Massentod

Massentod

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Titel: Index Schluchtfriedhof, Main de Massiges.

Autor: ANONYM (-)

Erstellungsdatum : 1917

Datum angezeigt: 1917

Maße: Höhe 8,2 - Breite 11,1

Technik und andere Indikationen: Gelatinesilberbromiddruck auf Papier

Speicherort: Website des Armeemuseums (Paris)

Kontakt Copyright: © Paris - Armeemuseum, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

Bildreferenz: 06-510751 / 27314.1

Index Schluchtfriedhof, Main de Massiges.

© Paris - Armeemuseum, Dist. RMN-Grand Palais / Pascal Segrette

Erscheinungsdatum: April 2007

Historischer Zusammenhang

Das Schlachtfeld der Argonne

Bei Kriegseintritt in den ersten Augusttagen 1914 vereinigte sich die Bevölkerung um das republikanische Regime. Sie haben auch die Gewissheit, dass der Krieg, der voranschreitet, kurz sein wird: die spektakuläre Wiederherstellung an der Marne und die Phase der Operationen, die "Race to the Sea" getauft wurden, öffnen sich für den Positionskrieg, der s. lange und schwierige Ankündigung. Eine weitere Entdeckung, eine weitere Enttäuschung: die tödliche Natur der Zusammenstöße - über alles, was man sich vorstellen kann -. Infolgedessen sind die Abteilungen, auf denen sich die Frontlinie gewunden hat, jetzt mit Friedhöfen vieler Nationalitäten übersät.

Die Argonne, ein bewaldetes Massiv, das von der Aisne und ihrem Nebenfluss, der Aire, begrenzt wird, war Schauplatz heftiger Kämpfe, da sich dort das deutsche Armeekorps nach der Niederlage der Marne zurückzog. Viele der Soldaten, die beim Angriff auf den Main fielen, wurden auf dem Friedhof der Index-Schlucht beigesetzt.

Bildanalyse

Ein Militärfriedhof unter vielen anderen

An diesem Tag im Mai 1917 schnitt ein helles, fast blendendes Licht kreuzförmige Schatten auf den weißen Kies, der die Gräber und Gassen des Index Ravine-Friedhofs bedeckt. In diesem offenen Raum werden die Kreuze, die die identischen rechteckigen Gräber markieren, regelmäßig ausgerichtet. Der bodennahe Rahmen und die Dreiviertelansicht ermöglichen es dem Blick, eine sehr große Anzahl von Gräbern zu erfassen. Zweifellos der Autor, Fotograf und Soldat, wollte er diesen Eindruck von Schwindel erzeugen, der erfasst. Auf die vier Gräber im Vordergrund folgen acht, dann immer mehr, wenn sich der Blick zum Horizont bewegt, der nur von Holzkreuzen begrenzt wird, undifferenziert. Alle haben lesbare Informationen zu denen im Vordergrund. Auf der vertikalen Spinne befinden sich die Reihe, die Nummer des Grabes und die Inschrift "hier liegt". Das horizontale Kreuzstück gibt nacheinander den Namen des getöteten Soldaten, seinen Vornamen und seine Einheit an, dann unten den Tag seines Todes. So zeigt das zweite der Gräber in der ersten Reihe „Hier liegt / Pontonnier Alexandre Bombe […] 115e / am 13.2.16 getötet ”. An diesem Tag fielen auch die Infanteristen der 115e die benachbarte Standorte besetzen. In der dritten Gasse rechts auf dem Foto kommt ein Soldat, um seine Kameraden zu besuchen. Er hockt und wie niedergeschlagen, seine Hand hängt herab und liest die einfachen Inschriften, die ihn an Momente des Grauens und der Wut erinnern. Es besteht kein Zweifel, dass andere Verwandte an diesem Ort kommen und anbeten konnten. Dies wird durch einige Blumenkränze bestätigt, die von Zeit zu Zeit auf die Gräber gelegt werden oder an den Kreuzen hängen.

Interpretation

Bruderschaft im Tod

Der Erste Weltkrieg stellte eine neue Beziehung zum Tod her. Sie hatte sich im "Tod des anderen" im vorigen Jahrhundert individualisiert. Die Bourgeoisie hatte also ihre Vision von Trauer auf die gesamte Gesellschaft ausgedehnt. Ein Totenkult, genau der verstorbenen Verwandten, hatte Einzug gehalten, der durch den Bau von Grabdenkmälern, die Entwicklung ewiger Zugeständnisse und die Ritualisierung des Friedhofsbesuchs am Allerheiligen veranschaulicht wurde. Der "Massentod", der die Schlachtfelder von 1914-1918 charakterisierte, führt zu Veränderungen wie der Trivialisierung des Todes und einem Verlust der Sensibilität für diejenigen, die ihn erleben. vom Stärkeren her für diejenigen, die es provozieren. Die Schriften von Blaise Cendrars oder Ernst Jünger liefern dies unter anderem ausführlich. Gleichzeitig stärkt diese Verbindung mit dem brutalen Tod die Kameradschaft zwischen Männern und trägt zu einer Entmenschlichung des Feindes im Namen der Richtigkeit der Werte bei, die wir verteidigen. Die Franzosen sprechen von einem "Krieg des Gesetzes". Diese Solidarität, die durch die kollektive Erfahrung an der Front geschaffen wurde, führt zu einer echten Empathie mit den toten Soldaten, wobei jeder Überlebende genau weiß, dass er an ihrer Stelle sein könnte. Im Der Topf, eine kleine Zeitung aus den Schützengräben, kann man in der Ausgabe vom Mai 1916 lesen: "Man muss denken, dass ein gewaltiger Krieg, der ständig Kameraden des gleichen Ranges, Freunde aus Kindertagen, Brüder, mäht, entwickelt die Liebe der Toten bis zur Schärfe. Bis zu dem Punkt, an dem sie als lebendig betrachtet werden, sind sie lebendiger als je zuvor. Wenn Sie einen Namen sagen und jemand antwortet: Bei X getötet ... gibt es nicht die kalte kleine Stille, die Sie vielleicht denken. Nein. Wir erinnern uns an Erinnerungen, Details und den Tod selbst, die wir am häufigsten gesehen haben. […] Wir rufen sie an, wir sehen sie, sie sind da und wir gehen. ""

Unter diesen schrecklichen Bedingungen kann von individuellen Bestattungen für all diese Männer keine Rede mehr sein. Auf der anderen Seite wird Frankreich mit Kenotaphien (oder leeren Gräbern) und Denkmälern für die Toten bedeckt sein, Denkmäler, in denen die Namen und Vornamen der Verstorbenen aufgeführt sind. Sie zeugen vom Totenkult im Zusammenhang mit dem ersten großen Massaker des XXe Jahrhundert.

  • Friedhof
  • Krieg von 14-18
  • behaart

Literaturverzeichnis

Stéphane AUDOIN-ROUZEAU, 14-18. Die Kämpfer in den Schützengräben, Paris, Armand Colin, 1986. Stéphane AUDOIN-ROUZEAU und Annette BECKER, 14-18 de poilus, Soldatenfotografen im Herzen des Ersten Weltkriegs, Paris, Verteidigungsministerium (SGA / DMPA und Armeemuseum) -Editions Somogy-Éditions d'Art, 2004.Pierre VALLAUD, 14-18, Erster Krieg Mondial, Band I und II, Paris, Fayard, 2004.

Um diesen Artikel zu zitieren

Bernard COLOMB, "Massentod"


Video: Fans von Rote Rosen müssen sich auf den nächsten Massentod vorbereiten?