Die antiklerikale Bewegung am Vorabend des Jahres 1905

Die antiklerikale Bewegung am Vorabend des Jahres 1905

"Hier ist der Feind" Poster für die Zeitschrift Laterne.

© Zeitgenössische Sammlungen

Erscheinungsdatum: Februar 2007

Historischer Zusammenhang

Frankreich am Vorabend des Trennungsgesetzes von 1905

Frankreich im ersten Jahrzehnt des 20. Jahrhundertse Das Jahrhundert wird von vielen Spaltungen geplagt: Die Dreyfus-Affäre machte einen bleibenden Eindruck, und trotz der Begnadigung des Präsidenten durch den Soldaten im Jahr 1901 wurden bereits Rehabilitationsanträge von dem ehemaligen Leben gestellt (sie werden in enden) 1906). Diese Affäre hat zur Bildung von zwei gegensätzlichen Blöcken in Frankreich geführt, die sich in der religiösen Frage mehr oder weniger gleich gegenüberstehen.

Der Platz der katholischen Kirche in politischen Angelegenheiten (definiert seit dem napoleonischen Konkordat von 1801) provoziert tatsächlich einen heftigen Streit zwischen der Geistlichen Partei und den politischen Mehrheitsgruppen in der Abgeordnetenkammer, insbesondere der radikalen Partei. Die religiöse Kluft im Jahr 1902 ist daher in Frankreich während der Belle Epoque Realität, und jede Seite zögert nicht, Frontalangriffe durchzuführen, die gegen die gegnerische Partei gewalttätig sind, wie dieses Titelblatt.

Bildanalyse

Denunzieren Sie den Einfluss der katholischen Kirche

Dieses Plakat von 1902 ist ein Cover der Zeitschrift Laterne, gewalttätig antiklerikale und republikanische Zeitung, herausgegeben von Victor Flachon. Für den Autor dieses Posters wird die Gefahr deutlich hervorgehoben. Der Mann der Kirche, der als Fledermaus verkleidet ist, bedeckt die Stadt Paris mit seinem bedrohlichen Schatten und verhindert, dass die "Stadt des Lichts" die Klarheit des Sonnensterns erhält. Der Ausdruck „Hier ist der Feind“ bezieht sich direkt auf Léon Gambettas Rede vor der Abgeordnetenkammer, die 1863 die Worte seines Freundes Peyrat wiederholte und am 4. Mai 1877 vom Podium ausrief: „Klerikalismus, hier sind wir. Feind! ".

Dieses Plakat besteht wirklich auf einem Viertel von Paris: dem Butte Montmartre. Die Mühle natürlich, aber vor allem die Basilika des Heiligen Herzens, die von den Hakenhänden des Angestellten ergriffen wird. Diese Kultstätte ist ein Symbol für die Antiklerika des 20. Jahrhunderts, da dieses Gebäude nach den Ereignissen von 1871 und der Unterdrückung des Volksaufstands durch die Versailler Truppen (starke Vertretung der Arbeiter unter den Versailler Truppen) gebaut wurde, um "die Verbrechen der Kommunarden zu büßen" die Kommunarden), patriotisch (Verweigerung der Niederlage gegen Preußen) und Republikaner der Kommune. Diese Konstruktion, deren Realisierung 1873 von der Nationalversammlung mit einer starken monarchistischen Mehrheit beschlossen wurde, bewies das Gewicht der katholischen Kirche im politischen Leben der Zeit, seit eine Revolution durch die Konstruktion einer Kirche gelöscht werden musste religiöses Gebäude.


Laterne schlägt daher vor, die Feinde der Republik zu entlarven und sie der französischen Bevölkerung zu offenbaren. Das Plakat unterstreicht durch die Spuren am Pariser Himmel und durch die Vorrangstellung dunkler Farben die Macht und Allgegenwart der Kirche und damit die Notwendigkeit, mit Gewalt dagegen anzukämpfen. Diese düstere Spur am Pariser Himmel (Evokation der Spur einer Schlange?) Kann auch historisch analysiert werden: Sie geht am Himmel verloren und kann die Ahnen dieses Einflusses der katholischen Kirche auf die französische Gesellschaft symbolisieren. .

