Die Kriegsdenkmäler des Ersten Weltkriegs

Die Kriegsdenkmäler des Ersten Weltkriegs

  • Einweihung des Kriegsdenkmals der Stadt Metz.

  • Einweihung des Denkmals zum Gedenken an die britische Armee.

Einweihung des Kriegsdenkmals der Stadt Metz.

© Zeitgenössische Sammlungen

Einweihung des Denkmals zum Gedenken an die britische Armee.

© Zeitgenössische Sammlungen

Erscheinungsdatum: Oktober 2005

Historischer Zusammenhang

Der Erste Weltkrieg forderte weltweit schätzungsweise 10 Millionen Todesopfer, und die Überlebenden haben nie aufgehört, an die Verstorbenen zu erinnern. Bereits 1915 wurde in Frankreich ein Gesetz verabschiedet, das den Begriff "Tod für Frankreich" festlegte und lautete: "Es scheint fair, dass der Zivilstatus zu Ehren des Namens desjenigen aufgezeichnet wird, der sein Leben für das Land gegeben hat. , ein klarer und unvergänglicher Titel für die Dankbarkeit und den Respekt aller Franzosen. Unmittelbar nach dem Krieg fanden die meisten Formen des Gedenkens statt, von Kriegsdenkmälern bis zu verschiedenen Gedenkzeremonien, entweder auf ehemaligen Schlachtfeldern oder in den Nationen und Herkunftsregionen der Kombattanten. Wenn die Denkmäler für die Toten sehr oft der Ort der Identifikation mit den Helden und der Ort der Rechtfertigung ihres Opfers sind, sind sie zuallererst das, was die Bildhauer aus dem Orden gemacht haben und was die Teilnehmer an den Zeremonien dann tun werden. ihrer Werke, insbesondere am Tag der Einweihung, der oft am 11. November stattfindet.

Bildanalyse

Das Metz-Denkmal ist ein Beispiel für die Darstellung von Trauer und die Zweideutigkeit des Gedenkens im Elsass und an der Mosel, das 1918 nach Frankreich zurückkehrte. Die Mutter des Kämpfers, die neue Jungfrau Maria, findet ihren Sohn, die hält in seinen Armen, das Denkmal ist pietà geworden. Stabat mater dolorosa. Aber wenn der Kämpfer Christus auf dem Schlachtfeld nachahmte, trug er eine Uniform. Hier liegt er nackt. Wie kann man eigentlich einen Deutschen von einem Franzosen ohne Uniform erkennen? Die Inschrift "An die Kinder von Metz, die Opfer des Krieges starben" lässt die Formel "für das Vaterland" weg und beschließt, den Krieg und nicht den Feind des Todes des Kämpfers zu beschuldigen. Welches Heimatland wäre es tatsächlich nach mehr als vierzig Jahren Besatzung, die sich allmählich in eine Unterkunft verwandelt hatte, die für die Mehrheit der Moselbewohner eher stillschweigend als erzwungen war? Die "Kinder" von Metz waren in deutschen Uniformen gestorben, ihre Auferstehung in Stein sollte sie französisch machen. Der Bildhauer Niclausse fügte daher drei Hochreliefs hinzu: Zwei zeigen die Befreier der Stadt in haariger Uniform und die andere eine Familienszene, die Frauen, ältere Menschen, ein Baby und alle zivilen Kriegsopfer darstellt. . Wenn die riesige Pietà gefroren ist, schreit die Erleichterung der Familie - der Eltern, der Frau und des Kindes, die einen geliebten Menschen verloren haben - in Not. Dieses Denkmal aus dem Jahr 1935 zeigt sowohl die allgemeine Trauer als auch die Besonderheiten der Situation in den nach dem Ersten Weltkrieg festgestellten Provinzen. Es ist auch symptomatisch für den Pazifismus, der die französische Gesellschaft besonders in den 1930er Jahren erfasste, als ein neuer Krieg drohte. Als die Deutschen 1940 die Stadt zurückeroberten, entfernten sie die Reliefs und die Inschrift: Das Denkmal könnte dann für ihre eigenen Toten geeignet sein, die Pietà war universell. Tatsächlich ist es dieses Denkmal, das heute noch in Metz zu sehen ist.

Die Stadt Soissons, die sich im hinteren Teil der Front befindet und durch Artillerie-Bombardements fast vollständig zerstört wurde, erlebte einen schrecklichen Krieg, an den zahlreiche Denkmäler in der Stadt und auf den umliegenden Schlachtfeldern erinnern. Hier ist es das Denkmal, das dem Opfer der britischen Verbündeten Frankreichs huldigt. Die drei Soldaten werden auf sehr hieratische Weise dargestellt, wie mittelalterliche tapfere Männer, aber die Granaten erinnern daran, dass dies tatsächlich der moderne Artilleriekrieg ist, in dem sie gekämpft haben. Die Krone, die ihnen zu Füßen gelegt wird, verwandelt alle auf Militärfriedhöfen befindlichen Kronen in Stein und zollt ihnen einen dauerhaften Tribut, wie eine ewig wiederholte Kranzniederlegung. Die Menge macht sich auf den Weg um das Denkmal, wie eine Pilgerfaltung. Gruppen von Männern, Frauen und Kindern kommen, um denjenigen, die zur Befreiung der Region und zur Beschleunigung des Sieges beigetragen haben, ihren Schmerz und ihre Dankbarkeit auszudrücken. Einige weinen, von den Briten, die zur Amtseinführung kamen, oder von den Einwohnern von Soissons, die sich an den Krieg und den Verlust all dieser jungen Männer erinnern, von denen einige ihre Söhne, ihre Brüder waren. Früher, wie in Metz, gab es offizielle Reden und Flaggen, jetzt ist es eine Hommage und Trauer für eine ganze Stadt.

Interpretation

Die Erinnerung an den Konflikt, wie er in den Kriegsdenkmälern verkörpert ist, ist symptomatisch für die Ausdehnung der Kriegskultur auf die Nachkriegszeit - Patriotismus und Opfergeist sind dort noch vorhanden - und für die Neuheit aufgrund von Trauer. immens: Pazifismus. Durch diese Denkmäler erleben wir eine weltweite Homogenisierung des öffentlichen Raums, der der Erinnerung an den Krieg gewidmet ist, weil alle ehemaligen Kriegführenden, Sieger und Besiegten in einer echten „Nachahmung des Vaterlandes“ dargestellt sind, die die unendliche Trauer des Großer Krieg. Schließlich wollten wir den Mut der Überlebenden erhöhen und sie angesichts der Tortur vereinen. Diese Denkmäler für die Toten sind vor allem Orte des Bedauerns, an denen sich Trauer, religiöser und patriotischer Eifer ergänzen.

  • Elsass Lothringen
  • Heer
  • Friedhof
  • Krieg von 14-18
  • Pazifismus
  • Patriotismus
  • behaart

Literaturverzeichnis

Pierre VALLAUD, 14-18, Erster Weltkrieg, Band I und II, Paris, Fayard, 2004. Annnet BECKER, Die Denkmäler für die Toten, Erinnerung an den Ersten Weltkrieg, Paris, Errance, 1988. Annette BECKER, La Guerre et la Glaube, vom Tod bis zur Erinnerung, 1914-1930, Paris, Armand-Colin, umg. "U", 1994.Annette BECKER, "Der Große Krieg zwischen Erinnerung und Vergessenheit" in La Mémoire, Entre Histoire et Politique, Cahiers français, Paris, La Documentation française, Juli-August 2001.

Um diesen Artikel zu zitieren

Annette BECKER, "Die Denkmäler für die Toten des Ersten Weltkriegs"


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