Napoleon auf der Säule

Napoleon auf der Säule

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Titel: Napoleon auf der Säule.

Autor: THIBAULT (-)

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 49,9 - Breite 31,4

Technik und andere Indikationen: Signiert: „J. B. THIEBAULT. sc “(S. bd, oben in der Säule, graviert)„ DE LA FABRIQUE DE LACOUR ET Ce, A NANCY “(bd) Schablonenholzmaserung auf Bütten HUBERT Jacques-Stanislas-Prosper dit LACOUR (Herausgeber) Nancy (Ort der Veröffentlichung)

Speicherort: MuCEM-Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzisite Web

Bildreferenz: 02CE10156 / 65.75.776 D.

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Erscheinungsdatum: November 2004

Historischer Zusammenhang

Die von Seurre ausgeführte Bronzestatue Napoleons I. wurde am 28. Juli 1833 an der Spitze der Vendôme-Säule eingeweiht.

Es ersetzte das von Chaudet, das beim Untergang des Imperiums deponiert wurde. Die Begeisterung für Napoleon, die bereits von den Romantikern begeistert war, wuchs dann weiter.

Die Künstler ergreifen den Charakter [1], die Hausierer verbreiten sein Bild. Der quasi-religiöse Napoleon-Kult tobt.

Bildanalyse

Der Titel dieser Gravur, Napoleon auf der Säule, kündigt ein Porträt des Kaisers mehr als ein Nachrichtenbild an. Um den Effekt zu verstärken, wollte der Graveur die Vendôme-Säule nicht darstellen. Er ließ nur sein oberes Ende, die Basis der Skulptur, die in Bronze war. Er gab die Realität auf und wählte natürliche Farbtöne, die besser geeignet waren, Napoleon I. so zu zeigen, als wäre er noch am Leben (ein weiterer Stich zeigt die bronzefarbene Skulptur), und der grün gestrichene Sockel scheint die Hügel der Schlachtfelder zu symbolisieren.
Die Komposition bleibt traditionell. Es ist dasjenige, das verwendet wurde, um die Heiligen in populären Bildern darzustellen. Attribute und Hymnen wurden durch kriegerische Symbole (Schwert und Kanonenkugeln) und Melodien aus populären Liedern ersetzt.

Diese Besonderheiten waren entscheidend für den künftigen wirtschaftlichen Erfolg der Bevölkerung. Die Wahl des Graveurs war nicht trivial und dieses Andenkenporträt reagiert tatsächlich auf eine ganz bestimmte Anfrage. Der Kaiser in Militärtracht repräsentiert sowohl den Heldenkrieger als auch den heiligen Märtyrer. Wenn er ihn den Menschen nahe bringen will, werden ihm alle Tugenden zugeschrieben: Demut, Größe der Seele, väterliche Liebe, Heldentum.

Diese überall verbreiteten Arten von Gravuren nahmen schnell eine propagandistische Dimension an, bis sie sich bei Erhalt als echte Ikonen herausstellten (sie wurden neben frommen Bildern an den Wänden von Häusern befestigt). Götzendienst und Fetischismus [2] waren keine Seltenheit, und die Texte von Bérangers Lied auf dem Druck bestätigen dies.

Interpretation

Die Ehre, die Napoleon durch das Gedenkdenkmal zuteil wurde, war einer der entscheidenden Akte seiner Verehrung. Die kaiserliche Propaganda, die bereits auf Betreiben von Bonaparte selbst umgesetzt wurde, verbreitete sich in den 1830er Jahren massenhaft und verursachte einen "Götzendienst", der bis heute lebendig ist [3].
Populäre Stiche, die für eine weitgehend Analphabetenbevölkerung bestimmt waren, konnten die napoleonische Legende schmieden. Jean Tulard behauptet: "[Sie] war beliebt, bevor sie literarisch war" (J. Tulard, Der Mythos von Napoleon, Paris, 1971, p. 43.). Die Bilder, die Text und Bild verbinden, müssen an die Popularität der Lieder [4] von Debraux und Béranger erinnert werden, die dank ihrer raschen Verbreitung auch dazu beigetragen haben, den Mythos Napoleons zu bilden, der gleichzeitig auf einer Kultur beruht visuell und mündlich.

  • Napoleonische Legende
  • Bonaparte (Napoleon)
  • Louis Philippe

Literaturverzeichnis

Pierre BARBIER und Frankreich VERNILLATDie Geschichte Frankreichs durch LiederParis, Gallimard, 1958. Albert CIMOCHOWSKY (bekannt als CIM)Der Chansonnier Emile Debraux, König der Goguette1910.Fernand de SAINT-SIMONPlatz VendômeParis, Vendôme, 1982. Jean TOUCHARDDer Ruhm von BérangerParis, Colin, 1968. Jean TULARDDer Mythos von NapoleonParis, Colin, 1971.

Anmerkungen

1. Napoleon oder dreißig Jahre Geschichte Frankreichs, Theaterstück, Alexandre Dumas, 1831; Le Cinq Mai oder der Tod Napoleons, Kantate, Hector Berlioz, 1834… Maler, Graveure und Bildhauer multiplizieren die Darstellungen, von Anekdoten bis zu großen Schlachten.

2. Die Großmutter behielt das Glas, aus dem Napoleon trank, als Relikt. Der Enkel selbst verehrt seine Großmutter, weil sie den Kaiser getroffen hat.

3. Viele Orte in Frankreich erinnern sich an seinen Durchgang durch eine Gedenktafel, ein Zeichen, ein Bildnis. Die großen Schlachten werden nachgebildet, die Kostüme nachgeahmt und die Sammler zahlreich.

4. Lieder waren besonders nach 1821 in Mode. Der Schwerpunkt lag auf dem Bild des "Napoleons des Volkes".

Um diesen Artikel zu zitieren

Nathalie JANES, "Napoleon auf der Säule"


Video: Napoleons Meisterleistung: Austerlitz 1805