An der Laterne!

An der Laterne!

  • Rede der Laterne vor den Parisern.

  • Die Folter von Foulon am Place de Grève am 23. Juli 1789.

    BERTHAULT Pierre Gabriel (1737 - 1831)

  • General Dalton wird von patriotischen Laternenpfählen verfolgt.

  • Ludwig XVI. Und Marie-Antoinette mit der Laterne.

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Titel: Rede der Laterne vor den Parisern.

Autor:

Erstellungsdatum : 1789

Datum angezeigt: 1789

Maße: Höhe 14.1 - Breite 9.9

Technik und andere Indikationen: Rede der Laterne vor den Parisern, der Generalstaatsanwalt spricht. Frontispiz der Rede der Laterne vor den Parisern von Camille Desmoulins.

Speicherort: Historisches Zentrum der Website des Nationalarchivs

Kontakt Copyright: © Historisches Zentrum des Nationalarchivs - Fotoworkshop

Bildreferenz: Bibl. hist. PEY 582

Rede der Laterne vor den Parisern.

© Historisches Zentrum des Nationalarchivs - Fotoworkshop

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Titel: Die Folter von Foulon am Place de Grève am 23. Juli 1789.

Autor: BERTHAULT Pierre Gabriel (1737 - 1831)

Erstellungsdatum : 1789

Datum angezeigt: 23. Juli 1789

Maße: Höhe 24 - Breite 29

Technik und andere Indikationen: Radierung und Burin. Stich von Pierre Gabriel Berthault nach Jean Louis Prieur

Speicherort: Website des Carnavalet Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © Fotobibliothek der Museen der Stadt Paris - Cliché Degraces

Bildreferenz: 2004 CAR 0141 NB / HIST PC 006 BIS B / Inv G 27878

Die Folter von Foulon am Place de Grève am 23. Juli 1789.

© Fotobibliothek der Museen der Stadt Paris - Cliché Degraces

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Titel: General Dalton wird von patriotischen Laternenpfählen verfolgt.

Autor:

Erstellungsdatum : 1790

Datum angezeigt: 1790

Maße: Höhe 13 - Breite 9

Technik und andere Indikationen: Veröffentlicht in Revolutionen von Frankreich und Brabant Band 2 p 48 v ° N ° 15

Speicherort: Historisches Zentrum der Website des Nationalarchivs

Kontakt Copyright: © Historisches Zentrum des Nationalarchivs - Website des Fotoworkshops

Bildreferenz: AD XX / A 528

General Dalton wird von patriotischen Laternenpfählen verfolgt.

© Historisches Zentrum des Nationalarchivs - Fotoworkshop

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Titel: Ludwig XVI. Und Marie-Antoinette mit der Laterne.

Autor:

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 0 - Breite 0

Technik und andere Indikationen: Der Verräter Ludwig XVI., Gravur, in VilleneuveH. 25,5 x L. 19,5 cm Auf dem Laternenpfahl: Diese Aussetzung ist einen Verlust wert. In Titel und Bildunterschrift: Der Verräter Ludwig XVI. Gelobt, die französische Nation in ihrer entferntesten Nachkommenschaft zu verachten und zu entführen: Der 10. August 1792 war noch schrecklicher als der 24. August 1572, und Ludwig XVI., Ein ganz anderes Monster als Karl IX. Der österreichische Panther, Stich, bei VilleneuveH. 29 x L. 20 cmDer österreichische Panther, der dazu verdammt ist, die französische Nation in ihrer entferntesten Nachkommenschaft zu verachten und zu enteignen. Diese schreckliche Messaline, die Frucht einer der zügellosesten Konkubinate, besteht aus heterogener Materie, die aus mehreren Rassen besteht, teilweise aus Lothringen, Deutschland , Österreichisch, Böhmisch usw.

Speicherort: Website des Carnavalet Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © Fotobibliothek der Museen der Stadt Paris - Ludwig XVI.: Klischee Lafermann / Marie-Antoinnette: Klischee Ladet

Bildreferenz: G 623065 / G 623064

Ludwig XVI. Und Marie-Antoinette mit der Laterne.

