Bildungsfreiheit und das Falloux-Gesetz

Bildungsfreiheit und das Falloux-Gesetz

  • Drei Heilige in derselben Schrift.

  • Das Falloux-Gesetz.

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Titel: Drei Heilige in derselben Schrift.

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Erstellungsdatum : 1850

Datum angezeigt: 04. Februar 1850

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Technik und andere Indikationen: Nachrichten 67. Lithographie, bei Aubert. Erschienen in der "Charivari" vom 4. Februar 1850

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Bildreferenz: AE / II / News / 67

Drei Heilige in derselben Schrift.

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Titel: Das Falloux-Gesetz.

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Erstellungsdatum : 1850

Datum angezeigt: 15. März 1850

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Bildreferenz: A / 1200 / 15. März 1850

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Erscheinungsdatum: Januar 2005

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Bildungsfreiheit und das Falloux-Gesetz

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Historischer Zusammenhang

Die Frage der Bildung im Jahr 1848

Unter der Juli-Monarchie lehnten Verteidiger staatlicher Bildungsrechte die Befürworter der freien Bildung ab, um den Eltern die Freiheit zu garantieren, zu entscheiden, wo und wie sie ihre Kinder erziehen möchten.

Seit 1833 hat das Guizot-Gesetz die Freiheit der Grundschulbildung verankert, indem es nach dem Prinzip einer öffentlichen oder privaten Schule für jede Gemeinde mit mehr als 500 Einwohnern organisiert wurde. Es ist auch für die Sekundarschulbildung weit verbreitet, aber mehrere Gesetzentwürfe haben es ohne Erfolg vorgeschlagen.

Im Juni 1848 veranlasste die Gewalt der Aufstände, die Paris bluteten, die Konservativen, Anhänger der Ordnung, eine Einigung mit den Katholiken zu erzielen, um einen Kompromiss zu finden, der eine Lehre begründete, die Ordnung und Eigentum respektierte. "Lassen Sie uns unsere Ängste zusammenfassen", fasste der Philosoph Victor Cousin (1792-1867) zusammen. Öffentliche Lehrer, die von normalen Abteilungsschulen und Anhängern liberaler und sozialistischer Ideen ausgebildet wurden, scheinen für die revolutionäre Agitation verantwortlich zu sein.

Die Konservativen machen den Rückzug des Projekts der obligatorischen, freien und weltlichen Grundschulbildung aufgrund des kurzlebigen Ministers für öffentlichen Unterricht, Hippolyte Carnot (1801-1888), zur Voraussetzung für die Unterstützung der Kandidatur von Louis Napoleon Bonaparte für die Präsidentschaft der Republik. Als Legitimist stellte sich Falloux auf die Seite von Adolphe Thiers (1797-1877) unter den Anhängern des Ordens.

Thiers, der Laienlehrern feindlich gesinnt ist, schlägt vor, alle Grundschulen der Kirche anzuvertrauen. Aber Montalembert (1810-1870) lehnt es im Namen der Freiheit ab, dass die Kirche ein Monopol über die gesamte Bildung ausübt.

Bildanalyse

Drei Heilige in derselben Schrift

Die drei Protagonisten des Gesetzes über die Bildungsfreiheit, Montalembert Snuffer Nr. 1, Thiers Nr. 2 und Molé Nr. 3, spritzen in einer Schrift herum. Veröffentlicht in Der Charivari vom 4. Februar 1850 ist die Karikatur anonym, möglicherweise aufgrund einer hastigen Korrektur des lithografischen Steins: Die Tafel auf den Lehrern ging von rechts von der Schrift nach links, wo sie den Platz des Unterschrift. Daumier, der viele Karikaturen für die News-Reihe zur Verfügung gestellt hat, scheint der Autor dieser prägnanten und sehr temperamentvollen Zeichnung zu sein.

Antiklerisch zeigt die Zeitung die drei Abgeordneten, die mit Rattenschwänzen, Soutanen und Feuerlöschgewändern geschmückt sind. Diese Attribute sind üblich, um Mitglieder des Klerus als unangenehm und obskurant zu stigmatisieren. Dieser Spott prangert die Absprache von Partisanen der Ordnung und Katholiken an. Wenn Montalembert und Molé sich offen zum Katholizismus bekennen, ist es aufregend, Thiers, einen berüchtigten Freidenker und Antikleriker, im Einklang mit dieser "rasenden" Runde zu sehen!

Die Karikatur zielt nicht nur auf das seit dem 14. Januar 1850 diskutierte und von Victor Hugo am 15. vehement umstrittene Bildungsgesetz ab, sondern auch auf das Parieu-Gesetz (11. Januar 1850), das gerade Lehrer unterstellt hat Kontrolle der Präfekten für sechs Monate. Die Angst vor dem Sozialismus, der beschuldigt wird, die soziale Ordnung und Religion mit der Komplizenschaft von Tausenden von Lehrern zerstört zu haben, veranlasst die Regierung, Beobachter auf Abteilungsebene zu beauftragen, die im Verdacht stehen, subversive Ideen zu haben, um sie schneller zu entlassen. Es ist ihnen, dass die "De Profundis Ein Psalm der Trauer um Christen, weil die Präfekten diese Unterdrückung mit Ermessensspielraum ausüben werden.

