Die Jesuiten, eine monströse Hydra

Die Jesuiten, eine monströse Hydra

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Titel: Allegorisches Stück: [Druck]: Brauch der Jesuiten. Wir lesen am Ende der Tafel: Alle mit Mut und verräterischem Glauben bewaffnet .....

Datum angezeigt: 6. August 1762

Maße: Höhe 34,3 - Breite 51,5

Technik und andere Indikationen: Druckabteilung, BnF

Speicherort: Website der Nationalbibliothek von Frankreich (Paris)

Kontakt Copyright: © Foto Nationalbibliothek von Frankreich

Allegorisches Stück: [Druck]: Brauch der Jesuiten. Wir lesen am Ende der Tafel: Alle mit Mut und verräterischem Glauben bewaffnet .....

© Foto Nationalbibliothek von Frankreich

Erscheinungsdatum: September 2016

Professor für moderne Geschichte an der Universität von Nizza-Sophia Antipolis.

Historischer Zusammenhang

Jesuiten vor Gericht

Wie Pater Charles de Neuville schrieb, war 1762 für die Jesuiten das Jahr des "Schiffswracks". Am 6. August 1762 erklärte das Pariser Parlament die Gesellschaft Jesu für "von Natur aus in jedem zivilisierten Staat unzulässig" und befahl den Jesuiten, "für immer auf den Namen, die Gewohnheit, die Gelübde und das Regime ihrer Gesellschaft zu verzichten; innerhalb einer Woche Seminare, Noviziate, Hochschulen und bekannte Häuser zu evakuieren ". Die Jesuiten werden aus der riesigen Gerichtsbarkeit des Pariser Parlaments ausgeschlossen, bald folgen die meisten Provinzparlamente.

Es ist das Ergebnis eines Konflikts zwischen den "gallikanischen" Magistraten, die Anhänger einer Kirche in Frankreich sind, die eifersüchtig ihre Autonomie gegenüber dem Papst, vor den Ultramontanen - buchstäblich vor denen, die über die Alpen hinaus nach Rom schauen - verteidigt. vor allem die Jesuiten, die dem Papst den Gehorsam geloben. Viele Richter gehören ebenfalls zur jansenistischen Tradition. In der ersten Hälfte des Jahrhunderts waren die Jesuiten jedoch entschlossene Feinde des Jansenismus - eines von Rom verurteilten katholischen Dissens.

Vor, während und nach den Prozessen gegen die Gesellschaft Jesu stellten sich virulente öffentliche Meinungskampagnen gegen die beiden Lager. Diese Kampagnen verwenden nicht nur Broschüren, sondern auch satirische Drucke wie diese Brauch der Jesuiten veröffentlicht im Jahre 1762.

Seit den Religionskriegen des XVIe Jahrhundert ist das satirische Bild als Ausdrucksform in den Krisen, die Frankreich auseinanderreißen, allgegenwärtig. Preiswert, weit verbreitet von Straßenhändlern und Anhängern des einen oder anderen Lagers - hier der Anti-Jesuiten -, ermöglicht es, diejenigen zu erreichen, die wenig Lesekenntnisse haben, und Gelehrten die Möglichkeit zu bieten, Anspielungen auf aktuelle Ereignisse zu entschlüsseln. Spiel dann sehr beliebt bei Lesern.

Bildanalyse

Jesuitenheuchelei verurteilt

Die Schlangen, die um die Arme der Jesuiten gewickelt sind, bezeichnen sie als böse Wesen. Die Gravur hier folgt dem Pariser Parlament, für das die Theologie der Gesellschaft als "destruktiv für alle Prinzipien der Religion und sogar der Redlichkeit" gilt. Die Jesuiten zählen ihre Goldmünzen vor Kisten mit Waren und sind gierig nach Gewinn.

Die Gravur spielt eindeutig auf den Fall an, der zu ihrem Prozess in Frankreich geführt hat. Ein Jesuit namens Valletta hatte tatsächlich eine Zuckerrohrplantage in Martinique und ein Handelshaus zur Finanzierung seiner Missionsunternehmen angelegt. Während des Siebenjährigen Krieges (1756-1763) ging er bankrott und seine Gläubiger verklagten ihn vor dem Handelsgericht. Zu diesem Zeitpunkt nahm das Parlament die Angelegenheit auf, die zu einer echten Staatsangelegenheit wurde.

