Liane de Pougy und der Charme der Mehrdeutigkeit in der Belle Époque

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Titel: Liane de Pougy.

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Datum angezeigt: 06. Juni 1899

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Technik und andere Indikationen: Negatives Silbergelatine-Silberbromidglas.

Speicherort: Website der Multimedia-Bibliothek für Architektur und Kulturerbe

Kontakt Copyright: © Kulturministerium - Médiathèque du Patrimoine, Dist. RMN-Grand Palais / Atelier de Nadarsite Web

Bildreferenz: 10-502537 / NA 238 15761 R.

© Kulturministerium - Médiathèque du Patrimoine, Dist. RMN-Grand Palais / Nadar Workshop

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Titel: Liane de Pougy.

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Maße: Höhe 13,5 - Breite 9,5

Technik und andere Indikationen: Albumin-Druck.

Speicherort: Orsay Museum Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowskisite Web

Bildreferenz: 10-502537 / NA 238 15761 R.

© Foto RMN-Grand Palais - H. Lewandowski

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Titel: Liane de Pougy.

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Technik und andere Indikationen: Negatives Silbergelatine-Silberbromidglas.

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Bildreferenz: 10-502535 / NA 238 13017 A P.

© Kulturministerium - Médiathèque du Patrimoine, Dist. RMN-Grand Palais / Nadar Workshop

Erscheinungsdatum: April 2011

Agrégée in italienischer Sprache, Promotion in Zeitgeschichte an der Universität von Versailles Saint-Quentin-en-Yvelines

Historischer Zusammenhang

Die Metamorphose einer Mutter in einer "großen Horizontalen"

Seit dem Zweiten Reich hat das fotografische Porträt einen echten Boom erlebt, verbunden mit dem Wunsch nach individueller Bestätigung der Mittelschicht, die, wenn sie die zu teuren Dienstleistungen der Maler nicht erfüllt, zu fotografischen Workshops geht. Fotografie ist aber auch eine hervorragende Form der Werbung für Kurtisanen, die internationalen Ruhm suchen. Darüber hinaus ist es das wichtigste Instrument der Anbetung für die weibliche Figur, die sich während der Belle Époque in eine Obsession verwandelte, ohne die patriarchalische und frauenfeindliche Mentalität der Gesellschaft in Frage zu stellen. Seit der Französischen Revolution und der Erklärung der Rechte von Frauen und Bürgern Die von Olympe de Gouges 1791 vorgeschlagenen feministischen Bewegungen forderten die Gleichstellung der Geschlechter, doch Ende des 19. Jahrhunderts kam die Emanzipation der Frauen immer noch durch Nischen. Hetairianer genießen eine Freiheit, die für andere Frauen undenkbar ist, und können sogar ihre möglichen sapphischen Tendenzen zeigen, ohne befürchten zu müssen, ihre Freier zu entmutigen, die im Gegenteil von der Herausforderung einer scheinbar unmöglichen Eroberung angezogen werden, vergessen - oder so tun, als ob sie es wären. Vergessen Sie - dass ihre Beziehung zu den „großen Horizontalen“ auf Geld basiert. Die Belle-Époque-Gesellschaft tolerierte Charaktere wie den Schriftsteller Jean Lorrain oder die Kurtisanen Liane de Pougy und Émilienne d´Alençon, vorausgesetzt, ihre "Exzentrizität" war kein schlechtes Beispiel für junge Menschen aus guten Familien. Hochfliegende Kurtisanen haben jedoch nicht immer eine dramatische Kindheit wie die von Belle Otero oder zumindest eine elende wie die von Emilienne d'Alençon erlebt: Die Geschichte von Liane de Pougy beweist, dass eine junge Mutter Familie kann trotz guter Ausbildung und bürgerlicher Ehe zu einem großen Auflauf werden, wenn die Saat der Revolte und des Ehrgeizes in seinem Kopf schwelt.