Das Falloux-Gesetz (15. März 1850)

Das mit 399 gegen 237 Stimmen verabschiedete Falloux-Gesetz, das auch Montalembert, Abbé Dupanloup (1802-1878) und Thiers als Autoren hat, verankert die Bildungsfreiheit im Sekundar- und Primarbereich, indem es das Monopol der 'Universität an Schulen. Die Hauptbehörde, der Oberste Rat für öffentlichen Unterricht, hat nur acht von achtundzwanzig Akademikern, darunter sieben Vertreter anerkannter Religionen und drei Mitglieder der freien Bildung (Titel 1, Kap. 1). In jeder Abteilung wird eine Akademie eingerichtet, die ihre Anzahl verdreifacht (Titel 1, Kap. 2, Art. 1); Der Bischof sitzt dort.

Die Schulen können öffentlich oder unabhängig sein (Titel 1, Kap. 3, Art. 17). Moralischer und religiöser Unterricht steht in allen öffentlichen oder privaten Grundschulen im Vordergrund der unterrichteten Fächer (Titel 2, Kap. 23). Es werden separate Schulen für jede Religion empfohlen (Titel 2, Kap. 36). Die verschiedenen Religionsminister sind Teil der für die Grundschulbildung zuständigen Behörden, und "der Zugang zur Schule steht ihnen immer offen" (Titel 2, Kap. 4, Art. 44).

Religiöse Gemeinden können leichter Bildungseinrichtungen eröffnen, und die Gemeinden haben das Recht, einen Gemeindemitglied als Lehrer an öffentlichen Grundschulen zu wählen. Ein Abitur oder ein Praktikum reicht aus, um eine weiterführende Schule zu eröffnen (Titel 3, Kapitel 1, Art. 60). Nonnen brauchen nur einen Gehorsamsbrief ihres Vorgesetzten, um in der Grundschule zu unterrichten (Titel 2, Kap. 5, Art. 49).

Freie Einrichtungen können Räumlichkeiten und einen öffentlichen Zuschuss erhalten, dieser darf jedoch ein Zehntel der jährlichen Ausgaben der Einrichtung nicht überschreiten (Titel 3, Kapitel 69).

Interpretation

Ein bedeutendes Ereignis in der Geschichte des heutigen Frankreich

Ein kluger Kompromiss zwischen Thiers, der der Kirche nur das Primäre gewähren wollte, und den Ultramontanen, die jede andere Abhängigkeit als die des Papstes in Rom ablehnten und die Kontrolle über die Universität verweigerten, machte das Gesetz erfolgreich. Pius IX. Unterstützt auch die Aktion von Montalembert. Letztendlich wird die staatliche Kontrolle über freie Schulen minimiert, während die Geistlichen an allen "Bildungsausschüssen" teilnehmen. Alle Bischöfe sorgen für die sofortige Anwendung des Gesetzes, betonen die Freiheit der Kirche in der Bildung, und freie Schulen vermehren sich: 257 werden zwischen 1850 und 1852 geschaffen; Die bis dahin verbotenen Jesuiten können wieder unterrichten.

Das Schulproblem tritt zwischen Unterstützern und Gegnern der Kirche in den Vordergrund. Bildung ist nicht kostenlos, außer für bedürftige Familien. Das Falloux-Gesetz führte als Reaktion auf eine engere Verbindung zwischen der Verteidigung des Säkularismus und demokratischen Ideen: Die Gymnasien spannten den Antiklerikalismus an. Dies vergrößert die Kluft zwischen den beiden Schulen und den "zwei jungen Menschen".

Das Falloux-Gesetz gab der Freiheit zwar eine Ausdehnung, die den Interessen der Kirche zugute kam, behielt jedoch das Prinzip der staatlichen Vorrechte bei. Das Recht der Eltern, die Bildungseinrichtung ihrer Kinder zu wählen, hat nie Vorrang vor der Pflicht des Staates zur Durchführung nationaler Bildung. Was bleibt heute vom Falloux-Gesetz übrig? Nichts über das Primäre, seit der Verabschiedung der weltlichen Gesetze von 1881-1886. Abgesehen vom Privileg der Bischöfe war dies jedoch das Regime, unter dem die private Sekundarschulbildung bis 1960 weiter funktionierte. Die Obergrenze für Subventionen für private Einrichtungen (Titel 3, Kapitel 69) ist noch in Kraft und löste 1994 Demonstrationen zur Verteidigung des Falloux-Gesetzes im Namen der öffentlichen Bildung aus.

  • Karikatur
  • Katholizismus
  • Montalembert (Charles Forbes von)
  • Zweite Republik
  • Schule
  • freie Schule
  • Bildung
  • Thiers (Adolphe)
  • Guizot (Francois)
  • Freiheiten

Literaturverzeichnis

Maurice HEBERT und André CARNEC, Das Falloux-Gesetz und die Bildungsfreiheit, La Rochelle, Rupella, 1953 Antoine PROST, Bildungsgeschichte in Frankreich, 1800-1967, Paris, A. Colin, Slg. "U", 1968. Jean-François SIRINELLI und Daniel COUTY, Wörterbuch der französischen Geschichte2 Bd., Paris, A. Colin, 1999.

Um diesen Artikel zu zitieren

Luce-Marie ALBIGÈS, "Bildungsfreiheit und das Falloux-Gesetz"


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