Kupka und die Butterplatte: Religionen

Kupka und die Butterplatte: Religionen

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Titel: Religionen

Autor: KUPKA Frantisek (1871 - 1957)

Erstellungsdatum : 1904 -

Datum angezeigt: 7. Mai 1904

Maße: Höhe 57,2 cm - Breite 42,8 cm

Technik und andere Indikationen: Ort: Paris, Musée d'Orsay, im Louvre aufbewahrt. Endgültige Komposition für den Fotogravur des Covers der Sonderausgabe von "L'Assiette au Beurre": Religions (Nr. 162, 7. Mai 1904)

Lagerort: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Paris

Bildreferenz: 01-021285 / RF52492-recto

© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Paris

Erscheinungsdatum: März 2018

Historischer Zusammenhang

"Religionen", Sonderausgabe

1901 ins Leben gerufen, Die Butterplatte erlangte schnell einen gewissen Ruhm, der weit über die radikalen, sozialistischen und anarchistischen Kreise der Hauptstadt hinausging. Charakterisiert durch "die Suche nach einer bestimmten visuellen Qualität, die einen im Wesentlichen politischen Inhalt hervorhebt", wurde es schnell als "die künstlerischste politische Rezension" bekannt, die "Kunst und Satire verbindet" (Anne-Marie Bouchard) ).

Nach einer ersten vollständigen Ausgabe für Die Butterplatte im Jahr 1902 (Geld, Nr. 41), arbeitete Frantisek Kupka (1871-1957) weiterhin häufig mit der satirischen Wochenzeitung als Illustrator zusammen. Letzteres, von dem wir hier eines der Bilder studieren Illustration der Sonderausgabe Religions der Zeitung L'Assiette au Beurre veröffentlicht am 7. Mai unter dem Titel Religionen (Nr. 162).

Das antiklerikale und antireligiöse Thema, das seit mehr als einem Jahrhundert in der sozialen und politischen Debatte weit verbreitet ist, kennt einen enormen Anstieg der satirischen Presse seit den säkularen Reformen der 1880er Jahre. Während eine energische Politik gegen die Gemeinden und das eingeleitet wird Das berühmte Gesetz von 1905 über die Trennung von Kirche und Staat ist in Vorbereitung. Religionen ist in der Tat eine "spezielle" Ausgabe, eine Art obligatorische Passage für eine Freidenkerzeitschrift wie Die Butterplatte.

Bildanalyse

Jenseits der Karikatur.

Illustration der Sonderausgabe Religions der Zeitung L'Assiette au Beurre ist das Cover der Woche. Auf der endgültigen gedruckten Version (dies ist die für die Fotogravur vorgesehene Komposition) können wir auch das Datum, den Preis und die Nummer lesen.

Kupka verwendet Schwarz-, Weiß- (Feder-, Bleistift- und Tuschezeichnungen) und Gelbtöne (Gouache und Aquarell) und bietet eine sehr aufwändige Arbeit, deren große Qualität weit über die der unzähligen hinausgeht Cartoons in anderen Zeitungen gefunden. Sogar der Titel, dessen Typografie stilisiert ist, fügt sich perfekt in die Komposition ein, um der Gesamtbewegung zu entsprechen.

Das Bild selbst ist ziemlich auffällig, wodurch die Gewalt des Schlaganfalls mit der der Botschaft übereinstimmt und ein Priester den Kopf eines sterbenden Mannes zusammendrückt, damit er sein Gold ausspuckt. Hände in einer Position des Gebets gefaltet, scheint der heruntergekommene alte Mann (weiße Haare und Falten) gesammelt zu sein. Wir sehen ihn mit geschlossenen Augen in einer Haltung, die Leiden, Passivität, Hingabe und eine fast träge Ruhe verbindet. Zwei Hände, die aus den Ärmeln eines mit kleinen Kreuzen gekennzeichneten kirchlichen Kostüms herausragen, umschließen fest ihr Gesicht: Die erste ruht größtenteils auf ihrer Glatze, beruhigend, beschützend und bedrückend zugleich; Der zweite wird unter sein Kinn gelegt und ist bereit, die vielen Goldmünzen zu sammeln, die reichlich aus seinem Mund fallen.

Das ziemlich leuchtende Gelb der Stücke hebt sie hervor, indem es durch zwei farbige Glanzlichter (auf den Augenlidern des alten Mannes und neben dem Titel) verstärkt wird. Sie erscheinen als zentrales und strukturierendes Element von Illustration der Sonderausgabe Religions der Zeitung L'Assiette au Beurre.