Nach dem Stich haben die Jesuiten andere Laster. Der Pfeil und der Dolch auf dem Boden spiegeln die Verschwörungsvorwürfe gegen sie wider. Die Legende prangert den "Jesuitismus" als Unruhestifter an und befürwortet Königsmorde: "Sie haben gerade ihre tödliche Begeisterung bewiesen", in Bezug auf die versuchte Ermordung des Königs von Portugal, Joseph I.äh, im Jahre 1758, von denen sie beschuldigt werden und die der Ursprung der ersten Vertreibung der Jesuiten aus einem katholischen Land ist.

Interpretation

Jesuitenmonstrosität

Die Jesuiten verwendeten das Bild im 18. Jahrhundert häufige Jahrhundert, vor allem, um ihre Missionsarbeit weiterzugeben. Hier dreht sich im Gegenteil das Bild gegen sie. Wenn sein Titel an die Illustrationen orientalischer oder indianischer "Bräuche" erinnert, die sie in ihren Werken veröffentlichen, wird er hier umgeleitet, um die Heuchelei der Jesuiten und ihre Sanktion zu zeigen: Die Väter werden vom Allmächtigen selbst bestraft, erklärt Legende und von einem Monster verschlungen, im Vergleich dazu erscheinen sie lächerlich klein. Aber im Grunde ist es ihre Gesellschaft, die ungeheuerlich ist. Ihre Zerstörung muss daher ohne das geringste Mitleid erfolgen.

Dies ist die Bedeutung der Legende, die daran erinnert, dass die Jesuiten beschuldigt werden, den Arm der Attentäter - Ravaillac für den Mord an Henri IV. Im Jahre 1610 - bewaffnet zu haben und Königsmord zu rechtfertigen, ein monströses Verbrechen, falls es eines gibt. Monarchisches Europa: „Ewige Feinde der höchsten Mächte. In Frankreich entfachte der Angriff von Damiens 1757 auf Ludwig XV. Den Verdacht. Diese Handlungen sind umso abscheulicher, als die Jesuiten die Ohren der Könige haben, die sie seit Heinrich III. Gestanden haben. Sie verraten ihr Vertrauen umso mehr, als sie dem Papst und damit dem Souverän einer fremden Macht, den Kirchenstaaten, die gleichzeitig das Oberhaupt der katholischen Kirche sind, ein Treuegelübde abgelegt haben.

Der Stich zeigt deutlich im unteren linken Teil die Jesuiten, die die katholischen Königreiche zerstören wollten, die durch die Waffen des Königreichs Portugal und die Frankreichs mit Lilie symbolisiert werden. Gerade jetzt, als die Verurteilung der Gesellschaft gerade zugestellt wurde, begrüßt dieser Stich daher die Rettungsarbeit der Parlamente und fordert den König auf, Frankreich von einer monströsen Hydra zu befreien. Dies geschah zwei Jahre später: Ein königliches Edikt vom November 1764 hob die Gesellschaft auf, bevor ein Edikt vom Mai 1767 die Jesuiten aus dem Königreich verbannte.

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  • Allegorie
  • Königsmord
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  • religiöser Konflikt
  • Verrat
  • Jansenismus
  • Missionare
  • Siebenjähriger Krieg (1756-1763)

Literaturverzeichnis

BEAUREPAIRE Pierre-Yves, Das Frankreich der Aufklärung (1715-1789), Paris, Belin, umg. „Histoire de France“ (Nr. 8), 2011 (Kompaktausgabe 2014).

FABRE Pierre-Antoine, BÜRGERMEISTER Catherine (Regie), Die Anti-Jesuiten: Diskurse, Figuren und Orte des Anti-Jesuitismus in der Neuzeit, Sitzungsberichte (Paris, Rom, 2003), Rennes, Presses Universitaires de Rennes, Slg. "Geschichte", 2010.

Um diesen Artikel zu zitieren

Pierre-Yves BEAUREPAIRE, "Die Jesuiten, eine monströse Hydra"


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