Ludwig XIV. Als Jupiter - Ludwig XIV. Als Apollo

Ludwig XIV. Als Jupiter - Ludwig XIV. Als Apollo

  • Louis XIV in Jupiter, Gewinner der Fronde

    POER

  • Ludwig XIV. Unter der Figur von Apollo, dem Sieger der Schlange Python

    WERNER DER JUNGE Joseph (1637 - 1710)

Louis XIV in Jupiter, Gewinner der Fronde

© RMN-Grand Palais (Schloss von Versailles) / Gérard Blot

Ludwig XIV. Unter der Figur von Apollo, dem Sieger der Schlange Python

© RMN-Grand Palais (Schloss von Versailles) / Gérard Blot

Erscheinungsdatum: November 2020

Historischer Zusammenhang

Der Aufbau der königlichen Propaganda

Während diese beiden Werke in die monarchische Propagandapolitik passen, zeichnen sie sich durch ihren Kontext und Umfang aus. Das zeremonielle Gemälde von Charles Poerson, einem Schüler von Simon Vouet, der Theaterkompositionen liebt, sollte im historischen Kontext des Kampfes gegen die Fronde (um 1648-1653) gelesen werden: Es zeichnet sich durch eine gewaltsame Opposition gegen den Souverän aus darunter Parlamentarier und dann große Herren, die behaupten, an der Regierung des Königreichs teilzunehmen. Neben den offiziellen Porträts des Königs "in Majestät" entwickelten sich dann zu dieser Zeit allegorische Porträts Ludwigs XIV., Die Geschichte oder antike Mythologie verwendeten, um sein Image und seine Legitimität aufzubauen. Diese Gemälde, die Ludwig XIV. In Jupiter und Apollo darstellen, ermöglichen es ihm, eine schillernde, gesteigerte, prestigeträchtige, sogar göttliche Kraft zu erhalten.

Bildanalyse

Ludwig XIV. Zwischen Jupiter und Apollo

Die beiden Porträts bewahren unter Beibehaltung der Merkmale des Königs gekonnt die Antike und die Moderne, wie das Öl auf Leinwand von Charles Poerson zeigt, die Dekoration, die eine dorische Säule mit einem lila Hänge schneidet, oder das Kostüm Ludwigs XIV. das Französisch Blau mit römischen Sandalen mischt. Charles Poersons Gemälde zeigt den König in einer pyramidenförmigen Komposition, die von einer Säule begrenzt wird, die an eine alte Architektur erinnert, die den König als göttliche Marmorstatue in einem griechischen Tempel darstellt. Ludwig XIV. Schreibt sich besonders die Eigenschaften des Zeus-Jupiter zu, die es ihm ermöglichen, sich mit dem Souverän des Olymp zu identifizieren: der Blitz, der seine Kraft hervorruft, Feuer vom Himmel zu schießen; der Adler - sein Bote, der seinerseits den jupiterianischen Blitz zwischen seinen Krallen hält; und die Eichenkrone, die sein ernannter Baum ist. Schlachtschiff in der Antike, der junge König, der während dieser Ereignisse etwa fünfzehn Jahre alt war, trampelte zu seinen Füßen einen Schild, der mit einem Episoden (charakteristisches Zeichen) eines heulenden Gorgons geschmückt war, der von Schlangen strotzt, die an die griechischen und römischen Schilde erinnern was aber vor allem hier den durchschlagenden Sieg des Königs gegen die Fronde symbolisiert. Im Hintergrund beschwören drei Männer bei der Arbeit die Schmiede von Hephaestus-Vulcan, dem Schmiedegott, der Achilles 'Heldenwaffen hergestellt hat. Die Größe des Werkes (166 x 143 Zentimeter), indem der König in "realer Größe" dargestellt wird, unterstreicht den "Realismus" dieses allegorischen Porträts für die Zuschauer weiter. Joseph Werners Gouache auf Leinwand verwendet ähnliche ikonografische Codes. Der König, perfekt identifizierbar, trägt die Perücke und posiert auf eine ebenso elegante wie widersprüchliche Weise: die monströse Schlange Python zu töten, eine Figur der Rebellion, die mit Apollo die Souveränität über das Heiligtum des Orakels bestritt von Delphi. Ausgestattet mit den identifizierenden Eigenschaften des Gottes Apollo - dem Bogen und dem Köcher - posiert der König in einer von Bäumen gesäumten Landschaft neben dem besiegten Monster, das mit seinen göttlichen Pfeilen übersät ist, und wirft einen herablassenden Blick auf sein Opfer auf dem Boden. Ein kleiner Eros-Cupid thront mit dem Bogen in der Hand über der Bühne wie ein Zuschauer, der von diesem denkwürdigen Sieg fasziniert ist.

