Der wandernde Jude

Der wandernde Jude

  • Das wahre Porträt des wandernden Juden / wie in Avignon am 22. April 1784 zu sehen.

    ANONYM

  • Das wahre Porträt des wandernden Juden / wie in Avignon am 22. April 1784 zu sehen.

    ANONYM

  • Der wandernde Jude.

    GEORGIN François (1801 - 1863)

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Titel: Das wahre Porträt des wandernden Juden / wie in Avignon am 22. April 1784 zu sehen.

Autor: ANONYM (-)

Datum angezeigt: 22. April 1784

Maße: Höhe 32,2 - Breite 45

Technik und andere Indikationen: Ganzer Titel: Das wirkliche Porträt des wandernden Juden / als wir ihn am 22. April 1784 in Avignon vorbeikommen sahen Neue Beschwerde über eine Jagdmelodie Roiné (Herausgeber), Nantes Holz aus Faden mit einer Schablone auf Bütten

Lagerraum: MuCEM-Website

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Bildreferenz: 02CE10155 / 985.1.1 C.

Das wahre Porträt des wandernden Juden / wie in Avignon am 22. April 1784 zu sehen.

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Titel: Das wahre Porträt des wandernden Juden / wie in Avignon am 22. April 1784 zu sehen.

Autor: ANONYM (-)

Datum angezeigt: 22. April 1784

Maße: Höhe 39,6 - Breite 30,5

Technik und andere Indikationen: Ganzer Titel: Das wirkliche Porträt des wandernden Juden / als wir ihn am 22. April 1784 in Avignon vorbeiziehen sahen. Neue Beschwerde über eine Jagdmelodie Huet-Perdoux (Herausgeber), Orléans schablonenfarbenes Holzholz auf Bütten

Lagerraum: MuCEM-Website

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Bildreferenz: 02CE10149 / 52.67.5 C.

Das wahre Porträt des wandernden Juden / wie in Avignon am 22. April 1784 zu sehen.

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Titel: Der wandernde Jude.

Autor: GEORGIN François (1801 - 1863)

Erstellungsdatum : 1826

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 65,5 - Breite 42,2

Technik und andere Indikationen: Pellerin (Herausgeber), Epinalbois mit Schablone auf Papier

Lagerraum: MuCEM-Website

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Bildreferenz: 02CE10160 / 65.75.290 D.

© Foto RMN-Grand Palais - J.-G. Berizzi

Erscheinungsdatum: September 2004

Historischer Zusammenhang

Ursprünglich eine mittelalterliche christliche Legende, ist die Geschichte von Isaac Laquedem eine moralische Fabel; Als Schuhmacher in Jerusalem beleidigte er Christus und weigerte sich, ihm beim Tragen des Kreuzes zu helfen, was dazu führte, dass er durch ein göttliches Dekret verurteilt wurde, auf der Erde zu wandeln, ohne sich bis zum Tag des Gerichts ausruhen zu können. Es wird unter der Julimonarchie neben dem von Napoleon zu einem der beiden berühmtesten Bildthemen.

Bildanalyse

Drei Haupttypen können von der konventionellen Produktion unterschieden werden. Im ersten Fall steht der wandernde Jude regungslos vor einer Kulisse, die aus Szenen der Legende besteht: dem Handwerker in seinem Geschäft, der Blasphemie, dem Kalvarienberg und dem Treffen mit den Bourgeois von eine zeitgenössische Stadt. Bilder des zweiten Typs aus einem Pariser Tiefdruck von Jean behalten die Szenen bei, präsentieren aber den wandernden Juden auf dem Marsch. Bei denen des dritten Typs hebt sich der Charakter des Wanderers von einem viel naturalistischeren Hintergrund ab und erinnert an die Reise durch das Meer, ein Segelboot und eine Palme. Zwischen den ersten beiden Typen und dem dritten findet eine große stilistische Unterbrechung statt, die eine globale Entwicklung der Kompositionsmodi im Bereich der populären Bilder widerspiegelt. Bis in die 1820er Jahre wurden populäre Bilder in zwei Korpora unterteilt: jene, die bestimmte Kanons gelehrter Kunst, insbesondere im Bereich der Perspektive, enthielten, und jene, die, die Originalkompositionen präsentierten, übereinstimmten traditionellere Komposition, in diesem Fall hier das narrative Nebeneinander kleiner Szenen. Die von der Malerei beeinflussten Bilder bestanden hauptsächlich aus Nachbildungen von Meisterwerken, wobei die Kompositionsgesetze des Modells im populären Bild gewaltsam gefunden wurden. Bei den anderen Bildern bleiben die visuellen Codes von den Einflüssen der erlernten Kunst getrennt: Die Größe der Zeichen spiegelt somit ihre Bedeutung wider und keine Illusion von Tiefe. Ab den 1820er Jahren griff die Perspektive in die Originalkompositionen ein, und die übliche Art, Bilder zu lesen, entwickelte sich. Die alten Kompositionen werden nicht mehr verstanden (der wandernde Jude wird als Riese wahrgenommen, eine Interpretation, die ein Wahrnehmungsmissverständnis darstellt). Als Glémarec 1846 ein Bild des zweiten Typs vorschlug, musste er den neuen Kanonen der Repräsentation opfern: Perspektive und Vermutung des figurativen Realismus.

Interpretation

Der wandernde Jude ist Zeuge der menschlichen Geschichte; Wenn er den Bourgeois von Avignon trifft, erzählt er seine eigene Geschichte, aber auch das, was er gesehen hat: die Geburt und den Tod großer Reiche. Wenn die mittelalterliche Legende mit der Situation der jüdischen Gemeinden in Europa in Verbindung steht und die Figur des wandernden Juden Ende des 19. Jahrhunderts von antisemitischen Karikaturen aufgegriffen werden kann, scheinen die zwischen 1810 und 1850 veröffentlichten Bilder nicht zu reflektieren Stellung beziehen in Bezug auf die Juden; Sie verwenden das Bild eines historischen Juden, der Zeitgenosse Christi ist, um im Laufe der Zeit eine Moral vorzuschlagen. Gefangen zwischen einem grundlegenden Moment - Blasphemie - und einem erwarteten Ende - Urteil - ist die Existenz des wandernden Juden linear, irreversibel und kumulativ. Wenn man nur sagen kann, dass das neunzehnte Jahrhundert das Jahrhundert der Geschichte ist, ist es interessant, in einem Bild wie dem des wandernden Juden den Hinweis auf eine Veränderung der Sensibilität der Bevölkerung nach den großen Umwälzungen von zu finden die Revolution und das Imperium, ein Wandel, der ein günstiges Umfeld für die Rezeption der Ideen der Geschichtswissenschaft schafft.

  • beliebte Bilder

Literaturverzeichnis

George K. ANDERSON Die Legende des wandernden Juden Providence, Brown University Press, 1965 Champfleury Geschichte populärer Bilder Paris, E. Dentu, 1869 Edgar KNECHT Der Mythos des wandernden Juden: Essay über literarische Mythologie und Religionssoziologie Grenoble, Presses Universitaires de Grenoble, 1977 Frédéric MAGUET "Die Entwicklung des Themas des wandernden Juden in populären Bildern in Frankreich und in Europa" im Katalog der Ausstellung Der wandernde Jude, ein Zeuge der Zeit, Paris, Adam Biro-Museum für Kunst und Geschichte des Judentums , 2001

Um diesen Artikel zu zitieren

Frédéric MAGUET, "Der wandernde Jude"


Video: Jew Süss 1934. BFI National Archive