Die Legende von Louis Mandrin

Die Legende von Louis Mandrin

Das Porträt von Mandrin stammt aus dem Leben in den Gefängnissen von Valence und wurde am 26. Mai 1755 ausgeführt

© BnF, Dist. RMN-Grand Palais / BnF Bild

Erscheinungsdatum: Dezember 2016

Historischer Zusammenhang

Kriminalität des 18. Jahrhundertse Jahrhundert im kollektiven Gedächtnis einen Namen hinterlassen, der bis heute berühmt ist, den von Louis Mandrin (1725-1755).

Es war die Ruine des Familienunternehmens im Dauphiné, die Mandrin 1753 in Richtung Schmuggelware für Tabak und Kaliko trieb. Sein sechster Feldzug endete mit einem Massaker in Autun, vor dem er knapp floh, indem er in Savoyen Zuflucht suchte im Dezember 1754. Auf Kosten des Verrats von Mitgliedern seiner Band gelang es den französischen Behörden schließlich, Mandrin im Frühjahr 1755 zu verhaften, um ihn vor Gericht zu stellen. Er wurde zum Tode verurteilt und am 26. Mai 1755 lebend geschlagen.

Die Popularität von Mandrin wurde zum Zeitpunkt seines Prozesses national, als die ersten in Paris und Lyon veröffentlichten Stiche in Umlauf kamen, die ihn 1754 in seinen Aktionen vorstellten. Nach der Hinrichtung des Räubers wurde der Das Urteil - dessen öffentliche Lesung und Plakatierung von den Behörden an allen Orten angeordnet wurde, an denen es weit verbreitet war - wurde zum Ausgangspunkt seiner posthumen Legende. Es wurde durch eine Vielzahl von Medien eingesetzt: biografische Berichte, Lieder, Theaterstücke, Gedichte und Bilder, die von Gravuren bis zu Porträts auf Steingut reichen. Dies ermöglichte die rasche Verbreitung in einer Bevölkerung, die in dieser Art von Räuber zum Teil eine Herausforderung für die etablierte Macht sah.

Das Porträt von Mandrin war jedoch ambivalent und pendelte zwischen den entgegengesetzten Polen des gesetzlosen Gesetzlosen und des rebellischen Gentleman. Die Veröffentlichungen, die den Charakter negativ darstellen (Die Mandrinade...) oder positiv (Loblied auf den großen Mandrin, Begräbnisrede von Messire Louis Mandrin...) blühte unmittelbar nach Mandrins Hinrichtung. Gleiches galt für die Gravuren, von denen die meisten die Missetaten illustrierten, die er im Herbst 1754 in Bourg, Beaune und Autun begangen hatte: Wenn ihre Legenden das grausame Verhalten des Räubers unterstrichen, wenn nötig, die Inszenierung des Charakters könnte wie ein Held zu Verwirrung führen. Die königliche Macht versuchte zu vermeiden, dass ein schmeichelhaftes Bild des hingerichteten Räubers enthüllt wurde, das seine Autorität untergraben könnte. er ordnete die Zensur von Veröffentlichungen an, die ihn in einem günstigen Licht darstellten. Tatsächlich konnte diese Zensur das öffentliche Interesse, weder Gelehrter noch Populärer, in der Legende von Mandrin vollständig erfüllen.

Bildanalyse

Diese anonyme Gravur wurde wahrscheinlich kurz nach Madrins Hinrichtung in der oberen linken Ecke angefertigt. Es trägt die Überschrift: "Das Porträt von MANDRIN aus der Natur in den Gefängnissen von Valence und bei Eté Executé am 26. Mai 1755."

Madrin sitzt in seinem Gefängnis, als würde er für den Porträtmaler posieren. Seine Situation als Gefangener ist an den Ketten zu erkennen, die seine Handgelenke und Knöchel behindern, sowie an dem mit Balken versehenen Fenster. Seine friedliche Haltung steht im Gegensatz zu der Art und Weise, wie er normalerweise dargestellt wurde: Seine berühmtesten Porträts zeigen ihn in Aktion, mit den für seinen Räuberstaat charakteristischen Pistolen versehen und im Allgemeinen gut gekleidet, wodurch er an seinen ursprünglichen bürgerlichen Zustand erinnert.