Liane wurde am 2. Juli 1869 in La Flèche als Anne-Marie Chassaigne in einer bescheidenen, aber angesehenen Familie von Soldaten, einem agnostischen Vater und einer sehr frommen Mutter geboren und erlebte in ihrer Kindheit die ersten Schüttelfrost der sapphischen Liebe. Anne-Marie war für die damalige Zeit sehr schön und sehr groß (sie misst 1,68 Meter) und heiratete im Alter von 16 Jahren den jungen Soldaten Armand Pourpe, mit dem sie nur ein Kind hatte, Marc, geboren 1887. Eine schmerzhafte Geburt und Die Geburt eines Jungen, als sie ein Mädchen wollte, markiert die junge Frau, die keinen mütterlichen Instinkt empfindet. Von den heftigen Eifersuchtsanfällen ihres Mannes erstickt, betrog sie ihn schließlich und verließ ihn 1889. Endlich frei, ging Anne-Marie nach Paris, der Stadt aller Freuden und aller Möglichkeiten Sie hatte während ihrer Flitterwochen herausgefunden: Nach einer Lehrzeit in einem Bordell und dank des Ratschlags der berühmten Valtesse de la Bigne, die Zola dazu inspirierte, die Figur der Nana zu spielen, verwandelt sich die bescheidene Anne-Marie in eine Liane de Pougy stieg schnell die Leiter der Galanterie hinauf. Proust wurde von ihr inspiriert, Odette de Crécy zu kreieren, Swanns verliebte Besessenheit.

Wie ihre Schwestern begann Liane eine Theaterkarriere, um ihre Bekanntheit und ihren Verdienst zu steigern: 1894 begann sie im Folies-Bergère als Magierin und Akrobatin und trat dann als Pantomime bei der Olympia auf. Ihre Rivalität mit der Belle Otero, ihre Freundschaft mit ihrem "Seelenverwandten" Jean Lorrain und ihre Verbindungen zu Émilienne d´Alençon und Natalie Clifford Barney sind die Freude der sozialen Chronisten: Liane ist insbesondere die Heldin von Gil Blas, der die Veröffentlichung seiner autobiografischen Romane nicht außer Acht lässt.

Bildanalyse

Die clevere Konstruktion eines weiblichen Idols

Diese drei Fotos, die von der Nadar-Werkstatt aufgenommen wurden, zeigen Liane de Pougys Leidenschaft für Perlen. Das berühmte Hétaïre, das für die Brillanz von Gold und Edelsteinen empfindlich ist, ist mehr als nur ein Diamantbrecher ein „Perlenbrecher“: Die Weiblichkeit und das Mondlicht der Perlmuttkugeln ziehen Liane unwiderstehlich an, die Zu seinen Anfängen in der Kunst der Galanterie ertrug er die Peitschenschläge von Lord Carnavon, dem berühmten englischen Ägyptologen, um als Belohnung eine Perle von unschätzbarem Wert zu erhalten.

Auf den ersten beiden Fotos ist Liane kaum Mitte dreißig und bereits eine Berühmtheit im Pariser gesellschaftlichen Leben. Der Auflauf wird in der ersten Einstellung als elegante Dame gezeigt, die bereit ist, spazieren zu gehen, vielleicht im Bois de Boulogne; Ihr leichtes Kleid, ihr zurückhaltendes Auftreten und ihr ernstes Aussehen beweisen, dass sie die Kleidung und die guten Manieren, die sie in ihrer Jugend gelernt hat, nicht vergisst, sondern sie nun nutzt, um ihre wohlhabenden Freier anzuziehen. Die stehende Position unterstreicht Lianes schlanke Figur und die stolze Haltung einer Frau, die es geschafft hat, sich von der ehelichen Macht zu befreien und für sich selbst eine Position - natürlich nicht ehrenwert, aber auch sehr profitabel - in der Gemeinde. Pariser Prominenter.

