Heirat auf dem Land im 19. Jahrhunderte Jahrhundert

Heirat auf dem Land im 19. Jahrhundert<sup>e</sup> Jahrhundert

  • Eine Hochzeit in der unteren Normandie. Die Schwiegermutter bringt das Brautkleid mit.

    BELLANGE Joseph-Louis-Hippolyte (1800 - 1866)

  • Das Lösegeld des Bräutigams oder der elsässischen Hochzeit.

    PABST Camille Alfred (1821 - 1898)

  • Eine Hochzeit in der Bretagne.

    LELEUX Adolphe-Pierre (1812 - 1891)

  • Hochzeitsessen in Yport.

    FOURIE Albert Auguste (1854 - 1937)

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Titel: Eine Hochzeit in der unteren Normandie. Die Schwiegermutter bringt das Brautkleid mit.

Autor: BELLANGE Joseph-Louis-Hippolyte (1800 - 1866)

Erstellungsdatum : 1834

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Maße: Höhe 0 - Breite 0

Technik und andere Indikationen: Lithografie.

Lagerraum: MuCEM-Website

Kontakt Copyright: © MuCEM, Dist.RMN-Grand Palais D. Adam

Bildreferenz: 06-510718 / 1960.34.1

Eine Hochzeit in der unteren Normandie. Die Schwiegermutter bringt das Brautkleid mit.

© MuCEM, Dist.RMN-Grand Palais D. Adam

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Titel: Das Lösegeld des Bräutigams oder der elsässischen Hochzeit.

Autor: PABST Camille Alfred (1821 - 1898)

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 0 - Breite 0

Technik und andere Indikationen: Um 1850.

Lagerraum: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

Bildreferenz: 97-023821 / FNAC230

Das Lösegeld des Bräutigams oder der elsässischen Hochzeit.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

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Titel: Eine Hochzeit in der Bretagne.

Autor: LELEUX Adolphe-Pierre (1812 - 1891)

Erstellungsdatum : 1863

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 0 - Breite 0

Technik und andere Indikationen: Öl auf Leinwand.

Lagerraum: Website des Quimper Museum of Fine Arts

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - Alle Rechte vorbehalten

Bildreferenz: 76-002934

© Foto RMN-Grand Palais - Alle Rechte vorbehalten

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot

Erscheinungsdatum: März 2011

Historischer Zusammenhang

Ehe und französische ländliche Kultur

Das Ehegesetz wurde im Rahmen der Revolution gründlich reformiert: Das Gesetz vom 20. September 1792 entfernte die Ehe aus der Gerichtsbarkeit der Kirche und verwandelte es in einen weltlichen Vertrag, der vor der religiösen Ehe vor einem Zivilbeamten geschlossen wurde. Es begründet auch eine Scheidung im Namen der Achtung der Freiheit.

Diese neuen Regelungen fördern zwar die Ehe, die dann sowohl in den Städten als auch auf dem Land zunimmt, haben jedoch nur geringe Auswirkungen auf die Praktiken in ländlichen Gebieten. Wie diese Gemälde und Stiche zeigen, blieben die Hochzeitsrituale dort während eines Großteils des 19. Jahrhunderts unverändert.e Jahrhundert: Als ein Ereignis angesehen, das Teil des Lebenszyklus ist, bleibt die Ehe ein Übergangsritus. Sie folgt einer Folklore, die auf den Traditionen basiert, die das Funktionieren der Dorfgemeinschaft bestimmen, und gipfelt immer in der religiösen Zeremonie, gefolgt von kollektiven Festen, die besonders gegen Mitte des Jahrhunderts im vollen goldenen Zeitalter von besonderer Bedeutung sein werden. Französische Landschaft.

Bildanalyse

Hochzeitsrituale auf dem Land

Dieser Stich von Joseph Bellangé stellt den Moment dar, in dem die Schwiegermutter während einer Hochzeit im Dorf in der unteren Normandie das Brautkleid in einem von zwei Kühen und einem Pferd gezogenen Karren bringt. Oben auf der Ladung steht ein massiver Schrank, der von einem Seil gehalten wird. Als grundlegendes Element jeder Hochzeit unterliegt das Trousseau hier einem gut kodifizierten zeremoniellen Transport und nimmt somit die Dimension eines symbolischen Übergangsrituals an: Die Braut hat ihr altes Zuhause verlassen, um mit ihrem Ehemann ein neues Leben zu beginnen. .