Im Gegensatz zur Legende ist dies jedoch nicht das wahre Porträt von Mandrin. Diese Gravur ist eigentlich eine fast identische Version einer anderen älteren, die den Pariser Räuber Cartouche darstellt. Der bemerkenswerte Unterschied zwischen den beiden Gravuren liegt in der Erwähnung der Folter des Rades, die auf dem Porträt des letzteren fehlt. Die Szene hier ist auf ein Gerüst reduziert, aber der Hauptplatz in Valence, auf dem Mandrins Hinrichtung stattfand, empfing laut Zeugen etwa 6.000 neugierige Zeugen. Ein Ordensmann schwenkt ein Kruzifix in Richtung des Verurteilten: Es ist Pater Gasparini, der Jesuit und Beichtvater von Mandrin, der ihn zum Steuer begleitet hat.

Interpretation

Die Darstellung von Folter zeigt den pädagogischen Charakter des Bildes, das den Räuber mit seiner Bestrafung in Verbindung bringt, eine logische Folge seines Verfalls. Es geht Hand in Hand mit dem zeremoniellen Charakter öffentlicher Hinrichtungen unter dem Ancien Régime: Es ging darum, die monarchische Autorität durch die Inszenierung der schrecklichen und abschreckenden Sanktion der königlichen Gerechtigkeit zu bekräftigen.

Die Gräueltaten der Bestrafung müssen in den spezifischen Kontext der Entwicklung des Schmuggels in Frankreich im 18. Jahrhundert gestellt werdene Jahrhundert. Seit den königlichen Dekreten von 1674 und 1686 hatte Frankreich die staatliche Kontrolle über die Produktion und den Vertrieb von Tabak und Kaliko ausgeübt. Diese beiden Produkte waren besonders beliebt, und bald entstand im Königreich eine lukrative Schmuggelwirtschaft, um die Nachfrage zu befriedigen. Die oft blutigen Zusammenstöße zwischen Schmugglern und Agenten von La Ferme, der privaten Einrichtung, die für die Durchsetzung von Dekreten im Auftrag des Staates zuständig ist, waren ein Meilenstein in der Aufklärung. Diese bewaffneten Aktionen konnten die Schmuggelware nicht eindämmen, die in Netzwerken von zehn bis hundert Mitgliedern organisiert war, von denen Mandrin der berühmteste Vertreter war.

Diese entlarvte Herausforderung an die Autorität der königlichen Macht führte den Staat in eine repressive Spirale des Schmuggelverbrechens: Zu Mandrins Zeiten wurde er nun wie diejenigen bestraft, denen die Todesstrafe bis dahin vorbehalten war (Mord, Verrat, Häresie…). Angesichts der Zurückhaltung vieler Gerichte, Strafen zu verhängen, die in keinem Verhältnis zu den begangenen Handlungen stehen, richtete der Staat ab den 1720er Jahren ein außergewöhnliches Justizsystem ein. In den Provinzen, in denen der Verkehr am intensivsten war, wurden spezielle Kommissionen eingerichtet. Schmuggelfälle, in denen die elementarste Gerechtigkeit verweigert wurde: Der Angeklagte war sich der gegen ihn erhobenen Anklage nicht bewusst und konnte gegen die Entscheidung der Richter keine Berufung einlegen. Mandrin war daher in gewisser Weise im Voraus zum Scheitern verurteilt; Er hatte umso weniger Glück, als die Valencia-Kommission, die seinen Prozess durchführte, damals die repressivste im ganzen Königreich war.

  • Banditentum
  • Tabak
  • Gerechtigkeit

Literaturverzeichnis

ANDRIES Lise (dir.), Cartouche, Mandrin und andere Räuber des 18. Jahrhunderts, Paris, Desjonquères, umg. "Der Geist der Briefe", 2010.

KWASS Michael, Louis Mandrin: Die Globalisierung von Schmuggelware im Zeitalter der Aufklärung, Paris, Vendémiaire, umg. "Revolutionen", 2016.

Um diesen Artikel zu zitieren

Emilie FORMOSO, "Die Legende von Louis Mandrin"


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