Interpretation

Eine persönliche Herausforderung?

Sobald es veröffentlicht wurde, löste dieses Poster ernsthafte Reaktionen aus. Rechte und rechtsextreme Gruppen, die von Zeitungen wie Frei sprechen, sehen Sie in diesem Mann der Kirche eine direkte Implikation des Erzbischofs von Paris François Marie Benjamin Richard. Es ist offensichtlich, dass Monsignore Richard, der den katholischen Monarchisten politisch nahe steht, ein privilegiertes Ziel für die Antiklerika sein könnte. Er hatte seit seiner Ernennung zur Erzdiözese Paris (im Juli 1886) hart gearbeitet, um die Basilika des Heiligen Herzens zu bauen. Die Haltung des Prälaten auf dem Plakat kann darüber hinaus den Schutz des Gebäudes oder sogar seine Schaffung hervorrufen. Ein weiteres Element kann diese Interpretation bestätigen: Erzbischof Richard dachte zweifellos daran, die Erinnerung an seinen Vorgänger, Monsignore Darboy, zu ehren, der von den Truppen der Kommune als Geisel genommen und hingerichtet wurde. während "der blutigen Woche".


Es gibt keinen Beweis für diese persönliche Befragung. Auf der anderen Seite ist es klar, dass Laterne möchte in diesem Poster eine Rolle spielen, die in direktem Zusammenhang mit den vergangenen Kämpfen des Antiklerikalismus steht, insbesondere mit der Aufklärungsbewegung: Laterne (sowohl das Lampendesign als auch der Name in Rot) sind die einzigen Elemente dieses Posters, die in lebendigen Farben dargestellt werden. Das Bild lässt keinen Zweifel offen, diese Rezension soll die französische Gesellschaft aus dem Obskurantismus herausholen, in den die Kirche Frankreich gestürzt hat. Der Prälat verbirgt die Helligkeit der Sonne, aber nicht die von Laterne (obere linke Ecke).


Schließlich in der großen antiklerikalen Tradition des frühen zwanzigstene Jahrhundert gibt es in diesem Plakat keine blasphemischen Zeichen, die den Glauben der Gläubigen direkt in Frage stellen. Der Antiklerikalismus kämpft gegen den Einfluss der Kirche und vermeidet es, die Gläubigen über Elemente des Glaubens (Darstellung Jesu, Darstellung des Kreuzes, der Apostel ...) zu schockieren, um so viele Menschen wie möglich für ihre Sache zu gewinnen.

  • Antiklerikalismus
  • Katholizismus
  • Karikatur
  • Klerus
  • Gemeinde Paris
  • Trennungsgesetz von 1905
  • Radikalismus
  • Dritte Republik
  • Poster
  • Combes (Emile)
  • Belle Epoque
  • Basilika
  • Montmartre

Literaturverzeichnis

Jacqueline LALOUETTEDie antiklerikale Republik, 19.-20. Jahrhundert Paris, Seuil, "L’Univers historique", 2002.

Jean-Marie MAYEURPolitisches Leben unter der Dritten Republik,Paris, Le Seuil, 1984.

Madeleine REBÉRIOUXDie radikale Republik (1898-1914),Le Seuil, umg. "Points Histoire", 1975.

René RÉMONDAntiklerikalismus in Frankreich von 1815 bis heute,Paris, Fayard, 1976.

Michel WINOCKDie Belle Epoque, ein goldenes Zeitalter,Paris, Perrin, 2002.

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Vincent DOUMERC, "Die antiklerikale Bewegung am Vorabend des Jahres 1905"


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