck Raux

Bildreferenz: 12-548336 / INV. 3069

Madame Vigée Le Brun und ihre Tochter Jeanne-Lucie, bekannt als Julie (1780-1819)

© RMN - Grand Palais (Louvre-Museum) / Franck Raux

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Titel: Madame Vigée Le Brun und ihre Tochter Jeanne-Lucie-Louise, bekannt als Julie (1780-1819)

Autor: VIGÉE LE BRUN Élisabeth Louise (1755 - 1842)

Erstellungsdatum : 1789

Datum angezeigt: 1789

Maße: Höhe 130 cm - Breite 94 cm

Technik und andere Indikationen: Öl auf Leinwand

Lagerraum: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © RMN - Grand Palais (Louvre-Museum) / Tony Querrec

Bildreferenz: 15-523297 / INV. 3068

Madame Vigée Le Brun und ihre Tochter Jeanne-Lucie-Louise, bekannt als Julie (1780-1819)

© RMN - Grand Palais (Louvre-Museum) / Tony Querrec

Marie-Antoinette de Lorraine-Habsbourg, Königin von Frankreich, und ihre Kinder

© Schloss Versailles, dist. RMN - Grand Palais / Christophe Fouin

Erscheinungsdatum: Oktober 2015

Historischer Zusammenhang

1786 fertigte Élisabeth Louise Vigée Le Brun mit ihrer Tochter ein Selbstporträt an, das 1787 im Salon ausgestellt wurde. Das Gemälde berührte die Öffentlichkeit so sehr durch die Richtigkeit der dargestellten Gefühle, dass es schnell einen Spitznamen erhielt Mütterliche Zärtlichkeit. Nach diesem Erfolg und auf Ersuchen des Grafen von Angiviller, Generaldirektor der Königsgebäude, malte der Künstler 1789 eine ebenso berühmte Variante in griechischer Tracht.

Wenn diese beiden Porträts in ihrer Zeit auffallen, dann deshalb, weil sie die Veränderung kristallisieren, die dann in den Mentalitäten bezüglich des Ortes der Mutter und der Vorstellung von mütterlicher Liebe stattfindet. Seit der Mitte des Jahrhunderts gibt es eine globale Begeisterung für alles, was mit "Natur" zu tun hat: beispiellose Entwicklung der Naturwissenschaften, Interesse am Leben "wilder" Populationen, die bei Erkundungsreisen rund um den Globus entdeckt wurden, Hinterfragen von Konzepten von Gesellschaft und Bildung von einem Philosophen wie Jean-Jacques Rousseau - in derEmileLetzteres stellt er die sensible Erfahrung des Kindes in den Mittelpunkt seines Spiegelbildes. In der Gesellschaft, in der Kunst und in der Literatur nimmt die Emotion, insbesondere in ihrer tränenreichen Form, einen wichtigen Platz ein.

Diese sehr kulturelle Konstruktion der Natur hat Konsequenzen für die Wahrnehmung des mütterlichen Gefühls, das heute als „instinktiv“ gilt. Die Mutter und die Liebe, die sie an ihr Kind bindet, werden von der Gesellschaft verherrlicht, und wir sehen die Entwicklung neuer "natürlicher" Praktiken wie Stillen im Gegensatz zu der immer noch sehr verbreiteten Praxis der Kinderbetreuung. Kindermädchen der Kinder aristokratischer und bürgerlicher Familien. Diese Entwicklung erreicht die Spitze der Gesellschaft, da die Königin Marie-Antoinette selbst privat die tägliche Nähe zu ihren Kindern behauptet, die der Gerichtsetikette theoretisch widersprach.

Bildanalyse

"Die natürliche Zärtlichkeit, dieses zarte Gefühl, diese süße Zuneigung der Seele wird mit solch bewundernswerter Kunstfertigkeit wiedergegeben, dass das Bild mit dem verglichen werden kann, was die größten Meister der italienischen Schule hervorgebracht haben, die am erhabensten sind. Diese Überprüfung von Das literarische Jahr, formuliert anlässlich der Präsentation von Mütterliche Zärtlichkeitkönnte nicht gerechter zielen. Vigée Le Brun, eine Bewundererin von Raphaël, hat tatsächlich die Madonnen des Renaissance-Genies im Sinn, wenn sie dieses Werk schafft. Tatsächlich ist das mütterliche Gefühl in der religiösen Malerei und genauer gesagt im kodifizierten Thema Madonna und Kind bis dahin hauptsächlich in der Kunst zum Ausdruck gekommen. Natürlich gab es Bilder von Müttern und Kindern, aber nie schien die hier sichtbare Ausgießung von Zuneigung durch. Dies war nicht das Ziel dieser offiziellen Arbeiten, die darauf abzielten, die Mutter als legitimen Vorfahren einer Linie im vereinbarten Rahmen ihres sozialen Ranges darzustellen. Um davon überzeugt zu sein, genügt es, dieses Selbstporträt mit dem Porträt einer anderen Mutter zu vergleichen, die Vigée Le Brun zur gleichen Zeit produzierte: das offizielle von Marie-Antoinette, umgeben von ihrer Tochter und ihren beiden Söhnen. Die Königin sitzt auf einem gestelzenen Sitz, während ihre drei Kinder sie in verkleideten Posen umgeben: Vor allem feiert die Arbeit ihre Rolle als Mutter der königlichen Familie.