Dies ist auch ein Übergangsritus in diesem Gemälde von Alfred Pabst mit dem Titel Das Lösegeld des Bräutigams oder Elsässische Hochzeit : In Begleitung seiner Frau wird der Bräutigam von den Dorfbewohnern "freigelassen", die ein Seil vor sich spannen. Die Musiker, die Trommel und Trompete spielen, die Dorfbewohner, die die Szene von ihrem Fenster oder auf der Straße aus beobachten, zeigen deutlich, dass die Ehe ein kollektives Fest ist.

Gleiches gilt für dieses Gemälde aus dem Jahr 1863, in dem Adolphe Leleux eine Ehe in der Bretagne darstellte: Bretonen in traditioneller Tracht versammeln sich in großer Zahl zu Tänzen und Feiern in dem Dorf, in dem sie stattfinden die Hochzeit. In der Bretagne begannen die Tänze oft direkt aus der Kirche heraus, während sie in den meisten anderen Gegenden dem Hochzeitsfest folgten.

Im Hochzeitsszenario bildet das Hochzeitsfest den Höhepunkt der Feierlichkeiten: Es ermöglicht den Gästen, gemeinsam mit Braut und Bräutigam zu kommunizieren, wie dieses Gemälde von Albert Fourié nahe legt. Es ist der feierliche Moment, in dem sich Braut und Bräutigam auf einer Hochzeitsfeier in Yport, Caux Country, gegenseitig anstoßen. Unter den blühenden Apfelbäumen treffen sich Gäste in Stadtkostümen mit Menschen in der Tracht der Region.

Interpretation

Von Traditionen zur Folklore

In der zweiten Hälfte des XIXe Jahrhundert führte die industrielle Revolution zu einem massiven Exodus der Bauern in die Städte. Unter anderen Folgen dieses Phänomens werden viele Hochzeitsbräuche nicht mehr verwendet oder bleiben nur in Form von blassen Kopien bestehen. Angesichts dieser Auslöschung des ländlichen Frankreichs und seiner Bräuche machten sich Ethnographen daran, die letzten Spuren weltlicher Riten zu sammeln.

Arnold Van Gennep, der als erster die Dringlichkeit der Situation erkannte, war zu Beginn des 20. Jahrhunderts erfolgreiche Jahrhundert der öffentlichen Neugier auf gefährdete Populärkulturen. Veröffentlicht von 1937 bis 1958, sein Handbuch der zeitgenössischen französischen Folklore stellt eine riesige Enzyklopädie über die Sitten und Gebräuche der französischen Landschaft dar, in der er sich ausführlich mit der Frage der Ehe befasst und das Studium der Folklore in den Rang einer Wissenschaft erhoben hat.

Zur gleichen Zeit wie dieses Unternehmen wurde um Georges-Henri Rivière eine weitere Schule für Ethnologie geboren, die zusammen mit Paul Rivet die Gründung des Museums für populäre Künste und Traditionen im Jahr 1937 begründete Dreißig Jahre später hat sich dieses Museum durch seine Ausstellungen und nationalen Erhebungen sehr früh als offizielles Reservoir sowohl materieller als auch immaterieller Aspekte der Populärkultur durchgesetzt.

  • Bretagne
  • Folklore
  • Hochzeit
  • ländliches Leben
  • Kampagne

Literaturverzeichnis

Jean-Claude BOLOGNE, Geschichte der Ehe im Westen, Paris, Lattès, 1995. Fernand BRAUDEL, Wirtschafts- und Sozialgeschichte Frankreichs, Band III „Das Aufkommen des Industriezeitalters, 1789-1880“, Paris, PUF, 1976 Daniel FABRE, "Le ´Manuel du folklore français 'von Arnold Van Gennep" in Pierre Nora (Hrsg.), Die Orte der Erinnerung, Band III "Les France", Paris, Gallimard, 1997. Jean GAUDEMET, Le Mariage en Occident, Paris, Éd. Du Cerf, 1987. Arnold VAN GENNEP, Manuel du Folklore français, Paris, A. Picard, 1936-1957.

Um diesen Artikel zu zitieren

Charlotte DENOËL, "Ehe auf dem Land im XIXe Jahrhundert "


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