Der internationale, revolutionäre Hymne

<em>Der internationale</em>, revolutionäre Hymne

Teilung der Internationale.

© Montreuil Living History Museum

Erscheinungsdatum: März 2016

Historischer Zusammenhang

Die Darstellung einer emblematischen Hymne

1887 gab Eugène Pottier das Gedicht heraus Der internationale. Das Lied, das zuerst im Norden und in guesdistischen Kreisen verbreitet war, gewann ab der Jahrhundertwende alle sozialistischen Strömungen und ganz Frankreich, überschritt dann die Grenzen und setzte sich durch de facto als Hymne des internationalen Sozialismus.

Es wird häufig auf vier Seiten bearbeitet und dann für Songs aller Art verwendet. 1902 vertraute der sozialistische Propagandabuchladen Steinlen, einem regelmäßigen Mitarbeiter der Arbeiter- und anarchistischen Presse, die Illustration einer dieser Ausgaben an.

Bildanalyse

"Die Internationale wird die Menschheit sein"

Die Internationale wird durch eine dichte und verbundene Menge repräsentiert (die Figur mit dem nackten Oberkörper hält seinen Nachbarn rechts an den Schultern und undeutlicher an der linken Seite). Sie ist auf dem Weg in eine Zukunft, vor ihr und aus der Box. Diese Zukunft ist aber auch nach den damals häufig in der Gravur geltenden Codes durch die Strahlen dieser neuen Sonne, die die Internationale ist und ihren Verlauf beleuchtet, gut dargestellt.

Die Klasse, die zu dieser sich bewegenden Welt gehört, wird durch die Flaggen bezeichnet, die technisch schwarz, aber offensichtlich und einheitlich rot sind und über ihre unterschiedlichen nationalen Ursprünge hinausgehen. Es ist auch durch die Verwendung der damals geltenden Codes, um den Arbeiter zu kennzeichnen: breite Hosen und Gürtel des Baggers, Schmiedeschürzen, nackte Oberkörper.

Die internationale Dimension drückt sich in diesen Codes einer anderen Art von Pelzmützen oder Quäkerkleidung aus, die Russland bzw. Amerika repräsentieren. Es wird auch von den Inschriften beeinflusst, die auf den Flaggen erscheinen, um Organisationen zu kennzeichnen: die amerikanische Labour Party (teilweise phantasmal: es gibt nur eine magere sozialistische Partei Amerikas), die Sozialdemokratie (zweifellos die Deutsche Sozialdemokratische Partei, der mächtigste Bestandteil der IIe Internationale), die Arbeiterpartei (zweifellos aus Belgien) und als Vorreiter die sozialistische Partei, die ebenso gut die internationale Fusion bedeuten könnte wie die beiden damals im Konflikt stehenden Komponenten des französischen Sozialismus: entweder die französische sozialistische Partei (der Jauressisten oder der ihre Verbündeten) oder die Sozialistische Partei Frankreichs (Guesdisten und ihre), indem sie sich auf das gemeinsame Radikal dieser beiden Titel beschränken.

Interpretation

Eine männliche und organisierte Menschheit

Für die 1äh Mai 1901 machte derselbe Steinlen die Titelseite von Stimme des Volkes, Zeitung der CGT. Die Werktätigen, die hinter ihrer Flagge marschieren und dort abgebildet sind, haben viele Ähnlichkeiten mit dieser Internationale, die sich ebenfalls weiterentwickelt. Drei Unterschiede: 1901 wird das Werk durch Werkzeuge gekennzeichnet, die in der Gravur von 1902 aufgegeben wurden, die die politische Partei als Hauptattribut darstellt. Die Menschen, die ausschließlich aus Männern bestehen, werden dort zumindest von einer weiblichen Allegorie geführt, die nackt die phrygische Mütze trägt. Die Flagge, die sie trägt, enthält keine Inschrift, dh die Klasse und keine Organisation.

Die sozialistische Gravur betont daher die Männlichkeit der Arbeiterbewegung bis zur Exklusivität. Es ordnet die Klasse Organisationen an, die international bekannt sind, um sie auszudrücken.

  • Brüderlichkeit
  • Arbeiterbewegung
  • Musik-
  • Arbeitskräfte
  • Eile
  • Propaganda
  • Sozialismus
  • Arbeiterklasse

Literaturverzeichnis

Robert BRÉCY, Anthologie des revolutionären Liedes von 1789 an der Volksfront, Atelier Editions, 1990.

Jacques DROZ (dir.), Allgemeine Geschichte des Sozialismus, Paris, PUF, 1974.

KOLLEKTIV, Steinlen Ausstellung, Museum für lebendige Geschichte, Montreuil, 1987.

Um diesen Artikel zu zitieren

Danielle TARTAKOWSKY, " Der internationale, revolutionäre Hymne ”


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