Kupka und die Butterplatte: Frieden

Kupka und die Butterplatte: Frieden

  • Manchmal beruhigen wir ...

    KUPKA Frantisek (1871 - 1957)

  • ... Nicht immer

    KUPKA Frantisek (1871 - 1957)

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Titel: Manchmal beruhigen wir ...

Autor: KUPKA Frantisek (1871 - 1957)

Erstellungsdatum : 1904

Datum angezeigt: 20. August 1904

Maße: Höhe 60 cm - Breite 44,5 cm

Technik und andere Indikationen: Paris, Musée d'Orsay, im Louvre. Butterplattennummer: La Paix (Nr. 177, 20. August 1904)

Lagerraum: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Paris

Bildreferenz: 01-021936 / RF52520-recto

Manchmal beruhigen wir ...

© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Paris

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Titel: ... Nicht immer

Autor: KUPKA Frantisek (1871 - 1957)

Erstellungsdatum : 1904 -

Datum angezeigt: 20. August 1904

Maße: Höhe 60 cm - Breite 45 cm

Technik und andere Indikationen: Paris, Musée d'Orsay, im Louvre. Butterplattennummer: La Paix (Nr. 177, 20. August 1904)

Lagerraum: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Paris

Bildreferenz: 01-021944 / RF52521-recto

© RMN-Grand Palais (Musée d'Orsay) / Thierry Le Mage (C) ADAGP, Paris

Erscheinungsdatum: März 2018

Historischer Zusammenhang

Krieg und Frieden ... sozial

Mit dem tschechischen Maler und Illustrator, der 1896 nach Paris ausgewandert ist, arbeitet Frantisek Kupka (1871-1957) zusammen Die Butterplatte vom Beginn der Überprüfung. Der Rachedurst, der die Franzosen nach dem Krieg von 1870 belebte, der seit den 1880er Jahren geschärfte koloniale Appetit oder die verschiedenen imperialistischen Ziele führten die Großmächte dazu, sich vor dem Hintergrund patriotischer Propaganda immer mehr zu bewaffnen. Die Konferenz und Der Märtyrer des Friedens sind somit direkt der Friedenskonferenz von Den Haag gewidmet, die 1899 stattfand, als Pax vobiscum besteht auf den kriegerischen - und fälschlicherweise friedlichen - Beziehungen zwischen europäischen Ländern; ein vages Bündnisspiel, das auch unter dem Gesichtspunkt des kapitalistischen Profits betrachtet wird (Die Grundlagen des europäischen Gleichgewichts). Andere prangern willkürlich die kulturelle Dominanz militärischer Aktionen unter gewalttätigen Kindern an (In Woche und Am Sonntag); die Entschuldigung für den Krieg vor nationalistischem Hintergrund (Und es lebe die Armee); das Bündnis der Armee mit der Religion (Bis bald); die Rolle der Industriellen (Der Erfinder des Kürbisses, 80.000 Todesfälle pro Hundertstelsekunde) oder Krieg als Instrument der Unterdrückung des Volkes (die Doppelseite Du solltest uns ficken ...).

Jedoch, Wir befrieden manchmal ... und… Nicht immer heben Sie sich von der militärischen Frage ab und beziehen Sie sich nicht ausdrücklich auf das Militär. Hier werden "Frieden" und "Krieg" aus sozialer und politischer Sicht betrachtet.

Bildanalyse

Unterworfene Leute, rebellische Leute

Wir befrieden manchmal ... enthält eine der typischen Figuren von Kupka - bereits in der Ausgabe am GeldMr. Capital (inspiriert von Darstellungen von Mammon, dem biblischen Dämon der Gier)1. Ein großer industrieller Kapitalist (die Fabriken im Hintergrund), der Bourgeois mit einem dicken Bauch voller Goldmünzen, einem Zylinder und einem eleganten Anzug, besucht seine Arbeiter, um ihnen Almosen zu geben Apropos, ohne aus seinem luxuriösen Coupé-Auto auszusteigen, das von zwei Kutschern gefahren wird. Die Arbeiter bilden nur eine undeutliche Masse, aus der die wenigen markierten Gesichter derer hervorgehen, die in einer unterwürfigen und unterwürfigen Haltung um eine Münze betteln. Die Menschen hier sind unterwürfig und gespalten: Aus der unsicheren Menge tauchen momentan und wie zufällig ein paar Figuren ohne Stolz auf, einfache Figuren gebeugt, unterwürfig und isoliert von jeglicher kollektiven Begeisterung.

Sicher Nicht immerDie Menschen sind nicht weit von der Bastille versammelt (die Julisäule und der Geist sind in der Mitte sichtbar). Die rote Fahne weht und die manchmal verwundeten Aufständischen (das Blut am Arm der Figur rechts) haben Arme (Bajonettgewehre, eine große Zange, eine Art Schwert) aufgenommen, um sich zu erheben. An der Stelle eines Bajonetts oder - origineller - im Schraubstock der Zange gefangen, sehen wir zwei Köpfe enthaupteter Unterdrücker: einen gekrönten Souverän und einen Eigentümer (siehe das Schild "Privateigentum"). Die Menschen hier sind revolutionär: kraftvoll, schön und stolz im Einklang. Hier gedeihen die erkennbaren Individualitäten in der ersten Reihe (die Frau, der Mann mit der roten Fahne), die beide von dem Hauch des Zorns getragen werden, der die Menge und die Träger dieser eingesetzten kollektiven physischen Kraft belebt.

