Die Welt in Miniatur

Die Welt in Miniatur

  • Art der Fuégiens

    KLEIN Pierre Lanith (1831 - 1909)

  • Omaha Group

    BONAPARTE Roland (1858 - 1924)

  • Zwei Wrestler (1910)

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Titel: Art der Fuégiens

Autor: KLEIN Pierre Lanith (1831 - 1909)

Erstellungsdatum : 1881 -

Datum angezeigt: September 1881

Technik und andere Indikationen: Originalunterschrift: "Feuerland oder Magellan-Archipel. Südamerika. Art der Fuégiens."

Speicherort: Quai Branly Museum - Jacques Chirac Website

Kontakt Copyright: Quai Branly Museum - Jacques Chirac, Dist. RMN-Grand Palais / Quai Branly Museumsbild - Jacques Chirac Link zum Bild

Bildreferenz: PV0062660 / 16-548063

© Musée du Quai Branly - Jacques Chirac, Dist. RMN-Grand Palais / Quai Branly Museumsbild - Jacques Chirac

© Musée du Quai Branly - Jacques Chirac, Dist. RMN-Grand Palais / Quai Branly Museumsbild - Jacques Chirac

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Titel: Zwei Wrestler (1910)

Autor:

Erstellungsdatum : 1910 -

Maße: Höhe 13,7 cm - Breite 8,8 cm

Speicherort: MuCEM-Website

Kontakt Copyright: RMN-Grand Palais (MuCEM) / Franck RauxLink zum Bild

Bildreferenz: 09-540065 / Sou.A.1316

© RMN-Grand Palais (MuCEM) / Franck Raux

Erscheinungsdatum: Juni 2020

Historischer Zusammenhang

Die Welt erobern

Von den Fuegianern von Patagonien im Jahr 1881 bis zu den „mysteriösen“ afrikanischen Wrestlern von 1910, einschließlich der Indianer Omaha im Jahr 1893, konnte der Besucher des Pariser Jardin d'Acclimatation eine ganze Reihe exotischer Völker anhand ihrer Farben untersuchen. Haut und ihre Lebensweise. Der Fotograf Pierre Petit (1831-1909), der Prinzgeograf Roland Bonaparte (1858-1924) und ihre anonymen Kollegen haben die Fotos, die sowohl für ethnografische Sammlungen als auch für das Postkartenmarketing bestimmt sind, vervielfacht.

Es war auch die Ära der Zirkusse und "Freakshows", Menagerien und Kuriositätenkabinette, die das Publikum anzog, das nach Neuheit und Fremdheit strebte. Nach dem Pionier Hagenbeck in Hamburg (1874) startete der Garten 1877 in Paris Mode und erfüllte die Erwartungen der Besucher zwischen den verschiedenen Universal- und Kolonialausstellungen, in denen ein oder mehrere "Dörfer" (Negro, Annamite) stattfanden , usw.).

Bildanalyse

Die Kunst des Wiederaufbaus

Pierre Petit fotografierte eine Gruppe patagonischer Fuégiens im Herzen von Bois de Boulogne im Jardin d'Acclimatation, wie er auf der Karte angibt, die er anschließend verkauft. Das auf starkem Papier gedruckte Dokument trägt auch den Namen des Fachmanns und die Adresse seiner Werkstatt und gibt an, dass das Klischee "hinterlegt", dh vor unbefugtem Kopieren geschützt ist. Das Bild selbst zeigt zwei Kinder, drei Frauen, drei junge Männer und zwei weitere reife Männer, alle fast nackt. Zwei Haltebögen (ohne Pfeile) und einer ein Speer. Sie hocken vor dem Hintergrund von Pflanzen, die für das gemäßigte Klima charakteristisch sind und anscheinend als Bildschirm installiert wurden. Die Gesichter sind geschlossen, die Nahaufnahme grinst, die Blicke sind leicht besorgt.

Zwei Jahre später nutzte Roland Bonaparte die Ankunft von Indianern aus Nordamerika, um eine ganze Reihe von Aufnahmen zu machen. Neben den einzelnen Gesichts- und Profilaufnahmen, die Bertillons anthropometrische Methoden ankündigen, dokumentiert er auch die vorübergehende Installation dieser Vertreter des Omaha-Stammes, die mit den Attributen geschmückt sind, die von dieser Art von „Wilden“ erwartet werden: Federn im Haar, Perlenketten, bestickte Tuniken und die unvermeidlichen Tomahawks. Entspannter als die Fuégiens posieren sie hier in einer einzigartigen Mischung aus Naturrekonstruktion und europäischem Umfeld: Im Hintergrund steht nicht nur ein Tipi, sondern eine afrikanische Hütte; Das Holzgitter, die Mulchstühle und die Bäume verraten die Kulisse am Rande der französischen Hauptstadt.