Die beiden Selbstporträts von Vigée Le Brun mit ihrer Tochter, die zum Vergnügen in einer privaten Umgebung gemalt wurden, entziehen sich jedoch genau den Konventionen der offiziellen Porträtmalerei. Die zärtlich verschlungenen Posen materialisieren das doppelte Gefühl der Liebe und des Schutzes der Mutter für das Kind. Wenn die Inszenierung im Dialog der mit dem Zuschauer festgelegten Blicke durchscheint, scheint jedoch nichts falsch zu klingen. Dieses Gefühl der Aufrichtigkeit ist umso lebendiger, als die Kulisse der Szene bewusst reduziert wird, um die Aufmerksamkeit auf die beiden Charaktere zu lenken. Julie ist ein wiederkehrendes Modell in den Gemälden ihrer Mutter und wird durch die Spontaneität ihrer kindlichen Gesten, die im ersten Gemälde mit einem Eindruck von leichter Überraschung und im zweiten mit unverschämter Fröhlichkeit umgedreht wurden, so genau wie möglich eingefangen. Der einzige wesentliche Unterschied zwischen den beiden Werken betrifft die Kostüme: Die "à la grecque" im Gemälde von 1789 spiegeln den Geschmack des Neoklassizismus für die Antike wider, der nach den ersten Ausgrabungen von Herculaneum und Pompeji Mitte des Jahrhunderts auftrat. Jahrhundert.

Interpretation

Reduziert Vigée Le Brun in diesen beiden Werken ihre Rolle auf die einer Mutter? Das Argument wäre umso zulässiger als die Bewertung der Mutterfigur im XVIIIe Das Jahrhundert war nicht von einer tiefgreifenden Emanzipation begleitet: Frauen bleiben weitgehend auf die Privatsphäre beschränkt. Die unschuldige Einfachheit dieser Gemälde verbirgt jedoch eine komplexere Bedeutung, als es scheint. Vigée Le Brun, ein übliches Selbstporträt, hatte bereits 1782 für Aufsehen gesorgt und sich mit Pinseln in der Hand inszeniert. Das Selbstporträt ist daher für diesen Künstler eine Form der Selbstbehauptung. Sich mit ihrer Tochter zu vertreten, ist eine Möglichkeit, ihre einzigartige Situation zu behaupten, die jedoch in einer Gesellschaft, die für die Befreiung von Frauen noch nicht sehr empfänglich ist, vollkommen angenommen wird: die Tatsache, sowohl eine liebevolle Mutter als auch eine Malerin zu sein, deren Erfolg es ihr ermöglicht leben von seiner Kunst. Vigée Le Brun wurde von ihrem Pastellvater, der im Alter von 12 Jahren starb, im Handwerk ausgebildet und versorgte ihre Familie sehr früh durch den Verkauf ihrer Gemälde. Seit ihrer Jugend war sie daher eine der wenigen Frauen ihrer Zeit und ihres bürgerlichen sozialen Zustands, die die Ausübung eines traditionell für Männer reservierten Berufs übernahmen.

  • offizielles Porträt
  • königliche Braut
  • Marie Antoinette
  • absolute Monarchie
  • Mutterschaft
  • Kindheit
  • Selbstporträt

Literaturverzeichnis

BAILLIO Joseph, LACHS Xavier (Regie), Élisabeth Louise Vigée Le Brun, Katze. exp. (Paris, New York, Ottawa, 2015-2016), Paris, Treffen der Nationalmuseen - Grand Palais, 2015.HAROCHE-BOUZINAC Geneviève, Louise Élisabeth Vigée Le Brun: Geschichte eines Blicks, Paris, Flammarion, umg. "Grandes Biographien", 2011.KNIBIEHLER Yvonne, Geschichte der Mütter und Mutterschaft im Westen, Paris, University Press of France, Slg. "Was weiß ich? »(Nr. 3539), 2000. PITT-RIVERS Françoise, Madame Vigée Le Brun, Paris, Gallimard, 2001.

Um diesen Artikel zu zitieren

Emilie FORMOSO, "Das neue Gesicht der mütterlichen Liebe"


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