Ingres und Frauen in den Bädern: exotische Hygiene

• La Petite Baigneuse - Innenraum eines Harems.

  

  INGRES Jean-Auguste Dominique (1780 - 1867)

• Das türkische Bad.

  

  INGRES Jean-Auguste Dominique (1780 - 1867)

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Titel: La Petite Baigneuse - Innenraum eines Harems.

Autor: INGRES Jean-Auguste Dominique (1780 - 1867)

Erstellungsdatum : 1828

Datum angezeigt:

Maße: Höhe 35 - Breite 27

Technik und andere Indikationen: Öl auf Leinwand.

Lagerort: Website des Louvre-Museums (Paris)

Kontakt Copyright: © Foto RMN-Grand Palais - R. G. Ojeda

Bildreferenz: 01-021974 / RF1728

La Petite Baigneuse - Innenraum eines Harems.

© Foto RMN-Grand Palais - R. Ojeda

© Foto RMN-Grand Palais - G. Blot / C. Jean

Erscheinungsdatum: März 2011

Historischer Zusammenhang

Von Der Badende von Valpinçon beim Türkisches Bad

Der berühmte Vertreter der französischen neoklassizistischen Malerei, Jean Auguste Dominique Ingres (1780-1867), hat sich sehr früh mit dem Thema der Frau in den Bädern befasst. Durch seine ästhetische Forschung zur weiblichen Nacktheit hebt er sich vom akademischen Modell ab und bevorzugt einen orientalischen und genauer osmanischen Bezug zum antiken Motiv.

Mit Der Badende von Valpinçon (oder Großer Badegast) malte er 1808 das Porträt einer Frau in einem Turban, nackt und von hinten in einer Hammam- und Harematmosphäre. Der Künstler lehnt dann diese Studie ab, die in den beiden hier untersuchten Gemälden fast identisch zu finden ist. La Petite Baigneuse - Innenraum eines Harems, die aus dem Jahr 1828 stammt, und Türkisches Bad, produziert mehr als dreißig Jahre später, im Jahr 1862.

Diese Arbeiten erinnern an die Praxis des Bades und des Harems und entsprechen voll und ganz der orientalistischen Bewegung des XIX^e Jahrhundert. Indirekt ermöglichen sie auch eine originelle Herangehensweise an die Frage der Beziehung zum Körper, der Nacktheit, der Gesundheit und der Hygiene während dieser Zeit.

Bildanalyse

Frauen in Bädern

Die Zusammensetzung von La Petite Baigneuse - Innenraum eines Harems ist in drei Tiefenebenen organisiert. Im Vordergrund rechts sitzt eine nackte Frau von hinten mit einem Schal auf einer Art Bett mit weißen Laken. Zu seinen Füßen können wir seine Kleidung und seine Pantoffeln verstreut sehen. Im Hintergrund erscheint ein rechteckiges Marmorbecken, in dem ein junges Mädchen die Köstlichkeiten des Wassers schmeckt. Im Hintergrund ist eine dritte Frau mit einem durchsichtigen Schleier bedeckt. Zwei andere Frauen kämmen sich die Haare, beobachtet von einer schwarzen Frau in türkischer Kleidung. Das sanfte Licht, die klare Linie, das Spiel der Farben und Kurven lassen auf Intimität und das Vergnügen des Badens schließen und verleihen der Szene einen diskret erotischen Charakter.

Elemente gefunden in Türkisches BadAuch wenn die Szene weniger intim ist, ist diesmal die Anzahl der anwesenden Frauen viel größer. Wie im vorherigen Gemälde ist die Komposition um das Studium des nackten Rückens (der Charakter spielt diesmal die Laute) im Vordergrund angeordnet, das Becken im zweiten. Im Hintergrund scheint der Raum mit nackten, weißen Körpern (deren Blässe durch die Anwesenheit von zwei schwarzen Frauen verstärkt wird) in einer eher suggestiven lasziven und erotischen Atmosphäre ausgelegt zu sein. Die Juwelen, der Kopfschmuck und das Teeservice (im Vordergrund) zeigen die Nationalität des Bades an.

Interpretation

Hygiene oder das Vergnügen des Körpers

Während des XIX^e Jahrhundert haben sich Hygienepraktiken wie das Baden entwickelt. Während sie offensichtlich hauptsächlich eine Minderheit aus den reichsten Bevölkerungsgruppen betreffen, gewinnt das Bewusstsein für ihre Bedeutung für die öffentliche Gesundheit langsam an Bedeutung.

Das Bad bleibt größtenteils ein privater Raum, eine Aktivität, die wir zu Hause ausüben. Die Thermalbäder erfreuen sich aber auch wachsender Erfolge bei einer bestimmten sozialen Elite, insbesondere während der Regierungszeit Napoleons III., Der selbst ein großer Fan von Heilmitteln ist. Durch Arbeiten wie La Petite Baigneuse - Innenraum eines Harems und Türkisches BadDer Orientalismus popularisiert auch eine Vorstellung vom türkischen Bad und vom Hamam, ohne dass diese in Frankreich wirklich existieren. Diese echten oder geträumten öffentlichen Bäder sowie die Art und Weise, wie sie dargestellt werden, stehen für eine gewisse Hygiene des Lebens und tragen auch dazu bei, einen anderen Umgang mit Körper, Nacktheit und Sauberkeit zu gestalten.

Also wann Mittagessen auf dem Rasen (zuerst betitelt Das Bad, da es auch eine Szene dieser Art enthält) von Manet skandalisiert, Türkisches Bad im selben Jahr durchgeführt wird besser akzeptiert. Wenn man denken kann, dass der Exotismus und die ausschließliche Weiblichkeit des zweiten weniger provokativ sind als der geografische Realismus und die Vielfalt des ersten, kann man auch vorschlagen, dass die nackten Körper (schließlich sehr westlich) von Ingres, während sie eine haben bestimmte erotische Dimensionen sind hier mit einer gesunden und sauberen Praxis verbunden. In der Tat in La Petite Baigneuse - Innenraum eines Harems und Türkisches BadDer Badebereich ist wie saniert (er ist makellos und das Wasser völlig rein). Künstlich verbindet es den Körper nicht mit der Natur (und damit mit einem bestimmten schlecht definierten und unbegrenzten Tier und treibt Energie an), sondern sperrt ihn an einem geschlossenen und geschützten Ort ein. Ein Raum, in dem die präzise und aufwändige Pflege die Nacktheit und das Vergnügen des Badens lindert.

Hygiene erscheint dann vor allem als Gesundheitspraxis und Gelegenheit zum Wohlbefinden, als angenehme und edle Körperpflege, die die puritanische Wahrnehmung von Nacktheit verändert.

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• Manet (Edouard)

Literaturverzeichnis

Alain CORBIN (dir.), Geschichte des Körpers, vol. II "Von der Revolution zum Ersten Weltkrieg", Paris, Le Seuil, Slg. "L’Univers historique", 2005.Georges VIGARELLO, Geschichte der Gesundheitspraktiken. Die Gesunden und die Ungesunden seit dem Mittelalter, Paris, Le Seuil, Slg. "Points Histoire", 1999.Georges VIGNE, Ingres, Paris, Citadelles & Mazenod, Slg. "Die Leuchttürme", 1995.

Um diesen Artikel zu zitieren

Alexandre SUMPF, "Ingres und Frauen in den Bädern: exotische Hygiene"