Interpretation

Eine ziemlich klassische Ladung am Boden

Trotz einer gewissen grafischen Kraft und großen künstlerischen Originalität entwickelt das Bild eine antiklerikale Ladung, die letztendlich ziemlich "klassisch" ist. In der Tat ist es vor allem die christliche Religion, die ins Visier genommen wird (die Kreuze auf dem Ärmel des Kostüms); für Geld kritisiert und für seinen Reichtum denunziert. Nach der Interpretation, die man von dem Bild macht, kann man in der Tat davon ausgehen, dass die Männer der Kirche nur das Ziel hätten, ihre Goldmünzen an die Gläubigen zu spucken, oder folglich - wenn ich 'Wir denken, dass der alte Mann ziemlich voll mit diesen Stücken ist - um eine Absprache mit den Mächtigen aufrechtzuerhalten, indem er eine ungerechte Gesellschaftsordnung bestätigt.

Auf jeden Fall scheint die Religion hier weit entfernt von ihrer geistlichen Berufung zu sein: Gold spielt eine zentrale Rolle im Bild und damit im Austausch, der zwischen Geistlichen und Menschen stattfinden soll. Weit davon entfernt, ihre Herde von gierigen Sorgen zu lösen, um sie durch die Seele zu erwecken, weit davon entfernt, Armut zu befürworten, würde die Religion daher nur das Funktionieren der kapitalistischen und bürgerlichen Gesellschaft reproduzieren, die von der Allgegenwart des Geldes und der Suche geplagt wird Gewinn (hier sein eigenes). Es scheint dabei die Gläubigen zu betäuben (Augen geschlossen, die Hingabe des alten Mannes) und sie in einem Zustand der Unterwerfung (die feste Hand auf dem Schädel) zu halten, sowohl kindisch (die Hände, die beten) als auch des Todes (der alte Mann ist klein) kräftig).

Es sei darauf hingewiesen, dass sich dieses auffällige und attraktive Cover für die Öffentlichkeit vom Rest der Zahl abhebt Religionen, deren Inhalt unerwarteter, vielfältiger und vielleicht anspruchsvoller ist. Bestehend (mit Ausnahme einer Doppelseite über die Erschaffung des Menschen) aus dreizehn illustrierten Tafeln, die einen Gott darstellen (den Gott der Hindus, den Gott Israels, die japanischen Götter, den türkischen Gott, die griechischen Götter) usw.) und sind jeweils mit einem manchmal recht umfangreichen Text untertitelt. Das Album erweitert das Thema um philosophische oder historische Überlegungen, die Kupka (der sich sehr früh für den Spiritualisten und die Theosophie in Prag interessierte) am Herzen lagen. Wenn die traditionelle Denunziation des Geldes dort tatsächlich vorhanden ist, insbesondere für den russischen Gott und den Gott des Vatikans, ist sie mit ziemlich gelehrten und gut dokumentierten kulturellen Referenzen verbunden, die andere Angriffswinkel gegen Religionen entwickeln ( wie ihr Dogmatismus, ihre Gewalt, der Hass auf den Körper oder der Schmerz, den sie implizieren).

  • Religion
  • Karikatur
  • Antiklerikalismus
  • Anarchismus
  • satirische Presse
  • Säkularismus
  • Trennungsgesetz von 1905
  • Combes (Emile)
  • Die Butterplatte

Literaturverzeichnis

BOUCHARD, Anne-Marie Der Kunstmarkt aus Sicht von L’Assiette aueurre: Einige Perspektiven eröffnen sich durch einen Seitenblick, Presses Universitaires de Paris Ouest, 2011.

CHALUPA, Pavel, François Kupka bei Die Butterplatte, Prag, Chamarré, 2008.

DIXMIER, Elisabeth und Michel, L’Assiette au Beurre: illustrierte satirische Rezension, 1901-1912, Paris, François Maspero, 1974.

Zehntens, Michel, Wenn der Bleistift angreift: satirische Bilder und öffentliche Meinung in Frankreich, 1814-1918, Paris, Éditions Autrement, 2007.

HOUTE, Arnaud-Dominique, Der Triumph der Republik, 1871-1914 Paris, Seuil, 2014.

REMOND, René, Antiklerikalismus in Frankreich von 1815 bis heute, Paris, Fayard, 1976.

VACHTOVA, Ludmila, Frantisek Kupka, Prag, Odeon, 1967.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Kupka und L’Assiette au Beurre: Religionen"


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