Interpretation

Mythologie im Dienste des Königs

Diese Assimilation durch das Bild ermöglicht es Ludwig XIV., Die Qualitäten der beiden mächtigsten Gottheiten des Olymp, Zeus-Jupiter und Apollo, zu erhalten: göttliche Überlegenheit, kriegerische Macht, Sieg über Monster der Unordnung, zivilisatorische Aktion, Macht der Unterwerfung. , aber auch Gerechtigkeit und Legitimität. Diese Bilder, die die evokative Kraft der Mythologie nutzen, tragen zweifellos zur Neugründung der monarchischen Macht bei, um eine sehr persönliche Herrschaft auszulösen. Das rein apollonische Thema wird sich danach entwickeln, um die Konstruktion des Bildes des Sonnenkönigs abzuschließen und eine Nation zu zeigen, die vollständig auf der königlichen Figur basiert, wie dies durch diese Behauptung von Ludwig XIV. Aus der Anweisung für den Herzog ausgedrückt wird von Burgund: „Die Nation ist keine in Frankreich, sie wohnt vollständig in der Person des Königs. ""

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Literaturverzeichnis

Peter BURKE, Ludwig XIV.: Die Strategien des Ruhms, Paris, Le Seuil, 1995.

Louis MARIN, Das Porträt des Königs, Paris, Les Éditions de Minuit, Sammlung "Le sens commun", 1981.

Nicolas MILOVANOVIC, Alexandre MARAL (Regie), Ludwig XIV.: Der Mann und der König, Ausstellungskatalog (Versailles, 2009-2010), Paris, Skira-Flammarion / Versailles, Schloss Versailles, 2009.

Jean-Christian PETITFILS, Ludwig XIV, Paris, Perrin, Sammlung „Tempus“, 2002.

Michel PERNOT, Die Schlinge, Paris, Éditions de Fallois, Paris, 1994.

Gérard SABATIER, Die Herrlichkeit des Königs. Ikonographie Ludwigs XIV von 1661 bis 1672 in Geschichte, Wirtschaft und Gesellschaft 4 (2000), Olivier CHALINE und François-Joseph RUGGIU (Hrsg.), Ludwig XIV. und der Aufbau des königlichen Staates (1661-1672), p. 527-560.

Um diesen Artikel zu zitieren

Sonia DARTHOU, "Ludwig XIV. In Jupiter - Ludwig XIV. In Apollo"

Glossar

  • Ikonographie: Satz von Bildern, die demselben Thema entsprechen. Wir sprechen von einem ikonografischen Programm, wenn eine Dekoration in mehreren Teilen verschiedene Themen auf kohärente Weise um dasselbe Thema zusammenführt.
  • Dorische Ordnung: Architekturordnung, die älteste und einfachste im antiken Griechenland. Es zeichnet sich durch eine geriffelte Säule mit scharfen Kanten ohne Sockel, ein nacktes Kapital und einen Fries aus, der Metopen (Platten) und Triglyphen (drei vertikale Reliefbänder) abwechselt.

  • Video: The Sun King: Louis XIV - Part 1