Auf dem zweiten Foto erscheint Liane auf der Seite der Renaissance, entsprechend der Cross-Dressing-Mode, die männliche Zuschauer mit der doppelten Anziehungskraft der Verkleidung bezaubert: ihrer sexuellen Ambiguität und den hübschen Formen, die sie enthüllt (siehe Giuditta Pasta und Cross-Dressing in der Oper). Wenn sie auf diese Weise mit ihrem androgynen Körper spielt, kann Liane de Pougy der Versuchung nicht widerstehen, selbst auf ihrem Männerkostüm eine Runde Perlen zu tragen.

Das dritte Foto zeigt eine reife Liana, aber immer noch schön und voller Charme. Das Modell erscheint hier als von einer unfühlbaren Wolke weißer Schleier umhüllt, aus der ihr Haar hervorgeht, das immer noch natürlich braun ist, und zehn Windungen großer Perlen. Der Luxus des Schmucks steht im Gegensatz zur Haltung der schönen Kurtisane: Ihre kontemplative Luft, die Augen zum Himmel erhoben, scheint die Bekehrung anzukündigen, die die schöne Sünderin in die reuige Magdalena verwandeln wird.

Interpretation

Eine „Showfrau“, die der Heiligkeit nahe steht

Liane de Pougy träumt von einer Theaterkarriere, obwohl Sarah Bernhardt (vgl Sarah Bernhardt von Nadar und Die Geburt des Ruhmes) riet ihr, sich damit zufrieden zu geben, sich zu zeigen, ohne zu sprechen, und dass die rücksichtslosen, aber aufrichtigen Kritiker beschlossen haben, dass sie "besser im Liegen als im Stehen" spielt: Sie wendet sich dann der Pantomime zu, in der sie mangels Ausdruckskraft ist Schönheit garantiert Erfolg. Wie Nana triumphiert Liane de Pougy ohne Talent im Theater durch die bloße Kraft der Verführung: Anstelle einer Frau der Show können wir in ihr eine "Frauenshow" sehen, die sich der Öffentlichkeit anbietet und antizipiert das "Frauenobjekt" des 20. Jahrhunderts.

1910 heiratete Liane den fünfzehn Jahre jüngeren rumänischen Prinzen Georges Ghika und gab das Leben der Demimondaine auf, ohne jedoch auf sapphische Liebe zu verzichten. Der Tod ihres Sohnes Marc, eines Luftfahrtpioniers, der 1914 auf das Feld fiel, weckt ihre mütterliche Liebe und auch ein starkes Schuldgefühl. Diese Trauer und 1926 eine tiefe Ehekrise veranlassten Liane, ihr Leben radikal in Frage zu stellen. 1928 markierte sein Treffen mit der Oberin der Anstalt Sainte-Agnès in Saint-Martin-le-Vinoux bei Grenoble den Beginn seiner Bekehrung. Liane de Pougy wurde 1945 verwitwet und trat unter dem Namen Anne-Marie-Madeleine de la Pénitence in den Dritten Orden des Heiligen Dominikus in der Nähe von Lausanne ein. Als sie am 26. Dezember 1950 im Alter von einundachtzig Jahren starb, nannte ihr Beichtvater sie "der Heiligkeit nahe".

  • Frauen
  • Theater
  • Ruhm
  • Belle Epoque
  • Bourgeoisie
  • Kurtisane
  • Kasserolle
  • Shepherdess Follies
  • Umwandlung
  • Weiblichkeit
  • Proust (Marcel)
  • Porträt
  • Bernhardt (Sarah)
  • weltliches Leben
  • Fotografie
  • Darsteller

Literaturverzeichnis

Jean CHALON, Liane de Pougy, Kurtisane, Prinzessin und Heilige, Paris, Flammarion, 1994.Claude DUFRESNE, Drei Grazien aus der Belle Époque, Paris, Bartillot, 2003. Sylvie JOUANNY, Die Schauspielerin und ihr Doppel: Figuren und Darstellung der Darstellerin am Ende des 19. Jahrhunderts, Genf, Droz, 2002. Liane de POUGY, Meine blauen Notizbücher, Paris, Plon, 1977.

Um diesen Artikel zu zitieren

Gabriella ASARO, "Liane de Pougy und der Charme der Mehrdeutigkeit in der Belle Époque"


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