Die Momentaufnahme zweier Westafrikaner, die sich in einem sehr statischen Kampf gegenüberstehen, ist Teil einer wichtigen Reihe von Postkarten, die von ND Phot [ographer], "Mysterious Africa", mit der Nummer 66 herausgegeben wurden. Vor dem Hintergrund der Bäume im Bois de Boulogne haben die Gartenagenten einen traditionellen Lebensraum aus exotischen Pflanzen nachgebildet und die permanenten Gebäude anscheinend in das gleiche Kostüm gekleidet. Im Vordergrund ahmen zwei muskulöse Männer, die fest auf ihren Füßen stehen, einen Griff nach, indem sie die Linse professionell fixieren. Wie es für "Neger" üblich ist, sind sie ohne Hemd; Ihre Kleidung besteht aus weiten Leinenhosen und einer Reihe von Gegenständen, die an Amulette erinnern. Der rasierte Kopf und das Auftreten erinnern an die Gladiatoren der Römerzeit.

Interpretation

Unterschiedliche Kulturen

Zuschauer auf Ausstellungen beurteilen die Authentizität der Szenen, die ihnen präsentiert werden, in unterschiedlichem Maße, aber die rohe Neugier überwiegt den Wunsch zu wissen, wie die "Wilden" zu ihnen gekommen sind. Die Fuégiens zum Beispiel wurden von einem gewissen Waalen transplantiert, der schon lange in Feuerland lebte. Im September und Oktober 1881 zogen sie nicht weniger als 400.000 Besucher an. Diese Patagonier waren eine der frühesten Kohorten einer Gruppe von insgesamt rund 40.000 Indigenen. Ein Jahrhundert lang wurden sie als Statisten rekrutiert und traten in rund dreißig Ländern in Europa, Amerika und Asien (Japan und China) auf. Im Gegensatz zu den Fuegianern waren die 19 Omahas bereits teilweise gebildet und evangelisiert und sind es besonders gewohnt, eine Rolle zu spielen, die von Shows wie der von Buffalo Bill festgelegt wurde. Sie handelten besondere Bedingungen aus und produzierten vor Ort Grundhandwerk zum Verkauf. Der kommerzielle Trend in Paris überzeugte schnell die wissenschaftlichen Fragen. Wir sehen es beim "Anthropologen" -Prinzen, der normalerweise versucht, Typen auf Gelatine zu fixieren, dessen Klischee hier jedoch Petits Ansatz ähnelt: Er verwendet die Kulisse, um eine Geschichte zu skizzieren ... und den Verkauf von Karten durch sicherzustellen Zigtausende.

In den 1890er Jahren verlor der Garten sein Ausstellungsmonopol und der Schwerpunkt verlagerte sich nach Schwarzafrika, insbesondere aus dem Westen, wo Frankreich sein Reich erweitert hatte. Menschen werden als Reichtum entlarvt, um ausgebeutet und Menschen zivilisiert zu werden. Die Ausstellung des Anderen ermöglicht somit eine Identitätssicherung für im Aufbau befindliche Nationalstaaten in einer Zeit großer sozialer und anthropologischer Umwälzungen (Landflucht, Aufkommen der Geschwindigkeit). Im Jahr 1910 ist die Anwesenheit von "Negern" und die Wiederherstellung von Dörfern jetzt ein Muss jeder größeren Ausstellung. Der Ehrgeiz der Saison 1910 geht über alles hinaus, was bisher unternommen wurde: Es wird ganz Afrika genannt, dessen "Geheimnisse" enthüllt werden sollen. Der europäische Ethnozentrismus hat sich seit den 1870er Jahren nicht verändert. Nur wenige Kenner und Antikolonialisten von Minderheiten wagen es, die erniedrigenden Formen dieser Art von Spektakel zu kritisieren, mit denen ein erhebliches Einkommen erzielt werden soll, von dem die Statisten nur einen winzigen Bruchteil erhalten. Ihre Ausstellungen dürfen nicht mehr den Erfahrungen außerhalb Europas entsprechen, die man für diejenigen beschreiben möchte, die nicht reisen können, sondern der karikierten Meinung, die die Europäer über diese vorindustriellen Lebensstile haben. Die Verweigerung einer authentischen Kultur macht die Europäer blind, die von der Überlegenheit ihrer Zivilisation überzeugt sind. Die Eingeborenen hingegen verlieren ihre Sitten, weil sie ein Simulacrum anbieten.

  • Ethnographie
  • Geographie
  • Amerikanische Ureinwohner
  • Akklimatisationsgarten
  • Paris
  • Pariser
  • Fotografie

Literaturverzeichnis

Nicolas Bancel, Pascal Blanchard, Gilles Boëtsch, Sandrine Lemaire (Regie), Menschliche Zoos und Kolonialausstellungen : 150 Jahre Erfindungen des Anderen, Paris, La Découverte, 2011.

Pascal Blanchard, Gilles Boëtsch, Nanette Jacomijn Snoep (Regie), Ausstellungen : Die Erfindung des Wilden, Paris, Actes Sud, Quai Branly Museum, 2011.

Jean Copans, Jean Jamin, Zu den Ursprüngen der französischen Anthropologie, Paris, J-M Place, 1994.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Die Welt in Miniatur"


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