Unmoral im Zentrum des religiösen Kampfes während des IIIe Republik

Unmoral im Zentrum des religiösen Kampfes während des III<sup>e</sup> Republik

Startseite ›Studien› Unmoral im Zentrum des religiösen Kampfes während des IIIe Republik

  • Die Ausschweifung eines Beichtvaters von Léo Taxil und Karl Milo.

    HODE

  • Der Combistanz.

    ANONYM

Die Ausschweifung eines Beichtvaters von Léo Taxil und Karl Milo.

© Zeitgenössische Sammlungen

© Zeitgenössische Sammlungen

Erscheinungsdatum: Februar 2007

Historischer Zusammenhang

Ein Streit, der mehr als 20 Jahre dauert

Zwanzig Jahre trennen das Produktionsdatum dieser beiden Plakate. 1884 begann die von der Librairie anticléricale veröffentlichte Arbeit von Léo Taxil mit den Anfängen des religiösen Konflikts, der Frankreich im IIIe Republik. Die Postkarte mit dem Titel Kombistanz erinnert jedoch an den Höhepunkt der religiösen Krise, da die Debatte über das Gesetz der Trennung im Gange ist.

Die radikale Partei, die gewalttätig gegen die Kleriker ist, ist an der Macht, und der Präsident des Rates, Emile Combes, möchte die offizielle Trennung von Kirche und Staat erreichen.

Bildanalyse

Gegenideologien, aber ähnliche Kritiken

Hodés Plakat illustriert die Arbeit von Léo Taxi und Kar Milo auf explizite Weise: Ein Mann der Kirche empfängt in einem Raum, sicherlich seinem eigenen, eine junge Frau, die zur Beichte gekommen ist. Um ihre Fehler zu büßen, akzeptiert diese eine gewalttätige körperliche Bestrafung, die Auspeitschung. In diesem Bild haben die beiden Charaktere eine gewisse Freude daran. Die Hervorrufung von "Ausschweifung" und Sünde des Fleisches ist viel mehr als vorgeschlagen. Hinweise auf die Praktiken, die ein Jahrhundert zuvor vom Marquis de Sade beschrieben wurden, verstärken dieses Gefühl der Unmoral. Kein Element der religiösen Symbolik (ein Kreuz, ein Bild von Christus, eines Heiligen usw.) ist vorhanden: Der Feind ist klar bezeichnet, es sind Männer der Kirche und nicht der Religion. Dies ist eine Konstante in der Antiklerikalpolitik, die so viele Menschen wie möglich zusammenbringen sollte und daher Frontalangriffe gegen heilige Figuren vermeiden musste.

Dies ist der gleiche Anstellwinkel, den der Autor der Postkarte einnimmt Der kämpferische Tanz. Die Hauptführer des Linken Blocks: André (Kriegsminister), Brisson (Führer der radikalen Partei), Pelletan (Minister der Marine), Vallé (Mitglied der radikalen Partei), Combes (Präsident des Rates) und Jaurès (Sozialist) in antiklerikalen Kämpfen verwickelt) sind in suggestiven Positionen dargestellt, fast vollständig nackt. Dieses Bild ist eine Wiederaufnahme der Skulptur Der Tanz der Carpeaux (benannt nach seinem Autor), das seit 1869 die Opéra Garnier in Paris schmückt. Dieses Werk hatte eine heftige Kontroverse ausgelöst, da es eine Runde nackter Frauen und betrunkener Bacchantinnen darstellte, die sich um das Genie des Tanzes drehten. Zola hatte in dieser Skulptur einige Monate vor seinem Fall die Zeichen des moralischen Verfalls des Zweiten Reiches gesehen. Combes ist anstelle des Genies des Tanzes vertreten, er ist daher der Anstifter der Antiklerikpolitik, einer der von Katholiken am meisten gehassten Charaktere.