Interpretation

Revolution (en)

Wenn Waffen, Brutalität und Wut nicht fehlen Wir befrieden manchmal ... und von … Nicht immer (Die große Zange, das Schwert, das Bajonettgewehr und die beiden enthauptet Nicht immer), diesmal geht es um den Klassenkampf oder zumindest um den "Krieg" des Volkes gegen die industrielle und kapitalistische Oligarchie.

Die gegenwärtige Gesellschaftsordnung wird als ungerecht und ungleich beschrieben, wo die Opulenz von Mr. Capital und seine Besatzung auf der einen Seite und die Masse der Arbeiter auf der anderen Seite. Diese Ordnung scheint fragil zu sein, was allein auf der sehr knappen Wohltätigkeit (einem einzigen Stück) beruht - und nicht auf der gerechten Verteilung der Früchte der Arbeit -, die sie würdigen manchmal die Arbeiterklasse dominieren zu lassen, um "Frieden" zu kaufen. Arbeiterklassen, die zu fügsam, zu dankbar und zu unterwürfig erscheinen, wie die Haltung derer zeigt, die dem Chef im Weg stehen.

Aber es funktioniert nicht und wird nicht funktionieren nicht immer : Die Menschen können ihre Würde, ihre Stärke, ihren Stolz (die prall gefüllten Oberkörper, die hervorstehenden Muskeln von) wiedererlangen Nicht immer) aber auch seine Einheit in einer plötzlichen Explosion revolutionärer Gewalt. Dies ist in der Vergangenheit geschehen und könnte (kann) erneut geschehen und sowohl politische Macht (gekrönte Köpfe) als auch finanzielle Macht (Privateigentum) wegfegen.

Wir befrieden manchmal ... und… Nicht immer Sie dienen daher sowohl als Erinnerung an die Revolution als auch als Aufruf an sie, indem sie sich an historischen Symbolen (1789 mit der Bastille) und an politischen Referenzen (sozialistische Utopien, Marxismus oder die Kommune mit der roten Fahne, der Welt) orientieren Arbeiter, die Erwähnung von Privateigentum), um eine andere mögliche Zukunft vorherzusagen, zu wünschen und zu gestalten.

1. Dieser ikonografische Typ bezieht sich wahrscheinlich auf die Rothschild von Charles Léandre auf dem Cover der humorvollen Rezension Das Lachen ab 1898, aber andere ikonografische Quellen sind möglich. Vielleicht sollte klargestellt werden, dass diese Art der Repräsentation für Kupka ausschließlich eine Gesellschaftskritik ist, aber keineswegs Antisemitismus. Kupka ist weit davon entfernt, wie er immer gesagt hat und wie er durch sein Leben und sein Handeln bewiesen hat.THEINHARDT (Markéta), "František Kupka, Karikaturist", in LEAL (B.), THEINHARDT (M.) und BRULLE (P.), Kupka, Pionier der Abstraktion, Katze. Ausstellung, Paris, Grand Palais, National Galleries, (21. März - 30. Juli 2018), Paris, Éditions de la Réunion des Musées Nationaux - Grand Palais, 2018.
  • Anarchismus
  • Pazifismus
  • Kapitalist
  • Proletarier
  • Frieden
  • Paris
  • Demonstrationen
  • rote Flagge
  • Antinationalismus
  • Antimilitarismus
  • Die Butterplatte
  • Bastille
  • satirische Presse
  • Marxismus

Literaturverzeichnis

CHALUPA, Pavel, François Kupka bei Die Butterplatte, Prag, Chamarré, 2008.

DIXMIER, Elisabeth und Michel, L’Assiette au Beurre: illustrierte satirische Rezension, 1901-1912, Paris, François Maspero, 1974.

Zehntens, Michel, Wenn der Bleistift angreift: satirische Bilder und öffentliche Meinung in Frankreich, 1814-1918, Paris, Éditions Autrement, 2007.

DROZ, Jacques, (dir.), Allgemeine Geschichte des Sozialismus, t. 2, Paris, PUF, 1978-1979.

MAITRON, Jean, Die anarchistische Bewegung in Frankreich, Paris, Gallimard, umg. "Tel", 1992.

HOUTE, Arnaud-Dominique, Der Triumph der Republik, 1871-1914 Paris, Seuil, 2014.

VACHTOVA, Ludmila, Frantisek Kupka, Prag, Odeon, 1967.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Kupka und L’Assiette au Beurre: La Paix"


Video: Westfälischer Frieden - Dreißigjähriger Krieg - Achtzigjähriger Krieg - einfach erklärt!