© Fotobibliothek der Museen der Stadt Paris - Ludwig XVI.: Klischee Lafermann / Marie-Antoinnette: Klischee Ladet

Erscheinungsdatum: Mai 2005

Historischer Zusammenhang

Der Anstieg der Gewalt im Juli 1789

Die Entlassung Neckers durch den König im Juli 1789 erscheint im gequälten und aufgeregten Kontext der Hauptstadt als Signal des Bankrotts und der Konterrevolution. Die allgemeinen Unruhen zeigen ebenso die lebenswichtige Bedrohung, die die Gemeinschaft für ihre Existenz empfindet, wie die Schwächung des Staates, da ihre Macht bisher durch ihre Fähigkeit geltend gemacht wurde, das Monopol der Ausübung von Gewalt zu gewährleisten. .

Eine archaische Tradition des Massakers wird dann wiedergeboren; Alles, was es braucht, ist ein Gerücht über eine Verschwörung, imaginär oder real, und die Menge entzündet sich, um die "Schuldigen" auf vorbeugende Weise zu bestrafen. Am 22. Juli werden Foulon de Doué, der Necker in Finance abgelöst hat, und der Intendant von Paris Bertier de Sauvigny, seinem Schwiegersohn, von der Menge an einer Laterne am Place de Grève gesucht, gelyncht und aufgehängt, weil sie als Agenten gelten einer konterrevolutionären Politik.

Anonyme Broschüren schüren diese Volksbewegungen und drängen auf rasche Gerechtigkeit. Erst ab Anfang 1791 wird diese populäre Praxis von den unteren Machthabern aufgegriffen, die sich die Methoden zum Abbau der Opposition aneignen werden.

Bildanalyse

Die Laterne, Symbol der Volksgerechtigkeit

Rede der Laterne vor den Parisern

Camille Desmoulins (1760-1794), der den Aufstand vom 12. Juli 1789 im Palais-Royal forderte, belebte seine Popularität dank der Rede der Laterne vor den Parisern, Broschüre, die kurz nach der summarischen Hinrichtung von Foulon und Bertier de Sauvigny (22. Juli) veröffentlicht wurde.

Auf der ersten Seite porträtiert ihn ein Stich unter dem Spitznamen "Generalstaatsanwalt der Laterne". Umgeben von einem aufmerksamen und friedlichen Publikum von Parisern aller Art spricht er diese tödliche Laterne an. Es befindet sich am Place de Grève vor dem Hôtel de Ville und befindet sich einfach über einer Büste Ludwigs XIV. An der Ecke eines Lebensmittelgeschäfts, eines Drogisten und eines Schokoladenherstellers. Wenn der Laternenpfahl entfernt ist, bleibt nur der Eisenzweig übrig, unter dem die Randalierer schrien und die Männer zerrten, die sie aufhängen wollten. Der düstere Schrei "Bei der Laterne! »Datum dieser zusammenfassenden Hinrichtungen.

Die liebenswürdige Inszenierung der Gravur, die die Laterne als nützliches Symbol für zügige Volksgerechtigkeit räuchert, geht Hand in Hand mit dem finsteren Projekt der Rede : Begründen Sie schriftlich das Lynchen durch die Bevölkerung. Die Broschüre legt die ironischen und brillanten Apostrophe an und rechtfertigt sie a posteriori durch eine zweifelhafte Handlung und durch die Wirksamkeit der Handlung. Desmoulins sympathisiert nicht nur mit der Begeisterung, sondern auch mit der Gewalt und Grausamkeit der Pariser Menge und huldigt ihren Exzessen abscheulich.

Das Epigraph zeigt von Anfang an seinen unwiderstehlichen Humor: Der bekannte Vers des Evangeliums nach Johannes "Wer Böses tut, hasst das Licht" (III, 20) - verspottet dem heiligen Matthäus - wird mit einer Übersetzung versehen Bilderstürmer: „Die Schlingel wollen keine Laterne. "Religion zu verspotten ist angesichts der gebrochenen Macht der Kirche in Mode. Bald werden die Menschen die alten Klöster und stillgelegten Kirchen investieren, um Clubs und Nachbarschaftsabteilungen zu gründen.