Interpretation

Die moralische Befragung des Gegners

Auf beiden Plakaten wird das gegnerische Lager als nicht auf gute Moral reagierend bezeichnet. Der gewalttätige Beichtvater, der sich über das körperliche Leiden seiner Herde freut, hallt in der Postkarte Emile Combes und seine Akolythen wider, die Männer der Kirche misshandeln.
Combes schwebt auch über einem Mönch im Verderben, als würde er von seinen Gegnern verschluckt, und er hält eine gute Schwester und einen Priester in den Händen, deren geringe Größe ihre Zerbrechlichkeit und Ohnmacht angesichts der Unmoral hervorruft. der radikalen Regierung. Der letzte Eindruck beruht auf zwei verlassenen Wesen, die als Opfer und als Nahrung für eine Gruppe von Charakteren mit zweifelhaften und zweideutigen Praktiken, die der Homosexualität nahe stehen, aufgegeben wurden. Das Ministerium von Combes wird am Ende einer Kampagne der moralischen Verunglimpfung ausfallen, da das Ministerium für den Krieg André (in diesem Bild vorhanden) überzeugt sein wird, dank seiner freimaurerischen Beziehungen eine Untersuchung der religiösen Meinungen der USA durchgeführt zu haben Republikanische Offiziere: Diese Postkarte ist auch zeitgemäß mit diesem Skandal.

Gewalt und Perversion, die durch die roten Flecken symbolisiert werden, sind auf dem Plakat von Taxil und Milos Buch allgegenwärtig: der zerrissene Rücken des jungen Mädchens, die weiße Bluse, das Kleid und der Petticoat, die Sohlen, aber auch der Begriff "Ausschweifung". und die Einfügung am unteren Rand der Seite. Dank dieses Bildes verstehen wir, warum der Antiklerikalismus lange Zeit die Trägerin einer frauenfeindlichen Ideologie war, bei der Frauen der Kirche nahe stehen sollen und die leicht beeinflusst werden kann. Wir sehen eine der Ursachen für das damals geltende allgemeine Wahlrecht für Männer: Für viele Antiklerika konnten Frauen nur für die "Partei des Priesters" stimmen. Darüber hinaus macht das zufriedene Lächeln des jungen Mädchens sie zu einer zweideutigen Kreatur, die alle Perversionen hervorruft: Das Bild der Verführerin, die Hervorrufung der Erbsünde, von Eva in der Bibel, findet sich daher in dieser Arbeit auf merkwürdige Weise. antiklerikal. Paradox im Leben von Léo Taxil, der nicht der einzige sein wird, da er nach einer oft gewalttätigen und empörenden Arbeit 1885 Papst Leo XIII. Um Absolution bittet und Pamphleter im Dienste der Sache der Kirche wird.

  • Antiklerikalismus
  • Katholizismus
  • Karikatur
  • Klerus
  • Abgeordnete
  • Combes (Emile)
  • Jaurès (Jean)
  • Trennungsgesetz von 1905
  • Radikalismus
  • Dritte Republik
  • Mac Mahon (Patrice de)
  • religiöser Konflikt
  • Misogynie

Literaturverzeichnis

Jacqueline LALOUETTEDie antiklerikale Republik, 19.-20. Jahrhundert Paris, Seuil, "L’Univers historique", 2002. Jean-Marie MAYEURPolitisches Leben unter der Dritten RepublikParis, Le Seuil, 1984. Gabriel MERLEEmile CombesParis, Fayard, 1995. Madeleine REBÉRIOUXDie radikale Republik (1898-1914)Le Seuil, umg. "Points Histoire", 1975. René RÉMONDAntiklerikalismus in Frankreich von 1815 bis heuteParis, Fayard, 1976.

Um diesen Artikel zu zitieren

Vincent DOUMERC, "Unmoral im Herzen des religiösen Kampfes während des IIIe Republik "


Video: SUP Review 2016 RRD Morpho 90. All round SUP