Rolands Tod

Rolands Tod

Landschaft - Tod von Roland im Jahre 778

© RMN-Grand Palais (Louvre-Museum) / Gérard Blot

Erscheinungsdatum: Dezember 2019

Historischer Zusammenhang

Der Mythos von Roncesvalles

Die einzige berühmte Episode in der Regierungszeit Karls des Großen, an der der zukünftige Kaiser des Westens nicht direkt beteiligt ist. Der tragische Tod von Roland am Col de Roncesvalles ist ein produktives literarisches und dann bildliches Thema, aber aus historischer Sicht ein sehr ungewisses Ereignis: seine genaue Lage, Auch seine Existenz wird noch diskutiert. Nach dem Tod des Königs durch die enthüllt Karl das große Leben von Eginhard und vor allem mythologisiert von Rolands LiedDie Schlacht hätte am 15. August 778 stattgefunden. Michallon ist Zeuge der Wiederaufnahme des Mittelalters durch romantische Künstler, bleibt aber ein neoklassischer Maler, der sich am Ende seines kurzen Lebens für das Malen von Landschaften interessiert Natur, draußen und nicht in der Werkstatt.

Bildanalyse

Lyrisches Opfer

Getreu seiner Art weigerte sich Michallon, eine Kampfszene zugunsten seiner Vision der pyrenäischen Natur zu malen - über die er nie nachgedacht hatte - und sich auf den einsamen Tod des Helden zu konzentrieren. Letzteres befand sich direkt unter der Mitte der Leinwand, einer von der Sonne beleuchteten ockerfarbenen Schlucht, die den Ort anzeigt, an dem die Falle aufgestellt wurde. Gegen diesen Felsen, der das Ende seines Lebens markierte, schlug Roland in einem letzten Energieschub sein Schwert - das Rolands Lied ernannte Durandal zum XIe Jahrhundert. Er wird von einem Gefährten unterstützt, der entweder der Graf des Palastes Anselme le Preux ist, der ebenfalls während der Schlacht getötet wurde, oder wahrscheinlich von Olivier, dem Schwager von Roland, der ihn mit seinem Schild beschützt. Im Gegensatz zu dem, was man von einem Maler erwarten kann, der eindeutig das Epos kennt, das als Hauptquelle des Kampfes dient, ist Roland nicht in seinem blasend dargestellt olifant um Hilfe zu rufen Karl der Große. Die kleinen Figuren auf der rechten Seite stellen die Gegner dar, die fliehen, nachdem sie ihr durch Verrat begangenes Verbrechen begangen haben. Aber mehr als diese mit Rot angereicherten Menschen, die Michallon mit einer weißen Wolke interessiert, interessiert er sich für eine majestätische, erhabene Natur, die zu seiner Zeit von der entstehenden Romantik gelobt wird, die von besucht und beschrieben wird erste Touristen. Der Maler gleicht die Kraft der Elemente - einen Himmel voller bedrohlicher Wolken, hoher undurchdringlicher Felsen - mit Symbolen für den Übergang vom Leben zum Tod aus: die berühmte Vertiefung zwischen den Klippen, der fließende Gebirgsbach, der goldene Blätter der Bäume, die den Herbst symbolisieren (während die Szene am 15. August stattfinden soll). Der Bergstein dient sowohl als Kulisse für einen heldenhaften Tod als auch als Material für das Grab des damaligen Neffen Karls des Großen.

Interpretation

Die obskuren Quellen des nationalen Mythos

Die Untersuchung der verfügbaren Quellen aus der Zeit legt nahe, dass Roland nie existierte und auf keinen Fall der Neffe Karls des Großen oder der Präfekt des Bretagne-Marsches war (eine Funktion, die 778 nicht existierte). . Darüber hinaus ist der Ort Roncesvalles in den Pyrenäen nicht eindeutig identifiziert, und die Schlacht, die in Chroniken ziemlich spät beschrieben wurde, könnte Jahre später stattgefunden haben. Die Legende von Rolands Kampf, propagiert von der Literatur (insbesondere der Rolands Lied) und Illuminationen ließen den Mythos Wurzeln schlagen. Dieser Mythos, der zweifellos von Grund auf neu geschaffen wurde, signalisiert einen politischen Willen, die Geschichte neu zu schreiben, der sich im Laufe der Zeit verstärkt hat. 1819, nach dem Ende des napoleonischen Abenteuers, ist es nicht unschuldig, eine berühmte Episode in der Regierungszeit desjenigen zu malen, der sowohl der erste fränkische Kaiser als auch einer der Konsolidierer des Königreichs und der Monarchie war. Wenn Michallon die religiöse Frage verschleiert, indem er es vermeidet, den Feind zu vertreten, und den Orientalismus nicht akzeptiert, bringt er die ritterlichen und feudalen Werte zurück, die unter der Revolution denunziert und von einem neuen Adel des Schwertes geschlagen wurden. Roland, der persönlich und politisch mit seinem Oberherrn verbunden ist, ist das Symbol für die Loyalität des Vasallen, ein hochaktuelles Thema in Zeiten politischer Umwälzungen.

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Literaturverzeichnis

Die Schlacht von Roncesvalles. In der Geschichte, Legende und Geschichtsschreibung (Tagungsband der Konferenz Saint-Jean-Pied-de-Port, 12. August 1978), Bayonne, Labourd, 1979.

Isabelle Duran-Le Guern, Bernard Ribémont, Karl der Große. Kaiser und Mythos des Westens, Paris, Klincksieck, 2009

Renée Mussot-Goulard, Roncevaux, Samstag, 15. August 778, Paris, Perrin, 2006.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Der Tod von Roland"


Video: Rolandskvadet - Medieval Song of Roland