Die Folter von Foulon nach Jean-Louis Prieur

Prieurs Zeichnung zeigt die Realität des Ereignisses. Während er Foulons aus der Ferne gezeigter Tortur nicht viel Aufmerksamkeit schenkt, erhöht der Vorwurf des Zorns und der Rache, der die riesige Menge antreibt, eine wilde, unvorhersehbare und gefährliche Freiheit. Nur wenige der Werke zeigen revolutionäre Massen und die ritualisierten Formen, die von der Volksjustiz angeeignet werden. Diese erste Laterne hing am Place de Grève vor dem Rathaus in der Umgebung, in der die von der königlichen Justiz ausgesprochenen Folterungen jahrhundertelang stattfanden. Diese dramatische Vergangenheit gab diesem Ort, von dem aus die großen Opferbewegungen stammten oder zu denen sie konvergierten, unter der Revolution Bedeutung. Sie bedeuteten die Vorherrschaft der Masse gegen die konstituierten Körper und die Gesetze.

General Dalton wird von patriotischen Laternenpfählen verfolgt

Desmoulins startet im November 1789 Die Revolutionen von Frankreich und Brabant, eine Zeitung, die neue Ideen über Grenzen hinweg verbreiten sollte, in "Brabant, Lüttich und im Ausland, die wie Frankreich, das die Kokarde trägt und eine Nationalversammlung fordert, einen Platz in verdienen wird unsere Blätter “. Neben dem Löwen, dem Wahrzeichen von Brabant (mehr oder weniger das heutige Belgien), wird General Richard Dalton (1715-1790), der für Massaker verantwortlich ist, von patriotischen Laternenpfählen verfolgt. Die Idee der Vorherrschaft der zügigen Volksjustiz zirkuliert unter dem Symbol der Laterne. Desmoulins machte es zum Leitmotiv seiner Zeitung, und es würde bald das am weitesten verbreitete revolutionäre Symbol sein: eine ironische, provokative und bedrohliche Erinnerung an die Wachsamkeit des Volkes.

Louis XVI und Marie-Antoinette mit einer Laterne

Nach der Suspendierung des Königs erschienen am 10. August 1792 in Villeneuves Haus zwei Stiche mit den in Laternen hängenden Köpfen Ludwigs XVI. Und Marie-Antoinette. Die Guillotine ist seit dem 25. April 1792 in Betrieb, aber wenn das Aufhängen nicht mehr wirksam ist, bedeutet das Laternensymbol eindeutig das Todesurteil für Souveräne. "Diese Aufhängung ist einen Rückgang wert", ironischerweise der Stich Ludwigs XVI.; das von Marie-Antoinette bedeckt sie mit Beleidigungen und assimiliert sie Messaline und einem Medici in Bezug auf ihre Anklage (12. Oktober 1793).

Interpretation

Das öffentliche Bewusstsein formen oder der öffentlichen Meinung schmeicheln?

Im Juli 1789 ist das populäre Gefühl, dass die politische Macht klar sehen, wachsam sein, die Verräter entlarven und sie bestrafen muss. Desmoulins wusste, wie man der Laterne ein Symbol gibt, das gut der neuen Rolle entspricht, die die Nation zu Beginn der Revolution einnehmen muss.

Als brillanter Journalist und Pamphleter ist er bestrebt, zögernde Meinungen in die Öffentlichkeit zu bringen. Hoffe er, die Volksrevolution, die dann in Form von wilden Idioten, Disziplinlosigkeit und Hinrichtungen auf der Straße stattfindet, mit der in Einklang zu bringen, die die intellektuelle Klasse nach den Beweisen der Vernunft führt?

Desmoulins, der 1794 um Gnade bat, zeigte 1789 kein Mitleid, schmeichelte aber denen, die ihn berühmt machten, ohne vielleicht die Konsequenzen zu messen. Robespierre beschrieb es als "eine bizarre Verbindung von Wahrheiten und Lügen, Politik und Absurditäten, vernünftigen Ansichten und chimären und eigenartigen Plänen".

  • Konstituierende Versammlung
  • Desmoulins (Camille)
  • Ausführung
  • revolutionäre Tage
  • Ludwig XVI
  • Marie Antoinette
  • Paris
  • Terror

Literaturverzeichnis

Daniel ARASSE, Die Guillotine und die Vorstellung von Terror, Paris, Flammarion, 1987. Jean-Paul BERTAUD, Die Presse und die Macht von Ludwig XIII. Bis Napoleon I., Paris, Perrin, 2000 Patrice GUENIFFEY, Die Politik des Terrors: Essay über revolutionäre Gewalt, 1789-1939, Paris, Fayard, 2000.

Um diesen Artikel zu zitieren

Luce-Marie ALBIGÈS: „An der Laterne! ""


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